摘 要 教學(xué)意境是教學(xué)過程中所產(chǎn)生的一種“意境”，是許多優(yōu)秀教師努力追求的藝術(shù)境界，對(duì)提升語文閱讀教學(xué)效果有重要的作用。在閱讀教學(xué)中，追尋教學(xué)意境，提升教學(xué)效果，教師可以從情境創(chuàng)設(shè)、對(duì)話交流、拓展延伸三個(gè)方面去探索：通過音樂、畫面、談話等多方面進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造教學(xué)意境，引導(dǎo)學(xué)生快速融入文本場(chǎng)域；通過生本、生生、師生之間的對(duì)話交流，創(chuàng)生教學(xué)意境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)主人公或作者的情感世界；回歸生活，從教學(xué)意境走向生活意境，引導(dǎo)學(xué)生思維走向深處，感受教學(xué)與生活融合的魅力。

關(guān)鍵詞 教學(xué)意境；閱讀教學(xué)；情境創(chuàng)設(shè)；對(duì)話交流；生活語文

中圖分類號(hào) G623.23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2022）10-0032-03

李如密教授對(duì)“教學(xué)意境”作出這樣的界定：“所謂教學(xué)意境，是指教學(xué)過程中師生的主觀情思與客觀景象相結(jié)合而創(chuàng)造出來的情景交融、形神兼?zhèn)?、渾然一體的藝術(shù)世界?！保?］教學(xué)意境是教師對(duì)課堂教學(xué)的理想追求。閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)立足學(xué)情，依托文本，精心設(shè)計(jì)，預(yù)約生成，努力追尋教學(xué)意境。筆者試從情境創(chuàng)設(shè)、對(duì)話交流、拓展延伸等三個(gè)方面談?wù)劷虒W(xué)意境視域下的語文閱讀教學(xué)策略。

一、情境創(chuàng)設(shè)，融入文本場(chǎng)域

教師根據(jù)文本本身蘊(yùn)含或隱藏的情感，借助音樂、畫面、談話等多種方式預(yù)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生融入文本場(chǎng)域，可以達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的課堂效果，實(shí)現(xiàn)“人境合一”的教學(xué)意境。

（一）音樂創(chuàng)境

音樂具有熏陶感染的作用，適合的音樂可以營(yíng)造一種教學(xué)意境，讓學(xué)生迅速進(jìn)入文本的想象世界與學(xué)習(xí)的磁場(chǎng)中。特級(jí)教師何捷在教授《冬陽 童年 駱駝隊(duì)》導(dǎo)入新課時(shí)，是這樣通過音樂創(chuàng)設(shè)情境的：

師：（播放背景音樂《童年》）請(qǐng)大家回憶，小時(shí)候最讓你難忘的是什么？

生：捉螃蟹，捉知了，褲襠開叉，吃冰糖葫蘆，口香糖黏住頭發(fā)……

師：每當(dāng)大家回憶起童年時(shí)，腦海中一定能夠浮現(xiàn)起一幅幅美好的畫面。一個(gè)個(gè)和童年關(guān)系密切的詞語就會(huì)躍然出現(xiàn)。本課作者——臺(tái)灣作家林海音回憶童年時(shí)，腦海里就出現(xiàn)了三個(gè)關(guān)鍵詞，大家一起讀讀課題。［2］

上課伊始，當(dāng)《童年》的音樂響起，學(xué)生已隨著音樂的旋律回到了小時(shí)候。師生交流著小時(shí)候難忘的事，課堂仿佛穿越到了小時(shí)候，教學(xué)意境自然形成，從而為《冬陽 童年 駱駝隊(duì)》的學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。

（二）畫面創(chuàng)境

教學(xué)意境是一種模糊教學(xué)藝術(shù)，教師要有效地溝通和融合自己與學(xué)生之間的審美經(jīng)驗(yàn)，吸引學(xué)生憑借自己的審美經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟、去品味，從而獲得教學(xué)意境所特有的“韻外之致，味外之旨”［3］。教學(xué)中，學(xué)生由于知識(shí)背景、生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、審美素養(yǎng)等原因不能深入理解文本時(shí)，教師可借助畫面，寓情于景，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)情景交融的教學(xué)意境。特級(jí)教師盛新鳳在教學(xué)《石灰吟》時(shí)是這樣借助畫面為學(xué)生創(chuàng)境的：課始，教師播放了一段石灰制作的視頻，學(xué)生看了石灰石開挖的過程大受震撼，結(jié)合古詩中的“千錘萬鑿”“烈火焚燒”“粉骨碎身”等詞語，聯(lián)系自己的生活暢談感受，有效地融入畫面與詩歌相融而產(chǎn)生的教學(xué)意境中，感受到石灰經(jīng)歷煉獄般磨礪仍保留“清白”的精神品質(zhì)，從而深刻地理解了詩句的意蘊(yùn)。

（三）談話創(chuàng)境

教學(xué)意境是教師精神高度自由狀態(tài)下的創(chuàng)造［4］。教師在教學(xué)中憑借自己的真情實(shí)感，通過課堂談話，打開學(xué)生的思維，激蕩學(xué)生的心靈，創(chuàng)造出了獨(dú)屬于師生的全景場(chǎng)域。特級(jí)教師薛法根在教學(xué)《山居秋暝》一文時(shí)是這樣與學(xué)生談話的：

師：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們來交流一下，最能夠讓王維留下來的是哪一句？

生：我覺得是“明月松間照，清泉石上流”。因?yàn)槊髟略谒砷g照耀，這讓人感到很寧靜；清泉又為他奏響了優(yōu)美的歌曲。

師：想象一下，清澈的泉水在石頭上怎樣地流著？

生：潺潺地流著。

師：潺潺，用疊詞，馬上就美了。

生：輕快地流著。

生：叮咚地流著。

師：很可愛。

生：淙淙地流著。

生：我覺得這個(gè)時(shí)候的清泉，應(yīng)該是靜靜地流著，沒有一點(diǎn)聲音。

師：哦，你覺得靜靜地流更美？

生：是的，明月松間照，是靜靜地照，清泉石上流，也應(yīng)該是靜靜地流，說明山中的夜晚特別地安靜。

師：很好，同學(xué)們，古人說“詩無達(dá)詁”，每個(gè)人對(duì)詩句可以有自己的理解和感受?！扒迦狭鳌?，不管是有聲音還是沒有聲音，都襯托出山的寧靜與人的悠閑，對(duì)吧？請(qǐng)把這兩句再念一遍。［5］

薛老師在與學(xué)生的談話中，充分尊重學(xué)生對(duì)詩文的獨(dú)特理解與感受，無論是潺潺地流、輕快地流、叮咚地流、淙淙地流、靜靜地流……教師都在靜靜地傾聽，巧妙點(diǎn)撥，引著學(xué)生們漫步山間，看明月灑照松間，聽泉水石上流淌，感受著王維“詩中有畫，畫中有詩”的唯美意境。

二、對(duì)話交流，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效課堂

對(duì)話是教學(xué)意境的生發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)話交流獲得的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過直接告知的意義。

（一）生本對(duì)話，培養(yǎng)多元解讀能力

在詩歌創(chuàng)作中，詩人常常采用反復(fù)的手法，一唱三嘆，來營(yíng)造意境。重復(fù)的過程就是營(yíng)造意境的過程，意義在重復(fù)中生發(fā)，意義在意境中被讀者領(lǐng)悟。［6］課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，反復(fù)品讀感悟，就是要營(yíng)造“教學(xué)意境”，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共情。特級(jí)教師竇桂梅在教學(xué)《牛郎織女》之前，給學(xué)生下發(fā)了“預(yù)學(xué)單”，讓學(xué)生有足夠的質(zhì)疑空間和自由思考的時(shí)間。學(xué)生提出了“為什么‘牛郎不叫‘羊郎呢？”“牛郎和織女不顧身份地位的限制結(jié)為夫妻，這體現(xiàn)了古代人什么樣的追求呢？”等問題。針對(duì)這些疑問，教師在課堂上給予學(xué)生充分的時(shí)間討論，讓學(xué)生小組合作，反復(fù)品讀感悟，自主匯報(bào)答疑。有的學(xué)生認(rèn)為牛是一種勤勞的動(dòng)物，而牛郎每天很辛苦地放牛，不怕吃苦，所以他叫牛郎；有的學(xué)生認(rèn)為老牛代表生活中待人誠(chéng)懇、很忠誠(chéng)的這種人，老牛的性格也代表牛郎的性格，所以換成“馬郎”“羊郎”說不通。這些看似沒有價(jià)值的問題，竇老師沒有放過，反而給予學(xué)生充分的時(shí)間，讓學(xué)生自己與文本對(duì)話，反復(fù)讀，然后自己答疑解惑。事實(shí)證明，學(xué)生確實(shí)解決了自己的問題，而且對(duì)牛郎為什么不叫“馬郎”或者“羊郎”有了獨(dú)特的理解，也對(duì)牛郎這個(gè)人物形象有了深刻的認(rèn)識(shí)。

（二）生生對(duì)話，鍛煉思辨性思維

在教學(xué)過程中，學(xué)生直接得到的結(jié)果或結(jié)論，它只是一個(gè)對(duì)象性的目標(biāo)，丟失了過程價(jià)值；而在達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中，學(xué)生完全可以收獲更多的意義。［7］一位教師在教學(xué)《鷸蚌相爭(zhēng)》時(shí)，播放漁夫抓住鷸和蚌的視頻，讓學(xué)生依據(jù)情景配音，引導(dǎo)學(xué)生在視頻營(yíng)造的教學(xué)意境中理解寓意。視頻播放到漁夫抓住鷸和蚌，鷸蚌掙扎時(shí)，圍繞著“鷸蚌應(yīng)該相爭(zhēng)嗎？”這個(gè)問題，學(xué)生展開交流，最后教師闡明自己的觀點(diǎn)“相不相爭(zhēng)應(yīng)考慮當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，要審時(shí)度勢(shì)”。教師通過播放“鷸蚌相爭(zhēng)”視頻，營(yíng)造教學(xué)意境，讓學(xué)生給動(dòng)畫片配音并分角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生朝向“該不該相爭(zhēng)”的討論，在討論中培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維，從而感悟到寓言的巧妙之處。

（三）師生對(duì)話，激發(fā)情感共鳴

劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！鼻楦惺墙虒W(xué)意境形成的基本條件，教學(xué)意境中純潔、真摯的情感是一種高尚情操的表現(xiàn)，是一種美德。［8］教師要引導(dǎo)學(xué)生走入文本的情感深處，體會(huì)作者的情感表達(dá)與主人公的悲歡離合，讓學(xué)生的情感隨著作者的情感而起伏。對(duì)于《麻雀》一課中的“在它看來，獵狗是個(gè)多么龐大的怪物啊！可是它不能安然地站在高高的沒有危險(xiǎn)的樹枝上，一種強(qiáng)大的力量使它飛了下來”這句話，特級(jí)教師薛法根是這樣引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感的：

師：這種強(qiáng)大的力量是什么？

生：老麻雀的勇氣。

師：這種勇氣源自哪里？

生：這種勇氣來自它要保護(hù)自己的孩子。

生：這種勇氣來自對(duì)自己孩子的愛。

師：“愛”能產(chǎn)生什么？

生：產(chǎn)生勇氣！

生：產(chǎn)生對(duì)抗敵人的力量！

師：所以，這種強(qiáng)大的力量其實(shí)就是——

生：愛的力量。［9］

師生的對(duì)話激發(fā)了學(xué)生情感與作者情感的共鳴，讓學(xué)生的情感世界得到洗禮，思想境界得以升華。

三、拓展延伸，走向生活語文

（一）寫作延伸：由輸入到輸出

意境追求的不僅是眼前的美，更有心中的妙。［10］所謂“此中有真意，欲辮已忘言”就是這種境界。寫作可以抒發(fā)心中的妙，延伸學(xué)生對(duì)文本的深層感悟。一位教師在教學(xué)《丁香結(jié)》一文時(shí)引導(dǎo)學(xué)生欣賞丁香花的美，感受作者對(duì)丁香花的喜愛之情，接著遷移到對(duì)生活中的花的欣賞和感悟。值得一提的是，這位教師為了讓學(xué)生在美的意境中體驗(yàn)身邊所遇到的美，特別安排在當(dāng)堂模仿課文中的優(yōu)美句子小練筆時(shí)播放合適的輕音樂。輕柔舒緩的音樂給學(xué)生帶來了美好輕松的感官體驗(yàn)，他們筆下的文字較以前的小練筆有了更生動(dòng)的畫面感。如：

①校園里，馬路旁，小區(qū)內(nèi)，處處可見桂花樹。桂花金黃如米粒大小，悄悄然藏在繁茂碧綠的葉間，讓人總是無法留意到它到底是何時(shí)開花的。但桂花香味濃郁，特別是在深秋的夜晚，涼涼的夜，濃濃的香，讓我特別難忘。

②夏天校園里的廣玉蘭路，是最美的一條路。廣玉蘭的花瓣如白荷花，潔白如玉，開在高高的樹梢，讓我不禁駐足欣賞，流連忘返。

伴隨著輕音樂，學(xué)生在美的教學(xué)意境中即興抒發(fā)自己對(duì)美的感悟，此時(shí)寫作成了一種絕佳的情感體驗(yàn)。

（二）回歸生活：從教育技術(shù)走向教育本質(zhì)

海德格爾說，人是詩意地棲居在大地上。除了課堂之外，在語文教學(xué)中，教師還要注重引導(dǎo)學(xué)生走向廣闊的日常生活，從某種意義上來說，它是課堂教學(xué)內(nèi)容的源頭。杜威的 “教育即生活”和陶行知的“生活即教育”也印證了這一點(diǎn)。因此，讓語文教育回歸生活，實(shí)際上是從偏狹隘的教育技術(shù)走向教育的本質(zhì)。

浙江省優(yōu)秀教師陳鳳在教學(xué)《時(shí)間像什么》一詩時(shí)，通過由淺入深的提問，將課文與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接起來，最終使學(xué)生能夠理解“時(shí)間像什么”這一對(duì)小學(xué)生來說非常抽象的問題。

師：時(shí)間雖然分分秒秒過去了，但卻留下了許多看得見、摸得著的印痕，這些印痕無處不在，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)抹不去。（課件出示老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉）

師：小朋友，時(shí)間在這位老人的臉上，留下了哪些印痕？（生回答）

師：是的，老人深深的皺紋、雪白的胡須、干癟的臉龐都是時(shí)間留下的印痕。請(qǐng)小朋友想一想，時(shí)間還會(huì)在我們的周圍留下哪些印痕？

（課件出示樹的年輪、斑駁的墻壁、古老的橋梁等）

師：時(shí)間除了會(huì)留下一些老的、舊的印痕，還會(huì)留下許多美麗的印痕。你們看，小樹苗經(jīng)過一年又一年的春夏秋冬，長(zhǎng)成了茁壯的大樹，這是時(shí)間留給大地的美麗印痕；綠油油的麥苗結(jié)出了金燦燦的麥穗，這是時(shí)間留給農(nóng)民伯伯的美麗印痕。

（課件出示小樹苗和大樹、麥苗和麥穗的圖片）

師：小朋友，時(shí)間留給你哪些美麗的印痕，你找得到嗎？

“印痕”一詞對(duì)小學(xué)生來說，理解起來稍有些困難。陳老師借助于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從感受老人臉上的印痕，到欣賞大自然中的印痕，最后尋找自己身上的美麗印痕，逐步引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)意境的時(shí)空里表達(dá)自己對(duì)生命的體驗(yàn)與感悟。

綜上所述，在教學(xué)意境中，學(xué)生可以快速融入文本場(chǎng)域，體驗(yàn)主人公或作者的情感世界，并能從教學(xué)意境走向生活意境，引導(dǎo)學(xué)生思維走向深處，感受教學(xué)與生活融合的魅力。教學(xué)意境是優(yōu)秀教師綜合素養(yǎng)的表現(xiàn)，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，理應(yīng)成為語文教師開展教學(xué)實(shí)踐的自覺追求。

（魏田，泗洪縣衡山路實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 宿遷 223900）

參考文獻(xiàn)：

［1］［4］ 李如密，李寶慶.教學(xué)意境芻議［J］.教育理論與實(shí)踐，2005（15）：26-29.

［2］ 何捷.我的魔力語文課［M］.福建：福建教育出版社，2020：6.

［3］ 汪劉生.論教學(xué)意境［J］.課程.教材.教法，1999（12）：23-27.

［5］［9］ 薛法根.薛法根與組塊教學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2021（7）：232，187.

［6］［7］ 王衛(wèi)華，鐘海燕.教學(xué)意境的原理與營(yíng)造——以海德格爾現(xiàn)象學(xué)為視角［J］.教育文化論壇，2022（1）：112-118.

［8］［10］ 潘朝陽，李如密.教學(xué)的意境與“藝境”［J］.教育觀察（上旬刊），2013（8）：24-28.