孫鴻飛

摘 要：詩(shī)意課堂的造境體現(xiàn)詩(shī)的意象性、意境性，通過(guò)舉象的運(yùn)用、情境的創(chuàng)設(shè)和媒體的融入來(lái)具體實(shí)施。造境是舉象的延伸、拓展，造境使靜止的象流動(dòng)起來(lái)，使平面的象立體起來(lái)，使單薄的象豐滿(mǎn)起來(lái);情境的創(chuàng)設(shè)會(huì)給師生帶來(lái)一種感同身受的心境，從而營(yíng)造出課堂的意境;適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化手段可以更好地為課堂造境。

關(guān)鍵詞：詩(shī)意語(yǔ)文;實(shí)施策略;造境;舉象;情境;信息技術(shù)

詩(shī)意課堂造境的基礎(chǔ)是“舉象”，所謂舉象，就是將語(yǔ)言文字還原成一定的具體形象。我們?cè)?jīng)論述過(guò)漢字的詩(shī)性特征，漢字本身就是由具有一個(gè)個(gè)“象”的圖案發(fā)源而來(lái)的，所以漢字作為一種工具，不僅僅具有交流的功能，本身就有一種由象達(dá)意的功能，所以對(duì)于有生活體驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，文字不僅是符號(hào)，更是一個(gè)個(gè)“象”。

一、舉象的運(yùn)用

王崧舟老師曾這樣來(lái)表述：我不敢說(shuō)，舉象的課就是詩(shī)意語(yǔ)文的課，但是我敢說(shuō)，詩(shī)意語(yǔ)文的課一定充滿(mǎn)著舉象[1]。第一，舉起的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)、活潑、具體的象;第二，所有的象都來(lái)自學(xué)生的生活體驗(yàn);第三，由于這樣的象是跟學(xué)生的生活體驗(yàn)結(jié)合在一起的，于是文本的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為他自己的語(yǔ)言文字，積累為自己的東西，這才是活學(xué)活用的語(yǔ)言，這是真理。以課堂教學(xué)《偉大的悲劇》片段為例：

師：就在這天清晨，就在夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)的清晨，同時(shí)，也是夢(mèng)想即將破碎的清晨，斯科特一行人熱情高漲地行走在白色雪原上，讓我們走近一些，想象一下，我們似乎可以看到他們神情面容、身影動(dòng)作，甚至可以聽(tīng)到他們熱情高漲的言語(yǔ)交流。你看到了嗎？你聽(tīng)到了嗎？你能不能把你看到的神態(tài)、動(dòng)作，或者語(yǔ)言為我們描述一下。（屏顯：他們熱情高漲地行走在荒無(wú)人跡的白色雪原上。）

師：（指一生）你看到了嗎？

生：我看到斯科特一行五人在雪原上奔跑、跳躍著，他們的臉上洋溢著快樂(lè)的笑容，嘴里喊著：“太好了，我們終于到達(dá)南極點(diǎn)了，可以為祖國(guó)和我們個(gè)人爭(zhēng)得榮譽(yù)了?！?/p>

師：面帶笑容，洋溢快樂(lè)，這就是熱情高漲的畫(huà)面。你看到了嗎？

生：我仿佛看到了他們相互交談著，臉上呈現(xiàn)出高興的笑容，而且急速前行，用最快的速度跑向極點(diǎn)，他們心中充滿(mǎn)了喜悅。

師：急速前行，奔赴極點(diǎn)，這就是熱情高漲。我們似乎還聽(tīng)得到他們熱情高漲的交流，你聽(tīng)到了嗎？剛才的這位同學(xué)已經(jīng)聽(tīng)到了，還有誰(shuí)聽(tīng)到了？（生紛紛舉手。）

師：（指幾名舉手學(xué)生）你就是斯科特，你就是威爾遜，你就是鮑爾斯，你就是埃文斯，我就是奧茨。隊(duì)長(zhǎng)，前面就是極點(diǎn)了！

生1：（興奮地）嘿，朋友們，我們終于到達(dá)了，我們成功了！

生2：（高興地）馬上就要到極點(diǎn)了，我們終于可以完成自己的人生夢(mèng)想了！

生3：（深沉地）這幾個(gè)月我們的辛苦付出都沒(méi)有白費(fèi)呀！

生4：（激動(dòng)地）快了嗎，這是真的嗎？

師：（熱情地）朋友們，沖呀！這就是熱情高漲，互相鼓勵(lì)，熱切期望，這就是熱情高漲的語(yǔ)言，這就是熱情高漲的畫(huà)面，每個(gè)人心中都堅(jiān)信：（學(xué)生齊讀：為人類(lèi)所作的決定性的業(yè)績(jī)幾乎已經(jīng)完成。）

在這個(gè)教學(xué)片段中，斯科特一行人發(fā)現(xiàn)了南極點(diǎn)，以為自己是第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的探險(xiǎn)隊(duì)，個(gè)人的價(jià)值、國(guó)家的榮譽(yù)、人類(lèi)的挑戰(zhàn)，一時(shí)間興奮異常，面對(duì)目的地“熱情高漲”。而“熱情高漲”這個(gè)四字短語(yǔ)，明顯在此處過(guò)于冷靜，過(guò)于概念化，只有化成具體的形象，才能讓學(xué)生們感受到傳記中的主人公心中涌動(dòng)著的激情和力量，根據(jù)生活實(shí)際中的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，想象還原當(dāng)時(shí)的情境畫(huà)面，用具體的形象來(lái)感受“熱情高漲”這個(gè)四字短語(yǔ)。這時(shí)，文字已變成一種具體可感的形象，一種具體可知的情緒，一種鮮活可見(jiàn)的生命。這就是舉象，同時(shí)，就是在造境，創(chuàng)造一種氛圍，一種情境，造境是舉象的延伸、拓展，造境使靜止的象流動(dòng)起來(lái)，使平面的象立體起來(lái)，使單薄的象豐滿(mǎn)起來(lái)，這是詩(shī)意語(yǔ)文的一個(gè)重要技術(shù)。

二、情境的創(chuàng)設(shè)

詩(shī)意課堂造境的關(guān)鍵是“情境”[1]，王崧舟老師說(shuō)，情境就是形成一種場(chǎng)，形成一種氛圍，形成一種特定的空間。課堂中情境的創(chuàng)設(shè)會(huì)給師生帶來(lái)一種感同身受的心境，從而營(yíng)造出課堂的意境。我們以《偉大的悲劇》一課中“奧茨之死”的教學(xué)片段為例：

師：和前面同學(xué)英雄所見(jiàn)略同。他把生存的希望留給同伴，把必死的結(jié)果留給了自己。高貴而崇高，悲壯而偉大！而在生命的最后一刻，奧茨只是突然站起身來(lái)，對(duì)朋友們說(shuō)：我要到外邊去走走，可能要多呆一些時(shí)候。（生讀。）此時(shí)，他可以選擇對(duì)朋友們說(shuō)轟轟烈烈的豪言壯語(yǔ)。

生1：朋友們，永別了，我們來(lái)生再見(jiàn)！我們來(lái)世再見(jiàn)！

生2：啊，朋友們，為了不連累你們，我就要走了，再見(jiàn)了，我的朋友們！

師：不僅轟轟烈烈，而且情意綿綿。但沒(méi)有轟轟烈烈、沒(méi)有豪言壯語(yǔ)、沒(méi)有情意濃濃、沒(méi)有生死離別，奧茨只是突然站起身來(lái)，對(duì)朋友們說(shuō)：我要到外邊去走走，可能要多呆一些時(shí)候。（生讀。）

師：內(nèi)心決絕卻語(yǔ)句平淡，必死之心而語(yǔ)氣輕松，你能理解奧茨為什么這樣說(shuō)嗎？

生：奧茨他不想讓同伴們感到傷心，他讓他們都活下去。

師：不僅把生的機(jī)會(huì)留給了別人，還要顧忌別人內(nèi)心的感受。

生：因?yàn)榛锇閭兌家呀?jīng)很痛苦了，失敗的痛苦，還有隊(duì)友們死亡的痛苦，他不想讓隊(duì)友們因?yàn)樗乃蓝油纯唷?/p>

師：把生命置身于外，把必死的結(jié)果留給自己，這是人性的高貴，而此時(shí)還要顧及別人的感受，這更是人生的純美。其實(shí)不僅我們懂得，斯科特等人也懂得。

生：我們明白，這是一個(gè)勇敢的人和一個(gè)英國(guó)紳士的英勇之舉。他的騎兵團(tuán)將因他迎接死亡的無(wú)畏方式而引以為榮，我們能夠體驗(yàn)得到他的英勇無(wú)畏。他是英勇之魂。

——摘自《斯科特日記》

師：奧茨一步步地走出了帳篷，走向了狂風(fēng)怒號(hào)，茫茫天地之中，他回望帳篷，他可能會(huì)想到——

生：他可能會(huì)想到他的隊(duì)友們，心中充滿(mǎn)了不舍。

師：奧茨一步步地走出了帳篷，走向了撫摸著一切又放棄一切的大自然，他眺望南極極點(diǎn)的方向，他可能會(huì)想到——

生：他可能會(huì)想到他和同伴們一起奔赴極點(diǎn)時(shí)的興奮和美好時(shí)光，還有他們?nèi)ツ蠘O點(diǎn)路途中的艱辛。

師：奧茨一步步地走出了帳篷，走向了既造就了人類(lèi)又收羅一切的大自然，他的思緒回到了遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，他想到了自己的妻子和可愛(ài)的孩子。

師：奧茨就這樣一步步走出帳篷，走向了死亡，他把生的希望留給隊(duì)友，把死的結(jié)果留給了自己，他走得高貴而又慘烈，偉大而又悲壯！讓我們充滿(mǎn)敬意地一起來(lái)讀一讀：大家只是懷著敬畏的心情感覺(jué)到：勞倫斯·奧茨——這個(gè)英國(guó)皇家禁衛(wèi)軍的騎兵上尉正像一個(gè)英雄似的向死神走去。（生讀。）

我們可以試想，如果教學(xué)中我們這樣設(shè)計(jì)：由學(xué)生自由閱讀課文后，總結(jié)一下奧茨這個(gè)人物身上具有哪些我們學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。然后，學(xué)生們回答出：舍己為人、視死如歸、善良高貴等概括性的詞語(yǔ)，教師板書(shū)寫(xiě)上，學(xué)生筆記記下，這個(gè)教學(xué)活動(dòng)結(jié)束。那么奧茨這個(gè)人物形象是否能夠立體地呈現(xiàn)在我們眼前;奧茨的偉大美好的品質(zhì)是否能夠浸潤(rùn)到學(xué)生的內(nèi)心，融入學(xué)生血脈;學(xué)生是否會(huì)從心里產(chǎn)生對(duì)奧茨這個(gè)悲壯的英雄人物的敬意和崇拜——而這所有的效果都是在教師情境的創(chuàng)設(shè)中讓學(xué)生感受到、體會(huì)到的，并且由衷向往、憧憬，對(duì)英雄敬仰、崇拜。

詩(shī)意課堂不允許過(guò)多地出現(xiàn)師生為了某種功利性的、結(jié)論性的解決問(wèn)題而碎問(wèn)碎答，所有結(jié)論應(yīng)該是由學(xué)生從文本的理性感悟和情境的感性設(shè)計(jì)中體會(huì)出來(lái)的，是水到渠成的結(jié)論概念，是經(jīng)過(guò)感受體會(huì)，具有鮮活生命意義的概念和結(jié)論。正如曾經(jīng)有人描繪過(guò)的，語(yǔ)文看上去就應(yīng)該是一幅美妙的畫(huà)，這種“美妙”首先來(lái)自于感知，而后形成結(jié)論，不可將結(jié)論強(qiáng)加于學(xué)生，這樣的課堂不僅不是詩(shī)意課堂，更是一種沒(méi)有生命意義的課堂。而這種詩(shī)意課堂狀態(tài)的呈現(xiàn)，關(guān)鍵就在于教師的設(shè)計(jì)。

三、媒體的融入

時(shí)代發(fā)展，科學(xué)進(jìn)步，未來(lái)的課堂可能直接實(shí)現(xiàn)身臨其境的實(shí)景教學(xué)，如講授《蘇州園林》，那么整個(gè)教室就變成了蘇州園林的實(shí)景，這種“境”就更加真實(shí)可感了。這不難實(shí)現(xiàn)，但我仍認(rèn)為感官的刺激并不能帶來(lái)長(zhǎng)久深刻的精神震撼，而通過(guò)文字的還原、自身的聯(lián)想、情境的設(shè)計(jì)、心靈的震撼，其教育意義與直觀(guān)的感官刺激不可同日而語(yǔ)，相提并論。但是，詩(shī)意課堂并不因此拒絕科技的融入，相反，適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化手段可以更好地為課堂造境。

例如《偉大的悲劇》課前的導(dǎo)入，我通過(guò)查找資料制作視頻，視頻從茨威格的人物傳記《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》圖片進(jìn)入，接著出現(xiàn)地球，再凸顯南極，呈現(xiàn)南極風(fēng)光，最后出現(xiàn)阿蒙森和挪威國(guó)旗、斯科特和英國(guó)國(guó)旗。配上字幕，配合畫(huà)面和音樂(lè)教師進(jìn)行課前的導(dǎo)入，導(dǎo)語(yǔ)摘自《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》第九章《斯科特——爭(zhēng)奪南極之戰(zhàn)》：“這個(gè)世界在20世紀(jì)的視野里幾乎沒(méi)有秘密，人們被探索的意志推動(dòng)著找尋新的方向。幾萬(wàn)年以來(lái)，極點(diǎn)作為抽象的軸線(xiàn)幫助地球旋轉(zhuǎn)著，它們幾乎沒(méi)有生命存在。探尋地球的真面目，個(gè)人勇氣和國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)摻雜在一起，人類(lèi)競(jìng)相將自己國(guó)家的國(guó)旗第一個(gè)插在這塊新領(lǐng)域上，以贏得國(guó)家的榮譽(yù)、民族的尊嚴(yán)，體現(xiàn)個(gè)體的價(jià)值和理想。這是偉大的時(shí)刻，阿蒙森代表挪威，斯科特海軍上校代表當(dāng)時(shí)世界實(shí)力最強(qiáng)大的英國(guó)，向著南極進(jìn)發(fā)！我們偉大的、悲劇的故事就從這里開(kāi)始！”教師手持《人類(lèi)群星閃耀時(shí)》一書(shū)，在多媒體畫(huà)面的配合下進(jìn)行朗讀，集渲染氣氛、激發(fā)興趣、介紹背景、強(qiáng)化探尋南極點(diǎn)的價(jià)值和意義、推薦書(shū)籍、進(jìn)入課文主體、蓄勢(shì)為一體，可謂一舉數(shù)得。

但在媒體的融入中教師一定要加以注意，媒體呈現(xiàn)的直觀(guān)感受絕不可以代替學(xué)生的閱讀理解和聯(lián)想想象，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，把文字中呈現(xiàn)的畫(huà)面通過(guò)聯(lián)想和想象在學(xué)生頭腦里形成一種具有獨(dú)特認(rèn)知的場(chǎng)景，然后才可以與生活中實(shí)際的景物相映襯，也就是說(shuō)，要讓學(xué)生先在文字中見(jiàn)到，然后再運(yùn)用媒體使其看到，這樣文字的意義和媒體的意義才有價(jià)值。而且，文字本就是源于生活且高于生活的，所表現(xiàn)的內(nèi)容既有現(xiàn)實(shí)中的美感，又有作者本身獨(dú)特的審美體驗(yàn)和文字表達(dá)，所以，在呈現(xiàn)真實(shí)景物時(shí)一定要精心選取景物的美感來(lái)呈現(xiàn)，不能以所謂的真實(shí)來(lái)打破文本呈現(xiàn)的美感，如果不能達(dá)到這樣的效果，那么就棄之不用。

比如在教授光未然現(xiàn)代詩(shī)歌《黃河頌》一課時(shí)，我先通過(guò)品味詞語(yǔ)、反復(fù)誦讀讓學(xué)生努力“見(jiàn)到”黃河，這條大河就這樣由模糊到逐漸清晰地橫亙?cè)趯W(xué)生們的眼前：

師：同學(xué)們，詩(shī)的魅力就在于給每一個(gè)人不同的想象，想象賦予畫(huà)面不同的感受，就有不同的節(jié)奏、不同的語(yǔ)調(diào)、不同的速度。詩(shī)是要慢慢地讀，讀出它的情感，這首詩(shī)篇是要用贊美的語(yǔ)氣來(lái)讀，讀出情味。我們讀著讀著，就仿佛看見(jiàn)了這條長(zhǎng)河，它就在你的眼前流過(guò)，你看到了一條怎樣的大河，可以用一個(gè)詞，也可用一句話(huà)來(lái)描述一下。

生：它是條很雄偉的長(zhǎng)河。

師：雄偉壯闊，驚濤澎湃。

生：它是條堅(jiān)強(qiáng)的長(zhǎng)河。

師：堅(jiān)強(qiáng)不屈，永往直前。

生：它是條很有氣勢(shì)的長(zhǎng)河。

師：氣勢(shì)磅礴，勢(shì)不可當(dāng)。這是一條綿延不斷、生生不息的長(zhǎng)河，這是一條歷經(jīng)千年，永往直前的長(zhǎng)河，這是我們中國(guó)的母親河，這是中華民族橫亙東西的大動(dòng)脈，這是我們中華民族的象征，你們想看看我們的黃河嗎？

生：想看（十分熱切）。

師：好，讓我們一起走近這條長(zhǎng)河。（播放視頻“黃河”。）

（視頻中突出“滾滾”“驚濤澎湃，掀起萬(wàn)丈狂瀾”“濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”“奔向黃海之邊”“中原大地，劈成南北兩面”等畫(huà)面，配有黃河水流和壺口瀑布的聲音，配有文字：黃河全長(zhǎng)約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界第五大長(zhǎng)河，中國(guó)第二長(zhǎng)河，黃河呈“幾”字形，自西向東分別流經(jīng)9個(gè)省。黃河是中華文明最主要的發(fā)源地，中國(guó)人稱(chēng)其為“母親河”。壺口瀑布，瀑布上游黃河水面寬300米，被壓縮到20～30米的寬度，從30多米高的陡崖上傾注而瀉，形成“千里黃河一壺收”的氣概，是世界上最大的黃色瀑布。）

師：讓我們的眼前繼續(xù)橫亙著這條長(zhǎng)河，心里默默地誦讀記憶這節(jié)詩(shī)，用情去“沸騰”它，用心去“滾燙”它。（學(xué)生認(rèn)真默讀，用心記憶。）

為了制作這段視頻，我查找了大量的資料，無(wú)論從畫(huà)面的美感、畫(huà)質(zhì)的清晰還是專(zhuān)業(yè)性的表述都經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的考證，配以喬羽詞，劉熾曲，中國(guó)女高音歌唱家郭蘭英演唱的電影《上甘嶺》（1956年出品）的插曲《我的祖國(guó)》，“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”，黃河滾滾，磅礴氣勢(shì)，撲面而來(lái)，流入心底，流入血脈。

所以，媒體融入課堂，我們既不要拒絕，因?yàn)檫@是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，又不可盲目，一定要經(jīng)過(guò)自己的深思熟慮?？傊?，運(yùn)用要得當(dāng)，不可代替文本給學(xué)生的聯(lián)想、想象和美感，制作要精美，要和文本中呈現(xiàn)出來(lái)的美感相映成趣，相得益彰。

參考文獻(xiàn)：

[1]王崧舟.詩(shī)意語(yǔ)文——王崧舟語(yǔ)文教育七講[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008：9.