廣東省廣州市海珠區(qū)大元帥府小學(xué) 劉 茵

傳承歷史，唱響校園
——咸水歌傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑探討

廣東省廣州市海珠區(qū)大元帥府小學(xué) 劉 茵

咸水歌屬于疍家人口耳傳唱的口頭文化，清人屈翁山的《廣東新語·詩(shī)語》中記載：“疍人亦喜唱歌，婚夕兩舟相合，男歌勝則牽女衣過舟也?！笨梢?，咸水歌早在明末清初就很流行了。咸水歌是勞動(dòng)人民勞動(dòng)和精神生活的真實(shí)寫照，是勞動(dòng)者自?shī)首詷窌r(shí)唱的民歌，是他們生活狀態(tài)的反映，其傳承下來的古樸的民風(fēng)，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民熱愛生活的美好品質(zhì)。它是獨(dú)具嶺南文化特色的廣府文化中的一顆璀璨明珠。

廣州市海珠區(qū)大元帥府小學(xué)地處嶺南文化和廣府文化聚集的海珠濱江地區(qū)，是嶺南水上居民文化的重要發(fā)源地之一。我校一直致力于研究和傳承咸水歌，并于2011年4月被確定為廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——咸水歌傳承學(xué)校。

咸水歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承單位掛牌儀式

在傳承咸水歌文化的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前像咸水歌這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與教育存在著不少問題。比如，受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)文化類課程在學(xué)校課程中所占比例較小，不足以營(yíng)造穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化教育大環(huán)境；大多數(shù)師生對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解還只是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)和模仿，而非理解并弘揚(yáng)其精髓；傳揚(yáng)范圍窄，沒有在大眾傳媒上普及，缺乏一個(gè)系統(tǒng)、綜合的推廣平臺(tái)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承載體在時(shí)代發(fā)展的大潮中也需要注入新的活力……針對(duì)這些問題，我校將咸水歌傳承與少先隊(duì)工作相結(jié)合，不斷探索新的路徑，為咸水歌文化進(jìn)校園鋪設(shè)新路，使之煥發(fā)新的活力。

一、了解咸水歌，為少先隊(duì)活動(dòng)添光彩

我校將學(xué)習(xí)咸水歌納入少先隊(duì)活動(dòng)，從活動(dòng)組織上保證了隊(duì)員們學(xué)習(xí)咸水歌的時(shí)間和空間。比如，2012年，我校聯(lián)合廣州市南武中學(xué)、基立道小學(xué)和同福中路第一小學(xué)開展了“團(tuán)隊(duì)手拉手，共創(chuàng)新輝煌”海珠區(qū)中小學(xué)四校團(tuán)隊(duì)手拉手活動(dòng)，我們組織四校的團(tuán)員、隊(duì)員參觀了廣州咸水歌博物館，并跟咸水歌傳承人謝棣英學(xué)唱咸水歌。通過活動(dòng)，隊(duì)員們?cè)谠鰪?qiáng)愛黨之情、提升少先隊(duì)員光榮感的同時(shí)，了解了咸水歌這一獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，向更多的人宣傳、推廣了咸水歌。學(xué)校還將設(shè)計(jì)并開展更多的與咸水歌有關(guān)的少先隊(duì)活動(dòng)，旨在將類似咸水歌這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教育，使其得到更廣闊的發(fā)展空間，也為學(xué)校的少先隊(duì)活動(dòng)增添別樣的活力。

二、學(xué)習(xí)咸水歌，傳統(tǒng)文化進(jìn)社團(tuán)

很多隊(duì)員對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還停留在感性層面，是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)和模仿。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)紅領(lǐng)巾小社團(tuán)，聘請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的輔導(dǎo)員指導(dǎo)隊(duì)員，既能傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能促進(jìn)紅領(lǐng)巾社團(tuán)的發(fā)展。比如，咸水歌有長(zhǎng)句、短句兩種形式，有不同的音調(diào)和拖腔，演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱等。為了幫助隊(duì)員全面深入地掌握咸水歌的演唱方法，我校聘請(qǐng)廣東咸水歌傳承人謝棣英擔(dān)任紅領(lǐng)巾小社團(tuán)——“小杜鵑”社團(tuán)的校外輔導(dǎo)員，還定期組織隊(duì)員們到咸水歌博物館開展社團(tuán)活動(dòng)；聘請(qǐng)音樂學(xué)科教師黃健彩老師擔(dān)任校內(nèi)輔導(dǎo)員，在每周一次的紅領(lǐng)巾小社團(tuán)活動(dòng)中對(duì)隊(duì)員們的日常學(xué)習(xí)進(jìn)行指導(dǎo)。校內(nèi)外專業(yè)指導(dǎo)共同致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，產(chǎn)生了良好的教育效果。

三、宣傳咸水歌，搭建校內(nèi)外平臺(tái)

為了引導(dǎo)隊(duì)員們學(xué)唱咸水歌，我校不僅組建了“小杜鵑”紅領(lǐng)巾小社團(tuán)，大力開展有關(guān)咸水歌的社團(tuán)活動(dòng)，還開辦了咸水歌培訓(xùn)班，通過校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)和少先隊(duì)活動(dòng)課，帶領(lǐng)更多隊(duì)員傳承咸水歌文化。

“小杜鵑”社團(tuán)的隊(duì)員們與輔導(dǎo)員一起設(shè)計(jì)社團(tuán)活動(dòng)手冊(cè)——《咸水歌口袋書》

在搭建好校園內(nèi)部平臺(tái)的基礎(chǔ)上，為使咸水歌穿上校園文化的新衣融入社會(huì)，得到更好的傳承，我們帶領(lǐng)“小杜鵑”社團(tuán)走出校門，參與校外的演出，廣泛宣傳咸水歌。比如，在市政府文化部門開展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流日、學(xué)校共建單位大元帥府紀(jì)念館的社會(huì)公益性活動(dòng)、社區(qū)濱江街文化站“羊城之夏”等活動(dòng)中，“小杜鵑”社團(tuán)的隊(duì)員們展現(xiàn)著紅領(lǐng)巾的風(fēng)采，傳播著咸水歌文化的魅力。學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)還通過《嶺南少年報(bào)》《現(xiàn)代小學(xué)生報(bào)》、廣州電視臺(tái)《少兒頻道》等媒體，傳播弘揚(yáng)咸水歌文化，并在資源整合中，促進(jìn)少先隊(duì)工作影響力的提升。

“小杜鵑”社團(tuán)的隊(duì)員們來到社區(qū)向廣大市民展示咸水歌的魅力

“小杜鵑”社團(tuán)編排的咸水歌情景劇

在“2016年校內(nèi)外少先隊(duì)教育協(xié)調(diào)發(fā)展研討培訓(xùn)班”觀摩活動(dòng)中參加表演的“小杜鵑”社團(tuán)的隊(duì)員們

四、創(chuàng)新咸水歌，賦予傳統(tǒng)文化新的活力

在傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)中，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)：隨著時(shí)代的變遷、文化元素的不斷更新，作為傳統(tǒng)文化的咸水歌在自身發(fā)展中出現(xiàn)了一些問題。比如，歌詞舊，內(nèi)容脫離現(xiàn)代生活；雖然音韻優(yōu)美古樸，但與現(xiàn)代主流音樂截然不同，難以引起年輕人的共鳴和喜愛；咸水歌以地方方言演唱，由民眾口口相傳，并無特定的詞曲，只能參照老一輩人的口述、演繹來改編成曲等。因此，要傳承發(fā)展咸水歌，必須對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新。

2012年，“小杜鵑”社團(tuán)的隊(duì)員們與咸水歌傳承人謝棣英一同改編了咸水歌《和諧海珠，文明廣州》，傳唱家鄉(xiāng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下日新月異的變化以及人民的幸福生活。這一貼近隊(duì)員們生活的歌迅速傳唱開來。我校還在參加海珠區(qū)少先隊(duì)文化節(jié)童謠演讀比賽時(shí)，將隊(duì)員創(chuàng)作的童謠《核心價(jià)值是瑰寶》結(jié)合咸水歌《漁歌輕唱和》的曲調(diào)進(jìn)行了展演，以咸水歌的曲調(diào)歌頌社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然這些改編只是嘗試，但我們?yōu)橄趟鑼ふ倚碌暮线m載體和創(chuàng)新表現(xiàn)手法的行動(dòng)在持續(xù)。

如今，傳唱咸水歌的隊(duì)伍正在不斷壯大。伴隨著隊(duì)員們的成長(zhǎng)和積累，他們對(duì)咸水歌文化的認(rèn)識(shí)和把握也日漸深入。我們將咸水歌傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，幫助隊(duì)員接觸和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而幫助他們樹立起民族自尊心。通過這一活動(dòng)，我們也達(dá)到了以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人和傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

（欄目編輯 王曉穎）