（美）阿什利·斯科特·凱利 陸小璇

包括風(fēng)景園林師在內(nèi)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)從業(yè)者，鮮少與主流的自然科學(xué)或推進(jìn)發(fā)展領(lǐng)域話語構(gòu)建的批判性社會(huì)科學(xué)展開對(duì)話。與規(guī)劃和建筑學(xué)一樣，風(fēng)景園林學(xué)與發(fā)展項(xiàng)目緊密相連。風(fēng)景園林師和規(guī)劃師為拆遷安置區(qū)、發(fā)展飛地和經(jīng)濟(jì)特區(qū)等項(xiàng)目制定總體規(guī)劃，販?zhǔn)燮鋵I(yè)知識(shí)并推行其專業(yè)權(quán)威。景觀在規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)科中所能扮演的最佳及最具批判性的角色，可能就是通過推廣以人為本的生態(tài)觀來支持可持續(xù)發(fā)展。即便是這種對(duì)生態(tài)觀的推廣，在以客戶-顧問關(guān)系為主導(dǎo)的風(fēng)景園林學(xué)界和實(shí)踐中也很少見。這一現(xiàn)象要?dú)w結(jié)于伴隨客戶-顧問關(guān)系而生的妥協(xié)性、風(fēng)景園林業(yè)界對(duì)生態(tài)學(xué)中傳統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的生疏，以及對(duì)當(dāng)代批判性環(huán)境文獻(xiàn)的鮮少了解。在這種情況下，也就不難理解為何景觀無法有效抵抗新自由主義對(duì)環(huán)境科學(xué)及其實(shí)踐的裹挾。批判性地理學(xué)家雷貝嘉·拉夫（Rebecca Lave）提出了自20世紀(jì)90年代以來環(huán)境管理科學(xué)在政策、實(shí)踐和學(xué)術(shù)方面新自由主義化的3個(gè)特征，即私有化的知識(shí)主張、針對(duì)市場(chǎng)或機(jī)構(gòu)需求的應(yīng)用研究，以及支持基于市場(chǎng)的環(huán)境管理開展的新指標(biāo)[1]。這些特征都不同程度地出現(xiàn)在風(fēng)景園林學(xué)科的學(xué)術(shù)科學(xué)和專業(yè)實(shí)踐中。

本研究主要借用批判地理學(xué)和人類學(xué)的見解，介紹了在香港大學(xué)建筑學(xué)院園境建筑學(xué)部開展的批判性景觀規(guī)劃教學(xué)法。在東南亞大陸生物多樣性前沿景觀經(jīng)歷快速轉(zhuǎn)型的背景下，該教學(xué)法意在培養(yǎng)能夠?qū)⑷虬l(fā)展和可持續(xù)話語融入景觀分析及決策中的風(fēng)景園林師。在設(shè)計(jì)教育中，設(shè)計(jì)課通常被視作學(xué)習(xí)如何設(shè)計(jì)和規(guī)劃的最佳方法。設(shè)計(jì)課通常以決策為導(dǎo)向，其干預(yù)范疇由特定的功能分區(qū)——即建筑物、景觀、城市設(shè)計(jì)或城市規(guī)劃項(xiàng)目所需的各個(gè)組成部分——予以界定。在以大湄公河流域?yàn)橹饕芯繉?duì)象的策略性景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課中，我們挑戰(zhàn)了上述以解決功能分區(qū)為核心的設(shè)計(jì)課架構(gòu)。該景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課為學(xué)生提供的資源主要包括非設(shè)計(jì)學(xué)科的案例文獻(xiàn)（主要來自地理學(xué)及人類學(xué)）以及該地區(qū)正在推進(jìn)的多樣發(fā)展項(xiàng)目的實(shí)地及文本信息。

在過去的8年間，該設(shè)計(jì)課已拓展成一個(gè)開展知識(shí)交流、規(guī)劃咨詢和環(huán)境倡議的平臺(tái)。其中，在2018—2022年間，我們將目光聚焦在老撾北部。全長(zhǎng)414 km的中老鐵路是在中國(guó)“一帶一路”倡議下實(shí)施的首批基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目之一，于2021年底完工。加上鐵路沿線的水電大壩、工業(yè)化新礦帶和高速公路，這條“一帶一路”發(fā)展走廊沿線的景觀正在經(jīng)歷前所未有的快速轉(zhuǎn)變。該設(shè)計(jì)課的出發(fā)點(diǎn)是將風(fēng)景園林學(xué)與世界發(fā)展研究學(xué)科（development studies）的批判意識(shí)結(jié)合起來。該設(shè)計(jì)課策略性地將批判意識(shí)與景觀設(shè)計(jì)的空間和生態(tài)敏銳度相結(jié)合，以探索大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)中那些不透明的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施過程，并挑戰(zhàn)被過分簡(jiǎn)單化的、用以描述中老邊境地區(qū)的“發(fā)展”及“城市化”等概念。

在本文中，我們首先簡(jiǎn)要介紹了該景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程的組織架構(gòu)，然后再闡述用以定義并維系批判性景觀規(guī)劃的教學(xué)和實(shí)踐的3個(gè)挑戰(zhàn)。其一，我們探討了在保持文化-技術(shù)立場(chǎng)時(shí)，風(fēng)景園林學(xué)與地理學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)所采用的用以理解環(huán)境的各種批判性方法的相似和不同之處。其二，我們從上述學(xué)科中汲取靈感，提出了一種跨學(xué)科互通交流的方法；這種方法使得風(fēng)景園林師在構(gòu)建一個(gè)相關(guān)場(chǎng)所話語的同時(shí)，能夠增強(qiáng)其對(duì)各種發(fā)展參與者的能力和立場(chǎng)的認(rèn)識(shí)。其三，我們指出策略性立場(chǎng)的形成需要透過過程導(dǎo)向視角理解“發(fā)展”并將“發(fā)展項(xiàng)目”視作過程導(dǎo)向的集合。

1 課程架構(gòu)

我們的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課的構(gòu)架包括多地點(diǎn)和多尺度研究、跨學(xué)科案例研究、多樣化的跨領(lǐng)域利益相關(guān)者互動(dòng)，以及由學(xué)生主導(dǎo)的策略性景觀規(guī)劃方案的維度界定（圖1）。在課程的前6周，學(xué)生透過數(shù)個(gè)景觀轉(zhuǎn)變過程來解析和圖繪關(guān)于老撾和東南亞其他地區(qū)的批判性文獻(xiàn)。這些景觀轉(zhuǎn)變過程包括農(nóng)業(yè)的周期、更替和過渡，公路的規(guī)劃、材料采選、建設(shè)和運(yùn)營(yíng)，或是礦物的勘探、開采和修復(fù)等。我們?cè)诮虒W(xué)中所選用的批判性文獻(xiàn)多是關(guān)于在具體場(chǎng)地上開展的發(fā)展項(xiàng)目案例。這些文獻(xiàn)挑戰(zhàn)了諸多層面的主流敘事和機(jī)構(gòu)，諸如科學(xué)的土地利用規(guī)劃、替代性的發(fā)展模式、環(huán)境治理的權(quán)力下放，以及各種基礎(chǔ)設(shè)施和發(fā)展計(jì)劃的技術(shù)范疇。利用其在景觀設(shè)計(jì)訓(xùn)練中培養(yǎng)的視覺表達(dá)能力，并結(jié)合其在生態(tài)、場(chǎng)地工程和參與式規(guī)劃等方面的通識(shí)知識(shí)，學(xué)生在課程階段、圖繪呈現(xiàn)這些批判性文本?；谖谋镜膱D繪呈現(xiàn)是一個(gè)反思和翻譯的過程。學(xué)生在該過程中不但需要對(duì)信息數(shù)據(jù)以及環(huán)境決定論等方面不斷提出疑問并作出回應(yīng)，而且需要在運(yùn)用技術(shù)性圖繪的同時(shí)避免陷入技術(shù)性描述。可以說，這個(gè)過程是一個(gè)涉及想象、構(gòu)建、操控和保持某種文化-技術(shù)立場(chǎng)的練習(xí)。該練習(xí)使學(xué)生們能夠在短時(shí)間內(nèi)獲得對(duì)批判性研究領(lǐng)域的理解并與其互動(dòng)（圖2）。

1 批判性景觀規(guī)劃課程的組織架構(gòu)，顯示了22位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)路徑。為期15.5周的課程主要分為跨學(xué)科案例研究、實(shí)地考察以及策略性景觀規(guī)劃3個(gè)主要階段Organizational schedule of the critical landscape planning course showing individual learning paths for 22 students. The 15.5-week course includes three major phases, namely cross-disciplinary case studies, field visit and critical landscape planning

2 學(xué)生在為期6周的課程階段1完成的跨學(xué)科案例研究被匯總為一份150頁的報(bào)告。該研究報(bào)告被打印并分送給課程師生，在實(shí)地考察（課程階段2）過程中展開交流學(xué)習(xí)的跨領(lǐng)域利益相關(guān)者The 150-page student research report compiles 6 weeks worth of immersion in transdisciplinary research during Phase 1 of the course. The report is printed and delivered to diverse stakeholders that the students and teachers engage with during studio field work

在完成為期6周的前設(shè)練習(xí)后，由2位教師和22位學(xué)生組成的課程團(tuán)隊(duì)前往老撾北部進(jìn)行10天的實(shí)地考察。該實(shí)地考察的安排與架構(gòu)既不同于社會(huì)科學(xué)的田野研究，亦不遵循傳統(tǒng)意義上規(guī)劃領(lǐng)域的場(chǎng)地調(diào)研，即通過親臨相關(guān)設(shè)計(jì)場(chǎng)地對(duì)在地景觀或系統(tǒng)進(jìn)行記錄。本課程中的實(shí)地考察強(qiáng)調(diào)2個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面：1）策略性地聯(lián)絡(luò)多元、跨領(lǐng)域的利益相關(guān)者——其涵蓋了從本地民間社會(huì)團(tuán)體到國(guó)際非政府組織——并在實(shí)地考察中與其互動(dòng)；2）策略性地造訪能夠充分反映多樣的關(guān)于保育和發(fā)展的不同意識(shí)形態(tài)的20余個(gè)發(fā)展計(jì)劃或項(xiàng)目。造訪的場(chǎng)地和利益相關(guān)者的多樣性對(duì)于幫助學(xué)生理解利益相關(guān)者立場(chǎng)的細(xì)微差別至關(guān)重要。我們鼓勵(lì)學(xué)生們反思不同的利益相關(guān)者如何進(jìn)行自我介紹并闡釋其所涉及的項(xiàng)目。我們所聯(lián)系及造訪的本地或國(guó)際組織十分關(guān)注發(fā)展和環(huán)境保育議題，但他們大都未曾與任何一個(gè)風(fēng)景園林師或設(shè)計(jì)業(yè)界人士展開對(duì)話。在課程設(shè)計(jì)及推進(jìn)中，我們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來創(chuàng)建和維系這些廣泛的非學(xué)術(shù)、非設(shè)計(jì)相關(guān)且經(jīng)常相互沖突的網(wǎng)絡(luò)和倡議；盡管如此，它們對(duì)于研究和教學(xué)尤為珍貴。為期6周的文獻(xiàn)學(xué)習(xí)加上為期10天的與利益相關(guān)者的互動(dòng)，意在幫助學(xué)生形成對(duì)多樣的利益相關(guān)者各自秉承的專業(yè)和學(xué)科立場(chǎng)的寶貴認(rèn)知（圖3～7）。

3 課程師生訪問中國(guó)科學(xué)院西雙版納熱帶植物園并匯報(bào)為期6周的跨學(xué)科學(xué)習(xí)成果HKU students presenting their initial research during a field visit to Xishuangbanna Tropical Botanical Garden(XTBG) in China’s Yunnan Province

4 課程師生參觀西雙版納20 hm2熱帶雨林動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)大樣地HKU students at Xishuangbanna 20 hm2 tropical rainforest dynamics plot in China’s Yunnan province

5 課程師生參觀位于老撾北部瑯南塔省的南卡諾社區(qū)公有林地HKU students at NamKaeNoy Village Community Forest in northern Laos’s Luang Namtha Province

6 課程師生參觀位于老撾北部瑯勃拉邦省的野生動(dòng)物護(hù)理中心HKU students at Luang Prabang Wildlife Sanctuary in northern Laos

7 瑯勃拉邦野生動(dòng)物護(hù)理中心全貌Aerial view of Luang Prabang Wildlife Sanctuary

在課程的后8周，每位學(xué)生需要獨(dú)立提出一個(gè)策略性景觀規(guī)劃方案。為了協(xié)助方案的提出及發(fā)展，教師將教學(xué)團(tuán)隊(duì)曾實(shí)地考察過的約20個(gè)發(fā)展計(jì)劃或項(xiàng)目?jī)蓛膳鋵?duì)出不同組合，并讓學(xué)生通過對(duì)比一組中的2個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展理念、規(guī)模、速度和影響維度來確立景觀干預(yù)機(jī)會(huì)（圖8）。與其在課程前半部分進(jìn)行批判性文獻(xiàn)視覺化時(shí)所使用的技能和方法相似，學(xué)生們通過圖繪和建模來反思實(shí)地考察。學(xué)生們提出的多樣的策略性景觀規(guī)劃方案可歸納為以下幾種：基礎(chǔ)設(shè)施輔助性臨時(shí)道路的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變策略；受到化學(xué)肥料污染的特許經(jīng)營(yíng)農(nóng)地的修復(fù)策略；生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)研究與社區(qū)公有林地倡議之間的協(xié)調(diào)策略；協(xié)助受發(fā)展項(xiàng)目影響的社區(qū)爭(zhēng)取國(guó)際補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)構(gòu)建策略。在學(xué)期結(jié)束時(shí)，學(xué)生們需要向一個(gè)主要由非設(shè)計(jì)師組成的跨學(xué)科評(píng)委團(tuán)展示其策略。評(píng)委團(tuán)成員包括政治生態(tài)學(xué)家、景觀生態(tài)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和環(huán)境學(xué)家，以及參與發(fā)展項(xiàng)目的老撾當(dāng)?shù)孛耖g社會(huì)團(tuán)體和國(guó)際非政府組織的負(fù)責(zé)人（圖9、10）。

8 為了協(xié)助學(xué)生確立其景觀規(guī)劃項(xiàng)目的范圍、背景和策略，教師在課程階段3初期將教學(xué)團(tuán)隊(duì)曾實(shí)地考察過的約20個(gè)發(fā)展項(xiàng)目?jī)蓛膳鋵?duì)；每一對(duì)包括一個(gè)大尺度發(fā)展項(xiàng)目（如基礎(chǔ)設(shè)施）以及一個(gè)可持續(xù)發(fā)展項(xiàng)目（如生態(tài)旅游）At the beginning of Phase 3 of the course, teachers strategically pair up around 20 development projects visited during the field work to help students generate their own project scopes, contexts,and strategies. Each pair includes one large-scale development project (e.g., infrastructure) and one sustainable development project (e.g., ecotourism)

9、10 在課程階段3尾聲，學(xué)生們向一個(gè)主要由非設(shè)計(jì)師組成的跨學(xué)科評(píng)委團(tuán)展示其策略At the end of Phase 3 of the course, students defend their planning strategies for northern Laos to a cross-disciplinary panel of experts

上文闡述了該設(shè)計(jì)課程相對(duì)簡(jiǎn)單直接的組織架構(gòu)，即批判性景觀規(guī)劃教學(xué)法如何推進(jìn)。然而，這種直觀的組織架構(gòu)在很大程度上掩蓋了各項(xiàng)教學(xué)決策為何制定及其對(duì)批判性景觀規(guī)劃實(shí)踐的影響。因此，下文試圖從3個(gè)主要挑戰(zhàn)入手來闡釋批判性景觀規(guī)劃，即保持文化-技術(shù)立場(chǎng)、采用跨學(xué)科方法，以及透過過程導(dǎo)向視角理解發(fā)展。

2 景觀規(guī)劃的批判性方法

自20世紀(jì)80年代出現(xiàn)語言轉(zhuǎn)向和解構(gòu)主義以來，學(xué)界出現(xiàn)了周期性的批判性轉(zhuǎn)向。在主要關(guān)注發(fā)展研究的自然-社會(huì)研究領(lǐng)域，批判性轉(zhuǎn)向主要包括批判性政治生態(tài)學(xué)和批判性自然地理學(xué)的出現(xiàn)。政治生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)利益相關(guān)者的不同需求并采用廣泛的技能，包括檔案分析、民族志研究、話語分析、歷史敘事建構(gòu)、訪談，以及來自環(huán)境科學(xué)的工具和理論[2]。雖然早期的政治生態(tài)學(xué)家也運(yùn)用自然科學(xué)研究法，但當(dāng)今的批判性政治生態(tài)學(xué)早已遠(yuǎn)離了將自然科學(xué)用于分析目的的做法，并對(duì)將借用自生態(tài)科學(xué)的概念進(jìn)行簡(jiǎn)化繼而應(yīng)用于政策和發(fā)展的情況表示擔(dān)憂[3]。地理學(xué)家拉夫近期提出的批判性自然地理學(xué)框架是對(duì)傳統(tǒng)地理學(xué)教育中批判理論與技術(shù)應(yīng)用相互分離的情況的反思[4]。該框架建議在培養(yǎng)地理學(xué)者的過程中，應(yīng)從批判性理論（如政治生態(tài)學(xué)、科學(xué)和技術(shù)研究）以及自然科學(xué)的某一特定生物物理或技術(shù)層面（如田野生態(tài)學(xué)）兩方面同時(shí)入手。這種培養(yǎng)方法從根本上來說是同時(shí)構(gòu)建縱向延伸的自然科學(xué)知識(shí)庫以及橫向延展的批判性理論知識(shí)庫。

雖然政治生態(tài)學(xué)和批判性自然地理學(xué)的方法和立場(chǎng)對(duì)景觀規(guī)劃師的培養(yǎng)方法具有啟發(fā)性，但是基于知識(shí)、資源和時(shí)間的限制，開展區(qū)域景觀規(guī)劃實(shí)踐的風(fēng)景園林師（或任何規(guī)模的規(guī)劃團(tuán)隊(duì)）在專業(yè)實(shí)踐中難以開展獲得一手資料的基礎(chǔ)工作。盡管景觀設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)涉及土木工程、自然地理、人文地理、生態(tài)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的歷史、理論及應(yīng)用等多個(gè)方面，風(fēng)景園林學(xué)主要由領(lǐng)域內(nèi)的風(fēng)景園林師執(zhí)教。與地理學(xué)相比，風(fēng)景園林學(xué)具有同質(zhì)化特征、缺少多樣的學(xué)術(shù)中心。同時(shí)，風(fēng)景園林學(xué)在很大程度上具有交互性，這意味著該專業(yè)游移于由“極少或缺乏專業(yè)知識(shí)”與“能夠?yàn)橹R(shí)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)”所界定的連續(xù)范疇之間。這種交互性雖然讓人能夠識(shí)別及建立不同領(lǐng)域間的聯(lián)系、理解和溝通，但是不具有深化某一領(lǐng)域內(nèi)學(xué)科知識(shí)的能力[5]。

基于對(duì)上述學(xué)科特點(diǎn)及局限性的認(rèn)識(shí)，我們所提出的批判性景觀規(guī)劃教學(xué)法鼓勵(lì)從業(yè)者主要從二手的研究和數(shù)據(jù)汲取經(jīng)驗(yàn)；即便如此，該方法需要從業(yè)者具有較強(qiáng)的數(shù)據(jù)整合能力和對(duì)相關(guān)領(lǐng)域基礎(chǔ)知識(shí)的了解。需要指出的是，我們所關(guān)注的并非進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的方法，而是一種開展景觀規(guī)劃批判性實(shí)踐的方法。對(duì)我們來說，“研究什么和如何研究”并非那么重要，除非我們將問題重構(gòu)為“為了展開干預(yù)，我們應(yīng)該研究什么和如何研究”。

2.1 保持文化-技術(shù)立場(chǎng)

批判性理論能夠幫助人們理解如何應(yīng)用知識(shí)。設(shè)計(jì)學(xué)從本質(zhì)上要求設(shè)計(jì)人員開展空間干預(yù)（例如實(shí)踐）。在參與性社會(huì)科學(xué)中，應(yīng)用、倡議及行動(dòng)主義的立場(chǎng)有助于深入理解一個(gè)場(chǎng)地、景觀或地區(qū)的主要問題和緊張局勢(shì)[6]。對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)科而言，這種對(duì)特定地區(qū)現(xiàn)狀的理解在向著某種解決方案的行進(jìn)過程中誕生，同時(shí)又進(jìn)一步促進(jìn)設(shè)計(jì)場(chǎng)景或未來構(gòu)建的形成以改變現(xiàn)狀。人類學(xué)家查爾斯·R.黑爾（Charles R. Hale）認(rèn)為，與政治掙扎緊密相連的行動(dòng)主義研究占據(jù)了一個(gè)有效促進(jìn)深刻學(xué)術(shù)理解形成的空間，并將該空間稱為存在于批判性應(yīng)用研究中政治投入和學(xué)術(shù)投入之間的“認(rèn)知失調(diào)”（cognitive dissonance）[6]。學(xué)者大衛(wèi)·S.索爾茲伯里（David S. Salisbury）等將“失調(diào)”的概念進(jìn)一步延展，用以描述保持文化-技術(shù)立場(chǎng)的應(yīng)用研究[7]113。

與“失調(diào)”概念相關(guān)的是由人類學(xué)家羅安清（Anna L. Tsing）提出的“摩擦”（friction）的概念。這一概念最早由羅安清用于描述其在印尼森林中開展的民族志研究，后被諸多的批判性自然-社會(huì)學(xué)者所采納。羅安清將摩擦定義為“為跨越差異展開連接時(shí)出現(xiàn)的一些尷尬、不平等、不穩(wěn)定和創(chuàng)造性的品質(zhì)”[8]。這個(gè)概念可被用于表述當(dāng)多學(xué)科團(tuán)隊(duì)聚集在一起時(shí)因認(rèn)知多元化引起的摩擦[9]，或是當(dāng)批判理論和應(yīng)用科學(xué)被并置時(shí)產(chǎn)生的認(rèn)知失調(diào)。這種失調(diào)和多元主義，對(duì)景觀規(guī)劃在概念生成過程中具有重要影響。例如，在我們的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課中，學(xué)生們所提出的方案是對(duì)多種失調(diào)和摩擦的回應(yīng)，其包括但不限于“基礎(chǔ)設(shè)施的聯(lián)系與差別”“西方發(fā)展模式與中國(guó)發(fā)展模式”“大眾自然旅游與生態(tài)旅游”“發(fā)達(dá)國(guó)家科學(xué)知識(shí)與本土知識(shí)”。

包括建筑、風(fēng)景園林及規(guī)劃等在內(nèi)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域通常聲稱空間（space）是該領(lǐng)域的專長(zhǎng)以及在問題構(gòu)建及操作方法上將其與其他領(lǐng)域相區(qū)別的主要特征之一。與建筑或規(guī)劃的空間實(shí)踐不同，風(fēng)景園林的空間實(shí)踐偏向復(fù)雜的景觀形式、格局和過程。盡管規(guī)劃和建筑學(xué)可能需要應(yīng)對(duì)這些現(xiàn)象，但它們不會(huì)將這種根植于生態(tài)學(xué)的空間理解作為界定設(shè)計(jì)項(xiàng)目范疇和概念的基礎(chǔ)。對(duì)開展批判性景觀規(guī)劃具有啟發(fā)作用的，是地理學(xué)家紀(jì)堯姆·萊斯特林（Guillaume Lestrelin）等提出的將土地變化科學(xué)和政治生態(tài)學(xué)相結(jié)合的想法[10]。他們認(rèn)為，這種結(jié)合可以促進(jìn)對(duì)土地利用和土地經(jīng)濟(jì)更細(xì)膩和批判性的定義的形成，并使我們意識(shí)到土地覆蓋分類的政治性，特別是其與知識(shí)和權(quán)力構(gòu)建之間的關(guān)系。以此類推，我們認(rèn)為在風(fēng)景園林實(shí)踐中，對(duì)發(fā)展話語中“權(quán)力”和“知識(shí)”的批判性思辨以及對(duì)技術(shù)數(shù)據(jù)及其使用的批判性思辨，兩者不可或缺。

為了保持文化-技術(shù)立場(chǎng)，拉夫等提出批判性自然地理學(xué)者必須確保其所提出的研究問題需要同時(shí)開展自然和社會(huì)分析，并迭代檢視兩方面的研究結(jié)果[11]。事實(shí)上，迭代研究和設(shè)計(jì)（iterative research and design）是設(shè)計(jì)學(xué)方法論的核心原則。批判性景觀規(guī)劃通常在缺乏基本空間數(shù)據(jù)的情況下開展，因而側(cè)重在迭代、反思和批判的過程中構(gòu)建出具有豐富細(xì)節(jié)的場(chǎng)地樣貌。在迭代地界定、深化和優(yōu)化其策略性規(guī)劃方案的過程中，參與我們的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課的學(xué)生需要?jiǎng)?chuàng)建地理空間數(shù)據(jù)而非僅僅是借用已有數(shù)據(jù)集，應(yīng)用基本的電腦程序生成景觀格局，并通過結(jié)合環(huán)境和社會(huì)影響參數(shù)來制作復(fù)雜的三維景觀模型。社會(huì)學(xué)家斯蒂芬·G.佩茲（Stephen G.Perz）等認(rèn)為，跨學(xué)科工作的一個(gè)主要障礙源于開展數(shù)據(jù)收集并了解本地區(qū)域的群體與專注于數(shù)據(jù)整合的建模群體之間的分歧[12]——前者著重于保留數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)變化，后者則側(cè)重于數(shù)據(jù)的分析和概括。風(fēng)景園林師在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究之間進(jìn)行的轉(zhuǎn)譯——即使僅限于概念層面——或許在試圖打破這種分歧的道路上邁出一小步。

2.2 采用跨學(xué)科方法

本研究提出一種浸入跨學(xué)科批判性和科學(xué)性文獻(xiàn)中的方法。該方法既能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)方案的制定提供所需信息，又可以通過加強(qiáng)景觀規(guī)劃師對(duì)地方話語的理解為其開展策略性的規(guī)劃與合作指明方向?？鐚W(xué)科要求個(gè)人在認(rèn)識(shí)論和方法論方面的訓(xùn)練“超越通常被認(rèn)為與該學(xué)科緊密相關(guān)的范疇”[13]。在面對(duì)發(fā)展項(xiàng)目及實(shí)地參與者時(shí)，風(fēng)景園林師必須能夠采納和轉(zhuǎn)化（而非復(fù)制）地理學(xué)所關(guān)注的自然-社會(huì)關(guān)系的跨學(xué)科構(gòu)建，特別是其中與土地相關(guān)的議題。誠(chéng)如上節(jié)所討論的那樣，地理學(xué)的跨學(xué)科子領(lǐng)域或多或少都在藝術(shù)-科學(xué)的交匯點(diǎn)面臨一定程度的失調(diào)和摩擦。正如跨學(xué)科地理學(xué)家那樣，開展批判性景觀規(guī)劃的風(fēng)景園林師必須浸入同時(shí)涉及批判性和科學(xué)性的廣泛的發(fā)展研究文獻(xiàn)中。

在開展批判性景觀規(guī)劃教學(xué)的過程中，我們用跨學(xué)科浸入（transdisciplinary immersion）來替代傳統(tǒng)的案例分析（case studies），即規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)科內(nèi)一種主流的知識(shí)累積和傳播方法。學(xué)生浸入從特定地理環(huán)境出發(fā)的文獻(xiàn)——其既包括側(cè)重技術(shù)性的實(shí)證文獻(xiàn)（如生物保育學(xué)），亦包括批判性文獻(xiàn)（如政治生態(tài)學(xué)、科學(xué)和科技研究）——并需要運(yùn)用其在景觀設(shè)計(jì)訓(xùn)練中培養(yǎng)的視覺傳達(dá)能力，對(duì)與環(huán)境保育相關(guān)的科學(xué)研究進(jìn)行圖示化的敘述、破題和轉(zhuǎn)化。這一過程幫助學(xué)生們提出具有應(yīng)變性且適應(yīng)場(chǎng)地特定需求的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。在跨學(xué)科浸入的第一個(gè)練習(xí)中，我們選取了側(cè)重對(duì)老撾北部具體場(chǎng)地研究的6組文獻(xiàn)，其涉及土地重新分配政策、罌粟種植根除、道路建設(shè)和環(huán)境保育、水電規(guī)劃、作坊及企業(yè)采礦、跨境木材貿(mào)易6個(gè)議題。在第二個(gè)練習(xí)中，我們選取了關(guān)注世界其他地區(qū)的地理學(xué)及人類學(xué)領(lǐng)域中更加經(jīng)典的發(fā)展研究文獻(xiàn)，其涉及巴布亞新幾內(nèi)亞的采礦業(yè)及社會(huì)責(zé)任、中國(guó)西部地區(qū)的水電發(fā)展及自然保育、秘魯亞馬孫地區(qū)的道路建設(shè)及影響評(píng)估。

開展跨學(xué)科浸入的目的是讓風(fēng)景園林師能夠快速地了解遙遠(yuǎn)而陌生的地理環(huán)境，敏銳地意識(shí)到其他學(xué)科的原則、倫理、問題架構(gòu)、知識(shí)來源和常用語匯，并將這些學(xué)科自身的批判性思考納入策略性規(guī)劃方案的制定過程中。很多設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)者和從業(yè)者認(rèn)為該領(lǐng)域的教育和實(shí)踐本身就具有跨學(xué)科的屬性；毋庸置疑，設(shè)計(jì)或規(guī)劃實(shí)踐往往是在建筑師、規(guī)劃師和風(fēng)景園林師的通力合作以及工程師和生態(tài)學(xué)家的輔助性專業(yè)咨詢下開展的。值得注意的是，我們所倡導(dǎo)的跨學(xué)科方法挑戰(zhàn)了這種強(qiáng)調(diào)多學(xué)科合作和整合的主流論調(diào)。我們所推崇的跨學(xué)科方法意在促成一種不斷提出疑問的協(xié)作解構(gòu)（collaborative deconstruction）過程，即團(tuán)隊(duì)成員積極解構(gòu)彼此的學(xué)科觀點(diǎn)[14]。與保持文化-技術(shù)立場(chǎng)所涉及的失調(diào)和摩擦的概念相似，環(huán)境學(xué)者莎拉·拉伯德（Sarah Labore）等指出，開展跨學(xué)科協(xié)作需要積極地接受不同認(rèn)識(shí)論之間的摩擦；團(tuán)隊(duì)協(xié)作的進(jìn)展絕非暢通或線性的，而是時(shí)常會(huì)經(jīng)歷阻撓和挫敗[15]。

跨學(xué)科實(shí)踐的開展，要求學(xué)者、教師和團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者具有跨學(xué)科背景，擁有追求跨學(xué)科教學(xué)和研究的學(xué)術(shù)資本，以及于包括大學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)制度框架之外開展此類工作的自由。佩茲等認(rèn)為，由于學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)制度“與問題導(dǎo)向的科學(xué)難于兼容”，跨越學(xué)科邊界的舉動(dòng)實(shí)則成為一種政治行為[9]423?？鐚W(xué)科實(shí)踐面臨多重挑戰(zhàn)，其包括為獲得多學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備所必需的額外成本，以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)評(píng)價(jià)及獎(jiǎng)勵(lì)周期、非政府組織的資金支持周期和發(fā)展項(xiàng)目的推進(jìn)周期等時(shí)間框架不相容的情況。盡管這些困境大多在短期內(nèi)無法改變，我們?nèi)孕璺e極與這些傳統(tǒng)制度框架協(xié)調(diào)和溝通。

2.3 透過過程導(dǎo)向視角理解發(fā)展

策略性學(xué)術(shù)立場(chǎng)的延續(xù)需要透過過程導(dǎo)向視角理解發(fā)展。在《改善的期許》一書中，人類學(xué)家塔妮婭·M.李（Tania M. Li）提出“項(xiàng)目世界”（world of projects）的概念[16]。作為與房地產(chǎn)開發(fā)利益和開發(fā)機(jī)構(gòu)緊密結(jié)合的專業(yè)導(dǎo)向?qū)W科，風(fēng)景園林學(xué)和規(guī)劃學(xué)幾乎不可避免地出現(xiàn)在李所描述的“項(xiàng)目世界”中。李突出了對(duì)“計(jì)劃”（plans）的關(guān)注，并借用哲學(xué)家米歇爾·?？拢∕ichel Foucault）的概念將“項(xiàng)目世界”中失敗的計(jì)劃稱作“現(xiàn)實(shí)的碎片”——不管其是否被實(shí)施，項(xiàng)目計(jì)劃都是真實(shí)且具有影響的。現(xiàn)實(shí)中時(shí)常出現(xiàn)項(xiàng)目計(jì)劃在發(fā)展過程中逐漸被遺忘的情況。發(fā)展項(xiàng)目的可行性研究、環(huán)境和社會(huì)影響評(píng)估、計(jì)劃和設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)因政治不穩(wěn)定以及項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的變化而被擱置，而計(jì)劃也會(huì)在項(xiàng)目推進(jìn)的各個(gè)階段由不同的咨詢團(tuán)隊(duì)經(jīng)手。人類學(xué)家彭妮·哈維（Penny Harvey）和漢娜·諾克斯（Hannah Knox）將這一過程描述為一種圍繞發(fā)展過程的系統(tǒng)性“健忘癥”，而該癥狀在環(huán)境治理薄弱的地區(qū)尤為明顯[17]。

若要開展批判性景觀規(guī)劃，我們需要將“發(fā)展”視作一個(gè)由相互關(guān)聯(lián)的各個(gè)環(huán)節(jié)形成的集合（assemblage）。對(duì)作為“過程”的設(shè)計(jì)的理解有著悠久傳統(tǒng)，但我們所關(guān)注的是過程導(dǎo)向的“發(fā)展”及其對(duì)教學(xué)、研究、設(shè)計(jì)和實(shí)踐的影響。風(fēng)景園林師擁有理解基于過程的發(fā)展的獨(dú)特能力——他們既對(duì)土地利用規(guī)劃、土木工程和生態(tài)學(xué)等有著基本了解，又擁有較強(qiáng)的數(shù)據(jù)整合能力，從而能夠綜合審視發(fā)展計(jì)劃并追溯和闡述其所產(chǎn)生的影響。可持續(xù)發(fā)展學(xué)者雷內(nèi)特·比格斯（Reinette Biggs）等認(rèn)為，實(shí)際的故事情節(jié)和敘述往往不如知識(shí)共享和場(chǎng)景構(gòu)建的過程重要[18]。相似地，政治科學(xué)家亞當(dāng)·辛普森（Adam Simpson）指出，我們不應(yīng)通過結(jié)果而應(yīng)通過信任構(gòu)建活動(dòng)（trust-building activities）的開展過程來理解環(huán)境治理；對(duì)任何環(huán)境運(yùn)動(dòng)成功與否的評(píng)判都應(yīng)基于對(duì)該過程是否促進(jìn)了包括民主、社會(huì)公義、生態(tài)可持續(xù)性以及非暴力在內(nèi)的解放過程（emancipatory processes）的評(píng)判[19]。

我們將“項(xiàng)目”（projects）理解為靈活的、過程導(dǎo)向的集合或倡議。在復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境中，此類倡議的推行依賴持續(xù)的動(dòng)力以及開展快速進(jìn)程修正的能力。風(fēng)景園林師蘇珊·泰林（Susan Thering）和維多利亞·錢斯（Victoria Chanse）提出一門其稱為“跨學(xué)科行動(dòng)研究”的科學(xué)。跨學(xué)科行動(dòng)研究通過調(diào)查分散獨(dú)立的研究倡議之間的相似性、差異性和結(jié)果，進(jìn)而形成可應(yīng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展尺度復(fù)雜性及多樣性的創(chuàng)新方法[20]。從20世紀(jì)80年代后期開始，特別是在歐美地區(qū)，風(fēng)景園林學(xué)者已經(jīng)理論化了包括“行動(dòng)研究”（action research）在內(nèi)的參與性教學(xué)法。這類方法常常通過設(shè)計(jì)課的形式予以實(shí)現(xiàn)，其強(qiáng)調(diào)多種公共群體的存在，支持弱勢(shì)群體并為其發(fā)聲，挑戰(zhàn)對(duì)“貧窮”和“缺乏教育”等概念的主流定義[21]。盡管受到這些早期行動(dòng)研究的啟發(fā)，但我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地避免使用諸如“服務(wù)學(xué)習(xí)”及“全球公民”等行動(dòng)研究中具有新殖民主義色彩的教育話語。

為了維系課程設(shè)置初期建立起的利益相關(guān)者以及研究場(chǎng)地網(wǎng)絡(luò)，在開展批判性景觀規(guī)劃教學(xué)的同時(shí)，課程教師與全球非政府環(huán)境保護(hù)組織和機(jī)構(gòu)開展合作研究。這種平行實(shí)踐使教師能夠直接在課堂上反思風(fēng)景園林師參與全球發(fā)展的潛能。在推行行動(dòng)研究的設(shè)計(jì)課中，我們需要將高水準(zhǔn)的學(xué)生研習(xí)成果與實(shí)踐中回應(yīng)利益相關(guān)者需求提出的方案區(qū)別開來。包括風(fēng)景園林以及城市與區(qū)域規(guī)劃在內(nèi)的設(shè)計(jì)學(xué)科通常聲稱其秉承“問題導(dǎo)向”方法；事實(shí)上，若以批判理論所界定和推崇的“問題導(dǎo)向”方法為參照，設(shè)計(jì)學(xué)科中實(shí)則充斥著“決策導(dǎo)向”方法。批判性景觀規(guī)劃教學(xué)法是對(duì)這一現(xiàn)狀的回應(yīng)。學(xué)生們提出的策略性景觀規(guī)劃的長(zhǎng)期影響，并非在于創(chuàng)造能夠在實(shí)地被實(shí)施的解決方案，而是為發(fā)展應(yīng)步向何方搭建一個(gè)開展討論與對(duì)話的平臺(tái)。

3 討論

本研究概述了批判性景觀規(guī)劃教學(xué)法，并闡述了用以定義該教學(xué)法的3個(gè)決定性挑戰(zhàn)來為如何學(xué)習(xí)及規(guī)劃“發(fā)展”指明方向。這個(gè)挑戰(zhàn)包括保持文化-技術(shù)立場(chǎng)、采用跨學(xué)科方法，以及透過過程導(dǎo)向視角理解發(fā)展。1）我們?yōu)閰⑴c發(fā)展的風(fēng)景園林師指出理解保持文化-技術(shù)立場(chǎng)的局限和潛力的方法。在涉及景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)課中，存在于文化與技術(shù)之間的“失調(diào)”或“摩擦”對(duì)于規(guī)劃和設(shè)計(jì)的概念生成具有決定性影響。2）我們提倡在批判地理學(xué)和人類學(xué)與景觀規(guī)劃實(shí)踐之間架起富于建設(shè)性的橋梁。值得指出的是，跨學(xué)科工作絕不意味著消除學(xué)科邊界，而是需要一種“通過勾勒出自身學(xué)科局限性而產(chǎn)生向其他學(xué)科學(xué)習(xí)的動(dòng)力”的意愿[9]421。3）我們指出風(fēng)景園林師多元的學(xué)科知識(shí)體系及較強(qiáng)的數(shù)據(jù)整合能力，使其具有透過過程導(dǎo)向的視角理解發(fā)展以及綜合審視和衡量發(fā)展計(jì)劃所產(chǎn)生影響的能力。透過過程導(dǎo)向視角理解發(fā)展，有助于我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)及實(shí)踐中用“問題導(dǎo)向”取代“決策導(dǎo)向”的推進(jìn)方式。

如果風(fēng)景園林師認(rèn)為設(shè)計(jì)實(shí)踐是我們的專長(zhǎng)，那么我們就必須明確開展實(shí)踐的場(chǎng)域以及所需的學(xué)科知識(shí)。對(duì)于在發(fā)展領(lǐng)域開展的設(shè)計(jì)實(shí)踐來說，從批判性及技術(shù)性2個(gè)方面浸入地理學(xué)學(xué)科都是十分必要的。全球范圍的發(fā)展項(xiàng)目不僅涉及都市，更涉及被我們稱為鄉(xiāng)村的地理環(huán)境。正如我們圍繞大湄公河流域所開展的批判性景觀規(guī)劃教學(xué)所展示的那樣，在鄉(xiāng)村地理環(huán)境中開展景觀實(shí)踐，需要持續(xù)的動(dòng)力和多樣的專長(zhǎng)——從可持續(xù)道路工程的建造知識(shí)到野生動(dòng)物生境建模的地理信息科學(xué)。我們認(rèn)為，風(fēng)景園林學(xué)具有在建成環(huán)境學(xué)科和自然科學(xué)之間，以及在批判性發(fā)展方法與應(yīng)用型地理學(xué)和人類學(xué)之間架起橋梁的能力。盡管批判性景觀規(guī)劃是一種具有挑戰(zhàn)的教學(xué)方法和學(xué)術(shù)形式，但它作為具有批判性自覺的知識(shí)構(gòu)建過程卻是必要的。這種教學(xué)及實(shí)踐方式通過不斷提出批判性的瞬時(shí)性方案為可持續(xù)發(fā)展提供持續(xù)的動(dòng)力。正如批判理論家霍米·巴巴（Homi Bhabha）在談到風(fēng)景園林的“生態(tài)都市主義”運(yùn)動(dòng)時(shí)所指出的那樣，“生態(tài)倡導(dǎo)者的關(guān)鍵任務(wù)是在可持續(xù)的多樣實(shí)踐與‘未來’由何構(gòu)成的多樣解讀之間保持一種‘瞬時(shí)平衡’”[22]。

聲明(Statement)：

本文是在《“一帶一路”時(shí)期的批判性景觀規(guī)劃》（KELLY A S, LU X. Critical Landscape Planning During the Belt and Road Initiative[M]. Singapore: Springer Nature, 2021）一書的“批判性景觀規(guī)劃教學(xué)法”（“A Pedagogy of Critical Landscape Planning”）一章的中文翻譯基礎(chǔ)上刪減、修改而成的。同時(shí)，本文可被視作是對(duì)來自地理學(xué)、人類學(xué)、政治科學(xué)以及跨學(xué)科和管理研究等多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)譯。需要指出的是，雖然在本文中我們竭盡所能使文字簡(jiǎn)潔明了，但的確因?yàn)槭艿阶謹(jǐn)?shù)和空間的限制而無法對(duì)大部分來自上述學(xué)科的想法、術(shù)語和短語的含義進(jìn)行深入的轉(zhuǎn)譯和闡釋。我們深知，當(dāng)設(shè)計(jì)師將想法轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)時(shí)——特別是當(dāng)這些想法來自遙遠(yuǎn)的地方和領(lǐng)域——需要更加謹(jǐn)慎并秉承批判性視角。

圖片來源(Sources of Figures)：

圖1、2、8由作者繪制或拍攝，其中圖1、8原發(fā)表于阿什利·斯科特·凱利、陸小璇于2021年出版的Critical Landscape Planning during the Belt and Road Initiative第16、19頁；圖3～5由阿什利·斯科特·凱利拍攝；圖6由蔣柏恩拍攝；圖7由陸小璇拍攝；圖9、10由陳煦斌拍攝。