作為一個主要在比較文學(xué)研究領(lǐng)域里工作的人，我當(dāng)然關(guān)心有關(guān)區(qū)域國別的研究成果和前沿動向，但以往以區(qū)域國別為主題的研究討論會，一般不會邀請文學(xué)研究領(lǐng)域的人參與，這可能和長期以來區(qū)域國別研究一直由國際關(guān)系或國際政治的學(xué)科主導(dǎo)有關(guān)，更和長期以來學(xué)科之間各筑壁壘有關(guān)。記得錢乘旦先生曾在一篇文章里說：“有人將區(qū)域國別研究理解為國際關(guān)系或國際政治研究，這是誤解，也是不理解。區(qū)域國別研究是更大的范圍，國際關(guān)系和國際政治是其中的一部分”。錢乘旦先生認(rèn)為區(qū)域國別的“研究范圍涉及一國、一個地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、自然、資源、民俗、軍事、外交、語言、宗教等各個方面，只有通過許多學(xué)科的共同努力、合作研究才能進(jìn)行”，①可謂卓見。本次“區(qū)域國別學(xué)”擬增設(shè)為“交叉學(xué)科”大類之下的一級學(xué)科，并擬議該學(xué)科“可授予法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)學(xué)位”，我想，應(yīng)該是能夠充分理解多學(xué)科合作的意義、能夠從寬泛的視野理解區(qū)域國別研究的學(xué)者們的意見和建議起了作用。本次論壇在區(qū)域國別學(xué)將要作為一個學(xué)科正式起步之時舉辦，可謂恰逢其時，非常必要。

據(jù)我的有限所知，近些年來，區(qū)域國別學(xué)研究在中國已經(jīng)成為熱點(diǎn)，且大有成為顯學(xué)之勢，傳統(tǒng)的國際關(guān)系和國際政治學(xué)科自不必說，尤其是在歷史學(xué)科和外語類學(xué)科，各種以區(qū)域國別研究為名的研究中心和基地紛紛設(shè)置，其勢頭如雨后春筍。可以想見，增設(shè)為一級學(xué)科之后，還將會出現(xiàn)更加繁榮的景象，就學(xué)科發(fā)展而言，這當(dāng)然是值得慶賀的事，但同時也應(yīng)該看到可能會隨之而來的問題和隱憂。比如所謂交叉學(xué)科，是否僅僅是幾個學(xué)科的拼盤？以往也曾見到一些所謂交叉學(xué)科，常常是幾個學(xué)科在形式上拼組到了一起，進(jìn)入實際研究卻仍然是各說各話。怎樣才能通過多學(xué)科的合作，促使每一個相關(guān)學(xué)科都內(nèi)在地發(fā)生變化，并進(jìn)而形成跨學(xué)科融合的新范式？這肯定是有待探討的新課題。就具體的制度安排而言，在區(qū)域國別學(xué)名下學(xué)習(xí)的學(xué)生，在需要授予學(xué)位的時候，究竟應(yīng)該由哪些委員會按照怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評價判斷？仍然回到既有的法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)的學(xué)科評審體制，還是建立多學(xué)科綜合的評審委員會？如果再考慮到學(xué)習(xí)區(qū)域國別學(xué)的同學(xué)將來的就業(yè)求職應(yīng)該去對應(yīng)什么專業(yè)，后續(xù)的問題就更多了。但我在這里不想更多討論這些問題，而想把焦點(diǎn)集中到中國的區(qū)域國別學(xué)研究如何建立自己的知識譜系問題上。

如同很多學(xué)者已經(jīng)指出的那樣，作為近代學(xué)術(shù)知識和學(xué)科設(shè)置的區(qū)域國別研究，是資本主義全球化擴(kuò)張的產(chǎn)物，是在資本主義進(jìn)入帝國主義階段的背景之下甚至可以說是呼應(yīng)其需要而發(fā)展起來的，如首先興起于歐洲的東方學(xué)，如蔓延到日本之后衍生出來的東洋學(xué)、南洋學(xué)以及滿蒙學(xué)，特別是二戰(zhàn)之后興盛發(fā)達(dá)于美國的區(qū)域研究(Area Studies)，無一不帶有帝國性和殖民主義色彩。這些產(chǎn)生于新老帝國的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或戰(zhàn)略及政策研究機(jī)構(gòu)的區(qū)域國別研究，在知識資源的占有、學(xué)術(shù)規(guī)則的制定以及學(xué)術(shù)議題的設(shè)定方面，都占有壟斷性優(yōu)勢，并且長期以普遍性的面貌主導(dǎo)著國際學(xué)術(shù)界的話語權(quán)。我們應(yīng)該怎樣對待這些知識？顯然不能棄之不顧，但更不能照單全收，甚至奉為圭臬，而應(yīng)該做認(rèn)真的批判性梳理。

應(yīng)該特別注意的是，所謂歐美以及日本的學(xué)術(shù)界，其實并非全然同質(zhì)，不能一概而論。薩義德的《東方主義》(1978)問世以來帶動的批判殖民主義思想和知識體系及其生產(chǎn)體制的學(xué)術(shù)潮流，應(yīng)該無需多說，如果稍微向前追溯一下，二戰(zhàn)以前歐美左翼知識分子及自由主義學(xué)者也曾發(fā)展出批判帝國主義的知識脈絡(luò)，且在二戰(zhàn)期間廣泛的反法西斯氛圍中得以發(fā)展，但在二戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)時期，特別是麥卡錫主義盛行時期，不僅馬克思主義左翼知識分子慘遭整肅，連持自由主義立場的學(xué)者也被指控打壓，如知名的中國研究專家歐文·拉鐵摩爾，日本研究專家赫伯特·諾曼，都曾在此期間遭到檢舉和調(diào)查，后者甚至因不堪重壓而自殺。②由賴肖爾主導(dǎo)的哈佛大學(xué)日本研究及其研究范式，恰恰是在諾曼的知識脈絡(luò)被截斷之后興盛起來的。這當(dāng)然不限于日本研究及東亞研究，而普遍存在于區(qū)域研究之中，就此而言，分析歐美以及日本不同歷史時期、不同思潮和學(xué)術(shù)脈絡(luò)上的區(qū)域國別研究的已有知識，進(jìn)行嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)史清理，是中國的區(qū)域國別學(xué)建立自己的知識譜系的一個不可或缺的工作環(huán)節(jié)。

但同樣重要卻長期被忽視的問題是，包括中國在內(nèi)，在帝國主義時代處于弱勢位置的國家和民族，特別是二戰(zhàn)以后興起的第三世界國家和地區(qū)，在長期反抗帝國主義和在多種層面探索去殖民化的過程中，是否也建立了另外的知識傳統(tǒng)？我認(rèn)為這樣的知識傳統(tǒng)是存在的，并且已經(jīng)產(chǎn)生出了堪稱學(xué)術(shù)坐標(biāo)式的經(jīng)典文本，只是還沒有被充分認(rèn)識和闡釋，甚至長期被漠視和忽視。

最近和一些年輕朋友在整理陳翰笙先生的著述，所以在此謹(jǐn)以陳翰笙為例略做申說。眾所周知，陳翰笙是中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題研究的奠基人和開創(chuàng)者之一、“中國農(nóng)村派”的理論指導(dǎo)者和組織者，同時也是中國的世界歷史學(xué)科的重要創(chuàng)建者。關(guān)于后者，人們通常會聯(lián)想到他1963年兼任中國科學(xué)院世界歷史研究室主任以及后來出任世界歷史研究所名譽(yù)所長等經(jīng)歷，但如果全面考察陳翰笙的學(xué)術(shù)生涯可以看到，其實早在集中精力從事中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究之前，他就已經(jīng)涉足國際問題和區(qū)域研究。陳翰笙1915年留學(xué)美國，先后在波莫納大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哈佛大學(xué)就讀，后轉(zhuǎn)到德國柏林大學(xué)，據(jù)他的口述回憶錄《四個時代的我》所言，當(dāng)年他選修的課程有美國憲法史、埃及古代史、世界經(jīng)濟(jì)等，而他在1921年提交給芝加哥大學(xué)的碩士論文則是《1911年瓜分阿爾巴尼亞的倫敦六國使節(jié)會議》。1924年陳翰笙回國到北京大學(xué)任教，講授歐美通史、美國憲法史等課程，并在《現(xiàn)代評論》等雜志發(fā)表國際問題評論。在此期間受李大釗影響，他開始研讀馬克思的《資本論》且為共產(chǎn)國際的刊物撰寫文章。1927年他為政治避難前往蘇聯(lián)，在共產(chǎn)國際農(nóng)民運(yùn)動研究所任研究員。這些經(jīng)歷表明，陳翰笙在學(xué)術(shù)知識、理論方法、觀察和分析國際問題的經(jīng)驗等方面，都做了非常堅實的準(zhǔn)備，具有相當(dāng)充分的條件，所以，后來才能寫出一系列有關(guān)區(qū)域國別研究的名著。

在此謹(jǐn)舉其中的兩部。第一部是《帝國主義工業(yè)與中國農(nóng)民》，此書最初刊行于1939年，是太平洋國際學(xué)會的太平洋問題調(diào)查研究叢書之一，是用英文寫作。此書的研究和寫作實際開始于1934年，中央研究院總干事楊杏佛遇難(1933年6月)之后，陳翰笙被迫離開中央研究院社會科學(xué)研究所。因為在參與太平洋國際學(xué)會的學(xué)術(shù)活動中獲得好評，他接受了該學(xué)會設(shè)定的關(guān)于中國人生活水平的研究委托。而在實際進(jìn)行的研究中，陳翰笙沒有像林語堂寫《吾國吾民》那樣一般化地描述中國人，而是選擇了美種煙草(也就是從美國引進(jìn)的煙草)種植對中國人生活的影響作為調(diào)查和分析的對象。初看起來陳著是一個典型的社會調(diào)查報告，但因為著者本人具有的多學(xué)科知識背景和分析能力，他很自然地把社會學(xué)和歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法結(jié)合了起來。陳著首先扼要追溯了煙草作物傳入中國的歷史過程，然后便用主要篇幅考察卷煙業(yè)“作為近代工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步的表征”伴隨著“中國和近代世界商業(yè)接觸”而進(jìn)入中國的過程，細(xì)致地分析了在“世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段”的20世紀(jì)，銀行資本和工業(yè)資本的結(jié)合，國際金融資本對外輸出的強(qiáng)烈欲望，如何促生了“英美煙草公司”這樣的跨國企業(yè)，并進(jìn)而指出，無論從生產(chǎn)成本還是市場銷售方面考慮，這些跨國公司都不能滿足于把卷煙成品銷售到中國，而是要“在中國制造卷煙以供應(yīng)中國市場”，所以產(chǎn)生了把原料生產(chǎn)本地化的需求，美種煙草的種植也就由此產(chǎn)生。陳著集中考察了跨國煙草企業(yè)在中國的山東、河南、安徽等地選擇的美種煙草種植區(qū)，并特別指出，這些地區(qū)之所以被選中，不僅因為其土壤、氣候和降雨量適宜，還因為這些地區(qū)大都位于膠濟(jì)鐵路、津浦鐵路等“沿現(xiàn)代交通干線”，并且貨幣經(jīng)濟(jì)也都較其他地區(qū)有所發(fā)展。如果僅僅從“現(xiàn)代化”的觀點(diǎn)，這些現(xiàn)象當(dāng)然都會被描述為中國現(xiàn)代化發(fā)展的表征，但陳翰笙更關(guān)心的是這些“現(xiàn)代化設(shè)施”如何為跨國資本的進(jìn)入準(zhǔn)備了條件，特別是英美煙草公司等跨國資本所主導(dǎo)的煙草種植進(jìn)入這些地區(qū)之后給社會各階層帶來的影響，給區(qū)域社會結(jié)構(gòu)帶來的變化，其考察的焦點(diǎn)是哪些階層在此變化中受益，哪些階層受損?？梢哉f，陳翰笙的這部著作，是把對跨國資本和本土區(qū)域社會結(jié)合起來考察的典范，雖然調(diào)查區(qū)域鎖定在中國國內(nèi)，但實際做的是跨國跨區(qū)域分析，是我們今天進(jìn)行全球史和區(qū)域國別研究應(yīng)該參考的先行成果。

另外一部是《印度和巴基斯坦經(jīng)濟(jì)區(qū)域》，從題目即可以看出，這是一部典型的區(qū)域國別學(xué)著作。這部著作的產(chǎn)生同樣具有一定的傳奇性。1944年陳翰笙為躲避國民黨政府的迫害而前往印度，在德里大學(xué)從事研究。在大約不到兩年的時間內(nèi)，他不僅系統(tǒng)研讀了有關(guān)印度和巴基斯坦經(jīng)濟(jì)區(qū)域的檔案文獻(xiàn)，還多次到印度各地進(jìn)行實地考察，深入到農(nóng)村地區(qū)做田野考察，結(jié)交了印度農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)袖人物。1946年陳翰笙離開印度前往美國，先后在幾所大學(xué)從事學(xué)術(shù)研究，1951年回國之前完成了印巴區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的英文書稿。這部著作同樣是社會學(xué)調(diào)查、歷史文獻(xiàn)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析相結(jié)合的產(chǎn)物，而陳翰笙確定的劃分印巴經(jīng)濟(jì)區(qū)域的標(biāo)準(zhǔn)，既包括地形、水利、耕作方法和農(nóng)作制度，也包括土地制度，認(rèn)為“這是區(qū)域化的一個關(guān)鍵”。這部書同時還關(guān)注該區(qū)域的一般經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是近代工業(yè)的發(fā)展情況。陳著的觀察視點(diǎn)和分析方法，無疑是著者深厚的馬克思主義素養(yǎng)、淵博的多學(xué)科知識、豐富的國際區(qū)域研究經(jīng)驗和中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究經(jīng)驗的綜合結(jié)晶，與同時代多數(shù)南亞研究學(xué)者僅僅根據(jù)地形、氣候和人口分布情況劃分經(jīng)濟(jì)區(qū)域的做法明顯不同。此書中譯本1959年10月由商務(wù)印書館出版，英文版則直到1996年才由巴基斯坦卡拉奇牛津大學(xué)出版社出版。但讀過英文原稿的美國著名南亞研究家丹尼爾·爽納(Daniel Thorner)早在1956年就在學(xué)術(shù)研討會上介紹了陳的觀點(diǎn)，并將之作為自己研究的重要參考。③

陳翰笙和他的區(qū)域國別研究著作當(dāng)然不是偶然的個例，回顧和整理這個知識脈絡(luò)和傳統(tǒng)，在今天尤為必要。

可以預(yù)想，隨著一個交叉學(xué)科的正式設(shè)立，區(qū)域國別學(xué)會引發(fā)很多相關(guān)學(xué)科的響應(yīng)。如果考慮到近年已經(jīng)有好多學(xué)校在著力推進(jìn)英語以外的所謂小語種或曰多語種學(xué)科建設(shè)，今后對“小語種”國家和地區(qū)的研究肯定會有所強(qiáng)化，但我們現(xiàn)在應(yīng)該提出的問題是，究竟應(yīng)該怎樣研究這些國家和地區(qū)？究竟應(yīng)該怎樣培養(yǎng)研究這些國家和地區(qū)的人才？把掌握所欲研究的對象國語言作為必要前提，要求學(xué)生到研究對象國做田野調(diào)查，同時也安排學(xué)生到歐美發(fā)達(dá)國家的相關(guān)專業(yè)學(xué)習(xí)，這些環(huán)節(jié)也許都有其必要性，但同時也應(yīng)該自覺追問，是否可以把這些國家和地區(qū)僅僅視為考察的對象和資料的來源地，甚或是用所謂國際學(xué)術(shù)界占主導(dǎo)地位的理論模型作為分析的標(biāo)本？我想，能否把這些國家和地區(qū)的本土經(jīng)驗、知識和思想充分發(fā)掘出來，引進(jìn)到我們的區(qū)域國別學(xué)研究的知識譜系和理論分析視野之中，將是我們能否走出與歐美和日本已有的區(qū)域研究不同道路的關(guān)鍵所在。

①錢乘旦：《以學(xué)科建設(shè)為綱，推進(jìn)我國的區(qū)域國別研究》，《大學(xué)與學(xué)科》2021年第4期。

②關(guān)于諾曼其人及其研究業(yè)績，參見加藤周一編《ハーバート?ノーマン 人と業(yè)績》，巖波書店2002年。

③參見陳翰笙《印度和巴基斯坦經(jīng)濟(jì)區(qū)域》中文版序；另參見孫培鈞《陳翰笙先生對中國南亞研究事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)》，《南亞研究》2006年第2期。