王燕霞
(銅陵市義安區(qū)順安中心小學(xué),安徽 銅陵 244153)
從2016年起,原中小學(xué)“品德與生活”“思想品德”教材統(tǒng)一更改為“道德與法治”,這是貫徹并執(zhí)行黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的改革要求。道德與法治是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵學(xué)科,也是國(guó)家意志的集中體現(xiàn),在小學(xué)階段循序漸進(jìn)地開設(shè)思想政治理論課是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。習(xí)近平總書記曾在思政教師座談會(huì)上指出:“思想政治理論課要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本性問題,這為教師教學(xué)指明了方向。近年來,互聯(lián)網(wǎng)+、5G、云計(jì)算、云儲(chǔ)存等信息技術(shù)的發(fā)展,對(duì)課程改革與智慧教育起到推波助瀾的作用,特別是隨著《教育信息化2.0 行動(dòng)計(jì)劃》《教育現(xiàn)代化“十四五”規(guī)劃》等政策的出臺(tái),為小學(xué)道德與法治課程改革提供新的理論支撐?;诖?,筆者從信息技術(shù)與學(xué)科深度融合的角度探索小學(xué)道德與法治智慧課堂的打造。
解析智慧教育背景下小學(xué)道德與法治教學(xué)的要義,就要從“智慧教育”這個(gè)關(guān)鍵詞說起。智慧教育是指在教育領(lǐng)域(包括教育管理、教育教學(xué)和教育科研)全面深入地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)教育改革與發(fā)展的過程。其技術(shù)特點(diǎn)是數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化,基本特征是開放、共享、交互、協(xié)作,以教育信息化促進(jìn)教育現(xiàn)代化,用信息技術(shù)改變傳統(tǒng)模式。智慧教育的核心目的在于通過信息技術(shù)優(yōu)化教學(xué)模式,促進(jìn)學(xué)生智慧的啟蒙與發(fā)展,通過在道德情感實(shí)踐中感悟和培育實(shí)踐智慧,幫助學(xué)生培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的品格與能力,學(xué)會(huì)做人。智慧教育對(duì)轉(zhuǎn)變教育思想和觀念,深化教育改革,提高教育質(zhì)量和效益,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才具有深遠(yuǎn)意義,是實(shí)現(xiàn)教育跨越式發(fā)展的必然選擇。
小學(xué)道德與法治教學(xué)的智慧追求包含以下幾個(gè)方面:一是追求德育智慧。道德與法治學(xué)科強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),通過與個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家以及世界6 個(gè)不同方面緊密聯(lián)系,培育具有良好的道德情感、道德認(rèn)知以及法制觀念的智慧少年;二是追求生活智慧。道德與法治這門學(xué)科與學(xué)生的生活密切相關(guān),能夠很好地解答學(xué)生“應(yīng)該做什么樣的人”“如何過有意義的生活”等一系列哲理性的問題,能夠培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、社會(huì)觀,幫助學(xué)生探究生活的意義以及生存的智慧,做一個(gè)熱愛生活、積極向上的智慧少年;三是追求知識(shí)智慧。道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)是豐富個(gè)人見識(shí)、提升知識(shí)層次的過程,能夠提高學(xué)生的辨析能力和洞察能力,從復(fù)雜的信息中看清真相、辨別真?zhèn)?,獲得適應(yīng)終身發(fā)展所必備的知識(shí)智慧,成長(zhǎng)為具有豐富知識(shí)和發(fā)展技能的智慧少年;四是追求技術(shù)智慧。道德與法治學(xué)科與信息技術(shù)的融合是時(shí)代發(fā)展的必然選擇。信息技術(shù)中包含越來越多的人文元素,離開道德與法治教育的基礎(chǔ),學(xué)生的思想將成為荒蕪之地。沒有智慧的技術(shù),一方面難以營(yíng)造清朗純凈的網(wǎng)絡(luò)空間,另一方面難以控制網(wǎng)絡(luò)社會(huì)價(jià)值取向的多樣化,只有兩者融合,才能培養(yǎng)新時(shí)代智慧少年。構(gòu)建小學(xué)道德與法治的智慧課堂,就是以信息技術(shù)為載體,通過智慧教育培育德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代少年。
信息技術(shù)、智能硬件的快速發(fā)展,推動(dòng)了教育信息化的改革。從近年來智慧校園建設(shè)的成果看,希沃電子白板等一系列智慧校園的硬件設(shè)備已經(jīng)走進(jìn)課堂,開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)已經(jīng)常態(tài)化。但無論功能多么強(qiáng)大的智能硬件,最后都需要教師作為操作者,只有教師掌握好信息技術(shù)和道德與法治學(xué)科的融合關(guān)鍵,才能真正地促進(jìn)教學(xué)課堂的變革。
實(shí)驗(yàn)表明,人類在單一感官刺激下所獲得的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及多重感官刺激下的結(jié)果。這個(gè)結(jié)論對(duì)于學(xué)習(xí)來說同樣適合。教師只有在課堂上充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多種感官體驗(yàn),學(xué)生才能以更好的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中,提升課堂的專注力。一方面,教師可以利用圖片、視頻、動(dòng)畫等多媒體形式創(chuàng)設(shè)情境,為課堂創(chuàng)建一個(gè)趣味化的情境導(dǎo)入環(huán)節(jié),同時(shí)還可以利用電子白板等交互式教學(xué)工具,通過生動(dòng)、直觀的演示有效調(diào)動(dòng)學(xué)生思維,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)情境的完美融合,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。例如在教學(xué)“家鄉(xiāng)新變化”時(shí),教師利用白板展示家鄉(xiāng)的照片和生活場(chǎng)景視頻與十年前、二十年前的照片做對(duì)比,通過時(shí)空的變換、視覺的沖擊、心靈的震撼,使學(xué)生感悟幸福的生活來之不易。另一方面,教師要注重各類教學(xué)軟件的積累,查找、開發(fā)與教學(xué)目標(biāo)適應(yīng)的軟件程序,通過軟硬件的結(jié)合使教學(xué)更科學(xué)與專業(yè)。例如在教學(xué)“花兒草兒真美麗”時(shí),教師利用百度識(shí)圖或者微信小程序里的“花草識(shí)別”功能帶領(lǐng)學(xué)生走出教室,拍一拍、查一查,以此探究和認(rèn)識(shí)更多的花草,深入分析和解決問題。再如在教學(xué)“四通八達(dá)的交通”時(shí),教師打開高德地圖或百度地圖,展示立體交通網(wǎng)絡(luò)實(shí)景,通過直觀的立體圖將課本與實(shí)際相結(jié)合,使學(xué)生獲得真實(shí)感受,得到更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)??傊?,只有跟上新技術(shù)發(fā)展的步伐,才能推進(jìn)道德與法治教學(xué)的深入實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與真實(shí)情境的融合。
道德與法治學(xué)科具有一定的時(shí)效性,因此教師不能守著教材一成不變或是照本宣科,要在充分利用教材的基礎(chǔ)上,有針對(duì)性、有選擇性地把互聯(lián)網(wǎng)世界中豐富的教輔資源引入到課堂之上,使課程具有時(shí)效性及前瞻性。這些教輔資源包括我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的各種理論成果、平凡時(shí)代所涌現(xiàn)的各種偉人事跡等。例如充分運(yùn)用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”APP 中“法制中國(guó)”“人物”等欄目的文章、“道德與法治”微信公眾號(hào)以及專題電視節(jié)目,如《時(shí)代楷?!芳o(jì)錄片等,增強(qiáng)小學(xué)道德與法治課堂的前瞻性和時(shí)效性,拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,讓學(xué)生在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中不斷形成道德情感和法治意識(shí)。同時(shí),教師要?jiǎng)?chuàng)新道德與法治課堂的教學(xué)形式,通過組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),如“道德大講堂”“新聞播報(bào)”等,將一些優(yōu)秀的人物案例(如重大先進(jìn)典型張桂梅)、中華傳統(tǒng)歷史文化、國(guó)內(nèi)外重大突發(fā)性事件以及黨的政策方針等內(nèi)容引入課堂,讓學(xué)生述說英雄的故事,評(píng)點(diǎn)他們身上高尚的品質(zhì)。通過此類實(shí)踐活動(dòng)可在潛移默化中調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的思想道德情感,感受生命的意義,形成家國(guó)情懷,培育正確的人生觀、價(jià)值觀,提升學(xué)生道德水平與法制觀念。
近年來,“翻轉(zhuǎn)課堂”作為信息化教學(xué)的模式受到廣泛關(guān)注,其特點(diǎn)是顛倒課堂內(nèi)外,讓學(xué)生在課下通過自學(xué)完成知識(shí)的積累,在打造智慧課堂的過程中要同時(shí)注重線上教學(xué)與線下教學(xué)的開展。依托于國(guó)家教育資源公共服務(wù)平臺(tái)、省市級(jí)教育資源共享平臺(tái)等,結(jié)合電子白板、一體機(jī)、智能手機(jī)等信息技術(shù)手段,在教學(xué)中通過情境導(dǎo)入、人機(jī)交互、智能測(cè)評(píng)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等形式,激發(fā)學(xué)生在自主探究、合作探究中形成新的智慧課堂模式。例如我校道德與法治教研組建立校級(jí)的“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)”,教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)及計(jì)劃設(shè)立“課題研究”“學(xué)科資源”“教研討論”“時(shí)事政治”“法制故事”等板塊。在教學(xué)中,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)在課前向?qū)W生推送“導(dǎo)學(xué)視頻”,在課中向?qū)W生推送“資源拓展”,在課后向?qū)W生推送“鞏固練習(xí)”。另外,學(xué)生也可以根據(jù)個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求自主登錄平臺(tái)選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)資源,充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。同時(shí),教師還可通過平臺(tái)共享渠道下載優(yōu)質(zhì)的教案、德育案例、PPT 等素材資源,實(shí)現(xiàn)學(xué)科資源、德育資源、活動(dòng)方式等素材的獲取、開發(fā)及運(yùn)用,通過上傳和下載,打破線下物理空間限制施加給素材資源配置的羈絆,整合學(xué)校資源,實(shí)現(xiàn)資源共享與互補(bǔ)。通過線上教育與線下教學(xué)的融合,有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,教學(xué)資源的選擇性讓課堂充滿智慧的活力。
在小學(xué)道德與法治教學(xué)具體實(shí)踐中,如何依托信息技術(shù)優(yōu)勢(shì),打造具有智慧教育特色的小學(xué)道德與法治課堂呢?下面以“大家的朋友”教學(xué)為例,從課前、課中、課后三個(gè)不同的階段,談?wù)劸唧w的實(shí)踐與思考。
一節(jié)高效的課堂,教師課前要充分了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),精準(zhǔn)掌握學(xué)情;學(xué)生要初步建立知識(shí)認(rèn)知的過程,打好課前基礎(chǔ)。首先,教師通過智慧課堂的課前診斷,借助平臺(tái)的智能測(cè)試系統(tǒng)進(jìn)行學(xué)情分析,探測(cè)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ),研判和監(jiān)測(cè)學(xué)生的思想及行為動(dòng)態(tài),激活學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。然后,通過校級(jí)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)”差異化匹配,向?qū)W生推送學(xué)習(xí)任務(wù)。以教材為核心,通過微課的短視頻向?qū)W生介紹常見的公共設(shè)施的種類及作用,以此增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)和視野。另外,新知識(shí)的學(xué)習(xí)要注重與學(xué)生生活的緊密聯(lián)系,筆者搜集了學(xué)校中一些公共設(shè)施的圖片,還通過網(wǎng)絡(luò)搜集、整理當(dāng)?shù)毓珗@以及城市廣場(chǎng)中的公共設(shè)施,進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于新知識(shí)的理解。其次,教師通過學(xué)習(xí)平臺(tái)向?qū)W生發(fā)送“調(diào)查任務(wù)單”,通過課后時(shí)間走出家門,去實(shí)地探訪和了解生活中公共設(shè)施的美中不足之處,或不愛惜公共設(shè)施等不文明行為。將所見、所聞、所得形成調(diào)查報(bào)告帶入課堂,展示自學(xué)成果。課前階段,學(xué)生已在智慧課堂上進(jìn)行前瞻性的知識(shí)建構(gòu),在潛移默化中開拓了學(xué)習(xí)的視野,學(xué)生不再只是資源的學(xué)習(xí)者,更是資源的設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者和同伴學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。
在教學(xué)課堂上,教師想要落實(shí)學(xué)生的主體地位,可以通過合理、巧妙的設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,讓學(xué)生真正成為課堂的主人。以現(xiàn)實(shí)生活中公共設(shè)施的現(xiàn)狀與問題為例,教師向?qū)W生提出問題:為什么說公共設(shè)施是我們的“朋友”?我們能為“朋友”做些什么?以此驅(qū)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行思考,從而開始自主探究之旅。另外,教師也可以讓學(xué)生在課堂上展示課前自學(xué)成果,通過PPT+演講的方式表達(dá)自己的想法,促進(jìn)觀點(diǎn)的融合與碰撞。教師還可以將典型問題上傳到學(xué)習(xí)平臺(tái)的討論區(qū),以帖子的形式發(fā)布,學(xué)生可以在帖子下面以點(diǎn)贊、評(píng)論、回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)等形式引發(fā)思考,讓學(xué)生在交流中激發(fā)情感上的共鳴和責(zé)任意識(shí)的萌發(fā)。通過以問促學(xué)的教學(xué)形式,巧妙地提升學(xué)生的自主探究能力,培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中分析問題、解決問題的能力。在教學(xué)過程中,教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù),并運(yùn)用數(shù)字終端完整呈現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程。學(xué)生在基于移動(dòng)終端的交流互動(dòng)過程中,分享什么是朋友、朋友的價(jià)值意義以及如何保護(hù)朋友的觀點(diǎn)。在這一過程中,個(gè)性化學(xué)習(xí)、自我管理以及在同伴分享中獲得的學(xué)習(xí)體驗(yàn),幫助學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)而有效的學(xué)習(xí)。有針對(duì)性地加強(qiáng)學(xué)習(xí)的意義建構(gòu),促進(jìn)學(xué)生對(duì)當(dāng)堂知識(shí)的理解與運(yùn)用,發(fā)揮課堂育人的主渠道作用,通過智慧的教師培養(yǎng)智慧的學(xué)生,不斷提升課堂的育人質(zhì)量。
在智慧課堂的教育理念之下,評(píng)價(jià)道德與法治教學(xué)不能僅看理論知識(shí)的掌握程度,更要強(qiáng)化課后的道德實(shí)踐活動(dòng)。通過將課堂所學(xué)的道德情感與生活緊密聯(lián)系,讓學(xué)生自覺踐行良好的道德行為,這才是道德與法治教學(xué)的最終意義所在。在學(xué)習(xí)完“大家的朋友”一課后,教師可以分組實(shí)施“保護(hù)朋友行動(dòng)”,通過“護(hù)友”活動(dòng)將課堂知識(shí)與生活實(shí)踐相融合,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成長(zhǎng)期的良好行為規(guī)范。另外,教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生將“護(hù)友”活動(dòng)中的影像資料、活動(dòng)感悟等上傳到學(xué)校學(xué)習(xí)平臺(tái),引導(dǎo)學(xué)生之間通過在線交流實(shí)現(xiàn)資源的共享。通過翻看成長(zhǎng)足跡檔案與學(xué)習(xí)成果,學(xué)生收獲了“護(hù)友”的快樂,教師今后教學(xué)也更有針對(duì)性。在上述教學(xué)活動(dòng)中,依托網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái),通過線上線下教學(xué)的融合和信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)智慧化。
總之,小學(xué)道德與法治是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)最為關(guān)鍵的學(xué)科。在智慧教育的背景下,信息技術(shù)從技術(shù)賦能、資源賦能以及策略賦能的角度為道德與法治課堂教學(xué)提供新的創(chuàng)新方向。一線教師要加強(qiáng)信息技術(shù)在小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的運(yùn)用探索,尤其關(guān)注課前利用資源輔學(xué),引導(dǎo)學(xué)生建立初步認(rèn)知;課中利用問題驅(qū)動(dòng),促進(jìn)學(xué)生自主探究;課后利用學(xué)習(xí)評(píng)測(cè),強(qiáng)化學(xué)生道德實(shí)踐,努力培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。