陳 冰
現(xiàn)代漆畫(huà)是從工藝品到藝術(shù)的轉(zhuǎn)變,從實(shí)用藝術(shù)演變成架上美術(shù),保留了特殊的漆工藝特性。喬十光先生曾在接受《美術(shù)觀察》的采訪中說(shuō)道:“傳統(tǒng)漆藝不發(fā)展,只能進(jìn)博物館,就等于自殺;但如果傳統(tǒng)漆藝發(fā)展中用別的材料代替就是他殺?!笨梢?jiàn),探索傳統(tǒng)漆藝的發(fā)展至關(guān)重要。漆畫(huà)從漆藝中獨(dú)立出來(lái)后,其表現(xiàn)形式受西方現(xiàn)代繪畫(huà)影響的同時(shí),也應(yīng)當(dāng)融入中國(guó)傳統(tǒng)元素,從而探索新的表現(xiàn)漆藝的語(yǔ)境?,F(xiàn)今,越來(lái)越多的漆藝家們提倡發(fā)展傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝,探尋將傳統(tǒng)技法融入漆畫(huà)之中,使漆畫(huà)具有民族性和文化性。漆畫(huà)表現(xiàn)樣式有很多種,如彩繪、鑲嵌、戧刻、研磨、堆塑等。其中,無(wú)勾勒暈金漆畫(huà)是其中一種樣式。在工藝技法上,遵循傳統(tǒng)漆藝原則;在紋飾表現(xiàn)上,探索創(chuàng)新道路。漆畫(huà)與唐卡繪畫(huà)相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用,在某種程度上既保留了傳統(tǒng)漆藝的特點(diǎn),又具有現(xiàn)代藝術(shù)的美感。
“暈金”一詞,在王世襄老先生的《髹飾錄解說(shuō)》一書(shū)中解讀為“圖案從內(nèi)到外用不同深淺的金色有規(guī)律地暈出花紋”。無(wú)勾勒暈金技法是由吳守端于1962年在傳統(tǒng)暈金技藝的基礎(chǔ)上,別開(kāi)生面地借用工筆畫(huà)中“沒(méi)骨”技法表現(xiàn),經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲與實(shí)踐,最終創(chuàng)新出的,并運(yùn)用于漆畫(huà)制作中,從而產(chǎn)生令人耳目一新的漆畫(huà)作品。暈金漆畫(huà)題材多以花卉、動(dòng)物為主,其色彩明艷、線條流暢、造型華美、構(gòu)圖精細(xì),表現(xiàn)出區(qū)別于其他漆畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格。在這一方面,唐卡繪畫(huà)有著和暈金漆畫(huà)異曲同工之處。唐卡繪畫(huà)是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)形式,其畫(huà)面色彩艷麗、內(nèi)容豐富,涉及宗教信仰、人物傳記、歷史文化等。對(duì)暈金漆畫(huà)而言,唐卡繪畫(huà)的表現(xiàn)手法、用色、題材對(duì)其有著很大的借鑒空間。
暈金漆畫(huà)以極為細(xì)膩的情感表現(xiàn)手法,在黑色、朱色等漆推光板上進(jìn)行繪制。運(yùn)用金粉、銀粉、紫銅粉等材料表現(xiàn)出造型的靈動(dòng)感,使畫(huà)面被賦予熠熠生輝的立體效果。唐卡繪畫(huà)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?、濃郁的宗教特點(diǎn),用明亮的色彩描繪出莊嚴(yán)神圣的佛教世界。畫(huà)面運(yùn)用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物顏料以示其神圣,使所繪制的畫(huà)面色彩鮮艷、金碧輝煌。暈金漆畫(huà)與唐卡繪畫(huà)都有共同的細(xì)膩豐富的情感,畫(huà)面呈現(xiàn)的表現(xiàn)力和感染力讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力和藝術(shù)價(jià)值。
暈金漆畫(huà)多數(shù)以黑色為背景進(jìn)行創(chuàng)作,隨類(lèi)賦彩。借鑒工藝畫(huà)中沒(méi)骨表現(xiàn)手法運(yùn)用于漆畫(huà)中,黑漆大面積的使用就相當(dāng)于工筆畫(huà)中的留白。再以金代黑暈染出無(wú)勾勒的形象,暈染出層次深淺、質(zhì)感豐富、韻味無(wú)窮的藝術(shù)造型,使作品具有藝術(shù)感和觀賞性。唐卡繪畫(huà)以金色唐卡和黑色唐卡最具特色,繪制的線條效果類(lèi)似白描。在這兩種形式中,底色通常為大面積的單色,即金色或黑色,而造型則全部用白色的線條勾勒而成,使造型在底色和線條的對(duì)比之下格外醒目,具有三維立體的空間效果。線條如行云流水,自然流暢,體現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧,令人嘆為觀止。暈金漆畫(huà)與唐卡繪畫(huà)在借古開(kāi)今的畫(huà)面表達(dá)上都給予人們更加強(qiáng)烈的視覺(jué)享受。
眾所周知,漆畫(huà)的魅力在于使用大漆作為媒介,大漆能包羅萬(wàn)象,無(wú)所不能漆。現(xiàn)代的漆畫(huà)融合了油畫(huà)、版畫(huà)、國(guó)畫(huà)、裝飾畫(huà)等特色,創(chuàng)作出具有漆自身魅力的語(yǔ)言。暈金漆畫(huà)在顏料方面用了各種礦物顏料入漆調(diào)配,這些色漆經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間跨度,慢慢還原色彩的鮮艷度,不會(huì)輕易褪色。唐卡繪畫(huà)也是以礦物顏料為主,加入其他物質(zhì),經(jīng)過(guò)特殊的加工處理,顏色明艷,不易變色。這與漆畫(huà)在顏料媒介選擇和使用上大致相同。這些天然原料保證了所繪制的漆畫(huà)和唐卡畫(huà)面色澤鮮艷、璀璨奪目,雖經(jīng)幾百年的歲月,仍是色澤艷麗明亮。制作一幅暈金漆畫(huà)和一幅唐卡,繪制工藝要求精細(xì),程序極為復(fù)雜,用時(shí)少則數(shù)月,多則幾年。
通過(guò)分析暈金漆畫(huà)與唐卡繪畫(huà)的共性不難發(fā)現(xiàn),在視覺(jué)感上,無(wú)勾勒暈金漆畫(huà)與唐卡繪畫(huà)有相同的特性。
筆者曾在1996 年嘗試過(guò)用暈金漆藝的技法來(lái)表現(xiàn)佛教題材,先調(diào)試了一個(gè)可暈染的色漆。在漆半干不干的狀態(tài)下,運(yùn)用金的不同成色暈染了一幅無(wú)勾勒暈金漆畫(huà)《凈瓶觀音》,佛像造型一手持凈瓶,另一手執(zhí)楊柳枝,踞坐巖上,畫(huà)面栩栩如生。2014 年,又運(yùn)用相同的方法創(chuàng)作一幅無(wú)勾勒暈金漆畫(huà)《大日如來(lái)》(如圖1)。結(jié)合黑唐卡的視覺(jué)效果表現(xiàn),以黑色推光漆面為背景,佛像形象則用金表現(xiàn)。再調(diào)制黑色推光漆為底色,待漆面將干時(shí),運(yùn)用金的濃淡暈染出佛像造型,呈現(xiàn)出三維立體效果。兩幅漆畫(huà)佛像高貴富麗、莊重沉著。
圖1 《大日如來(lái)》 陳冰/作
經(jīng)過(guò)幾十年的研究和創(chuàng)新,不斷解讀唐卡繪畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)。在原本單一色的暈金佛像上,加入了唐卡鮮明的色彩,使佛像形象更接近唐卡繪畫(huà)的視覺(jué)效果,又有暈金漆畫(huà)的美感。2019 年起,筆者嘗試創(chuàng)作暈金《白度母》(如圖2)、《文殊菩薩》(如圖3)、《黃財(cái)神》(如圖4)等唐卡佛像系列作品時(shí),參考了唐卡的一些艷麗色彩,在創(chuàng)作暈金佛像服飾色彩上,考慮到不同的色彩有著不同的張力,色彩配色佛像最終達(dá)到形象、生動(dòng)、富麗、神秘、莊嚴(yán)的目的。例如《白度母》的頭飾、大光相等處保留原本的以黑漆為底色,祥云紋與牡丹花紋樣則調(diào)孔雀藍(lán)為底,增添顏色的明暗關(guān)系。畫(huà)面中運(yùn)用了螺鈿材料作為點(diǎn)綴,使得畫(huà)面絢麗多彩。而《文殊菩薩》上的漆顏色運(yùn)用則是朱膘色入漆,作為亮色背景,配合暈金工藝暈染出細(xì)節(jié)。佛像的飄帶用銀粉呈現(xiàn),以區(qū)分背景,使整個(gè)畫(huà)面前后關(guān)系突出?!饵S財(cái)神》則是以相近的紫色調(diào)為底色,進(jìn)行暈染,體現(xiàn)出紫氣東來(lái)之感。畫(huà)面用色追求整體和諧,整幅畫(huà)面色彩在明度與純度上讓人印象深刻。唐卡服飾中的色彩主要以純色為主,配色簡(jiǎn)潔,用色單純化其實(shí)是對(duì)色彩的一種強(qiáng)調(diào)。把唐卡這種表現(xiàn)手法融入暈金佛像漆畫(huà)中,運(yùn)用無(wú)勾勒技法呈現(xiàn),使畫(huà)面點(diǎn)與點(diǎn)之間、線與線之間、面與面之間色彩清晰、過(guò)渡柔和,畫(huà)面整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一。黃金粉本身體現(xiàn)出來(lái)的高貴氣質(zhì)與之相配,更突顯其獨(dú)特的畫(huà)面語(yǔ)言,與唐卡繪制的畫(huà)面又呈現(xiàn)出不一樣的視覺(jué)效果。
圖2 《白度母》 陳冰/作
圖3 《文殊菩薩》 陳冰/作
圖4 《黃財(cái)神》 陳冰/作
暈金漆畫(huà)和唐卡繪畫(huà)都有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力,二者在表達(dá)方式、繪畫(huà)工藝、題材內(nèi)容上有著許多共性與特性。探索和研究暈金漆畫(huà)與唐卡繪畫(huà)這兩種藝術(shù)形式,將二者進(jìn)行融合創(chuàng)作,相得益彰,從而全面提高作品的創(chuàng)新性和藝術(shù)價(jià)值。目前,漆畫(huà)在唐卡繪畫(huà)中應(yīng)用的可能性還未被充分挖掘,二者的結(jié)合具有實(shí)施的可能性,也有一定的研究?jī)r(jià)值。