林永昌

壽山石雕是經(jīng)過(guò)雕刻技藝和美學(xué)處理而創(chuàng)作的一種民間藝術(shù)，它巧妙地融合自然美和人工美，以彰顯藝術(shù)價(jià)值。壽山石雕多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，巧妙結(jié)合壽山石的自然特色，利用藝術(shù)技巧，將自然之美、藝術(shù)之美、思想之美體現(xiàn)出來(lái)，傳遞出不拘一格的雕刻技藝，使觀賞者不僅看到石頭本色、獨(dú)特加工技藝，還能透過(guò)現(xiàn)象感悟創(chuàng)作者傳遞的深層意蘊(yùn)，“寄情于石”，達(dá)到情感與意境的完美融合。

一、壽山石藝術(shù)的審美

壽山石雕起源于南朝，興起于唐宋，已有千年發(fā)展歷史，是一種極具觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值、歷史文化價(jià)值、人文思想價(jià)值的藝術(shù)形式?！敖枋【啊?，需要雕刻者進(jìn)行自然藝術(shù)加工，因此石材作為其藝術(shù)載體，變得至關(guān)重要。壽山石晶瑩剔透、石質(zhì)脂潤(rùn)，色彩鮮明斑斕，壽山石以大小不一、形態(tài)各異、色彩繽紛的差異而聞名。從質(zhì)地來(lái)說(shuō)，壽山石質(zhì)感細(xì)膩、柔軟潤(rùn)滑，紋理自然豐富，光澤度透亮，是觀賞與把玩的佳選，古代帝王將相都對(duì)壽山石寵愛(ài)有加，壽山石是把玩饋贈(zèng)的好物，有著“國(guó)石之母”的美贊?！捌手攮U具五色，他山之石皆卑凡?！睆那宕?shī)人朱彝尊的作詞足以看出他對(duì)壽山石的鐘愛(ài)之情。從色澤來(lái)說(shuō)，壽山石顏色多樣，五彩斑斕，不同的壽山石的顏色差異極大，有的紅如雞血，有的粉如桃花，有的藍(lán)如天空，有的冰甌雪椀等，利用顏色修飾原石的自然之美，甚至還將創(chuàng)作與顏色結(jié)合，巧妙布局。從肌理來(lái)說(shuō)，壽山石的肌理紋樣各不相同，極具特色。天然形成的紋理有獨(dú)特的細(xì)膩與審美。對(duì)于石材的大小、色彩、質(zhì)感、意境與情感技法，都需要提前深入思考，才能達(dá)到最佳匹配，產(chǎn)生別具一格的造型形式。

二、壽山石的雕刻手法

壽山石雕技法有浮雕、嵌雕、鈕雕、微雕、圓雕、鏤雕、鏈雕、薄意、陰刻、篆刻十種之多。浮雕是根據(jù)石頭表面的凹凸進(jìn)行雕刻的方法，根據(jù)表面的高低起伏程度可以進(jìn)行深淺的雕刻。嵌雕又叫平雕，在一些石雕配件以及漆器中的應(yīng)用比較多，它屬于小浮雕的范圍。鈕雕是將花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等雕刻在壽山石上，壽山石章就是其中之一。微雕是一種薄雕法，是在一些比較脆弱的地方使用的手法，如名字、數(shù)字等，微雕能將其完整地保存下來(lái)。圓雕也是立體雕刻，可以讓欣賞者從不同的角度欣賞作品，體現(xiàn)石雕最大的審美功能?，F(xiàn)在也在圓雕中體現(xiàn)鏤空、鏈條等。薄意是一種非常淺薄的雕刻方法，能夠體現(xiàn)作品精致的特點(diǎn)。陰刻是在石頭的表面直接落刀進(jìn)行創(chuàng)作。篆刻是在秦朝開(kāi)始應(yīng)用的一種創(chuàng)作技法，有陰刻和陽(yáng)刻之分。

雕刻手法存在多樣性，創(chuàng)作者是施行雕刻的“操刀者”，是作品最直接的表現(xiàn)者，是實(shí)施創(chuàng)作的第一人。創(chuàng)作者首先需要考慮的是如何將壽山石的本質(zhì)之美體現(xiàn)出來(lái)。近年來(lái)，隨著探測(cè)技術(shù)的發(fā)展，我們獲得的資源也逐漸豐富，在質(zhì)地、色彩表現(xiàn)、造型藝術(shù)上為創(chuàng)作者提供了更豐富的選擇。創(chuàng)作者尤其要考慮的是將壽山石的本質(zhì)之美同雕刻技藝有機(jī)結(jié)合。大自然創(chuàng)造了神奇的萬(wàn)物，自然界賦予壽山石的美應(yīng)該被充分展現(xiàn)，不應(yīng)該隨意舍棄。一件作品雖然在細(xì)節(jié)上有一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵，但不能否認(rèn)其具有的價(jià)值，我們應(yīng)該從更高的藝術(shù)高度欣賞壽山石的雕刻藝術(shù)。需要注意的是色彩是創(chuàng)作者尤其要把握的方面，色彩會(huì)直接影響作品的精氣神兒。壽山石本身的色彩需要?jiǎng)?chuàng)作者利用好、把握好。

三、壽山石雕刻的藝術(shù)技巧

壽山石獨(dú)具審美特征與藝術(shù)特征，約瑟夫·魯說(shuō)：“一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵?！眱?nèi)涵的表達(dá)需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行技藝加工，才能形成獨(dú)具藝術(shù)表現(xiàn)力的藝術(shù)作品。只有結(jié)合原石本身的造型、紋理、形態(tài)，再結(jié)合創(chuàng)作者的生活感悟、文化認(rèn)知、情感寄托，才能傳遞出更高的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

（一）色彩拋光技巧

壽山石是獨(dú)具光澤色彩且五彩斑斕的藝術(shù)品，應(yīng)結(jié)合壽山石原本的色彩，將石頭原本的美體現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)初步的整修，壽山石的不同色彩將被充分“巧用”，不同的壽山石將會(huì)被創(chuàng)作成各式的藝術(shù)作品。

（二）巧用紋理雕飾

壽山石不同紋理的表現(xiàn)形式會(huì)被創(chuàng)作者利用并進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，形成一種粗獷的印象美。藝術(shù)家結(jié)合壽山石獨(dú)有的紋理走向，通過(guò)線條裝飾體現(xiàn)轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)一種直觀的視覺(jué)刺激，利用原始古樸的感官給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)感受，不同的明暗變化給人粗中帶細(xì)的柔和之美，對(duì)刀法的控制也是衡量創(chuàng)作者能力的關(guān)鍵，粗獷直接的刀法可以體現(xiàn)石料的完整性，使整體相協(xié)調(diào)，而精細(xì)的刀法則可以體現(xiàn)藝術(shù)細(xì)節(jié)，例如作品《童趣》（如圖1）中的人物雕刻在紋理上細(xì)膩?zhàn)匀?，充滿雕工的真情實(shí)感。

圖1 田黃石《童趣》 林永昌/作

（三）形態(tài)裝飾統(tǒng)一

壽山石有不同的形狀、構(gòu)造、質(zhì)地，不同的形狀應(yīng)采用不同的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式。壽山石非常講究與原始性狀的結(jié)合，人物、景色都會(huì)得到不同的體現(xiàn)。

（四）內(nèi)部造型設(shè)計(jì)

天然形成的壽山石在空間鏡像、位置疏密、色彩留白方面不盡相同，世界上沒(méi)有完全相同的兩個(gè)事物，這就要求創(chuàng)作者用心去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)造型與審美價(jià)值，賦予雕琢作品情感與色彩。如利用壽山石造型表現(xiàn)空間，巧借創(chuàng)新思維，打造立體表現(xiàn)形式，達(dá)到時(shí)間與空間的統(tǒng)一，例如作品《樂(lè)開(kāi)懷》（如圖2）的造型方式或夸張或?qū)憣?shí)，或生動(dòng)或詼諧，融入情感和意境。

圖2 田黃石《樂(lè)開(kāi)懷》 林永昌/作

（五）色彩協(xié)調(diào)之美

壽山石雕刻過(guò)程中，尤其注重色彩的匹配，以達(dá)到藝術(shù)和諧性。巧借壽山石原色，達(dá)到龐而不雜、繁而不亂的藝術(shù)審美。正如黃任在《又得一石紅綠各半賦詩(shī)一首》里寫(xiě)道：“一寸珊瑚劈乍開(kāi)，紅于火齊綠于苔?！庇纱丝梢?jiàn)其對(duì)原色的喜愛(ài)，創(chuàng)作者可以借用壽山石本身的顏色進(jìn)行創(chuàng)作。如專(zhuān)攻俏色的作品 《劉海戲金蟾》（如圖3），隨色賦形，巧用原色，利用石脈中的巧動(dòng)靈色，加以造型創(chuàng)作。同時(shí)借用留白反襯主體，突出重心與顏色。

圖3 水洞石《劉海戲金蟾》 林永昌/作

四、結(jié)論

壽山石雕刻作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，通過(guò)表現(xiàn)手法，即線條、色彩、結(jié)構(gòu)布局，融入匠人精神，呈現(xiàn)豐富的藝術(shù)形式。將自然表現(xiàn)與人工雕琢完美結(jié)合，具有藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值，這也是創(chuàng)作者主觀情感的升華。