洪共福

□馬克思主義理論與實(shí)踐研究

毛澤東關(guān)于中印關(guān)系的外交思想

洪共福

（阜陽(yáng)師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037）

毛澤東從戰(zhàn)略高度審視中印關(guān)系的意義，從全球視野和時(shí)代主題看待發(fā)展中印關(guān)系的重要性。根據(jù)對(duì)印關(guān)系的外交思想與實(shí)踐，他提出和平共處五項(xiàng)原則應(yīng)推廣到所有國(guó)家關(guān)系中去，不同制度國(guó)家之間應(yīng)求同存異。人類命運(yùn)共同體理念是對(duì)這些思想的創(chuàng)造性發(fā)展。毛澤東對(duì)印外交思想著眼大局，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，既有原則性，又有靈活性。汲取毛澤東中印關(guān)系外交思想的智慧和精髓，對(duì)于推動(dòng)中印關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)具有重要價(jià)值。

毛澤東；中印關(guān)系；外交思想

毛澤東關(guān)于中印關(guān)系的外交思想是毛澤東外交思想的具體體現(xiàn)和重要組成部分。重溫毛澤東關(guān)于中印關(guān)系的外交思想，回顧其發(fā)展中印關(guān)系的外交實(shí)踐，不但有助于深入理解毛澤東外交思想博大精深的內(nèi)涵，而且有利于推動(dòng)中印關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)毛澤東關(guān)于中印關(guān)系外交思想與實(shí)踐的研究，主要集中于毛澤東對(duì)印度的認(rèn)識(shí)以及在中印關(guān)系問(wèn)題上的決策(1)。西方和印度學(xué)術(shù)界由于受冷戰(zhàn)思維和敵視中國(guó)心態(tài)的影響，荒謬錯(cuò)誤地提出中印關(guān)系的惡化是由于中國(guó)的擴(kuò)張主義(2)。本文擬系統(tǒng)闡述毛澤東關(guān)于中印關(guān)系的外交思想，深刻理解毛澤東關(guān)于中印關(guān)系外交思想的精髓。

一、從戰(zhàn)略高度重視發(fā)展中印關(guān)系

中印兩大文明古國(guó)歷史上長(zhǎng)期交往互鑒，共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。近代，兩國(guó)都被西方殖民入侵。在反侵略謀獨(dú)立的斗爭(zhēng)中，兩國(guó)相互同情聲援，相繼贏得民族獨(dú)立。新中國(guó)成立后，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，毛澤東從戰(zhàn)略高度審視發(fā)展中印關(guān)系的意義，從全球和時(shí)代主題看待發(fā)展中印關(guān)系的重要性。

（一）中印兩國(guó)具有重要的國(guó)際地位和作用

中印幾乎同時(shí)擺脫殖民統(tǒng)治而獨(dú)立，兩國(guó)不僅在戰(zhàn)后非殖民化浪潮中具有重要的示范效應(yīng)，而且積極推動(dòng)和維護(hù)亞非拉國(guó)家的獨(dú)立，兩國(guó)成為國(guó)際舞臺(tái)上的重要力量，發(fā)揮著重要作用。1951年1月26日，印度駐華大使舉辦國(guó)慶會(huì)，毛澤東在祝詞中表示：“印度民族是偉大的民族，印度人民是很好的人民?！薄跋Ｍ袊?guó)和印度兩個(gè)民族繼續(xù)團(tuán)結(jié)起來(lái)，為和平而努力?！盵1]148在同印度領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談時(shí)，毛澤東指出：“我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)特點(diǎn)是亞非各國(guó)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的高漲”“中國(guó)人民堅(jiān)決支持亞非各國(guó)人民爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)”，毫不懷疑“印度將在世界上起著越來(lái)越重要的作用”[1]289-290。毛澤東強(qiáng)調(diào)中印兩國(guó)應(yīng)共同努力維護(hù)世界和平、反對(duì)帝國(guó)主義，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮重要作用。

1954年4月，和平共處五項(xiàng)原則被寫入中印協(xié)定序言，它不僅成為指導(dǎo)中印兩國(guó)關(guān)系的準(zhǔn)則，而且成為國(guó)際關(guān)系的新準(zhǔn)則。1955年亞非會(huì)議成功召開后，中印兩國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮了愈加重要的作用。中國(guó)外交部在一份文件中，對(duì)印度的地位和作用給予了積極評(píng)價(jià)，指出在推動(dòng)朝鮮和印度停戰(zhàn)等許多重大國(guó)際問(wèn)題上，“印度的和平中立政策已經(jīng)起了和正在起著積極的作用”，二戰(zhàn)后眾多擺脫殖民統(tǒng)治而獲得獨(dú)立的國(guó)家，“在印度的影響下，有的正在向著中立主義的道路前進(jìn)，有的在不同程度上也逐漸采取了和平中立的政策”[2]。

（二）中印友好是歷史的傳承和現(xiàn)實(shí)的要求

1950年5月20日，毛澤東接受印度首任駐華大使潘尼迦呈遞國(guó)書，他在答詞中說(shuō)：“中印兩國(guó)，國(guó)境毗連，在歷史及文化上均有悠久而密切的關(guān)系，近世紀(jì)來(lái)，又都為掙脫自己民族的厄運(yùn)，進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期而勇敢的斗爭(zhēng)。存在于貴我兩國(guó)人民間的了解、同情與關(guān)懷是深切的?！盵1]133中印兩國(guó)歷史上長(zhǎng)期友好交往、文明互鑒，在反殖民主義的斗爭(zhēng)中相互同情和支持，中印友好是歷史的傳承。中印發(fā)展友好關(guān)系也是現(xiàn)實(shí)的要求。1954年10月26日，毛澤東與來(lái)華訪問(wèn)的尼赫魯會(huì)談時(shí)表示：“中國(guó)是很需要朋友的。我們是一個(gè)新中國(guó)，雖然號(hào)稱大國(guó)，但是力量還弱。”“我想印度也是需要朋友的。這一點(diǎn)可以從我們這幾次會(huì)談，從過(guò)去幾年我們的合作，從周恩來(lái)總理訪問(wèn)印度時(shí)受到的歡迎和進(jìn)行的懇談看得出來(lái)。”[1]175毛澤東認(rèn)為中印兩個(gè)鄰國(guó)友好相處既有歷史的傳承，也是兩國(guó)相互合作、進(jìn)行國(guó)家建設(shè)、共同發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。

（三）中印關(guān)系的發(fā)展有利于亞洲和世界和平

毛澤東在中印兩國(guó)建交時(shí)指出：“中印兩國(guó)正式外交關(guān)系的建立，不但將使已存在于兩國(guó)人民間的友誼日益發(fā)展與鞏固，而且與此而俱來(lái)的亞洲兩大國(guó)家人民的真誠(chéng)合作，必將大有助于亞洲與世界的持久和平。”[1]133中印建交后，兩國(guó)對(duì)于一系列重大國(guó)際問(wèn)題態(tài)度相同或相近，在外交場(chǎng)合相互支持與合作。兩國(guó)倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則不僅推動(dòng)了中印關(guān)系的發(fā)展，而且成為維護(hù)世界和平穩(wěn)定公認(rèn)的基本原則。中印兩國(guó)總理在聯(lián)合聲明中強(qiáng)調(diào)，如果和平共處五項(xiàng)原則“不僅適用于各國(guó)之間，而且適用于一般國(guó)際關(guān)系之中，它們將形成和平和安全的堅(jiān)固基礎(chǔ)”[3]114。

50年代中期，中印兩國(guó)進(jìn)入友好關(guān)系的高潮，但世界格局因美蘇冷戰(zhàn)加劇而動(dòng)蕩不安，中東、東南亞等多地出現(xiàn)危機(jī)。在此背景下，毛澤東更加強(qiáng)調(diào)中印友好合作對(duì)于世界和平的重要意義。1957年9月19日，毛澤東在歡迎印度副總統(tǒng)訪華時(shí)指出：“我們兩國(guó)人民都在建設(shè)自己的國(guó)家，都在為爭(zhēng)取世界和平而努力。為了這些共同的目標(biāo)，我們兩國(guó)進(jìn)行著親密的和友好的合作，中印兩國(guó)十萬(wàn)萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)在一起，是一個(gè)偉大的力量，是亞洲和世界和平的重要保證。”[1]289

二、以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)發(fā)展中印關(guān)系

（一）按照平等互利以及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的原則與印度談判建交

1949年10月1日，毛澤東在中華人民共和國(guó)中央人民政府公告中宣布：“凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國(guó)政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系。”[4]212月30日，印度總理兼外長(zhǎng)尼赫魯致電周恩來(lái)，“決定和應(yīng)當(dāng)承認(rèn)中華人民共和國(guó)”，表示印度政府與中國(guó)政府“進(jìn)入外交關(guān)系的希望”[5]18。獲悉印度政府的態(tài)度后，正在蘇聯(lián)訪問(wèn)的毛澤東提出中國(guó)政府的立場(chǎng)是：他們“首先同蔣介石斷絕一切相互關(guān)系”“并派遣自己的代表到北京談判”[6]67。

對(duì)于與非社會(huì)主義國(guó)家建交，毛澤東提出“另起爐灶”的方針。印度宣布承認(rèn)新中國(guó)后，毛澤東主張本著平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)原則與之談判建交。1950年1月4日，周恩來(lái)在回復(fù)尼赫魯?shù)碾娢闹兄赋觯骸爸腥A人民共和國(guó)中央人民政府愿在平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上與貴國(guó)政府建立中華人民共和國(guó)與印度政府之間的外交關(guān)系，并望貴國(guó)政府派遣代表前來(lái)北京，就此項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行談判?！盵5]181月20日，毛澤東復(fù)電劉少奇：“先給尼赫魯去電，同意雁謁森為臨時(shí)代表，到北京談判建立外交使團(tuán)的初步與程序事宜。”[6]82中印兩國(guó)經(jīng)過(guò)談判，1950年4月1日正式建立外交關(guān)系。印度成為新中國(guó)成立后首個(gè)與中國(guó)談判建交的國(guó)家。

（二）尊重兩國(guó)社會(huì)制度的不同

世界各國(guó)國(guó)情千差萬(wàn)別，中印兩國(guó)所走的道路也迥然不同。中印兩個(gè)社會(huì)制度完全不同的鄰國(guó)應(yīng)如何相處？在與尼赫魯會(huì)談時(shí)，毛澤東說(shuō)：“夫物之不齊，物之情也。”“事物的多樣性是世界的實(shí)況。馬克思主義也是承認(rèn)事物的多樣性的，這是同形而上學(xué)不同的地方?！盵1]167毛澤東明確指出，盡管中印兩國(guó)“在思想上、社會(huì)制度上有不同，但是我們有一個(gè)很大的共同點(diǎn)，那就是我們都要對(duì)付帝國(guó)主義”[1]164。毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，各國(guó)都有自己的長(zhǎng)處和短處，國(guó)家不論大小應(yīng)一律平等。在他看來(lái)，不同社會(huì)制度的國(guó)家應(yīng)該和平相處，應(yīng)該尊重各國(guó)社會(huì)制度的不同。毛澤東從中印兩國(guó)近代所受殖民統(tǒng)治的遭遇和獨(dú)立后的處境，從和平發(fā)展的需要分析了中印兩國(guó)的共同點(diǎn)。他指出，中印“兩國(guó)人民對(duì)互訪的領(lǐng)導(dǎo)人所表示的歡迎，說(shuō)明他們看重的不是思想和社會(huì)制度方面的不同，而是我們的共同點(diǎn)”[1]164。

1954年6月，周恩來(lái)訪問(wèn)印度時(shí)強(qiáng)調(diào)：“世界各國(guó)不分大小強(qiáng)弱，不論其社會(huì)制度如何，是可以和平共處的。各國(guó)人民都應(yīng)該有選擇其國(guó)家制度和生活方式的權(quán)利?！盵3]111中印兩國(guó)總理在發(fā)表的聯(lián)合聲明中，承認(rèn)“在亞洲及世界各地存在著不同的社會(huì)制度和政治制度”[3]114。聲明指出，如果接受五項(xiàng)原則并“按照這些原則辦事，任何一國(guó)又都不干涉另一國(guó)，這些差別就不應(yīng)成為和平的障礙或造成沖突”[3]114。

（三）本著平等互利原則與印度進(jìn)行合作

毛澤東強(qiáng)調(diào)，國(guó)與國(guó)之間的合作必須是互利的。1954年10月26日，毛澤東與來(lái)華訪問(wèn)的印度總理尼赫魯會(huì)談，他指出：“我們?cè)诤献鞣矫娴玫揭粭l經(jīng)驗(yàn)：無(wú)論是人與人之間、政黨與政黨之間、國(guó)與國(guó)之間的合作，都必須是互利的，而不能使任何一方受到損害。如果任何一方受到損害，合作就不能維持下去。正因?yàn)檫@個(gè)原因，我們的五項(xiàng)原則之一就是平等互利?！盵1]167他重申，任何妨礙合作的問(wèn)題都必須解決，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)平等互利?！胺彩亲阋砸饝岩伞⒎恋K合作的問(wèn)題，我們都要來(lái)解決，這就能達(dá)到五項(xiàng)原則中的平等互利。”[1]176

中印兩國(guó)以和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)，按照平等互利的原則進(jìn)行合作，在外交場(chǎng)合相互支持與配合，在各領(lǐng)域廣泛交往，推動(dòng)了中印兩國(guó)友好關(guān)系的全面發(fā)展。1954年中印兩國(guó)總理互訪后，兩國(guó)間的各種代表團(tuán)往來(lái)不斷，涉及文化、藝術(shù)、教育、體育、宗教、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等等[7]103-108。

三、通過(guò)和平談判解決歷史遺留問(wèn)題

（一）和平友好處理邊界分歧

中印邊界問(wèn)題復(fù)雜，是歷史遺留的問(wèn)題，中印邊界從未正式劃定，但存在雙方行政管轄所及的傳統(tǒng)習(xí)慣邊界線。英國(guó)殖民統(tǒng)治印度期間，英屬印度根據(jù)其安全戰(zhàn)略不斷向中國(guó)西藏和新疆進(jìn)行侵略。擺脫殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立后，從地緣政治和大國(guó)戰(zhàn)略出發(fā)，印度政府繼承了英印時(shí)期在邊界問(wèn)題上的擴(kuò)張政策。

對(duì)于中印間歷史遺留的邊界問(wèn)題，毛澤東從中印關(guān)系的大局考慮，主張和平友好措置邊界分歧。1959年8月25日，印度一支武裝部隊(duì)越過(guò)“麥克馬洪線”，向中國(guó)邊防部隊(duì)開火，挑起邊境沖突。9月8日，毛澤東會(huì)見(jiàn)阿富汗副首相兼外交大臣納伊姆，在談到中印關(guān)系時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們需要和平?！薄吧鐣?huì)主義的原則，馬列主義的原則，是不允許侵略的?！薄懊绹?guó)人在背后逼我們，我國(guó)與印度為什么不和好呢？整個(gè)亞洲在萬(wàn)隆原則上團(tuán)結(jié)起來(lái)，這是大勢(shì)所趨，吵架不能解決問(wèn)題?！盵8]175-176事件發(fā)生后，中國(guó)政府積極尋求解決邊界問(wèn)題的方法與途徑，多次與印度政府對(duì)話，期望緩和邊境緊張局勢(shì)。

（二）互諒互讓解決邊界問(wèn)題

1959年11月3日，中央領(lǐng)導(dǎo)在杭州召開會(huì)議，研究解決邊界爭(zhēng)端、避免邊界沖突的辦法。討論中，毛澤東提出建議：“為避免邊界糾紛，按照實(shí)際控制線，兩國(guó)軍隊(duì)相距在二十公里以內(nèi)的，各退十公里，……因?yàn)檫吔鐩](méi)有定，以待談判解決。”[8]232毛澤東建議，在雙方實(shí)際控制線二十公里距離內(nèi)，為避免武裝沖突，由雙方民政人員進(jìn)行管理，使中印邊境成為和平地帶，毛澤東提出還可以研究各自后退更長(zhǎng)的距離。毛澤東的建議對(duì)于中印雙方來(lái)說(shuō)都是公平合理的，體現(xiàn)了互諒互讓、和平解決邊界問(wèn)題的思想。

11月7日，周恩來(lái)致函尼赫魯，提出中國(guó)政府的建議：“中印兩國(guó)武裝部隊(duì)立即從東邊的所謂麥克馬洪線和西邊的雙方實(shí)際控制線各自后撤二十公里；在雙方撤出武裝部隊(duì)的地區(qū)，雙方保證不再派遣武裝人員駐守和巡邏?！盵9]213為尋求邊界問(wèn)題的解決，1960年4月19日，周恩來(lái)一行赴印度與尼赫魯會(huì)談。他再次重申中國(guó)政府和平協(xié)商、互諒互讓的一貫主張。他在書面講話中提出，中印雙方應(yīng)“采取互諒互讓的態(tài)度，通過(guò)和平友好的協(xié)商，來(lái)求得兩國(guó)邊界問(wèn)題的合理解決”[10]83。

（三）以高度的原則性和靈活性處理中印分歧

對(duì)于中印分歧，毛澤東表現(xiàn)出高度的原則性和靈活性。在國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)問(wèn)題上，毛澤東具有高度的原則性。對(duì)于印度報(bào)紙和政府照會(huì)使用的中國(guó)“侵略”西藏的字樣，1950年10月26日，中國(guó)駐印大使館政務(wù)參贊申健進(jìn)行了批駁，毛澤東對(duì)此批示：“申健答得很正確，態(tài)度還應(yīng)強(qiáng)硬一點(diǎn)，應(yīng)說(shuō)中國(guó)軍隊(duì)是必須到達(dá)西藏一切應(yīng)到的地方，無(wú)論西藏政府愿意談判與否及談判結(jié)果如何，任何外國(guó)對(duì)此無(wú)置喙的余地?！盵1]1451959年西藏發(fā)生叛亂，印度對(duì)中國(guó)內(nèi)政進(jìn)行干涉，中印關(guān)系惡化。5月14日，毛澤東審閱外交部對(duì)印度外交部外事秘書杜德談話的答復(fù)時(shí)，在批示中加寫了一段文字，他既強(qiáng)調(diào)“印度是中國(guó)的友好國(guó)家”，對(duì)印友好“是我們的國(guó)策”，又嚴(yán)正指出中國(guó)在西藏問(wèn)題上、在反對(duì)印度干涉中國(guó)內(nèi)政“那些原則立場(chǎng)，那些是非界限，是一定要說(shuō)的，不說(shuō)不能解決目前我們兩國(guó)之間的分歧”[8]48-50。印度挑起邊界沖突后，1959年10月赫魯曉夫訪華，他在中印邊界問(wèn)題上指責(zé)中國(guó)，偏袒印度，毛澤東等中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人同赫魯曉夫進(jìn)行了激烈爭(zhēng)論，堅(jiān)持了中國(guó)政府的原則立場(chǎng)。

四、以辯證法思想看待中印分歧與爭(zhēng)端

（一）和平友好是中印關(guān)系的主流

對(duì)于中印之間的分歧與爭(zhēng)端，毛澤東始終認(rèn)為，和平友好是中印關(guān)系的主流。1959年西藏地方分裂分子和上層反動(dòng)集團(tuán)發(fā)動(dòng)武裝叛亂后，印度國(guó)內(nèi)反華聲音甚囂塵上，反華活動(dòng)日漸猖狂。與此反華態(tài)勢(shì)相應(yīng)，印度無(wú)理地向中國(guó)提出領(lǐng)土要求，并試圖通過(guò)單邊主義行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的主張，中印關(guān)系出現(xiàn)緊張。毛澤東辯證地看待中印糾紛和中印友好大局關(guān)系，他指出：“我們與印度的糾紛是十個(gè)指頭中的一個(gè)指頭，九個(gè)指頭是友好的?！盵8]176他認(rèn)為和平友好是中印關(guān)系的主流，分歧和矛盾只是主流中的插曲，中印糾紛不應(yīng)影響中印友好的大局?！拔覀儍蓢?guó)之間的吵架，不過(guò)是兩國(guó)千年萬(wàn)年友好過(guò)程中的一個(gè)插曲而已，值不得我們兩國(guó)廣大人民和政府當(dāng)局為此而大驚小怪?！盵1]377毛澤東希望雙方珍視千百年來(lái)的友好關(guān)系，通過(guò)友好方式解決分歧與爭(zhēng)端。

為維護(hù)中印友好關(guān)系的大局，周恩來(lái)代表中國(guó)政府，向尼赫魯多次提出通過(guò)友好協(xié)商解決邊界問(wèn)題。周恩來(lái)在致尼赫魯?shù)男胖斜硎荆褐袊?guó)政府“一方面肯定中印邊界全部未經(jīng)劃定的事實(shí)，另一方面又面對(duì)現(xiàn)實(shí)，特別考慮到中印之間的友好關(guān)系，積極尋求對(duì)雙方公平合理的解決辦法，并且在邊界問(wèn)題解決以前，絕不片面改變兩國(guó)邊界久已存在的狀況”。同時(shí)聲明：“中國(guó)絕不承認(rèn)所謂麥克馬洪線，但是，中國(guó)軍隊(duì)從未越過(guò)這條線。這是為了維持邊境的和睦，以利于邊界問(wèn)題的談判和解決。”[9]187-1881960年4月周恩來(lái)赴印會(huì)談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“和平友好是我們兩國(guó)人民的根本利益。”“我是抱著解決問(wèn)題的真誠(chéng)愿望前來(lái)的?！盵11]306表明了中國(guó)政府維護(hù)中印友好大局、和平解決中印爭(zhēng)端的愿望。

（二）辯證地看待戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系

對(duì)于中國(guó)政府和平解決邊界分歧的愿望，印度政府態(tài)度僵硬，不僅關(guān)閉了和談的大門，而且在邊界實(shí)施“前進(jìn)政策”。面對(duì)印度日益嚴(yán)重的武裝挑釁，中國(guó)方面保持了極大的克制和忍讓。國(guó)防部告誡中國(guó)西南邊防部隊(duì)，在任何情況下不得開第一槍，除非萬(wàn)不得已，不能開槍還擊。中國(guó)政府一方面警告印度，決不承認(rèn)其對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的侵占，堅(jiān)定不移地要求印方撤出中國(guó)領(lǐng)土；另一方面，竭力主張通過(guò)談判改善中印關(guān)系，和平解決邊界問(wèn)題。

1962年9月21日，印軍首先向中國(guó)邊防部隊(duì)開火，射殺中國(guó)哨兵。9月22日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論，警告印度：“局勢(shì)是險(xiǎn)惡的，后果是嚴(yán)重的，我們要正告印度當(dāng)局，勿謂言之不預(yù)也。”[12]但印度不僅聽而不聞，反而步步推進(jìn)，實(shí)施“將中國(guó)人清除掉”的軍事行動(dòng)，導(dǎo)致邊界危機(jī)升級(jí)。10月20日，中國(guó)被迫自衛(wèi)反擊。清除了印度在中國(guó)境內(nèi)的據(jù)點(diǎn)后，中國(guó)政府于11月21日發(fā)表聲明，宣布“11月22日零時(shí)起，中國(guó)邊防部隊(duì)在中印邊界全線停火”[13]156。

中國(guó)的軍事行動(dòng)是對(duì)印度在邊界問(wèn)題上采取單邊主義行動(dòng)、實(shí)施前進(jìn)政策的反擊，根本目的是希望印度回到談判桌上，通過(guò)談判和平解決邊界問(wèn)題。1963年2月19日，在聽取中印邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)的報(bào)告時(shí)，毛澤東指出：這是“一個(gè)軍事政治仗，或者叫政治軍事仗”[14]192-193。毛澤東曾向印方指出：“中國(guó)的主要注意力和斗爭(zhēng)方針是在東方，……而不在印度?！薄坝《炔皇俏覈?guó)的敵對(duì)者，而是我國(guó)的友人。中國(guó)不會(huì)這樣蠢，東方樹敵于美國(guó)，西方又樹敵于印度?！盵1]376面對(duì)印度不斷升級(jí)邊界危機(jī)的行動(dòng)，中國(guó)政府通過(guò)“有理、有利、有節(jié)”的斗爭(zhēng)，將印軍推回，保持了中印邊境的和平穩(wěn)定。

（三）中印關(guān)系應(yīng)面向未來(lái)

中印邊界全線?；鸷?，12月1日起，中國(guó)邊防部隊(duì)分批分階段向1959年11月7日中印實(shí)際控制線以北地區(qū)后撤。中方還將繳獲的武器全部交還印方，并陸續(xù)釋放印軍戰(zhàn)俘。這些舉動(dòng)表明了中國(guó)政府維護(hù)中印關(guān)系、爭(zhēng)取兩國(guó)友好和解的意愿。1963年12月3日，周恩來(lái)接見(jiàn)印度駐華使館臨時(shí)代辦班納吉時(shí)指出：中印關(guān)系應(yīng)該改善，不應(yīng)再惡化下去[15]535。

1970年5月1日，毛澤東接見(jiàn)各國(guó)駐華使節(jié)，他對(duì)印度駐華臨時(shí)代辦米什拉說(shuō)：印度是一個(gè)偉大的國(guó)家，你們是偉大的人民，我們總是要友好的，不能老是這么吵下去[16]296。這表明了毛澤東改善兩國(guó)關(guān)系的期望，表達(dá)了中印關(guān)系應(yīng)著眼于未來(lái)的戰(zhàn)略思想。

毛澤東關(guān)于中印關(guān)系的外交思想與實(shí)踐體現(xiàn)了他在外交領(lǐng)域的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、國(guó)家利益觀和獨(dú)立自主原則，以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的辯證法思想，是毛澤東外交思想的具體體現(xiàn)。毛澤東從歷史深度和戰(zhàn)略高度審視發(fā)展中印關(guān)系的重要意義，將中印兩國(guó)的友好團(tuán)結(jié)視為亞洲與世界和平的重要保證。他提出和平共處五項(xiàng)原則應(yīng)推廣到所有國(guó)家關(guān)系中去，不同制度國(guó)家之間應(yīng)該求同存異，這些思想蘊(yùn)含著命運(yùn)共同體理念。對(duì)于中印之間尚未解決的歷史遺留問(wèn)題，毛澤東認(rèn)為不應(yīng)影響中印友好大局，應(yīng)通過(guò)友好協(xié)商的方式和平解決。毛澤東對(duì)印外交思想著眼大局，富有遠(yuǎn)見(jiàn)，既有原則性，又有靈活性。

中印是世界最大的兩個(gè)發(fā)展中國(guó)家，又是崛起中的亞洲鄰國(guó)，中印關(guān)系已經(jīng)超越雙邊范疇，具有全球和戰(zhàn)略意義。莫迪執(zhí)政后，對(duì)外推行爭(zhēng)做大國(guó)的強(qiáng)勢(shì)外交。在對(duì)華關(guān)系上，印度一方面試圖建立中印穩(wěn)定的平衡關(guān)系，另一方面又對(duì)華強(qiáng)硬和防范，在地區(qū)和全球?qū)用嫱袊?guó)展開博弈。在新形勢(shì)下，重溫毛澤東關(guān)于中印關(guān)系外交思想的精髓，對(duì)于確保中印關(guān)系穩(wěn)定前行具有重要的指引作用。

(1)代表性成果有：李佑新的《毛澤東的印度觀》（《求索》2017年第10期）；張忠祥的《略論毛澤東與中印關(guān)系》（《歷史教學(xué)問(wèn)題》2000年第3期）。

(2)參見(jiàn)P·C·Chakravarti,, Bloomingtom: Indiana University Press, 1962；J·A·Rowland,, Princeton: Princeton Press, 1967；B．N．Mullick，, New Delhi, 1971；Bhim Sandhu,, Radiant Publishers, New Delhi: Radiant Pub., 1988；S·Singh,, New Delhi: Anmol Publications Pvt. Ltd. 2006；Sameer Suryakant Patil,, Saarbrücken: VDM Verlag Dr. Müller, 2011.

[1]毛澤東外交文選[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、世界知識(shí)出版社，1994.

[2]中華人民共和國(guó)外交部檔案[A].檔案號(hào)：102-00055-01. 中華人民共和國(guó)外交部檔案館.

[3]中華人民共和國(guó)對(duì)外關(guān)系文件集（1954-1955）[G]. 北京：世界知識(shí)出版社，1959.

[4]毛澤東文集：第六卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5]中華人民共和國(guó)對(duì)外關(guān)系文件集（1949-1950）[G]. 北京：世界知識(shí)出版社，1958.

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第一卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[7]王宏緯.當(dāng)代中印關(guān)系述評(píng)[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，2009.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第四卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[9]中華人民共和國(guó)外交部.中國(guó)和印度關(guān)于兩國(guó)在中國(guó)西藏地方的關(guān)系問(wèn)題、中印邊界問(wèn)題和其他問(wèn)題來(lái)往文件匯編（1950年8月—1960年4月）[G].北京：中華人民共和國(guó)外交部，1960.

[10]中華人民共和國(guó)對(duì)外關(guān)系文件集（1960）[G].北京：世界知識(shí)出版社，1962.

[11]中共中央文獻(xiàn)研究室.周恩來(lái)年譜（1949-1976）：中卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997.

[12]是可忍，孰不可忍！[N].人民日?qǐng)?bào)，1962-9-22(1).

[13]中華人民共和國(guó)對(duì)外關(guān)系文件集（1962）[G]. 北京：世界知識(shí)出版社，1964.

[14]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第五卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[15]西藏自治區(qū)黨史辦公室.周恩來(lái)與西藏[M].北京：中國(guó)藏學(xué)出版社，1998.

[16]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第六卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

Mao Ze-dong’s Diplomatic Thoughts on Sino-Indian Relations

HONG Gong-fu

(School of Historical Culture and Tourism, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui)

Mao Ze-dong viewed the significance of developing Sino-Indian relations from a strategic perspective, and viewed the importance of developing Sino-Indian relations from a global perspective and the theme of the times. According to his diplomatic thoughts and practice on Indian relations, he proposed that the Five Principles of Peaceful Coexistence should be extended to all countries’ relations, and that countries with different systems should seek common ground while reserving differences. The idea of a community with a shared future for mankind is the creative development of these ideas. His diplomatic thoughts on India have the overall situation and foresight, which are both principled and flexible. Absorbing the wisdom and essence of Mao Ze-dong's diplomatic thought on Sino-Indian relations is of great value for the stability and development of Sino-Indian relations.

Mao Ze-dong; Sino-Indian Relations; diplomatic thought

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2022.04.15

K271

A

2096-9333（2022）04-0096-05

2022-02-12

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“印太戰(zhàn)略背景下印度對(duì)華政策的變化與我國(guó)的對(duì)策研究”（21BGJ079）。

洪共福（1974- ），男，安徽池州人，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中印關(guān)系史。