盧尚建 潘渠鯨 葉佩霞

摘 要 在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村教師不僅應(yīng)該成為推動(dòng)鄉(xiāng)村教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的引領(lǐng)者，還應(yīng)該是助力鄉(xiāng)村教育振興戰(zhàn)略和教育脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃扎實(shí)推進(jìn)的行動(dòng)研究者。提升鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力，從角色意識(shí)定位維度看，鄉(xiāng)村教師應(yīng)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的解讀者和傳達(dá)者、鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗文化的傳承者和交流者。從弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化維度看，鄉(xiāng)村教師應(yīng)重拾耕讀教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才；弘揚(yáng)鄉(xiāng)土精神，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新。從本土化定向培養(yǎng)維度看，教育部門(mén)和地方師范院校應(yīng)改變本土化培養(yǎng)錄用方式；創(chuàng)新師范生課程，實(shí)現(xiàn)本土化職前培養(yǎng)；強(qiáng)化本土化職后培訓(xùn)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師內(nèi)生動(dòng)力。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；鄉(xiāng)村教師；能力建設(shè)；路徑探索

中圖分類(lèi)號(hào) G451.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2022）10-0028-04

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出，“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)。高度重視發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，推動(dòng)建立以城帶鄉(xiāng)、整體推進(jìn)、城鄉(xiāng)一體、均衡發(fā)展的義務(wù)教育發(fā)展機(jī)制。統(tǒng)籌配置城鄉(xiāng)師資，并向鄉(xiāng)村傾斜，建好建強(qiáng)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍”［1］。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村教師迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村教師不僅應(yīng)該成為推動(dòng)鄉(xiāng)村教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的引領(lǐng)者，還應(yīng)該是助力鄉(xiāng)村教育振興戰(zhàn)略和教育脫貧攻堅(jiān)計(jì)劃扎實(shí)推進(jìn)的行動(dòng)研究者、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興道路上的中堅(jiān)力量。因此，鄉(xiāng)村教師不僅要成為教育情懷深厚的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師［2］，還應(yīng)該真正深入地走進(jìn)鄉(xiāng)村，服務(wù)于鄉(xiāng)村，進(jìn)而成長(zhǎng)為具有鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情素養(yǎng)，具備服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力的復(fù)合型鄉(xiāng)村教師。

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，要全面促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中扮演什么樣的角色，從何處汲取力量，自身又該如何習(xí)得服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的能力？本研究從鄉(xiāng)村教師的角色意識(shí)定位、新鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)、本土化培養(yǎng)錄取使用三個(gè)方面出發(fā)探索鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力建設(shè)路徑。

一、鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力提升之角色意識(shí)定位路徑

隨著鄉(xiāng)村社會(huì)城市化進(jìn)程的加快，“農(nóng)民化”教師逐漸被“市民化”教師所取代，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師出現(xiàn)身份焦慮與文化認(rèn)同危機(jī)，鄉(xiāng)村學(xué)校的文化發(fā)展趨向一元化。［3］這從側(cè)面反映出鄉(xiāng)村教師自我角色意識(shí)定位出現(xiàn)偏差。因此，提升鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力首要之舉是明確鄉(xiāng)村教師的角色定位。

（一）鄉(xiāng)村教師應(yīng)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的解讀者和傳達(dá)者

鄉(xiāng)村教師要秉持底線思維，對(duì)中國(guó)當(dāng)前發(fā)展新階段和新格局進(jìn)行深刻思考和解讀，提高自身政治思想覺(jué)悟，把國(guó)家命運(yùn)、民族未來(lái)與個(gè)人的社會(huì)價(jià)值緊密聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)家國(guó)一體意識(shí)。

當(dāng)前，面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的單邊主義挑戰(zhàn)，我國(guó)正著力構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)新發(fā)展格局。鄉(xiāng)村教師要辯證地分析“練好內(nèi)功，夯實(shí)基礎(chǔ)”的新發(fā)展理念，深刻認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是應(yīng)對(duì)全球單邊主義挑戰(zhàn)的壓艙石，要把正確的政治思想作為服務(wù)鄉(xiāng)村教育事業(yè)和鄉(xiāng)村社會(huì)的根本保障。

鄉(xiāng)村教師該如何將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和當(dāng)下我國(guó)嚴(yán)峻的國(guó)家安全形勢(shì)準(zhǔn)確地傳達(dá)給村民呢？首先，鄉(xiāng)村教師可以從自身的政治站位出發(fā)，融入村民群體中去，以自覺(jué)的“農(nóng)民化”身份去跟村民打交道，直接或間接參與鄉(xiāng)村事務(wù)管理，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)“國(guó)家興亡匹夫有責(zé)”的大局意識(shí)，引領(lǐng)村民形成政治思想凝聚力。其次，鄉(xiāng)村教師可以借助家校共育平臺(tái)，與家長(zhǎng)探討有關(guān)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)和共同富裕等主題，潛移默化地培養(yǎng)村民們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體主義意識(shí)，喚醒和激發(fā)村民們的愛(ài)國(guó)熱情。這不僅能夠讓他們?cè)跒榧亦l(xiāng)建設(shè)時(shí)自然而然地聯(lián)系到國(guó)家命運(yùn)和子孫后代的幸福，還可以營(yíng)造出“每人邁進(jìn)一小步，國(guó)家向前一大步”的鄉(xiāng)村建設(shè)氛圍，使其積極投身于鄉(xiāng)村建設(shè)的大潮中。最后，鄉(xiāng)村教師要扮演好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的解讀者和傳達(dá)者的角色，通過(guò)鄉(xiāng)土實(shí)踐和鄉(xiāng)村行動(dòng)研究等方式提煉鄉(xiāng)村建設(shè)理論，提出符合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)情特色的鄉(xiāng)村建設(shè)路徑。

（二）鄉(xiāng)村教師應(yīng)成為鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗文化的傳承者和交流者

2020年，教育部等六部門(mén)印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》，提出“注重發(fā)揮鄉(xiāng)村教師新鄉(xiāng)賢示范引領(lǐng)作用，塑造新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興”［4］。這意味著鄉(xiāng)村教師必須具備扎實(shí)的鄉(xiāng)土文化知識(shí)和深厚的鄉(xiāng)土教育情懷，扮演好新鄉(xiāng)賢和鄉(xiāng)土文化傳播大使的角色，潛心學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化知識(shí)，使?fàn)幾鲂锣l(xiāng)賢和鄉(xiāng)土文化傳播大使成為鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)生性力量。此外，鄉(xiāng)村教師還應(yīng)與村民共學(xué)或探討鄉(xiāng)土文化知識(shí)，形成共建鄉(xiāng)土文化的意識(shí)和氛圍。

鄉(xiāng)村教師如何成為鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗文化的傳承者和交流者呢？首先，鄉(xiāng)村教師必須擴(kuò)大鄉(xiāng)村教育活動(dòng)范圍，從鄉(xiāng)村學(xué)校擴(kuò)展到村民社區(qū)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)走進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)，融入村民生活，認(rèn)真記錄和思考實(shí)踐中的民風(fēng)民俗和逸聞?shì)W事，增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)和改造鄉(xiāng)土文化的自覺(jué)性。其次，鄉(xiāng)村教師要轉(zhuǎn)變身份，將高深抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為通俗易懂的話語(yǔ)，與當(dāng)?shù)卮迕衿降扔押玫靥接懺诜?wù)鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐中所產(chǎn)生的困惑，增強(qiáng)鄉(xiāng)師和村民之間的情感聯(lián)結(jié)，形成“取道村民，傳道村民”的社會(huì)服務(wù)通路。最后，鄉(xiāng)村教師需要對(duì)鄉(xiāng)土文化知識(shí)進(jìn)行整理和輸出，指導(dǎo)鄉(xiāng)村生活和實(shí)踐，產(chǎn)生服務(wù)成果，成為鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗文化的傳承者和交流者。

二、鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力提升之新鄉(xiāng)土文化弘揚(yáng)路徑

費(fèi)孝通先生曾說(shuō)，“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向”［5］。因此，鄉(xiāng)村教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守鄉(xiāng)土文化自信和鄉(xiāng)土文化自覺(jué)，選擇、認(rèn)同鄉(xiāng)土文化，回歸鄉(xiāng)土社會(huì)，弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化，積極習(xí)得服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的能力。

（一）重拾耕讀教育，培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才

提升鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力的前提在于厚植鄉(xiāng)村教師知農(nóng)愛(ài)農(nóng)情懷，使其肩負(fù)起強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的神圣使命。筆者認(rèn)為，耕讀教育恰恰是培養(yǎng)鄉(xiāng)村振興人才的重要途徑。教育部門(mén)應(yīng)當(dāng)不斷拓寬耕讀教育的服務(wù)對(duì)象，激發(fā)廣大鄉(xiāng)村教師的學(xué)農(nóng)興趣，提升鄉(xiāng)村教師知農(nóng)愛(ài)農(nóng)和服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐的能力。

鄉(xiāng)村教師可以體悟不同歷史時(shí)期和地域的耕讀傳家文化。例如，客家人一方面通過(guò)堂聯(lián)、族譜、諺語(yǔ)、童謠、豎楣等，激勵(lì)子弟勤奮好學(xué)、成才立業(yè)；另一方面，他們還普遍設(shè)立族學(xué)、書(shū)院和新式學(xué)堂，繼承“耕讀傳家、崇文重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)，鄉(xiāng)村教師要重點(diǎn)研學(xué)農(nóng)史農(nóng)俗、農(nóng)事節(jié)氣、農(nóng)耕技術(shù)等內(nèi)容，系統(tǒng)研讀農(nóng)業(yè)史和農(nóng)業(yè)文明經(jīng)典，如《農(nóng)政全書(shū)》《齊民要術(shù)》等，充分感悟耕讀教育的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，并積極開(kāi)展綜合性鄉(xiāng)土文化傳承的實(shí)踐活動(dòng)，真正形成以鄉(xiāng)土文化重塑和傳承為中心，統(tǒng)籌工作、學(xué)習(xí)、生活，獲得屬于鄉(xiāng)村教師的獨(dú)特的現(xiàn)代化耕讀體驗(yàn)。

鄉(xiāng)村教師傳承鄉(xiāng)土文化，就必須要把耕讀教育納入到自身的教育教學(xué)和社會(huì)服務(wù)實(shí)踐中，重視含有地方性知識(shí)的耕讀教育理念，深化對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的認(rèn)識(shí)和理解。鄉(xiāng)村教師要努力成為既能夠勝任教育教學(xué)工作，又能進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐指導(dǎo)的“雙師型”教師，依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的農(nóng)業(yè)教育基地和涉農(nóng)企業(yè)助力鄉(xiāng)村教師開(kāi)展耕讀教育培訓(xùn)指導(dǎo)平臺(tái)，不斷積累鄉(xiāng)土知識(shí)和耕讀經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)其傳承鄉(xiāng)土文化的能力。

（二）弘揚(yáng)鄉(xiāng)土精神，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新

進(jìn)入新時(shí)期，農(nóng)民對(duì)美好生活的向往越來(lái)越強(qiáng)烈，其思想觀念、理想信念等發(fā)生了深刻變化，逐漸從“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。一方面，農(nóng)民更加注重自身權(quán)益，逐漸具有現(xiàn)代化獨(dú)立意識(shí)和法制道德觀念。同時(shí)，他們也面臨著個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣的腐蝕問(wèn)題，產(chǎn)生以“官鄉(xiāng)賢”“富鄉(xiāng)賢”為榮、忽視“德鄉(xiāng)賢”“文鄉(xiāng)賢”的扭曲心理，甚至產(chǎn)生嫌貧愛(ài)富的心態(tài)，導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化偏離傳統(tǒng)良好風(fēng)尚。另一方面，越來(lái)越多的農(nóng)村優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)力涌向城市，留守農(nóng)村的是大量的空巢老人和兒童，“空心村”現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會(huì)中最有活力的建設(shè)者逐漸減少。然而，這些人又很難在城市生活中扎根，只能成為游蕩在城市中的邊緣人，這也致使鄉(xiāng)土文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新缺乏有生力量。

基于鄉(xiāng)土文化建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)困境，鄉(xiāng)村教師理應(yīng)主動(dòng)將知識(shí)運(yùn)用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)實(shí)踐，增強(qiáng)服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的信念，以“局內(nèi)人”的社會(huì)角色，成為新時(shí)代鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新者，肩負(fù)起重構(gòu)鄉(xiāng)土文化的責(zé)任，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事。

第一，弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村教師可以走城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌融合發(fā)展的路子，協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)文化的碰撞與沖突，實(shí)現(xiàn)兩者之間的良性互動(dòng)。在發(fā)掘優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合先進(jìn)的城市文化，淬煉出具有中國(guó)特色的鄉(xiāng)土文化，這也是新時(shí)代鄉(xiāng)村教師的使命職責(zé)。

第二，弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村教師需要辯證地看待城市文化同化鄉(xiāng)土文化的問(wèn)題，需要培養(yǎng)自身的綜合鄉(xiāng)土教育實(shí)踐能力，具有促進(jìn)鄉(xiāng)土文化振興的思維能力和探索精神，積極發(fā)揮服務(wù)村民社會(huì)的協(xié)同能力、家校互動(dòng)合作能力、鄉(xiāng)土課程開(kāi)發(fā)能力、“物聯(lián)網(wǎng)+”鄉(xiāng)土教育能力。

第三，弘揚(yáng)新鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村教師要主動(dòng)做好城市文化和鄉(xiāng)土文化的對(duì)接工作，改變傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的附屬地位和被動(dòng)狀態(tài)，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化平等交流與有機(jī)融合。鄉(xiāng)村教師要發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、社會(huì)能人和行業(yè)專家，打造鄉(xiāng)土文化創(chuàng)新示范點(diǎn)，如歷史文化濃厚的特色小鎮(zhèn)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的田園綜合體或文化建設(shè)示范強(qiáng)村，吸引城市資金、技術(shù)、物流等要素的流入，并通過(guò)輻射效應(yīng)帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落的發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化產(chǎn)業(yè)要素流動(dòng)，改變鄉(xiāng)土文化流失問(wèn)題。

三、鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力提升之本土化定向培養(yǎng)路徑

建設(shè)一支能真正扎根于鄉(xiāng)村學(xué)校的“農(nóng)民化”教師隊(duì)伍，是鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。然而，有研究者認(rèn)為，“在當(dāng)下鄉(xiāng)村社會(huì)中，農(nóng)民化的鄉(xiāng)村教師將消失，市民化的教師日益成為鄉(xiāng)村教師的主體。他們?cè)诮邮苷麄€(gè)城市化取向教育的過(guò)程中逐漸完成了‘城市情結(jié)對(duì)‘鄉(xiāng)土意識(shí)的置換”［6］。這意味著鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍中會(huì)有相當(dāng)一批人通過(guò)崗內(nèi)調(diào)動(dòng)和職位晉升等方式進(jìn)入城市，追求城市中更高的生活品質(zhì)。

這種情況如不改變，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍將會(huì)長(zhǎng)期處于短缺的狀態(tài)，也就談不上落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略了。

（一）改變本土化培養(yǎng)錄用方式

改變本土化定向培養(yǎng)錄用方式的前提是改進(jìn)現(xiàn)有的鄉(xiāng)村教師招聘考核制度和高校師范專業(yè)本科生定向錄取模式，選拔出具有服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意愿的人才。

鄉(xiāng)村教師招聘考核對(duì)象往往是全國(guó)本科及以上學(xué)歷的非定向師范生以及返鄉(xiāng)就業(yè)的定向師范生，考核方式分為報(bào)考初審、筆試和面試三大環(huán)節(jié)。為了選拔出具有服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意愿的人才，教育部門(mén)在初審環(huán)節(jié)要考察師范生的生源信息，優(yōu)先關(guān)注來(lái)源于鄉(xiāng)村或有鄉(xiāng)村學(xué)校工作經(jīng)歷的報(bào)考者，優(yōu)先吸納當(dāng)?shù)厣吹膱?bào)考者。筆試環(huán)節(jié)要增加當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土人文知識(shí)、鄉(xiāng)土地理知識(shí)和鄉(xiāng)土生活知識(shí)等內(nèi)容，同時(shí)提前告知考生所需研學(xué)的有關(guān)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的書(shū)籍（未成書(shū)的鄉(xiāng)村地區(qū)需要發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)村教師、村民和專家等智囊團(tuán)進(jìn)行研究和撰寫(xiě)），讓其入職前對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土知識(shí)有一定的了解。面試環(huán)節(jié)應(yīng)增加一些核心考題來(lái)評(píng)價(jià)師范生的鄉(xiāng)土素養(yǎng)，如是否真正愿意扎根鄉(xiāng)村等。

高校師范專業(yè)定向錄取的對(duì)象為參加高考且成績(jī)優(yōu)秀的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生。為了選拔出具有服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意愿的人才，各定點(diǎn)院校要按高考和面試成績(jī)擇優(yōu)錄取，面試考核的內(nèi)容需適量增加考查考生是否有家國(guó)一體的意識(shí)，是否具有為鄉(xiāng)服務(wù)的責(zé)任意識(shí)，以及是否熟悉自己家鄉(xiāng)的文化和民風(fēng)民俗等內(nèi)容，鼓勵(lì)通過(guò)者在大學(xué)入讀前簽訂定向培養(yǎng)和享受畢業(yè)分配優(yōu)惠政策的合同協(xié)議，確保其畢業(yè)后順利返鄉(xiāng)就業(yè)。［7］

（二）創(chuàng)新師范生課程，實(shí)現(xiàn)本土化職前培養(yǎng)

師范院校要樹(shù)立“基于鄉(xiāng)土、為了鄉(xiāng)土、回歸鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)土”的教育理念，培養(yǎng)師范生對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和歸屬感，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)鄉(xiāng)土文化教育場(chǎng)域，為提升師范生服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。

在知識(shí)教育方面，高校專家和鄉(xiāng)村能人應(yīng)聯(lián)合開(kāi)發(fā)具有“鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)味”特色的鄉(xiāng)土文化精品課程，引導(dǎo)師范生自發(fā)組織和開(kāi)展多樣化的鄉(xiāng)土文化團(tuán)建活動(dòng)，體驗(yàn)做中學(xué)、學(xué)中樂(lè)。同時(shí)，師范院校要定期開(kāi)展多元化鄉(xiāng)土教育專題研討，幫助師范生感知鄉(xiāng)土文化，加深對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的了解，從而增強(qiáng)他們服務(wù)鄉(xiāng)村振興的信念。在實(shí)踐培養(yǎng)方面，師范院校可以借助鄉(xiāng)村教師和涉農(nóng)企業(yè)的力量，帶領(lǐng)師范生進(jìn)行鄉(xiāng)土生產(chǎn)生活實(shí)踐，如參加當(dāng)?shù)靥厣刹?、制茶產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，設(shè)計(jì)富有地方文化氣息的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等。

此外，師范院校還應(yīng)和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府部門(mén)聯(lián)合起來(lái)，增加師范生集中入鄉(xiāng)實(shí)習(xí)和研習(xí)的機(jī)會(huì)，形成地方高?！胤秸l(xiāng)村學(xué)校（U-G-S）精準(zhǔn)化協(xié)同培養(yǎng)的模式。在評(píng)價(jià)方面，師范院校應(yīng)將鄉(xiāng)村實(shí)踐調(diào)研和教研成果納入師范生教育實(shí)習(xí)和研習(xí)考核體系，增強(qiáng)師范生積極研究鄉(xiāng)村教育文化的熱情，促使師范生對(duì)鄉(xiāng)村教育規(guī)律和特征有一定的了解與體悟［8］，為師范生將來(lái)真正做好鄉(xiāng)村教育和服務(wù)鄉(xiāng)村振興夯實(shí)文化基礎(chǔ)。

（三）強(qiáng)化本土化職后培訓(xùn)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師內(nèi)生動(dòng)力

有調(diào)研顯示，目前鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)存在理念落后、形式單調(diào)、內(nèi)容枯燥和評(píng)價(jià)體系不完善等問(wèn)題，無(wú)法滿足鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的能力發(fā)展需求。因此，教育部門(mén)必須革新培訓(xùn)理念，倡導(dǎo)“基于鄉(xiāng)土、為了鄉(xiāng)土、回歸鄉(xiāng)土、服務(wù)鄉(xiāng)土”的教育理念，引入?yún)⑴c研究式培訓(xùn)模式，讓鄉(xiāng)村教師在專家的指導(dǎo)下成為當(dāng)?shù)靥厣幕芯康脑O(shè)計(jì)者、策劃者和執(zhí)行者，參與和經(jīng)歷“鄉(xiāng)土文化+互聯(lián)網(wǎng)”課題研究的方案設(shè)計(jì)、實(shí)施、數(shù)據(jù)收集和統(tǒng)計(jì)分析以及研究結(jié)論的得出等全過(guò)程，使得他們既獲得感性認(rèn)識(shí)，又發(fā)展理性認(rèn)識(shí)，把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證地統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)建自己獨(dú)特的個(gè)體知識(shí)，從而使農(nóng)村教師的學(xué)習(xí)積極性和主體性得以充分發(fā)揮。［9］

在職后本土化培訓(xùn)內(nèi)容選擇方面，高校和教育部門(mén)要研究不同地域的鄉(xiāng)村教育實(shí)際，因地制宜組織培訓(xùn)，防止培訓(xùn)內(nèi)容泛化。同時(shí)，為了培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師為鄉(xiāng)服務(wù)的理念，夯實(shí)鄉(xiāng)土文化教育知識(shí)，提升服務(wù)鄉(xiāng)村振興能力，鄉(xiāng)村教師職后培訓(xùn)年度考核可以將鄉(xiāng)土性知識(shí)和鄉(xiāng)土實(shí)踐活動(dòng)成果納入考核范圍。此外，教育部門(mén)還可以增設(shè)鄉(xiāng)土文化素養(yǎng)專題論壇，引導(dǎo)鄉(xiāng)村教師定期撰寫(xiě)入鄉(xiāng)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告，內(nèi)容可以涉及鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化知識(shí)、鄉(xiāng)土地理風(fēng)貌知識(shí)、鄉(xiāng)土耕作農(nóng)牧知識(shí)、鄉(xiāng)土民俗鄉(xiāng)情知識(shí)和村民心理健康教育知識(shí)等。

在職后本土化培訓(xùn)路徑方面，教育部門(mén)應(yīng)借助社會(huì)多方力量助力鄉(xiāng)村教師服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能力提升培訓(xùn)。如引入涉農(nóng)企業(yè)深度參與鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)，讓鄉(xiāng)村教師深入農(nóng)業(yè)教育實(shí)踐基地并在實(shí)地考察和實(shí)踐中體會(huì)研訓(xùn)的價(jià)值，加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師和鄉(xiāng)村社區(qū)的聯(lián)系，提升鄉(xiāng)村教師本土化培訓(xùn)的質(zhì)量。

（盧尚建 潘渠鯨 葉佩霞，臺(tái)州學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江 臺(tái)州 317000）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中共中央，國(guó)務(wù)院.中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)［EB/OL］．http：//www.gov.cn/xinwen/2018-02/06/content_52 64358.htm，2018-02-06.

［2］ 教育部.關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃 2.0 的意見(jiàn)［EB/OL］.http：//www.gov.cn/xinwen/2018-10/10/content_5329343.htm，2018-10-10.

［3］ 高小強(qiáng).鄉(xiāng)村教師階層分化及其社會(huì)文化后果［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2011（12）：9-12.

［4］ 教育部等六部門(mén).關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)［EB/OL］.http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A10/s3735/202009/t202 00903_484941.html，2020-08-28.

［5］ 吳云鵬.鄉(xiāng)村振興視野下鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展的困境與突圍［J］.華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（1）：81-89，195.

［6］ 高小強(qiáng).鄉(xiāng)村教師階層分化及其社會(huì)文化后果［J］.中國(guó)教育學(xué)刊，2011（12）：9-12.

［7］［8］蘇鵬舉，王海福.鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)情素養(yǎng)的構(gòu)成及培育路徑［J］.伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021（2）：68-76.

［9］ 盧尚建，李清臣.農(nóng)村教師“參與研究式”培訓(xùn)方式的探索［J］.中小學(xué)教師培訓(xùn)，2018（3）：15-18.