潘 潔，林 靜

（1.中山火炬高技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)第一小學(xué) 廣東 中山 528400；2.中山市第一中學(xué) 廣東 中山 528405）

咸水歌是疍家的歌曲，又稱疍歌、艇歌、蠻歌、咸水嘆、白話漁歌、后船歌等。疍民生活在海邊咸水之中，所唱之歌，被人們稱之為“咸水歌”。咸水歌本身沒有固定的曲譜，基本上都是一個(gè)調(diào)調(diào)。咸水歌歌詞來源于民間生活，音調(diào)婉轉(zhuǎn)，通俗易懂，貼近老百姓的真實(shí)生活。歌詞反映真實(shí)的勞動(dòng)生活，表達(dá)了老百姓的思想感情，具有明快鮮亮的藝術(shù)特色。咸水歌分為“歌堂歌”和“大板歌”。歌堂歌一般在婚禮酒宴這樣的喜慶場(chǎng)合演唱，大板歌一般是在日常生活中娛樂的歌曲，句尾會(huì)加入“姑呀妹”等點(diǎn)綴。本文從咸水歌發(fā)展之路、咸水歌發(fā)展現(xiàn)狀分析、咸水歌的傳承與發(fā)展幾方面來描述咸水歌的現(xiàn)狀以及傳承與保護(hù)。

一、咸水歌發(fā)展之路

“咸水歌是流行于廣東省中山市坦洲鎮(zhèn)附近的大沙田地區(qū)的傳統(tǒng)民歌”，操廣東方言，起源于當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民在田間地頭、堤圍、乘涼樹下自娛自樂和談戀愛時(shí)哼唱的歌曲，極具地方特色。咸水歌圍繞著疍民的生活、田間勞作、傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)等展開，如果把疍民祖上傳唱到今天的咸水歌編撰起來，基本就可以作為疍民生活史詩了。隨著時(shí)代的發(fā)展，咸水歌在當(dāng)?shù)厝嗣竦膭谧髋c生活中涉及面越來越廣，當(dāng)?shù)厝藗兊母黝愶L(fēng)俗活動(dòng)中都逐漸滲透了咸水歌。例如，婚喪嫁娶、求神拜佛等習(xí)俗活動(dòng)都與咸水歌有著緊密的聯(lián)系。咸水歌也貫穿這些活動(dòng)全程，人們興致來了總會(huì)高歌一曲，而此時(shí)咸水歌很好地烘托了活動(dòng)氛圍，表達(dá)了人們的情緒。人們不論在田間勞作還是家中休憩，大家聚在一起都喜歡通過咸水歌來抒發(fā)感情，咸水歌滲透在了人們的生產(chǎn)、勞作、工作與生活之中，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相互依存。通過咸水歌就可以很好地了解當(dāng)?shù)氐臍v史、人文、風(fēng)俗等。

咸水歌的音階為同屬徵調(diào)式六聲音階，音階排列是567123，主屬音是5 2。很多音樂專家認(rèn)為，由于這種音階的三音7 在咸水歌曲調(diào)中多作為經(jīng)過音，主要起承上啟下的過渡作用，因此該音階更加接近傳統(tǒng)5 聲音階12356。咸水歌運(yùn)腔靈活自如，風(fēng)格化明顯，旋律優(yōu)美動(dòng)聽。咸水歌分為長(zhǎng)句和短句，各有不同的拉腔，咸水歌融合了不同風(fēng)格的腔調(diào)，唱腔優(yōu)美自然，具備很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

二、咸水歌現(xiàn)狀分析

咸水歌作為我國(guó)非遺文化之一，本應(yīng)該一代代傳承下去，但是近些年卻面臨消失的危險(xiǎn)，其原因主要來自兩方面：

第一，受到上個(gè)世紀(jì)“文革”的沖擊?！拔母铩睍r(shí)期對(duì)民間文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，咸水歌也不例外，逐漸使得咸水歌在水鄉(xiāng)銷聲匿跡，使咸水歌產(chǎn)生了斷層。

第二，隨著現(xiàn)代社會(huì)人們的生活豐富，可選擇的文化形式多種多樣，咸水歌的參與人員日漸減少，昔日的咸水歌文化正在慢慢淡出人們的視野。除了一些老的傳承者還會(huì)唱咸水歌，如今的新生一代，會(huì)唱咸水歌的越來越少了。在過去，每個(gè)水鄉(xiāng)人都是咸水歌的傳承人，他們從小跟隨父輩學(xué)習(xí)咸水歌的唱法。一代代耳濡目染，后代基本都會(huì)唱咸水歌，但是新一代的水鄉(xiāng)人受到各種新時(shí)代文化的沖擊，很少有年輕人會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)咸水歌，一旦一位老歌手去世，就會(huì)少一位咸水歌傳承人，如果再不加以重視和保護(hù)，很有可能導(dǎo)致咸水歌演唱風(fēng)格的失傳。如果這樣下去，會(huì)唱咸水歌以及會(huì)教咸水歌的人必然越來越少，咸水歌的傳承可能會(huì)出現(xiàn)斷代的情況。

三、以合唱為載體在中小學(xué)校園中傳承和發(fā)展咸水歌

（一）學(xué)校是咸水歌傳承和發(fā)展的重要陣地，尤其是中小學(xué)。中小學(xué)生作為新生代，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，時(shí)間比較集中，精力旺盛，只要合適地引導(dǎo)和教學(xué)，很容易學(xué)會(huì)。所以應(yīng)該多多考慮讓學(xué)生接受咸水歌這樣的音樂形式，讓傳統(tǒng)的咸水歌走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂，進(jìn)行多方面?zhèn)鞒械膰L試。比如咸水歌融入合唱藝術(shù)教學(xué)就是一種比較容易全面推廣的藝術(shù)嘗試，合唱本身是一種聲樂藝術(shù)，它也是中小學(xué)校園藝術(shù)教育的一大版塊，“合唱音樂中的旋律、和聲、節(jié)奏等是集眾人之智慧、融眾人之靈感、唱眾人心之所向。”如果在青少年合唱訓(xùn)練和合唱藝術(shù)教育中融入咸水歌，既有益于培養(yǎng)他們的平衡能力和協(xié)作能力，又能夠把傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下去。

（二）合唱不僅是單純的歌唱表演，還有著豐富的人聲展示，能夠凸顯音色和音響之美。其美感貫穿于多個(gè)藝術(shù)層面與角度。在合唱中，參與者既是合唱藝術(shù)之美的創(chuàng)造者，也是體驗(yàn)者。如果把傳統(tǒng)咸水歌創(chuàng)作成合唱曲，讓中小學(xué)生在合唱中去體驗(yàn)咸水歌特有的美感，既新穎又貼近生活，可以提高學(xué)生的審美能力和表演能力，因?yàn)楹铣械摹扒?、氣、聲”的運(yùn)用，可以在咸水歌合唱中得到充分的展現(xiàn)。這里的“情”指情感的表達(dá)，即有感情地歌唱，咸水歌是珠三角地區(qū)特有的地方文化，當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生和教師可以參與到咸水歌合唱曲的改編和演唱中，在改編作品完成后的成就感的驅(qū)動(dòng)下和家鄉(xiāng)情懷的積淀下，演唱更能夠準(zhǔn)確地表達(dá)情感；“氣”指氣息運(yùn)用得當(dāng)，如果咸水歌融入到合唱中，需要考慮如何解決好聲音的統(tǒng)一性和連貫性的問題，這時(shí)對(duì)氣息的訓(xùn)練要以創(chuàng)新的理念來完成，地方特色的咬字吐字對(duì)氣息提出了新的要求，這可以促使更多人參與到合唱咸水歌的實(shí)踐和研究中；“聲”指“發(fā)聲”，即依據(jù)歌曲的特點(diǎn)準(zhǔn)確發(fā)聲，這里的聲音既要能夠保持原有咸水歌的風(fēng)格，又要能夠有層次地表現(xiàn)合唱的美感。因此，咸水歌合唱可以聲情并茂地增強(qiáng)人們的審美體驗(yàn)。

四、中小學(xué)合唱教學(xué)中融入咸水歌的措施

首先，從學(xué)校的層面看咸水歌的傳承。咸水歌最大的特點(diǎn)是“依字取腔”以及口語化，相較于那些難度較高的歌曲，咸水歌更容易學(xué)會(huì)，學(xué)生更容易接受，而且咸水歌本身蘊(yùn)含了濃厚的韻味，生活味更濃，曲式結(jié)構(gòu)也更簡(jiǎn)單，容易記，張口就來。但是目前來說，咸水歌的音像資料相對(duì)較少，單靠學(xué)生自學(xué)難以了解咸水歌的精髓。因此，作為地方民歌的代表，我們可以參考流行歌的傳播方式，制作更多咸水歌的音頻視頻，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生更多地展示咸水歌，把優(yōu)秀的咸水歌作品錄成合集，在媒體平臺(tái)上去宣傳，擴(kuò)大咸水歌的普及面，這樣的文化推廣對(duì)中小學(xué)生形成的刺激會(huì)更直觀，也會(huì)使中小學(xué)生更有興趣，對(duì)咸水歌進(jìn)課堂也能起到良好的輔助作用。

其次，從教師工作方面看咸水歌的傳承。就咸水歌目前的狀況而言，僅存有少量曲譜，記錄在有限的文獻(xiàn)資料中，中山市非遺中心存有少量原生態(tài)音頻，所以，傳承工作首要之舉是通過田野調(diào)查和搜集歷史資料等工作來記錄曲譜音調(diào)。首先是要收集整理曲譜，目前已出版的資料有限，所以要做更多的搜集工作，不僅要走訪疍民中的咸水歌傳人，深入田野錄音采風(fēng)，還要查閱歷史資料，從中提取咸水歌的重要元素，這樣才能整理出中小學(xué)生可用的音樂素材。整理出曲譜后，緊接著要做的是編合唱譜和伴奏譜，創(chuàng)作音樂作品等。此外，編寫以咸水歌為主體的合唱校本音樂教材，結(jié)合學(xué)校藝術(shù)節(jié)，舉辦校內(nèi)咸水歌班級(jí)合唱比賽等文化活動(dòng)，這些都是傳承咸水歌的良好載體。

最后，各級(jí)行政部門經(jīng)常會(huì)舉辦中小學(xué)合唱比賽，如果把咸水歌和傳統(tǒng)的合唱結(jié)合起來，勢(shì)必會(huì)取得更好的效果。參與合唱的師生很多，在校園的影響力很大，學(xué)生與學(xué)生之間的傳播速度快。學(xué)?？擅磕昱e辦專門的咸水歌合唱大賽，通過設(shè)置獎(jiǎng)品來鼓勵(lì)師生主動(dòng)參與咸水歌比賽，可以設(shè)置校內(nèi)比賽或者各個(gè)學(xué)校間的比賽。總之，中小學(xué)生是一個(gè)很好的群體，應(yīng)該大力推進(jìn)咸水歌在中小學(xué)的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)更多的校園咸水歌傳承者，更好地發(fā)揚(yáng)咸水歌文化。

五、結(jié)語

咸水歌是粵語方言地區(qū)漁家傳唱的一種傳統(tǒng)漁歌，“2006 年5 月20 日，中山咸水歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號(hào)Ⅱ-12。”咸水歌不僅僅只是一種歌曲形式，它更代表了疍民的文化、生活、工作、傳統(tǒng)風(fēng)俗等。隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)的咸水歌中融入了很多新的元素，“遵循‘改革不離格’的原則實(shí)行改革創(chuàng)新，通過研究創(chuàng)作出一批富有時(shí)代感的新咸水歌作品”，時(shí)代在進(jìn)步，咸水歌傳承之路也要有創(chuàng)新，既要符合時(shí)代特點(diǎn)，又要保留原有的精髓，還要兼顧年輕一代對(duì)音樂的接受度，所以在基礎(chǔ)教學(xué)階段，將咸水歌融入合唱教學(xué)中，不僅需要形式上的創(chuàng)新，還要有演唱技巧等方面的創(chuàng)新。咸水歌合唱之路需要從腳下開始，一步一步堅(jiān)持走下去，只有更多人開始在合唱中演唱咸水歌作品，咸水歌的傳承和發(fā)展才會(huì)被更多人重視。