［春秋］孔子及其子弟

子曰：“愛親者不敢惡于人；敬親者不敢慢于人?！睈劬幢M于事親，而德教加于百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。《甫刑》①云：“一人有慶，兆民賴之?！保ㄌ熳诱碌诙?/p>

在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長(zhǎng)守貴也；滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷而和其民人，蓋諸侯之孝也?！对姟吩疲骸皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！保ㄖT侯章第三）

非先王之法服②不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行?？跓o擇言，身無擇行。言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。三者備矣，然后能守其宗廟，蓋卿大夫之孝也?！对姟吩疲骸百硪狗诵?，以事

一人?！保ㄇ浯蠓蛘碌谒模?/p>

（原文據(jù)上海古籍出版社2009年版《孝經(jīng)注疏》）

【注釋】

①《甫刑》：即《尚書·呂刑》。周穆王時(shí)有關(guān)刑罰的文告，由呂侯請(qǐng)命而頒，后因呂侯后代改封甫侯，故《呂刑》又稱《甫刑》。

②法服：合乎禮法的衣服。

【譯文】

孔子說：“能夠愛自己父母的人，一定不會(huì)厭惡他人；能夠尊敬自己父母的人，一定不會(huì)怠慢他人?！币怨Ь吹膽B(tài)度盡心盡力地侍奉自己的父母，而將德行教化施于黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道??！《尚書·甫刑》里說：“天子一人有善行，萬方民眾都仰賴他?！保ㄌ熳诱碌诙?/p>

身為諸侯，位于眾人之上而不驕傲自大，其位置再高也不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)；生活節(jié)儉、慎行法度，財(cái)富再充裕豐盈也不會(huì)損溢。身居高位而沒有傾覆的危險(xiǎn)，所以能夠長(zhǎng)久地守住自己的尊貴地位；財(cái)富充裕而不奢靡揮霍，所以能夠長(zhǎng)久地保有自己的財(cái)富。能夠保持富有和尊貴，然后才能保住自身及家國(guó)的安全，并使百姓和睦相處。這大概就是諸侯的孝道吧。《詩經(jīng)·小雅·小曼》篇中說：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，要像身臨深淵邊緣唯恐墜落，腳踩薄冰之上擔(dān)心陷下去一般，時(shí)刻小心謹(jǐn)慎地為人處世?！保ㄖT侯章第三）

不穿戴不是先代圣明君王所制定的合乎禮法的衣服，不說不是先代圣明君王所制定的合乎禮法的話，不做違背先代圣明君王所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則的事。不說不合乎禮法的話，不產(chǎn)生不合乎禮法道德的行為。說出的話是經(jīng)過深思熟慮且合乎禮法的，自己的行為不必著意考慮也不會(huì)越軌。于是所說的話即便天下皆知也不會(huì)有過失之處，所做的事傳遍天下也不會(huì)遇到怨恨厭惡。衣飾、語言、行為這三點(diǎn)都能做到遵從先代圣明君王的禮法準(zhǔn)則，然后才能守住自己祖宗的香火，并且使之延續(xù)興盛。這就是卿大夫的孝道??！《詩經(jīng)·大雅·民》里說：“要從早到晚持之以恒地勤勤懇懇，專心細(xì)致地為天子做事?！保ㄇ浯蠓蛘碌谒模?/p>

【簡(jiǎn)析】

《孝經(jīng)》為何人所作，漢唐以來便有多種說法，現(xiàn)代學(xué)界一般認(rèn)為并非成書于一人一時(shí)，作者可以視為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子及其門人后學(xué)?！缎⒔?jīng)》原無分章，通行本分為十八章，是唐玄宗為《孝經(jīng)》作注時(shí)由當(dāng)時(shí)的儒官集體商議分章題名。從西漢孝文帝設(shè)立《孝經(jīng)》博士開始，歷代統(tǒng)治者都很推崇《孝經(jīng)》，主要目的是通過弘揚(yáng)“孝敬父母，順從兄長(zhǎng)”來教化臣民、勸善止惡，穩(wěn)定社會(huì)人心?！缎⒔?jīng)》主張“以孝治天下”，要求身居高位的領(lǐng)導(dǎo)以身作則，成為孝敬父母的典范，然后風(fēng)化天下。這一點(diǎn)在首章“開宗明義”之后，在天子、諸侯、卿大夫三章中便已明確指出，唯其如此天子才能教其百姓、諸侯才能保其社稷、卿大夫才能守其宗廟。為了增強(qiáng)感染力與號(hào)召力，《孝經(jīng)》在許多章節(jié)講完一個(gè)道理之后，都引用《詩經(jīng)》或《尚書》中的名言警句來激發(fā)志氣，加強(qiáng)訓(xùn)誡，令讀者深感必須刻不容緩地付諸實(shí)際行動(dòng)。在“上行下效”這一觀念的基礎(chǔ)之上，歷代統(tǒng)治者不僅借用《孝經(jīng)》為不同社會(huì)身份和不同職業(yè)的人制定了各種道德規(guī)范，還依據(jù)《孝經(jīng)》制定各種禮儀律令。由于2000多年來被歷代帝王所尊崇和提倡，《孝經(jīng)》既被看作人倫百行的綱紀(jì)，又被視為思想權(quán)威而當(dāng)作科舉仕宦的階梯，既是重要的經(jīng)典文獻(xiàn)，又是普及的通俗讀物，對(duì)中國(guó)社會(huì)各行各業(yè)都具有巨大的影響力。

小智識(shí)

嘗試是因?yàn)闊o知？

明 川

有人說，嘗試是需要勇氣的。

其實(shí)，嘗試是因?yàn)闊o知。從混沌一片到豁然貫通，它的起始點(diǎn)就是嘗試。從無知到有知，是一種進(jìn)步，但你必須同時(shí)體味痛苦。

嘗試后會(huì)得來許多經(jīng)驗(yàn)，快樂的、痛苦的、成功的、失敗的，全被記取了。人就是這樣長(zhǎng)大的。無知、好奇、嘗試、有知，便堆疊成了人的歷史。