摘要：漢代青銅香爐的制作工藝具有鮮明的時(shí)代特征，是集青銅冶煉、文化歷史、科技人文等為一體的綜合體現(xiàn)。保護(hù)和研究漢代香爐文化，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要的意義。筆者結(jié)合部分文博單位收藏的漢代香爐精品展開賞析，對(duì)其形制特點(diǎn)和文化內(nèi)涵進(jìn)行探討，望能對(duì)漢代青銅香爐文化的研究有所啟迪。

關(guān)鍵詞：漢代;青銅;香爐;藝術(shù);鑒賞

一、漢代熏香文化的發(fā)展傳承和社會(huì)功能

據(jù)史料記載，我國(guó)熏香文化經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷史，香料被火點(diǎn)燃后會(huì)散發(fā)出不同的香味，具有凈化空氣、驅(qū)趕蚊蟲、防霉殺菌的作用。同時(shí)，熏香在民間祭祀活動(dòng)中也被廣泛使用，成為敬畏神靈、祈福求愿的表達(dá)方式。在中華傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化中，香爐也被作為一種治療疾病的器具。熏香文化自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)形成，并在漢代時(shí)期廣泛流行，從古至今經(jīng)久不衰，深深融入了百姓生活之中。

隨著漢代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，青銅冶煉和制造技藝取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，推動(dòng)了熏香文化的發(fā)展和青銅香爐的制造。以博山爐為代表的漢代香爐為例，在當(dāng)時(shí)社會(huì)較為流行，博山爐以漢武帝時(shí)期最為典型。博山爐的爐蓋形制類似山峰，爐蓋上有鏤空工藝的仙山、鳥獸、海浪等紋飾，具有吉祥寓意和神話色彩。爐蓋上還有多個(gè)鏤空的孔洞便于香氣四溢，據(jù)漢代劉歆《西京雜記》所述：“長(zhǎng)安巧工丁緩，制九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆自然運(yùn)動(dòng)。”由此可見，漢代能工巧匠制作的博山爐工藝十分精湛。如陜西歷史博物館收藏的漢代博山爐（圖1），通高58、底徑16厘米，為鎏金工藝，包括爐身、爐柄、底座、爐蓋，保存較好。底座上有鏤雕的蟠龍，爐柄細(xì)長(zhǎng)，類似竹節(jié)狀，上有竹葉紋飾。爐蓋有浮雕工藝的金龍，如同四龍戲珠，仿佛穿梭在海浪中，若隱若現(xiàn)、生動(dòng)傳神。爐蓋口沿處和圈足外側(cè)都有銘文，證明為漢代皇室所用，是身份和地位的象征。采用鎏金工藝的漢代香爐具有富麗堂皇的藝術(shù)美感，深受王公貴族的青睞。漢代以后的各個(gè)歷史時(shí)期，在漢代香爐工藝基礎(chǔ)上，又實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展和創(chuàng)新，如著名的宣德爐等。

二、漢代青銅香爐的工藝特色與人文價(jià)值

漢代青銅香爐常見的形制包括鼎形、塔形、博山形、半球形等。如河北博物院收藏的西漢鼎形銅熏爐（圖2），出土于河北滿城陵山漢墓，通高約29、口徑26、盤徑30厘米，呈褐色，鼎身為鼓腹造型，平底，敞口，有三足，足上飾有神獸，腹部有環(huán)鈕，爐蓋孔徑約2.3厘米。爐足立于圓形平盤之上，折沿，平底。盤壁上有缺口，寬約6.3厘米，主要用于清理香爐的灰燼。此器物實(shí)用性強(qiáng)、造型美觀、莊重大方、規(guī)格較高，為漢代王公貴族所用。

漢代香爐是實(shí)用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，鏤空工藝特點(diǎn)鮮明，鏤空的目的在于便于熏香氣味的散發(fā)和氧氣的充分燃燒。另一方面，漢代青銅香爐也是精美的工藝品，藝術(shù)性和審美價(jià)值高。鏤空的紋飾也十分豐富，包括傳統(tǒng)的幾何圖案以及中華傳統(tǒng)吉祥圖案。其中，幾何紋常見的有弦紋、云雷紋、圓圈紋、重環(huán)紋、渦紋、三角紋等。也有動(dòng)物和神獸題材的紋飾，如饕餮、龍鳳、象、魚、虎、鹿、牛、鳥等。鄭州博物館收藏的西漢螭龍鏤空蓋青銅熏爐（圖3），采用鏤空工藝，通高118、爐徑12.5、盤徑約17厘米。熏爐蓋有螭龍形的圖案，深腹，子母口。爐身有凸弦紋，爐柄為圓柱形，柱足底部有浮雕手法的螭龍，下置爐盤，為盛放香爐灰燼所用。

漢代社會(huì)崇尚儒家思想和道家文化，香爐作為一種生活器物，無(wú)論王公貴族和文人雅士，還是道教和佛教人士，都喜歡香爐文化。而漢代青銅香爐的興起還與中外文化交流緊密相關(guān)，當(dāng)時(shí)開辟了著名的絲綢之路，拓寬陸地和海上貿(mào)易，很多產(chǎn)自亞非拉等國(guó)家和地區(qū)的香料品種，達(dá)數(shù)十種之多，源源不斷地輸入我國(guó)，進(jìn)一步推動(dòng)了漢代社會(huì)熏香文化的發(fā)展，受到漢代皇室、貴族、商人、道士、文人等階層的青睞。同時(shí)，亞非拉其他國(guó)家也吸收和借鑒我國(guó)青銅香爐的制作工藝，實(shí)現(xiàn)了中外文化的兼容并蓄。

三、漢代青銅香爐精品鑒賞

漢代時(shí)期最具代表性的香爐為博山爐，博山主要指的是神話故事中的道教仙山，有博大和廣闊之意，體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)山川等自然環(huán)境的圖騰意識(shí)。漢代時(shí)期的博山爐，材質(zhì)主要為青銅，也有其他材質(zhì)，如陶、瓷等。爐身一般為半圓形，包括爐身、爐蓋、爐柱、爐頸、爐耳、爐腹、爐座等組成部分。我國(guó)多個(gè)地區(qū)都有出土和發(fā)現(xiàn)，如山東、江蘇、陜西、甘肅、河北、河南等。如現(xiàn)藏于河北博物院的陵山漢墓博山爐，是20世紀(jì)60年代末由考古工作人員在河北滿城陵山漢墓發(fā)掘的，共出土有2件，分別出自于西漢中山王劉勝和王后竇綰的墓葬之中。中山王劉勝墓中出土的是錯(cuò)金工藝的博山爐（圖4），為國(guó)寶級(jí)文物，工藝精美絕倫，高約26、足徑約10、蓋高約12厘米。包括爐蓋、爐腹、爐座、爐盤等部分，爐座上刻有龍形圖案，飛龍盤旋于海浪之間，氣勢(shì)非凡。爐蓋上有山巒、野獸等紋飾。2000年，此文物還入選《中山靖王墓文物》系列特種郵票公開發(fā)行，體現(xiàn)了漢代青銅香爐的重要?dú)v史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。另一件為騎獸人物式樣的漢代博山爐出自竇綰墓中。竇綰是劉勝之妻，竇綰墓的規(guī)格和隨葬品都超過了劉勝墓。這件香爐高約32、蓋高約13厘米，爐盤上有武士騎在神獸上的圖案，刻畫得較為細(xì)致傳神，爐蓋上亦有山峰、云霧、動(dòng)物等景致的描繪。這兩件漢代博山爐都是我國(guó)漢代青銅香爐的典型代表，體現(xiàn)了漢代工匠的高超制作工藝。

除了漢代典型的博山爐以外，還有動(dòng)物和神獸造型的香爐。祥瑞神獸類的香爐原型具有一定的虛幻意味，動(dòng)物造型則來(lái)源于生活，被人們賦予了夸張和神秘之感。如河南博物院收藏的漢五鳳熏爐（圖5），1989年出土于河南焦作的一處磚窯。此熏爐雖歷經(jīng)千年，依舊保存較為完好，為青銅材質(zhì)，屬于仿生形熏爐，造型美觀，構(gòu)思巧妙，觀賞價(jià)值高。其通高20厘米，有5只鳳鳥，包括一只大鳳和四只小鳳，小鳳立于大鳳身上，小鳳高約3厘米。鳳鳥胸前和雙翅上有陰刻工藝的羽狀紋飾。鳳鳥立于托盤之上，昂首挺胸，雙翅伸展，鳳冠華麗，鳳嘴部?jī)?nèi)有圓球，應(yīng)該為出香氣的通道，香料燃燒時(shí)，香氣會(huì)從鳳鳥的口中緩緩升起，賦予鳳鳥靈性的一面。此件作品充分體現(xiàn)了漢代統(tǒng)治階級(jí)信奉道家神仙方術(shù)、追求長(zhǎng)生不老的美好愿望。

又如山東濟(jì)南的魏家莊也曾出土過西漢青銅博山爐，造型優(yōu)美別致，由于埋藏于地下千年，表面銹跡較多，但是總體保存較為完好，風(fēng)采依舊。熏爐的底部為神龜，龜?shù)谋巢空玖⒅恢徽钩岬拇篪B，鳥頭挺拔，好似準(zhǔn)備飛翔。據(jù)考古人員介紹，此文物在濟(jì)南考古歷史上還是首次發(fā)現(xiàn)。此外，深圳市天元文化公司還收藏有一件漢代象耳形制的青銅香爐，爐身高約12、口徑約8厘米，盤，圓腹，爐身頸部?jī)蓚?cè)有一對(duì)象耳，爐身有銘文和紋飾，屬于漢代神獸造型的藝術(shù)精品，具有很高的歷史價(jià)值和收藏價(jià)值。

東龍山漢墓出土博山爐（圖6），收藏于商洛市博物館。其高10、口徑8、底徑約8厘米，爐蓋上有鏤空造型，底座呈喇叭狀，爐身腹圓，線條流暢，造型別致，為漢代隨葬器物。此件文物體現(xiàn)漢代工匠高超的制作工藝和審美價(jià)值，對(duì)研究漢代時(shí)期商洛的民俗文化具有重要的歷史藝術(shù)價(jià)值。

四、有關(guān)漢代青銅香爐文化的專題展覽

近年來(lái)，我國(guó)各級(jí)文博單位也圍繞漢代青銅香爐精品組織了一系列的專題展示，如山西博物院與中國(guó)三峽博物館、九龍沉香博物館等聯(lián)合舉辦“香魂——中國(guó)古代香文化展”，包括“草木遙香”“瑞器流香”“百事縈香”“意趣凝香”等單元，專題展示了山西出土的龜鶴紋銅博山爐等從漢代至民國(guó)時(shí)期的100余件文物精品，見證了我國(guó)熏香文化數(shù)千年的發(fā)展歷程以及中外文化交流。

又如青島市博物館曾組織舉辦“金韻含香——青島市博物館藏銅香爐展”，展出了該館70多件館藏精品銅香爐，既包括歷史悠久的漢代青銅博山爐，也展示了造型別致的明清時(shí)期的青銅熏香爐，呈現(xiàn)出香爐文化的起源和發(fā)展演變過程。這些精美的銅香爐再現(xiàn)了古人焚香賞畫的生活情趣，參觀者通過參觀，了解到漢代香爐文化的發(fā)展、內(nèi)涵及影響力，從中體會(huì)漢代社會(huì)的風(fēng)土人情和文物特色。

此外，揚(yáng)州博物館、河北博物院、河北省文物研究所等單位組織的“流耀含英——漢代王室文物展”，展示了銅騎獸人物博山爐的風(fēng)采，讓參觀者學(xué)習(xí)了解漢代中山國(guó)的文化特色，不僅認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，也體現(xiàn)了漢代時(shí)期流行的“事死如生”的喪葬文化。通過精美的漢代博山爐等隨葬器物，展現(xiàn)了漢代王公貴族對(duì)死后繼續(xù)享受的期盼。

五、結(jié)語(yǔ)

中華熏香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展至漢代已十分繁榮。伴隨著熏香文化的發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)了熏香器具的發(fā)展與創(chuàng)新。漢代青銅香爐是中華熏香文化發(fā)展的重要成果，以漢代博山爐為代表的漢代青銅香爐成為研究當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要文物資料。因此，保護(hù)和研究漢代青銅香爐，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升社會(huì)公眾的文物保護(hù)理念，宣傳和普及熏香文化和精品文物知識(shí)，都具有重要的社會(huì)價(jià)值和影響力。

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作者簡(jiǎn)介：

王峰，男，滕州市博物館館員，專業(yè)方向：文物與考古