顏歡歡

（延安大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西延安 716000）

“世界在語(yǔ)言中”。教育的全部?jī)?nèi)容都隱藏在語(yǔ)言中，語(yǔ)言是教育主客體溝通的媒介。馬克思曾說(shuō)：“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”[1]。語(yǔ)言在思想政治教育中占據(jù)非常重要的地位，思想政治教育是一種高度語(yǔ)言化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，需要運(yùn)用思想政治教育語(yǔ)言表達(dá)思想政治教育的思想以及引導(dǎo)受教育者的行為。語(yǔ)言是思想政治教育的中介。[2]思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用對(duì)于提高思想政治教育的實(shí)效性顯性和隱性地起著重要作用。對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用是思想政治教育進(jìn)行社會(huì)性教育活動(dòng)的必然要求和基本途徑。語(yǔ)言藝術(shù)，就是在語(yǔ)言方面以一種高超的藝術(shù)運(yùn)用各種技能技巧方法將思想表達(dá)給受眾群體，使其產(chǎn)生內(nèi)化與外化的統(tǒng)一，進(jìn)而完成教育目標(biāo)。思想政治教育與語(yǔ)言藝術(shù)是非常緊密且不可分割的關(guān)系，思想政治教育需要通過(guò)語(yǔ)言中介完成目標(biāo)。思想政治教育語(yǔ)言應(yīng)該以情動(dòng)人，以理服人，以識(shí)化人。

一、思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)的價(jià)值與功效

（一）提高思想政治教育的親和力和針對(duì)性

思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)能夠充分利用一切教育資源以一種藝術(shù)的富有感染力的形式顯性和隱性地影響受教育者的思想觀念促使其超社會(huì)要求的方向發(fā)展，并促進(jìn)受教育者的綜合型全面發(fā)展。思想政治教育要想增強(qiáng)思想政治教育效果的有效性，高效率地完成教育目標(biāo)，親和力和針對(duì)性是必須要注重的兩個(gè)方面，這必然離不開(kāi)思想政治教育語(yǔ)言的藝術(shù)。對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用，能夠以一種舒適以及吸睛的方式向受教育者傳輸思想政治教育思想觀念，構(gòu)建一個(gè)良好的氛圍，提高思想政治教育整個(gè)過(guò)程的親和力以及思想政治教育內(nèi)容的針對(duì)性。思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用合適得當(dāng)，則有效促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容精準(zhǔn)化傳達(dá)和有效性吸收。不得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言難以表達(dá)清楚核心思想精華且不利于受教育者興趣的激發(fā)。

（二）傳遞豐富的情感增進(jìn)思想共情與共鳴

思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用可以使教育者將豐富的情感投入思想政治教育中，使思想富有情感，引起共鳴并以情動(dòng)人，提高受教育者的內(nèi)心接受度。思想政治教育需要對(duì)話，而不是獨(dú)白。[3]思想政治教育不能只注重知識(shí)的僵硬化傳輸，應(yīng)該運(yùn)用多種語(yǔ)言方式去觸碰受教育者的心靈，產(chǎn)生思想碰撞進(jìn)而改變其思想觀念。思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用能夠增進(jìn)教育主客體的思想和情感的共情共鳴。當(dāng)然也不是說(shuō)語(yǔ)言的隨意運(yùn)用，這里所說(shuō)的語(yǔ)言是掌握一定技巧與方法的語(yǔ)言藝術(shù)。得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言會(huì)產(chǎn)生好的效果，不得當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言則會(huì)事倍功半。在思想政治教育的資源中，只有語(yǔ)言能夠直接富有情感地進(jìn)行思想政治教育，其他載體和資源只能無(wú)形間接地影響受教育者，而語(yǔ)言可以雙向主動(dòng)地進(jìn)行情感的輸送與共鳴。

（三）促進(jìn)思想政治教育主客體的良好關(guān)系

思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用可以使教育者和受教者之間形成良好的關(guān)系，溝通順暢，激發(fā)主體的熱情與客體的學(xué)習(xí)興趣，使受教育者主動(dòng)積極地受其影響改變自己的思想觀念并落實(shí)于行動(dòng)。語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用能夠樹(shù)立教育主體的良好形象，增強(qiáng)思想政治教育者的魅力，提高受教育者對(duì)于教育內(nèi)容的接受度，進(jìn)而為教育主體與客體之間的關(guān)系構(gòu)建良好的氛圍。這極大地促進(jìn)教育者和受教育者相互信任，受教育者對(duì)教育者和知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，形成一種合作友好的關(guān)系。與之相反，不合適的語(yǔ)言運(yùn)用則會(huì)產(chǎn)生相反的效果，也會(huì)導(dǎo)致教育效果顯著性微弱。對(duì)此，對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的掌握可以處理好兩者之間的關(guān)系，構(gòu)建思想政治教育主客體和諧的關(guān)系，彼此相互信任度得到有效提升，雙向溝通交流更加順暢。

二、思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用缺乏藝術(shù)的表現(xiàn)及原因

（一）思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用缺乏藝術(shù)的主要表現(xiàn)

1.語(yǔ)言運(yùn)用缺乏針對(duì)性與時(shí)效性

思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用在當(dāng)前教育中存在的一個(gè)突出的問(wèn)題就是語(yǔ)言極具缺乏針對(duì)性與時(shí)效性。一方面，思想政治教育語(yǔ)言必須根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況有切實(shí)的針對(duì)性，既要從實(shí)際出發(fā)，又要根據(jù)情景以及內(nèi)容和受教育者等情況做出準(zhǔn)確靈活的判斷。即根據(jù)思想政治教育的各種因素情況的實(shí)際選擇與之相適應(yīng)語(yǔ)言藝術(shù)。思想政治教育作為一門(mén)特殊學(xué)科，其語(yǔ)言的運(yùn)用必須具有突出的針對(duì)性，才能更好地進(jìn)行思想與行為的內(nèi)化與外化的統(tǒng)一。另一方面，當(dāng)前思想政治教育語(yǔ)言的運(yùn)用的時(shí)效性比較欠缺。語(yǔ)言運(yùn)用與生活實(shí)際和當(dāng)前形勢(shì)聯(lián)系不夠緊密，難以滿足受眾群體的多元化語(yǔ)言訴求，使教育者與受教育者的雙向互動(dòng)變?yōu)閱我坏墓噍斒浇虒?dǎo)。

2.語(yǔ)言運(yùn)用缺乏系統(tǒng)性與邏輯性

當(dāng)前，思想政治教育語(yǔ)言的運(yùn)用是比較零散、散亂的，缺乏銜接的系統(tǒng)性。除此之外，思想政治教育的語(yǔ)言運(yùn)用缺乏邏輯，前后語(yǔ)言難以有效銜接從而使受教育者的思維易產(chǎn)生混亂。當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種教育資源數(shù)據(jù)庫(kù)龐大難以快速全部吸收，思想政治教育者由于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)能力的欠缺以及知識(shí)儲(chǔ)備的不完善，語(yǔ)言運(yùn)用缺乏系統(tǒng)性與邏輯性是非常普遍的行為。具備語(yǔ)言的系統(tǒng)性與邏輯性是思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用的必要條件。因此，對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用缺乏系統(tǒng)性與邏輯性是不容忽視的，我們必須提高思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言運(yùn)用注重系統(tǒng)性與邏輯性，構(gòu)建完備豐富的思想政治教育話語(yǔ)體系。

3.語(yǔ)言運(yùn)用缺乏趣味性與情感性

思想政治教育者的語(yǔ)言風(fēng)格單一、缺乏幽默生動(dòng)的表達(dá)以及靈活的技巧，極具缺乏趣味性。趣味性和情感性也是思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)的兩個(gè)重要特質(zhì)，缺乏這兩者，思想政治教育語(yǔ)言就會(huì)沒(méi)有自己特色和新穎的風(fēng)格，難以對(duì)受教育者吸睛吸情。因此，我們必須注重語(yǔ)言的創(chuàng)新性，在思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用中把握趣味性和情感性，將兩者在語(yǔ)言運(yùn)用中達(dá)到契合。當(dāng)前思想政治教育者運(yùn)用語(yǔ)言缺乏靈活的表達(dá)方式，語(yǔ)言運(yùn)用缺乏一定的感染力與魅力感，以僵硬死板的語(yǔ)言表達(dá)方式向受教育者傳達(dá)思想，這顯然難以使受教者心服口服，難以完成思想和行為的內(nèi)化與外化的統(tǒng)一。

(二）思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用缺乏藝術(shù)的原因分析

1.思想政治教育話語(yǔ)體系不完善

首先，在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代，原有的思想政治教育話語(yǔ)理念頗為陳舊，已經(jīng)很難滿足社會(huì)對(duì)思想政治教育發(fā)展提出的新要求。隨著新媒體廣泛使用，受教育者有更多的方式便捷地獲取巨量話語(yǔ)信息，產(chǎn)生多元化的語(yǔ)言訴求。一味灌輸式被動(dòng)地接受教育者的思想觀念已經(jīng)不再是他們的選擇，他們希望能夠發(fā)揮自己的主動(dòng)能動(dòng)性、滿足自己的多元化需求，在參與思想政治教育過(guò)程中形成一種新型的話語(yǔ)關(guān)系。其次，話語(yǔ)內(nèi)容與生活實(shí)際聯(lián)系不密切，不能真實(shí)地反應(yīng)社會(huì)實(shí)際情況。最后，話語(yǔ)形式簡(jiǎn)單，無(wú)法滿足教育者與受眾群體的互動(dòng)交流需求，話語(yǔ)表達(dá)方式缺乏創(chuàng)新新穎。這些容易導(dǎo)致受教育者的排斥與情緒反應(yīng)，阻礙思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.受教育者的語(yǔ)言訴求日趨多元

由于多種因素的影響，受教育者的思想必然呈現(xiàn)個(gè)性化的趨勢(shì)發(fā)展以及產(chǎn)生多元化的需求。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言日新月異，語(yǔ)言風(fēng)格形式多樣化，每個(gè)人的語(yǔ)言需求也必然產(chǎn)生多元化。思想政治教育語(yǔ)言既要堅(jiān)守其普遍性的原則，發(fā)揮最基本的語(yǔ)言功能，同時(shí)也要將思想理念以更多樣化的方式滿足受教育者在思想方面的需求。當(dāng)前，人們的思想與風(fēng)格各有各的特點(diǎn)，對(duì)于受教育者思想的多元化必然導(dǎo)致語(yǔ)言的多元化訴求。每種思想政治教育語(yǔ)言的表達(dá)形式都具有獨(dú)特的藝術(shù)形式以及多樣化的表達(dá)方式，每一種思想充滿了多種可能與無(wú)限發(fā)揮的藝術(shù)空間。因此，正是由于受教育者的語(yǔ)言需求逐漸多樣化，思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用對(duì)于滿足多元需求頗為挑戰(zhàn)。

3.教育者運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)能力欠缺

思想政治教育者缺乏運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的自我意識(shí)，未能意識(shí)到語(yǔ)言藝術(shù)的實(shí)效性，忽視對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用。思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用缺乏藝術(shù)的深層次原因在于思想政治教育者運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的能力有待提高。思想政治教育者通常以同一種表達(dá)方式進(jìn)行教育，語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用能力欠缺。一方面，思想政治教育者的知識(shí)體系不完善，對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)性掌握不到位，在語(yǔ)言運(yùn)用中存在一定的問(wèn)題。另一面，思想政治教育者的語(yǔ)言藝術(shù)技巧需要不斷創(chuàng)新加以改善。思想政治教育者對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用缺乏培訓(xùn)與自我提高，導(dǎo)致難以靈活創(chuàng)新地賦予語(yǔ)言多種形式，以至于思想政治教育語(yǔ)言形式單一，運(yùn)用缺乏趣味性以及感染力。這些也是當(dāng)前思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用缺乏藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要方面。

三、思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)的構(gòu)建與優(yōu)化

（一）構(gòu)建完備以及獨(dú)特的思想政治教育話語(yǔ)體系

針對(duì)于思想政治教育話語(yǔ)體系不完備所衍生出的諸多問(wèn)題，我們應(yīng)該樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)守科學(xué)思維，構(gòu)建完備高效以及具有特色的思想政治教育話語(yǔ)體系。首先，創(chuàng)新話語(yǔ)理念與話語(yǔ)表達(dá)方式，追求新穎趣味以及與生活實(shí)際相結(jié)合，滿足受教育者的多元化需求，讓被動(dòng)的灌輸式成為雙向的互動(dòng)式。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)守底線思維，堅(jiān)持正確的政治方向，構(gòu)建有豐富內(nèi)涵的話語(yǔ)理念。其次，堅(jiān)持話語(yǔ)的科學(xué)性與思想性，堅(jiān)持正確的政治方向以及正確的話語(yǔ)內(nèi)容，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。話語(yǔ)體系不能夠隨意捏造，必須注重科學(xué)性與思想性。最后，將優(yōu)秀資源有效與思想政治教育話語(yǔ)資源進(jìn)行結(jié)合。豐富思想政治教育的話語(yǔ)內(nèi)涵，引起受教育者的興趣以及滿足多元化需求，增強(qiáng)話語(yǔ)體系的完備性，使思想政治教育話語(yǔ)體系更加完善及獨(dú)特。

（二）注重受眾群體的接受性并與生活實(shí)際相結(jié)合

毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)：“射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾。”[4]開(kāi)展思想政治教育必須注重教育客體的多元化需求，注重教育客體的情感與思想。教育客體身處不同的領(lǐng)域、不同的年齡，在各方面都不是完全同一的，需要根據(jù)教育客體的實(shí)際情況，選擇合適的表達(dá)方式。對(duì)于注重受眾群體的接受性需要重視以下幾個(gè)方面。其一，思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用需要根據(jù)不同群體選擇相適應(yīng)的表達(dá)方式。每種群體的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)以及所處環(huán)境都不同，對(duì)思想政治教育語(yǔ)言的接受有不同的理解方式。其二，思想政治教育語(yǔ)言運(yùn)用應(yīng)根據(jù)不同領(lǐng)域及行業(yè)的受教育者選擇合適的表達(dá)方式。不同領(lǐng)域的人對(duì)其需求多元化，有自己的認(rèn)知和理解。同時(shí)，在進(jìn)行表達(dá)方式的多樣化時(shí)，我們也應(yīng)該與受教育者的生活實(shí)際情況相結(jié)合，選擇適合的思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)以及方法。

（三）加強(qiáng)思想政治教育者語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用能力培訓(xùn)

思想政治教育語(yǔ)言藝術(shù)是一個(gè)具有交叉性的學(xué)科概念，也就是說(shuō)教育者既要掌握系統(tǒng)科學(xué)的思想政治教育知識(shí)，還要掌握語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用的知識(shí)與能力，需要教育者做到多方面發(fā)展。針對(duì)于教育主體即思想政治教育者的問(wèn)題，需要加強(qiáng)對(duì)思想政治教育者語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用能力與技巧的全方位培訓(xùn)。首先，思想政治教育者應(yīng)該根據(jù)受教育者對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的不同需求，創(chuàng)新語(yǔ)言風(fēng)格，展現(xiàn)思想政治教育語(yǔ)言的強(qiáng)大魅力。教育者要善于學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，增強(qiáng)自身語(yǔ)言的魅力以及感染力，根據(jù)受教育者訴求選擇合適的藝術(shù)進(jìn)行教育契合其需求。其次，思想政治教育者注重語(yǔ)言的趣味性、思想性、新穎性。教育者要完善知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性與邏輯性。最后，教育者要根據(jù)思想政治教育的環(huán)境與場(chǎng)合，把握恰當(dāng)時(shí)機(jī)，善于教育機(jī)智，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式，提高自身能力。