鐵 欣

（吉林師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 四平 136000）

嚴(yán)歌苓的小說(shuō)《芳華》講述了文工團(tuán)中一代人的青春故事以及后來(lái)他們各自的人生命運(yùn)。小說(shuō)中何小曼這一人物命運(yùn)坎坷，生父輕生，母親改嫁，這使她的童年以及青春歲月極度缺少家人的關(guān)愛。何小曼是一個(gè)自卑缺愛的人物，她的內(nèi)心渴望幸福，渴望過(guò)上正常的生活。運(yùn)用弗洛伊德的精神分析理論可以透視何小曼內(nèi)心世界的曲折隱微。

一、父愛缺失的創(chuàng)傷性體驗(yàn)

弗洛伊德首創(chuàng)了“俄狄浦斯情結(jié)”理論，即戀母情結(jié)，后來(lái)弗洛伊德又由此引申出了“厄勒克特拉情結(jié)”，即戀父情結(jié)，他的精神分析學(xué)認(rèn)為情結(jié)存在于個(gè)體的潛意識(shí)之中，是由被壓抑的早期創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)組成的。在希臘神話《俄瑞斯忒斯》中，厄勒克特拉因?yàn)槟赣H虐待自己和弟弟并聯(lián)合情人殺害了自己的父親，所以她選擇殺母為父報(bào)仇?！岸蚶湛颂乩榻Y(jié)”指女孩在無(wú)意識(shí)之中存在著的戀父嫉母的本能愿望。

“厄勒克特拉情結(jié)”在何小曼身上表現(xiàn)得十分明顯。何小曼愛著自己的生父，但對(duì)母親則是充滿了仇恨。何小曼從家庭中得到的唯一的溫暖是她生父在世時(shí)給她的關(guān)愛，雖然生父在她生命中存在的時(shí)間很短，但是何小曼從生父那里得到的愛一點(diǎn)不比別的孩子得到的少，因此何小曼是愛生父的。生父輕生后，母親再嫁帶著何小曼來(lái)到了繼父的家庭，在陌生環(huán)境中母親是她唯一可以依賴的親人，然而在新家中她并沒(méi)有得到母親的庇護(hù)和關(guān)愛。何小曼極其渴望母愛，為了得到母親的關(guān)注她甚至故意讓自己生病，但生病換來(lái)的也只是母親一時(shí)的在乎。母親對(duì)她一次又一次的冷漠和利用讓她逐漸絕望。何小曼救了男護(hù)理員成為英雄后聽到了一首歌《再見吧媽媽》，并發(fā)出這樣的感慨：“假設(shè)這囑咐是兒子向母親發(fā)出的，被囑咐的一定是親媽，嫁給繼父的母親不再是親媽?！痹诤涡÷劾镌偌薜哪赣H不再是疼愛自己的親媽，在她發(fā)現(xiàn)自己無(wú)論如何也得不到母親的愛之后，她對(duì)母親充滿了恨意。

從何小曼身上的“厄勒克特拉情結(jié)”可以透視出何小曼缺少生命之初來(lái)自家庭的關(guān)愛，愛的缺失造成的創(chuàng)傷性體驗(yàn)導(dǎo)致了她之后生活中一系列悲劇的發(fā)生。何小曼愛著生父，但生父去世后她便失去了來(lái)自原生家庭的愛。母親改嫁后何小曼在重組家庭中被冷落，她恨毫不關(guān)心自己的母親。幼年時(shí)期父愛母愛的缺失在無(wú)形中給她帶來(lái)了創(chuàng)傷，這使她在文工團(tuán)的生活以及后來(lái)的婚姻生活里都是不幸的。何小曼在繼父的家中不受待見，總是得不到足夠的食物，到了文工團(tuán)她延續(xù)了在夜里偷吃東西的習(xí)慣，諸如此種習(xí)慣讓她為文工團(tuán)的女兵所詬病，她被文工團(tuán)的人忽視以致于后來(lái)達(dá)到了“何小曼整個(gè)人可以忽略不計(jì)”的程度。何小曼的婚姻也無(wú)愛情可言，愛情是“小曼曾經(jīng)失望過(guò)的滄海，遇見第一個(gè)島嶼，就登陸了。”從小缺少家人的關(guān)愛使她并不明白愛情是什么，感受到一點(diǎn)愛意便與他人結(jié)婚。從弗洛伊德提出的“厄勒克特拉情結(jié)”可以看到，何小曼的生命缺少愛的養(yǎng)分，幼年時(shí)期因缺少關(guān)愛而帶來(lái)的創(chuàng)傷性體驗(yàn)造成了她在芳華歲月中的不幸。

二、無(wú)意識(shí)中的自我壓抑

弗洛伊德的精神分析學(xué)研究了無(wú)意識(shí)心理，他認(rèn)為“整個(gè)心理過(guò)程是自己潛意識(shí)的?！睙o(wú)意識(shí)指未被意識(shí)到的內(nèi)心活動(dòng)、深層心理，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)不知不覺(jué)的反映形式，或稱為潛意識(shí)，與意識(shí)共同組成精神世界。何小曼的人生中很少得到他人的善意，也很少受到別人的關(guān)注，她的潛意識(shí)中一直存在著自卑感。幼年時(shí)期受到父親特殊身份的影響她受人嫌棄，青少年時(shí)期古怪的性格習(xí)慣導(dǎo)致她被人嘲弄，她的處境將她與群體逐漸分開，讓她不論是在繼父的家庭中還是在文工團(tuán)中都處于一種邊緣人的狀態(tài)，這更加深了她的自卑感。在何小曼成為英雄后，她曾懷疑自己“變回了一個(gè)生命新芽，在親媽子宮里回爐，然后以新名分問(wèn)世”，當(dāng)她的身份從一個(gè)邊緣者轉(zhuǎn)換成英雄后，她在世人眼中的地位達(dá)到了一定的高度，何小曼對(duì)自我身份的驟變產(chǎn)生了懷疑和不自信，這暴露了她潛意識(shí)中隱藏著的自卑感。

弗洛伊德認(rèn)為人們有兩種不同的無(wú)意識(shí)，“一種是潛在的，但是可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)的無(wú)意識(shí)?！蔽墓F(tuán)中發(fā)生了一次晾衣風(fēng)波，何小曼為了掩飾身材上的不足在內(nèi)衣里縫了兩塊搓澡海綿，被人發(fā)現(xiàn)后何小曼受到了人們的嘲諷，何小曼的這一行為反射出她內(nèi)心深處的自卑感。成長(zhǎng)過(guò)程中營(yíng)養(yǎng)不良導(dǎo)致了何小曼身體發(fā)育不良，身材上的不完美讓她心生自卑感，她的這種無(wú)意識(shí)的自卑感又通過(guò)她在內(nèi)衣里縫海綿墊這一行為轉(zhuǎn)換成有意識(shí)的自卑表現(xiàn)，因而存在于何小曼內(nèi)心的自卑感部分是通過(guò)可以轉(zhuǎn)變成意識(shí)的潛意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的。

弗洛伊德認(rèn)為另一種無(wú)意識(shí)“是被壓抑的，無(wú)法僅靠自己就能立即轉(zhuǎn)變成意識(shí)的無(wú)意識(shí)”“被壓抑是無(wú)意識(shí)的雛形”。何小曼一直不受人待見，總是處在自我壓抑的狀態(tài)之中，她的自我壓抑也是被壓抑的表現(xiàn)。在繼父家中何小曼壓從來(lái)沒(méi)有過(guò)安全感，她不敢在別人面前吃想吃的東西，不敢與妹妹搶母親的絨線衣。她對(duì)這些事物是有欲望的，但是在這個(gè)沒(méi)有任何依靠的家庭里她不敢光明正大地爭(zhēng)取自己想要的東西，所以她一直在壓抑著自我，這種自我壓抑映射了她內(nèi)心中的無(wú)力和自卑感。何小曼后來(lái)救了一名男護(hù)理員成了英雄，成了英雄后本應(yīng)內(nèi)心充滿了光榮和自信，但是從邊緣者到英雄的身份轉(zhuǎn)換并沒(méi)有減少她身上的自卑感，反而加深了她的自我懷疑。何小曼在產(chǎn)生精神問(wèn)題前一直重復(fù)著說(shuō)“我離英雄差得太遠(yuǎn)……”突如其來(lái)的英雄身份讓她受到人們的愛戴，但是潛意識(shí)中的自卑感卻一直存在。人們對(duì)她前后態(tài)度的巨大反差造成她潛意識(shí)的混亂，她一方面向往英雄的身份，但另一方面自卑感又讓她覺(jué)得自己配不上英雄的身份，這種矛盾的心理致使她后來(lái)產(chǎn)生了神經(jīng)癥。何小曼無(wú)意識(shí)中的自卑感讓她缺少過(guò)正常生活的能力，但這并不意味著她不渴望美好的生活，她掩飾自己身材上的不足和重視英雄身份的行為說(shuō)明了盡管她內(nèi)心存有自卑感，但她依舊渴望被生活善待，渴望讓自我生命變得更加美好。

三、死亡本能中重生的渴望

弗洛伊德認(rèn)為本能“這個(gè)詞代表了所有產(chǎn)生于身體內(nèi)部并且被傳遞到心理器官的力”。他在后期發(fā)表的《超越快樂(lè)原則》中提出了生本能和死本能這樣一對(duì)概念。生本能包括性本能和自我本能，是渴望生命發(fā)展并且具有建設(shè)性的本能。而死亡本能則具有破壞的力量，是一種渴望破壞生命回到無(wú)生命狀態(tài)的本能，死亡本能表現(xiàn)出破壞欲、侵略欲等，以自身為破壞對(duì)象時(shí)則表現(xiàn)出對(duì)自我生命的傷害。在小說(shuō)《芳華》中，何小曼多次表現(xiàn)出傷害自我的死亡本能，促使她表現(xiàn)出死亡本能的原因是她渴望在重組家庭中得到關(guān)愛。何小曼在母親改嫁之后生過(guò)一次病，生病之后何小曼得到了母親久違的關(guān)愛，此后，何小曼故意讓自己生病，希望借此不斷得到母親的關(guān)懷。何小曼在新的家庭中始終處于邊緣地位，新的家庭一開始是以繼父為中心，后來(lái)是以弟弟妹妹為中心，她在新家里始終得不到關(guān)注與關(guān)愛。處在這種狀態(tài)之下何小曼生活極其悲慘：保姆要把煮壞的東西給她吃，背著弟弟被形容是“馱”，母親發(fā)現(xiàn)她偷了紅衣裳之后給了她兩個(gè)巴掌，由此不難看出何小曼在重組家庭中是不被當(dāng)人來(lái)對(duì)待的。所以當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己生病后可以被當(dāng)成人來(lái)對(duì)待，可以得到短暫的關(guān)愛后，她開始有了自我傷害的想法。

何小曼表現(xiàn)出死亡本能并非是真的想走向死亡，她之所以表現(xiàn)出這種死亡本能，是渴望獲得重生。弗洛伊德在闡釋死亡本能時(shí)說(shuō)“生命的最終目標(biāo)乃是死亡”。[何小曼“熱愛生病，熱愛傷痛，熱愛危險(xiǎn)”，她執(zhí)著于從自我傷害中獲得生命的解脫和慰藉。何小曼用冷水泡自己想讓自己發(fā)一場(chǎng)高燒，在參加文工團(tuán)招生復(fù)試時(shí)，她不要命一樣地翻跟頭以至于整個(gè)人砸到了地面上，她看上去是不怕疼不怕死的，她的行為蘊(yùn)含著死亡本能。從表面上來(lái)看，生命的結(jié)束似乎意味著不幸人生的結(jié)束，但實(shí)質(zhì)上何小曼渴望借著死亡來(lái)獲得重生的機(jī)會(huì)。小說(shuō)中不止一次提到母親擁抱何小曼，“她覺(jué)得自己被抱小了，越來(lái)越小，小得可以被重新裝入母親的身體，裝入她的子宮，在那里回回爐，再出來(lái)時(shí)她就有了跟弟弟妹妹們一樣的名分?！睆暮涡÷鼘?duì)母親擁抱的感受里可以看到她是想回到無(wú)生命的狀態(tài)，也就是死亡，但并不是真的死去，而是想借著這死來(lái)獲得新的身份進(jìn)而達(dá)到重生。何小曼在繼父家故意讓自己生病是為了得到母親的關(guān)心，當(dāng)她發(fā)覺(jué)得不到母親的愛后，她要逃離讓她窒息的家庭，所以在文工團(tuán)招生時(shí)才會(huì)不要命地翻跟頭?！靶睦碇写嬖谥环N趨向于唯樂(lè)原則的強(qiáng)烈傾向，但是這一傾向受到某些外力或環(huán)境因素的抵抗，所以導(dǎo)致最終的結(jié)果并不總是產(chǎn)生愉快。”何小曼所表現(xiàn)出來(lái)的死亡本能就是在嘗試突破阻礙快樂(lè)原則的因素，她是熱愛生命的，她希望通過(guò)死亡來(lái)獲得重生，她嘗試著突破阻礙她能得到愛的因素并且渴望著能夠過(guò)上幸福的生活。

在弗洛伊德精神分析理論的觀照下可以發(fā)現(xiàn)，何小曼的生命中缺少來(lái)自他人的愛與善，幼年時(shí)期缺失的愛致使她潛意識(shí)中充滿了自卑感，但是充滿自卑感的何小曼并沒(méi)有對(duì)生活失去渴望，反而無(wú)比渴望被生活善待。她所表現(xiàn)出的對(duì)自我進(jìn)行傷害的死亡本能正是她渴望擺脫不幸生活而做出的極端舉動(dòng)，她渴望通過(guò)這一方式實(shí)現(xiàn)重生，進(jìn)而獲得幸福的生活。