劉 楊

（通化縣綜合高級(jí)中學(xué) 吉林通化 134100）

引言

詩(shī)歌鑒賞教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，激勵(lì)學(xué)生在有限的文字中挖掘無(wú)限的意境，領(lǐng)會(huì)其中教育價(jià)值。高中學(xué)生雖具備一定的詩(shī)歌鑒賞能力，但詩(shī)歌鑒賞教學(xué)并非朝夕之間，需要教師具備足夠的耐心與恒心，需要學(xué)生具備鑒賞能力與詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣，在相互協(xié)作中實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙向奔赴，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。但是現(xiàn)階段部分高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)面臨困境，降低了詩(shī)歌這一傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值[1]。為改善這一現(xiàn)狀，本文主要對(duì)高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中面臨的困境展開(kāi)分析。

一、高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中面臨的困境

1.情感理解不透徹

結(jié)合近年來(lái)的高考語(yǔ)文試卷分析，情感考查一直是詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容。情感理解側(cè)重于學(xué)生的主觀意識(shí)，在簡(jiǎn)單的文字之中挖掘其中潛在的情感是鑒賞詩(shī)歌的先決條件[2]。對(duì)于詩(shī)歌而言，理解或有難度，情感是拉近學(xué)生與詩(shī)歌之間距離的紐帶。單從卷面分析，詩(shī)歌一類的題目側(cè)重于情感考查，對(duì)于學(xué)生綜合能力要求較高，同時(shí)要求學(xué)生具備一定的審美水平，否則難以深入挖掘其中情感，更不能與之建立情感共鳴?？梢坏┤狈η楦泄缠Q，詩(shī)歌理解難于上青天，這也就意味著詩(shī)歌部分卷面分?jǐn)?shù)學(xué)生難以全部獲取。從教學(xué)角度分析，學(xué)生情感理解不透徹是一個(gè)顯著的問(wèn)題，大部分學(xué)生多依附于教師的講解，一旦脫離講解，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的情感理解陷入困境。在賞析詩(shī)歌的同時(shí)，大部分學(xué)生難以站在詩(shī)人的角度去想象，更不能結(jié)合詩(shī)人的生平事跡與所處的時(shí)代背景等方面展開(kāi)分析，這就導(dǎo)致學(xué)生的詩(shī)歌情感理解存在拔高現(xiàn)象或偏頗現(xiàn)象。一旦如此，學(xué)生將難以深入體會(huì)詩(shī)人的情感，更不能實(shí)現(xiàn)鑒賞目標(biāo)。由此可見(jiàn)，情感是詩(shī)歌鑒賞中的主要元素，只有注重情感，才能逐步落實(shí)詩(shī)歌鑒賞教學(xué)目標(biāo)。

2.意象意識(shí)模糊

意象是詩(shī)人在詩(shī)歌中用于寄托情感的一種載體，通過(guò)意象表達(dá)自己的觀點(diǎn)、心理、思想、感情等等。意象是詩(shī)歌中不可或缺的元素，也是提升詩(shī)歌境界的寶貴資源，只有明確詩(shī)歌的意象表達(dá)，才能深入挖掘其中的哲理，感受作者的情感，開(kāi)發(fā)詩(shī)歌的教育價(jià)值[3]。結(jié)合我國(guó)古典詩(shī)歌的表達(dá)現(xiàn)狀分析，詩(shī)人寫柳多代表惜別，盼望久留，也可以形容女子的腰肢或代指女子；寫月則代表思念家鄉(xiāng)與親人之情；寫秋多代表悲涼之意；寫春天則多代表萬(wàn)事萬(wàn)物春意盎然，充滿活力之感。諸如此類的寫法就是一種意象的運(yùn)用，以月代表思念家鄉(xiāng)之意，此時(shí)月就是意象，或以秋天代指自己的悲涼之情，此刻秋天便是作者的意象。意象是情感的載體，是哲理的線索，一些常見(jiàn)的意象，高中生可以足夠掌握，如秋天、春天、月亮等等。雖然可以掌握一些簡(jiǎn)單的意象，但是大部分學(xué)生多停留于表層，難以挖掘深層含義，偶爾對(duì)于意象會(huì)出現(xiàn)張冠李戴的現(xiàn)象。如詩(shī)歌中一些關(guān)于梧桐的描寫，部分學(xué)生在理解梧桐的時(shí)候，會(huì)將其直接與高潔相互掛鉤。但部分詩(shī)中的梧桐并非此意，如“家有梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)?！贝颂幍奈嗤┡c芭蕉意象相似，或代表愁苦凄涼之感。這一類的詩(shī)歌如果在鑒賞中出現(xiàn)紕漏，將會(huì)改變?cè)姼柙镜囊饩场?/p>

3.典故閱讀不足

高中語(yǔ)文教材中收編的詩(shī)歌中大部分藏有典故，如人教版高一必修下冊(cè)詩(shī)詞誦讀《桂枝香·金陵懷古》引用了南朝陳后主玉樹(shù)后庭花的典故；《念奴嬌· 過(guò)洞庭》運(yùn)用了蘇軾孤光典故，運(yùn)用了李白的風(fēng)色典故[4]。此外，辛棄疾的詩(shī)歌幾乎每篇都含有典故，而這些含有典故的詩(shī)歌，學(xué)生必須明確典故的出處，才能深入理解詩(shī)中含義。反之，如果學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中不了解典故的出處，對(duì)其一無(wú)所知，那理解或鑒賞這首詩(shī)歌可稱為紙上談兵。但是就目前高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)情況分析，大部分學(xué)生典故閱讀嚴(yán)重不足，一旦缺乏教師的引導(dǎo)，學(xué)生難以找出其中的典故，這將導(dǎo)致學(xué)生詩(shī)歌鑒賞面臨困境。在缺乏典故認(rèn)知的情況下，學(xué)生以主觀觀點(diǎn)解讀詩(shī)歌，將會(huì)降低鑒賞準(zhǔn)確性。典故或來(lái)源于古詩(shī)中，或來(lái)源于文言文，或來(lái)源于歷史書籍，是學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的主要線索。而現(xiàn)階段高中生典故閱讀嚴(yán)重不足，導(dǎo)致詩(shī)歌鑒賞教學(xué)目標(biāo)難以有效落實(shí)。

二、高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中困境解決方法

1.豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，建立知識(shí)網(wǎng)

詩(shī)歌鑒賞要求學(xué)生具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，一旦缺乏知識(shí)的支撐，詩(shī)歌鑒賞或流于表象。換言之，學(xué)生只有不斷在實(shí)踐中豐富自己的知識(shí)，提升審美能力，才能以此為基礎(chǔ)鑒賞詩(shī)歌，挖掘其中內(nèi)涵[5]。故此高中語(yǔ)文教師在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，必須將加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)積累放在首位，倡導(dǎo)學(xué)生在課后閱讀大量詩(shī)歌，并對(duì)其自主鑒賞，在實(shí)踐中建立完善的知識(shí)體系，不斷完善知識(shí)網(wǎng)。在學(xué)生的課后積累中，其鑒賞能力與閱讀能力也會(huì)隨著詩(shī)歌的閱讀量逐漸提升，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)與綜合能力有所助益。教師若僅靠教材的詩(shī)歌培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力或有難度，必須在課后適當(dāng)?shù)赝卣箯浹a(bǔ)教材教育短板，如記錄一些意象、情感載體、用典等。學(xué)生在積累中對(duì)于詩(shī)歌也會(huì)有學(xué)習(xí)興趣，在興趣的驅(qū)使下，學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力也會(huì)隨著積累逐步提升。

例如，人教版高一下冊(cè)古詩(shī)詞誦讀《登岳陽(yáng)樓》中所用典故來(lái)源于“登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮村?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)這一首詩(shī)歌的時(shí)候，可以將杜甫一些常用的典故記錄下來(lái)，除了教材上涉及的相關(guān)典故，學(xué)生也應(yīng)在課后借助信息技術(shù)掌握一些更多的典故內(nèi)容。在學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)歌用典的時(shí)候，也可以掌握一些關(guān)于杜甫的故事。杜甫出生官宦世家，祖父在朝廷做官，父親曾任司馬，杜甫從小志向遠(yuǎn)大，最崇拜的是遠(yuǎn)祖杜預(yù)，他是晉代的名將，多才善戰(zhàn)，懂得法律、經(jīng)濟(jì)、工程，還曾注釋過(guò)《左轉(zhuǎn)》[6]。學(xué)生在記錄杜甫典故的時(shí)候，也可以將唐朝白居易、李白等人慣用的典故進(jìn)行記錄，了解他們的生平事跡。又如，王安石的《桂枝香·金陵懷古》中“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”引用的是杜牧的《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！睂W(xué)生在了解王安石典故的時(shí)候，也可以多了解一些關(guān)于杜牧的典故。詩(shī)歌是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化之間存在知識(shí)共通性，學(xué)生在大量的詩(shī)歌朗讀與鑒賞中，知識(shí)網(wǎng)會(huì)更加完善，鑒賞能力也會(huì)隨之提升。因此，高中語(yǔ)文教師在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，應(yīng)倡導(dǎo)與鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)習(xí)一些課外內(nèi)容，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，為更好地鑒賞詩(shī)歌夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，感悟詩(shī)歌力量

詩(shī)歌鑒賞教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，因此，教師在授課過(guò)程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，在思考中感悟詩(shī)歌的力量。對(duì)于學(xué)生而言，詩(shī)歌鑒賞當(dāng)是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，而并非教師要求或者被動(dòng)鑒賞的一種教育形態(tài)。新課程理念下，國(guó)家教育部門強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。對(duì)于詩(shī)歌鑒賞教學(xué)這一板塊，高中語(yǔ)文教師必須認(rèn)識(shí)到學(xué)生自主鑒賞的重要性，在教學(xué)中凸顯學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，自主探索其中內(nèi)涵哲理[7]。教師將學(xué)生視為教育主體，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能在詩(shī)歌鑒賞中增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。由于學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、基礎(chǔ)能力、生活經(jīng)歷、理解水平等各方面存在差異，這將導(dǎo)致學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞方面也會(huì)存在不同，主要表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、性格特征、思維能力、審美能力等方面。為尊重學(xué)生的主觀差異，教師應(yīng)給予學(xué)生自主鑒賞的空間，在鑒賞中鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，感悟詩(shī)歌力量。

小組合作鑒賞詩(shī)歌是當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中較常用的一種方式，以人教版高一下冊(cè)古詩(shī)詞誦讀《桂枝香·金陵懷古》為例，教師可以主張學(xué)生小組合作，在合作中發(fā)表各自的觀點(diǎn)，可以講述王安石的生平事跡，也可以自主探索文章中主要傳遞的價(jià)值觀，可以找出自己最喜歡的某一句話進(jìn)行解說(shuō)，如文中“千里澄江似練”引用了謝眺《晚登三山還望京邑》“余霞散成綺，澄江靜如練?！痹诮庹f(shuō)某一句話的時(shí)候，必須說(shuō)出這句話的出處與自己喜歡的原因，也可以用現(xiàn)代文的方式嘗試將這首詩(shī)歌講述出來(lái)。現(xiàn)代文講述并非是直接翻譯，而是加入自己的觀點(diǎn)與情感完善這首詩(shī)歌，在完善中加強(qiáng)與詩(shī)人之間的靈魂碰撞。學(xué)生可在小組合作中各抒己見(jiàn)，將自己對(duì)于詩(shī)歌的理解相互分享，也可以嘗試說(shuō)出自己對(duì)于本首詩(shī)歌的觀點(diǎn)與看法。在思維碰撞中，學(xué)生的閱歷視野會(huì)極大豐富，思考空間極度廣闊，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)涵、情感、哲理、思想等都會(huì)有一個(gè)深入的理解。小組合作可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，對(duì)于學(xué)生德智體美勞諸育教育有一定的幫助。除了在課堂中合作討論之外，教師也可以倡導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，多掌握一些詩(shī)歌鑒賞知識(shí)，在課外詩(shī)歌中自主鑒賞，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐中，在運(yùn)用中潛移默化地提升學(xué)生的鑒賞能力。

3.開(kāi)展詩(shī)歌活動(dòng)，提高學(xué)生鑒賞興趣

實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于學(xué)生的影響遠(yuǎn)高于理論教學(xué)，且詩(shī)歌鑒賞是學(xué)生必須掌握的一種能力，并非依賴于教師的教學(xué)，只有引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)詩(shī)歌鑒賞過(guò)程，才能激發(fā)學(xué)生的情感，強(qiáng)化學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞興趣，發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育力量。教師可以通過(guò)開(kāi)展豐富的詩(shī)詞活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞積極性，在活動(dòng)中主動(dòng)鑒賞詩(shī)歌，與詩(shī)人達(dá)成情感共鳴，建立靈魂深處交流，其鑒賞效果遠(yuǎn)高于課堂教學(xué)。實(shí)踐活動(dòng)側(cè)重于學(xué)生的主觀意識(shí)，給予學(xué)生足夠的發(fā)揮空間，與教師日常授課教學(xué)相互彌補(bǔ)，是提升學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的有效途徑[8]。詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)主要是鑒賞一些教材之外的內(nèi)容，學(xué)生在鑒賞新詩(shī)歌時(shí)開(kāi)發(fā)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，啟動(dòng)知識(shí)網(wǎng)。在鑒賞中運(yùn)用自身的知識(shí)積累，如此既能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的應(yīng)用，也能在應(yīng)用中獲取新的知識(shí)。學(xué)生在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，在學(xué)生的積極響應(yīng)中，其詩(shī)歌鑒賞能力也會(huì)隨著詩(shī)歌的誦讀與理解潛移默化的提升。

例如，教師可以定期舉辦詩(shī)歌鑒賞大會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)等等。以詩(shī)歌鑒賞大會(huì)為例，教師可以組織學(xué)生在課后搜集一些喜歡的詩(shī)歌類型，每個(gè)學(xué)生至少準(zhǔn)備三首，將這些詩(shī)歌在鑒賞會(huì)中積極討論?；蛞园嗉?jí)為單位，或以小組為單位，學(xué)生可以各自發(fā)表見(jiàn)解。教師將學(xué)生搜集到的詩(shī)歌劃分為不同的類型，學(xué)生可以結(jié)合自己喜好選擇鑒賞的詩(shī)歌類型，同一類型學(xué)生為一組，在組內(nèi)相互合作，分享經(jīng)驗(yàn)，共同鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容。在活動(dòng)結(jié)束之后，教師可以倡導(dǎo)每組學(xué)生推薦一位組員匯報(bào)各組的詩(shī)歌鑒賞情況，教師對(duì)于學(xué)生的鑒賞成果作出評(píng)價(jià)，并對(duì)于鑒賞較好的小組進(jìn)行物質(zhì)與精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，如獎(jiǎng)勵(lì)筆記本、水杯、文具等等。并鼓勵(lì)該小組成員擔(dān)任班級(jí)本月的詩(shī)歌鑒賞之星，主要負(fù)責(zé)班級(jí)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞指導(dǎo)，幫助教師共同完成詩(shī)歌鑒賞教育目標(biāo)。以詩(shī)歌朗誦會(huì)為例，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極制定詩(shī)歌朗誦主題，并結(jié)合教材教育方向?qū)W(xué)生的主題進(jìn)行調(diào)整。學(xué)生在課后可圍繞主題搜集相關(guān)詩(shī)歌，在大會(huì)上積極朗誦自己收集到的詩(shī)歌內(nèi)容，并嘗試用自己的觀點(diǎn)解說(shuō)。在學(xué)生解說(shuō)中，其他同學(xué)可以給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，在相互彌補(bǔ)中最大限度開(kāi)發(fā)這首詩(shī)歌的教育價(jià)值。對(duì)于高中生而言，培養(yǎng)其詩(shī)歌鑒賞能力朗讀是必不可少的環(huán)節(jié)，而詩(shī)歌朗誦給予學(xué)生充分的朗讀空間，可以在朗讀中激發(fā)學(xué)生的情感，以情感為主線拉近學(xué)生與詩(shī)歌之間的距離，近距離鑒賞與解說(shuō)詩(shī)歌是提升學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的主要途徑，也是促進(jìn)高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)目標(biāo)全面實(shí)現(xiàn)的有力武器。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞面臨的困境降低了詩(shī)歌這一傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的教育價(jià)值。本文主要對(duì)現(xiàn)階段部分高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)面臨的困境展開(kāi)了分析，進(jìn)而結(jié)合人教版高一必修下冊(cè)語(yǔ)文教材從豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，建立知識(shí)網(wǎng)、鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，感悟詩(shī)歌力量、開(kāi)展詩(shī)歌活動(dòng)，提高學(xué)生鑒賞興趣三方面詳細(xì)論述了解決方法，以期提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，提高語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生的影響力。