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導(dǎo)演伍迪·艾倫電影女性話語的缺失與重構(gòu)

2022-06-22 00:10:29王加昕曹飛
電影評介 2022年2期
關(guān)鍵詞:伍迪艾倫茉莉

王加昕 曹飛

導(dǎo)演伍迪·艾倫是美國電影史上極具創(chuàng)作個性的導(dǎo)演,其作品關(guān)注社會現(xiàn)實,采用具有地方色彩的話語對白,用幽默且?guī)в兄S刺性的鏡頭語言探究了多元社會話題。在伍迪·艾倫的創(chuàng)作中,女性角色既是影片敘事的首要題旨,也是被征服、屈從、斗爭等敘事主題的重要符號。他的電影關(guān)于女性話語的表達與構(gòu)建經(jīng)歷了缺失、探索與重構(gòu)的動態(tài)變化過程,見證了伍迪·艾倫創(chuàng)作經(jīng)驗的不斷成熟與完善,同時詮釋出不同時代語境下,其對女性話語的理解與認知。本文以伍迪·艾倫的經(jīng)典電影作品為研究基礎(chǔ),對女性話語的詮釋表達與重構(gòu)進行解析,以期更好理解其影片中女性話語的敘事空間。

伍迪·艾倫自1964年自編自演喜劇《貓咪最近怎么樣了》以來,先后創(chuàng)作了《安妮·霍爾》《百老匯的丹尼·羅斯》《解構(gòu)愛情狂》和《午夜巴塞羅那》等膾炙人口的經(jīng)典佳作,其亦成為電影藝術(shù)領(lǐng)域極具影響力的代表人物。他的電影風(fēng)格獨特、覆蓋面廣,包含了戲劇、喜劇中的多種敘事元素,并汲取“無聲片喜劇”的創(chuàng)作特點,鮮明引領(lǐng)了電視、電影藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)向,深度觸及政治、文化等社會性話題,是極具辨識度的影視作品。

一、伍迪·艾倫電影女性話語的表達缺失

伍迪·艾倫通常借助對話方式來表達個人對社會、宗教、道德的反思,詮釋現(xiàn)實與夢幻的思考,采用夸張的敘事方式來對相關(guān)話題進行探討。在其早期電影創(chuàng)作過程中,由于對女性主義缺乏深刻認識,造成了其作品中女性話語的表達缺失。

(一)失聲:敘事空間的性別束縛

電影作為具有社會影響力的娛樂媒介,憑借視聽結(jié)合的敘事手法,為大眾提供了更廣闊、生動的觀賞體驗。電影由人飾演的角色來完成,即使是空鏡頭,其中也蘊含了人的情緒、感受與觀點。[1]伍迪·艾倫早期創(chuàng)作的影片中,由于對女性角色缺乏理解,女性大多以輔助敘事、襯托男主角人物的身份呈現(xiàn),引發(fā)了女性話語的“失聲”。以伍迪·艾倫執(zhí)導(dǎo),伍迪·艾倫、黛安·基頓等主演的影片《安妮·霍爾》為例,影片采用現(xiàn)實與超現(xiàn)實相融合的敘事手法,使用幻想、倒敘等敘事時間線,呈現(xiàn)出主人公艾維·辛格復(fù)雜、困惑的人物心理。片中,女性角色僅充當(dāng)了“輔助敘事”的功能,缺少女性議題的展開性敘事,影響了該片整體的情緒表達,造成女性話語的“表達失聲”。由于電影空間長期由男性主導(dǎo),伍迪·艾倫的早期創(chuàng)作亦對女性主義存在刻板認識,由此產(chǎn)生敘事空間的性別束縛。

(二)失位:敘事內(nèi)容的結(jié)構(gòu)錯位

敘事聚焦是電影在敘事過程中,鋪展、呈現(xiàn)故事內(nèi)容所選擇的特定立場與視角。男性與女性因生理構(gòu)造、情感體驗等差異,形成了完全不同的話語體系。伍迪·艾倫早期的電影創(chuàng)作未能實現(xiàn)對女性群體的發(fā)聲與展示。例如,影片《星塵往事》中,為塑造、烘托主人公桑迪的人物形象,他選取三位女性角色進行輔助敘事。與此同時,影片以“男性欲望”為基礎(chǔ),“拔高”男性角色,犧牲了女性的表達空間。事實上,女性話語的表達失位并非自覺選擇的結(jié)果,而是長期以來的男權(quán)文化主體使女性陷入被動取悅大眾的境地。因而,伍迪·艾倫的早期電影中不僅僅是缺乏女性電影語言,亦是缺少源自社會語境的平衡認知。

二、女性話語的探索表達

在敘事過程中,傳統(tǒng)影片使用的方式、技巧相對固定,并習(xí)慣性地將女性安排在從屬、被動的位置,限制了女性角色的書寫表達。由伍迪·艾倫自編自導(dǎo)的喜劇片《艾麗絲》,是一部具有魔幻色彩且傳遞婦女解放主題的影片。該片將懸疑、喜劇、科幻等多種元素進行糅合,在保持?jǐn)⑹骂}材多樣性的基礎(chǔ)上,兼顧了不同類型受眾群體的觀賞需求,探索了女性話語的有效表達方式。但影片仍未擺脫對傳統(tǒng)女性角色的認知框架,女性話語浮于表面,未能觸及人心。

(一)打破依附關(guān)系的主體表達

拉康的鏡像理論認為成年人自我鏡像的構(gòu)建恰如嬰幼兒依靠鏡子確認自身影像一樣,必須依賴于文化語境。女性群體話語建構(gòu)是基于文化語境下的自我鏡像重構(gòu),與女性的自我認知有重要關(guān)聯(lián)。[2]《艾麗絲》即講述了家庭婦女艾麗絲找尋自我的過程。影片敘事結(jié)構(gòu)別致微妙,將科幻元素融入其中,使用螺旋滾輪、隱身“魔法”等一系列具有諷刺意味的道具,在彰顯影片奇思妙想風(fēng)格的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)了娛樂性與情感內(nèi)涵的融合表達。影片主人公艾麗絲對至善、至德的追求,是滑稽表象下的對觀者的告誡——女人當(dāng)自強,命運需握在自己手中。

(二)彰顯女性主義的深度表達

英國學(xué)者克萊爾·約翰斯頓1973年發(fā)表的《作為對抗電影的女性電影》是女性主義電影理論的“開篇之作”,其認為“女性”的意象是一種符碼、一種傳統(tǒng),是針對男性才能產(chǎn)生的意識形態(tài)的“意義”。①在傳統(tǒng)的電影敘事空間中,女性多以參照、負面、消極的“非男人”形象被塑造,以至于女性群體多以“缺席”的形式出現(xiàn)在電影空間之中。[3]影片《艾麗絲》以“自我發(fā)現(xiàn)”為起點,用細膩的女性視角,圍繞現(xiàn)實生活,探析女性的特殊價值,實現(xiàn)了對女性主義的探索擴寫,進一步拓寬了女性話語的表達空間。主人公艾麗絲對自由、對個人解放的執(zhí)著是該片的敘事底色,正是其自身的覺醒,才使影片所表述的自由樂觀、堅強善良等敘事主旨得以鮮活呈現(xiàn)。伍迪·艾倫以自然呈現(xiàn)的方式來講述女性主題,該片既有對人性的真切考量,也有他創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)變。他在講述艾麗絲的人物故事時,將主人公對愛情的執(zhí)著追求和對生活的積極向往作為敘事焦點,淡化了觀眾對影片娛樂性的期待。

(三)引發(fā)心靈共鳴的共情表達

以女性話語為機理,伍迪·艾倫通過勾勒社會場景的真實鏡像來疏解現(xiàn)實苦楚,用小人物透視大時代,在人物形象演繹中,透視時代的變遷。[4]例如,愛情片《人人都說我愛你》以主人公朱娜生活的大家庭為敘事背景,講述了大家庭內(nèi)各個成員對愛情的探索。該片作為一部展示女性形象、傳播女性主義的影片,以愛情為創(chuàng)作主題,采用傳統(tǒng)音樂劇的形式,用現(xiàn)實主義手法描繪了女性的情感變化。影片通過打造多維、立體的敘事場景講述人物角色的命運變遷,在較大程度上影響了觀眾的心靈體驗與價值認同。該片關(guān)注女性群體的心理困境,深度觸及觀者內(nèi)心;并以女性主義為核心,注重打造新的女性主體,跨越了傳統(tǒng)女性電影的敘事邏輯。260C502D-3F0D-4F14-A6FF-A9BF315369C9

三、女性話語的重構(gòu)

現(xiàn)今,女性群體積極利用各類傳播媒介表達自我主體意識,而傳統(tǒng)電影媒介存在性別不平等的話語邏輯,存在差異偏見,形成了女性角色形象的性別成規(guī)。面對新的敘事語境,為提高女性在影視空間的話語權(quán),創(chuàng)作者需注重打破傳統(tǒng)的敘事秩序,提高女性表達的自主性,使女性自我表達與自我認同形成有機融合。自2005年以來,伍迪·艾倫的電影創(chuàng)作進入新的敘事層級,通過深入女性角色的內(nèi)心世界,逐漸重構(gòu)了其電影的女性話語。

(一)虛幻鏡像:脫離現(xiàn)實場景的女性角色

以女性視角為基礎(chǔ)進行電影創(chuàng)作時,創(chuàng)作者應(yīng)著力探尋傳統(tǒng)男性話語敘事遮蓋下的女性情感,通過探討女性自我意識覺醒等問題,破解女性話語的失語現(xiàn)象。[5]當(dāng)代影視作品往往描繪高知女性群體,塑造出容顏靚麗、智慧聰明的人物角色。但從敘事動力看,新場景下的女性人物仍依附于家庭和男性群體。由凱特·布蘭切特、亞歷克·鮑德溫等人主演的影片《藍色茉莉》講述經(jīng)歷家破人亡、生活劇變的女主人公重獲新生的故事。影片采用悲喜融合的情感敘事方式,重點探討了當(dāng)女人失去男人,如何重建個人安全感的話題等。該片作為近年來以女性主義為主旨的代表作,通過對女性婚姻、獨立地位等極具現(xiàn)實意義的話題進行探討,帶給觀眾深刻的啟示與反思。然而在影片中,主人公茉莉所獲得的一切優(yōu)越條件,仍源自對男性的依附,同時,其整體敘事架構(gòu)仍然局限于傳統(tǒng)的家庭范疇。

(二)分裂鏡像:多元場景拼接女性形象

電影作為一種視聽敘事藝術(shù),以媒介再現(xiàn)的方式融入了對時代文化的理解與認識。女性主義電影只有真正回歸女性生活,凸顯女性本質(zhì)的美學(xué),才能切實解決話語表達的現(xiàn)實困境。因而,創(chuàng)作者在勾勒、塑造女性人物形象時,需跨越不同場景的敘事差異,講述不同人物之間的情感矛盾,嘗試打破傳統(tǒng)女性表達的被動話語策略,以持續(xù)提升女性表達的影響力。[6]《藍色茉莉》的主人公茉莉是典型的現(xiàn)代知識女性,她長期沉浸于“上流社會”,對婚姻、生活、愛情等方面皆有極高的品質(zhì)要求。當(dāng)丈夫移情別戀、破產(chǎn)自殺,養(yǎng)子離她而去后,茉莉的人生面臨著巨大考驗。伍迪·艾倫采用倒敘與順敘交叉的雙線敘事手段,將現(xiàn)時與過往交替呈現(xiàn)給觀眾,并妙用音樂元素,勾勒出鮮活的對話場景。然而,受人物角色設(shè)定影響,該片塑造的女性呈現(xiàn)出鮮明的“拼接性”特征。由此可知,女性現(xiàn)實主義題材影片需以時代意蘊為基礎(chǔ),細膩聚焦女性群體,以“她”視角來關(guān)切現(xiàn)實。

(三)回歸鏡像:掌握話語權(quán)的女性形象

在影視空間塑造過程中,創(chuàng)作者為有效建構(gòu)女性話語,需打破男性主導(dǎo)的影視空間秩序,通過從女性私人空間表達走向公共空間詮釋,實現(xiàn)女性人物角色的生動塑造。[7]自2005年創(chuàng)作《賽末點》以來,伍迪·艾倫開始深入女性人物角色的內(nèi)心世界,在確認女性位置的同時,以開放態(tài)度深入探索女性心靈中的復(fù)雜面,充分挖掘角色的潛力。與其他影片不同,電影《藍色茉莉》描繪了主人公茉莉曲折坎坷的人物經(jīng)歷,以悲劇結(jié)局收尾,探尋了女性人物命運與時代的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。片中的茉莉在人生抉擇的關(guān)鍵點,將選擇權(quán)交予他人,而非自己主動把握、爭取;而茉莉妹妹金吉的生活,則是對茉莉人物形象的反面映射,金吉腳踏實地地生活,沒有任何超越現(xiàn)實的空洞想法。事實上,影片塑造的茉莉是現(xiàn)代文化語境下,女性向往“上流生活”的寫照。該片將女性置放于公共空間,逐漸打破了傳統(tǒng)、刻板的女性敘事視角。

結(jié)語

伍迪·艾倫電影中女性話語的建構(gòu)與描述,先后經(jīng)歷了缺位、探索與重構(gòu)的過程,既體現(xiàn)了伍迪·艾倫本人創(chuàng)作經(jīng)驗的不斷成熟,也反映了不同社會語境下男女對話方式的嬗變。在新的時代語境下,以都市高知女性、女性創(chuàng)業(yè)者等為代表的新女性群體主體意識不斷覺醒,在突破個人困惑與焦慮過程中,渴望實現(xiàn)女性話語的再構(gòu)建?;诖?,在當(dāng)代影視作品創(chuàng)作中,創(chuàng)作者需回歸現(xiàn)實生活,從不同境遇、不同群體出發(fā),打破對男性話語的依賴,用光影的力量觀照多元社會層級的女性群體。

參考文獻:

[1]鐘旭東.伍迪·艾倫的空間之維:個體命運與宏大敘事的銀幕建構(gòu)[ J ].電影評介,2018(21):93-96.

[2]周艷.從“可見”的女性到生命意識的多元化表達——新中國成立70周年女性題材電影思考[ J ].電影評介,2019(20):87-91.

[3]蔣勵,魏時煜.女性視點、學(xué)術(shù)經(jīng)驗與海外華僑華人紀(jì)錄電影——《金門銀光夢》《古巴花旦》導(dǎo)演魏時煜訪談[ J ].暨南學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2019(10):51-61.

[4]徐紅.“新女性”在批評論戰(zhàn)和行業(yè)糾紛中前行——兼評20世紀(jì)30年代進步電影的女性話語[ J ].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2020(12):104-109,115.

[5]侯東曉.“執(zhí)拗的低音”:20世紀(jì)50年代銀幕女性形象的異質(zhì)性表述——以《青春之歌》《柳堡的故事》為中心[ J ].電影評介,2020(18):28-32.

[6]蓋琪.跨域想象/實踐中的“不可靠敘述”與“女性講史者”——重讀電影《黃金時代》[ J ].文藝研究,2020(09):123-134.

[7]代芳芳.《伯德小姐》與《你好,李煥英》:中西方新生代女導(dǎo)演母題敘事比較研究[ J ].電影評介,2021(17):79-82.

【作者簡介】 王加昕,女,山西臨汾人,山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院博士生,主要從事戲劇與影視學(xué)研究;

曹 飛,男,山西陽泉人,山西師范大學(xué)傳媒學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,文學(xué)博士,主要從事山西戲曲文物研究。

【基金項目】 本文系山西師范大學(xué)校級課題“唐代戲場研究”(編號:01053015)成果。260C502D-3F0D-4F14-A6FF-A9BF315369C9

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