香爐
- 香爐
清靜之中。是呀！香爐這一器具在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著舉足輕重的位置。香爐本來只供焚香用，是信眾溝通神靈的重要媒介。后來，它吸引了諸多古玩愛好者收藏，成了人們把玩的古董藝術(shù)品?，F(xiàn)在我們將焚香視為一種高雅的生活方式，但焚香其實是古代宗廟祭祀儀式的一環(huán)，香爐大多從禮器形制改造而成。它也是宮廷貴族昭顯自我身份的象征。當下，人們身處在喧鬧的都市，也確實需要沉淀自我，尋覓精神上片刻的休憩。我們可以在客廳里擺上一個香爐，焚上一爐香，靜靜冥想，感受生活中的美好。
格言·校園版 2023年35期2024-01-26
- 淺談柄香爐源流及其文化寓意
相關(guān)研究現(xiàn)狀柄香爐又稱“長柄香爐”，因其存世實物手持柄尾多為鵲尾形狀，同時“鵲尾香爐”一詞出現(xiàn)在佛經(jīng)中，又被定名為“鵲尾香爐”。本文站在宏觀的角度，討論范圍包含鵲尾形柄尾以及其他形態(tài)柄尾的香爐，故而在此做出界定，均稱“柄香爐”。冉萬里在研究中將唐代的金屬香爐按照器型的大小進行區(qū)分，同時依據(jù)使用方式，將香爐分為手持爐和非手持爐，手持爐均為小型香爐，這種手持小型香爐即為柄香爐①。揚之水在研究中認為鵲尾形香爐即為柄香爐，并認為此類型集中出現(xiàn)在南北朝時期②。孫機
文物鑒定與鑒賞 2023年17期2023-11-22
- 老屋 香爐 狗氣殺
》中以“老屋”“香爐”“狗氣殺”為載體表現(xiàn)辛亥革命后的十年間中國農(nóng)村社會的圖景。老屋的變賣易主折射出中國農(nóng)村社會的解構(gòu)與重生；香爐表現(xiàn)出封建等級觀念與迷信思想在中國農(nóng)村社會的傳承；狗氣殺表現(xiàn)出中國農(nóng)民勤勞吃苦、堅韌負重的品質(zhì)。關(guān)鍵詞 《故鄉(xiāng)》? 現(xiàn)實載體? 老屋? 香爐? 狗氣殺魯迅先生的《故鄉(xiāng)》從一個側(cè)面再現(xiàn)了辛亥革命后的十年間中國農(nóng)村社會的現(xiàn)實圖景。研讀小說文本，可以發(fā)現(xiàn)作者是以“老屋”“香爐”“狗氣殺”為載體再現(xiàn)當時中國農(nóng)村社會現(xiàn)實的。一、老 屋從《
中學語文(學生版) 2023年5期2023-07-06
- 傳統(tǒng)造物思想在現(xiàn)代香爐設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用研究
關(guān)聯(lián)性，進行現(xiàn)代香爐的創(chuàng)新設(shè)計。本文以傳統(tǒng)造物思想為立足點，通過對香爐的發(fā)展歷史與形制演變來闡述傳統(tǒng)香爐中所運用的造物觀念，并結(jié)合現(xiàn)代香爐的功能與特點，將傳統(tǒng)造物思想運用于現(xiàn)代香爐設(shè)計中。香爐作為傳統(tǒng)器物的一個種類，其所運用的傳統(tǒng)造物思想可運用到現(xiàn)代設(shè)計當中，作為現(xiàn)代香爐設(shè)計創(chuàng)新與應(yīng)用的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)造物；香爐；現(xiàn)代設(shè)計香爐是中國傳統(tǒng)器物之一，其發(fā)展歷史悠久，可以追溯到商周時期?！掇o?！分袑Α?span id="syggg00" class="hl">香爐”一詞的解釋是：“燒香的用具，以陶瓷或金屬制成，用途多樣
東方收藏 2023年2期2023-03-28
- 文房雅玩
——兩宋文人對香爐的品鑒與推介
530007）香爐是我國古代使用最廣泛的典型香具之一，宋代趙希鵠在他的《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》中對香爐的起源作了如下描述：“古以蕭艾達神明而不焚香，故無香爐。今所謂香爐，皆以古人宗廟祭器為之……惟博山爐乃漢太子宮所用者，香爐之制始于此?！盵1]其認為漢以前的“熏爐”，多用于祭祀，至漢代博山爐出現(xiàn)后，王公貴族才逐漸在室內(nèi)熏香，狹義上的香爐開始流行。魏晉至隋唐時期，佛教在中國廣泛流傳，香爐造型帶有異域風情，大多為金銀材質(zhì)，極盡奢華。到了兩宋時期，由于文人
收藏與投資 2023年1期2023-02-21
- 故宮博物院宋畫中的香爐
時他們也隨身帶著香爐，以香相贈，香成為宋代文人之間交往的重要媒介。市民階層則會用香驅(qū)病解暑、燒香拜佛、宗教祭祀，許愿要進香，還愿時更要進香。在宗教活動中，香有著重要的地位，焚香在佛教儀式中被看作與神佛溝通的媒介，佛教信徒用香來比喻自己的功德，即“香光莊嚴”。道教認為儀式中行香有助通神，可以驅(qū)魔消災(zāi)。宋代香文化的發(fā)展也源自宋代理學的興盛，加之古人認為聞香可開胃、醒脾、透心、清絡(luò)、化濁、祛穢，對身體有益，可為醫(yī)用，因此香文化在宋朝得到了極大的發(fā)展。二、故宮博物
收藏與投資 2022年12期2023-01-18
- 不同的播種期和種植密度對香爐瓜產(chǎn)量的影響
202150）香爐瓜（Cucurtbita maxima Duch.）又名鼎足瓜、金瓜，為葫蘆科南瓜屬一年生蔓性草本植物［1-2］。香爐瓜外形獨特，口感細滑，味道香甜，富含多種氨基酸和微量元素，且具有觀賞價值，是一種食藥兼用的經(jīng)濟作物，種植效益較高［3］。香爐瓜在上海崇明地區(qū)的適宜播種期和種植密度未見報道，為此我們于2021 年開展了相關(guān)試驗，以明確崇明地區(qū)不同播種期香爐瓜的最佳種植密度，現(xiàn)將試驗結(jié)果總結(jié)如下。1 材料與方法1.1 試驗材料供試香爐瓜種子
上海蔬菜 2022年4期2022-08-17
- 敦煌《菩薩引路圖》研究
肩持引魂幡，手捧香爐，腳踩蓮花的形象，具有接引亡魂往生的含義。敦煌《菩薩引路圖》研究通過對《菩薩引路圖》的畫面形象進行細致的觀察，對其中各個元素進行科學的對比分析，并深入研究畫面的構(gòu)成形式等因素，采用圖像學和形式分析法來揭示畫面的藝術(shù)特征及內(nèi)在含義。關(guān)鍵詞：敦煌;菩薩引路圖;引魂幡;香爐;接引佛經(jīng)真正傳到我國，是在東漢初年。朝廷改洛陽鴻臚寺為白馬寺，我國的第一座寺廟隨之建立。發(fā)展至魏晉南北朝時期，更是產(chǎn)生了水陸法會。而于水陸法會中所使用的佛繪則被叫做水陸畫
美與時代·下 2022年8期2022-05-30
- 漢代青銅香爐的工藝特色研究
摘要：漢代青銅香爐的制作工藝具有鮮明的時代特征，是集青銅冶煉、文化歷史、科技人文等為一體的綜合體現(xiàn)。保護和研究漢代香爐文化，對于傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)具有重要的意義。筆者結(jié)合部分文博單位收藏的漢代香爐精品展開賞析，對其形制特點和文化內(nèi)涵進行探討，望能對漢代青銅香爐文化的研究有所啟迪。關(guān)鍵詞：漢代;青銅;香爐;藝術(shù);鑒賞一、漢代熏香文化的發(fā)展傳承和社會功能據(jù)史料記載，我國熏香文化經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展歷史，香料被火點燃后會散發(fā)出不同的香味，具有凈化空氣、驅(qū)趕蚊蟲
東方收藏 2022年9期2022-05-30
- 古韻流香
——蘇工制爐名家胡慶松訪談
吳）：聽說你從事香爐這一行業(yè)時間并不久？胡慶松（以下簡稱胡）：我最早在廣東，主要從事電腦雕刻這個行業(yè)，十幾年前才到蘇州發(fā)展。也是機緣巧合，我認識了陳巧生，他出生于銅爐世家，也是他將我引入香爐這個行業(yè)。在創(chuàng)立自己的香爐品牌之前，我和陳巧生合作過幾年，我主要負責產(chǎn)品的研發(fā)，在這一方面，積累了不少的經(jīng)驗。吳：蘇州從事香爐業(yè)的人也不少，你家的香爐跟其他品牌在定位上有什么不同？胡：整個蘇州具備一定規(guī)模的、員工在15人以上的香爐企業(yè)有六七家，其他還有不少都是三三兩兩的
蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院學報 2022年1期2022-05-05
- 時光這座香爐
有廟宇的地方必有香爐，香爐雖陋，卻不失肅穆，香爐固簡，卻不乏莊嚴。香爐所在之處，總有鐘聲繚繞，煙靄迷蒙。有道是：“煙火連綿存圣跡，茂林深處勝蓬萊”，那一分幽處勝景、仙風古韻，自是不宣而存、不言而喻了。香爐起源于何時，尚無定論。但在時光進程中，香爐的制作手法尤顯紛繁。東漢越窯褐釉香熏，造型生動，質(zhì)樸自然 ，不帶托盤。晉代越窯青釉提爐，也是三足鼎立，且有造型優(yōu)雅的把手，上有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無限遐想。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色，為五只足，粗壯結(jié)實，
新天地 2022年3期2022-04-18
- 真假古董疑云
著一個做工精致的香爐，正口若懸河地說：“今天各位算是來對了，這個，瞧，這個，明朝香爐，是我祖上傳下來的寶貝，明朝真品，價值連城。如果不是急需用錢，說什么我也不會把它拿出來賣的。你們看看這成色和這做工，歷經(jīng)千年洗禮還能保存完好，絕對是稀世罕見?。 ?一聽這話，小西探長頓時來了興趣，擠進人群，說：“這位老兄，能讓我看看你的香爐嗎？如果它真是明朝真品，我倒有意收購?！?“當然可以。不過要千萬小心，別摔了，否則你不想買也得買了。”大胡子將香爐遞給小西探長。 小西探
小天使·六年級語數(shù)英綜合 2022年3期2022-04-16
- 以身度物：行香儀式對柄香爐形制秩序的影響①
214410）柄香爐乃禮佛儀式法器，在南北朝時期佛教文化傳入后發(fā)展起來，直至南宋制瓷技術(shù)成熟后，逐漸被瓷制行爐取代。柄香爐因形態(tài)特征多樣，在不同時期被賦予多種稱謂。如鵲尾爐一稱多見于南北朝及唐宋古籍，因柄末端形態(tài)似鵲尾而得名。又由其長柄形態(tài)，有柄香爐、長柄香爐之稱。柄香爐的源流考證已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)，其中有關(guān)南北朝時期鵲尾式柄香爐的來源與影響廣受學者關(guān)注。林梅村（2017）通過辨析爐柄銜接部位等細節(jié)結(jié)構(gòu)認為香爐手柄形態(tài)的源于犍陀羅柄香爐。崔葉舟（2017）則
南京藝術(shù)學院學報(美術(shù)與設(shè)計) 2022年1期2022-04-08
- 陶瓷香爐的工藝美
——以唐宋明清為例
粉等各種形式，而香爐燃燒的香主要是沉香。而另一種說法香文化起源于春秋戰(zhàn)國,完善至唐宋時期,經(jīng)過現(xiàn)存的資料與圖像發(fā)現(xiàn)唐宋時期的香爐數(shù)量繁多,眾彩紛呈。由于宋明清時期香爐形制的變化對整個香爐文化的發(fā)展有至關(guān)重要的影響,本文將重點針對該時期的香爐進行研究。[3]2 沉香的使用方法和益處沉香粉的使用方法：（1）將香爐備妥，香爐內(nèi)置八分滿的香灰或梧桐粉。（2）使用香鏟（或小湯匙），將香灰開一道細槽，其中寬度及深度依使用沉香粉的多少而定。（3）用香勺取適量的沉香粉，均
陶瓷科學與藝術(shù) 2022年12期2022-02-13
- 從館藏香爐看中華香文化在閩臺區(qū)域的傳播
呂睿摘 要：香爐的用途主要是盛置燒香以為供具，用以祭祀、供奉等。香爐在閩臺地區(qū)信仰習俗中的地位很重要，也包含一定的規(guī)矩與制度。中國香文化中組成部分之一的閩臺香爐在形制、造型上各具特色，材質(zhì)也多種多樣。關(guān)鍵詞：香爐;閩臺地區(qū);香文化1 香爐與點香香爐，顧名思義是一種焚香的器具。香爐的用途主要是盛置燒香以為供具，用以祭祀、供奉等。古人對于焚香爐具的重視可由焚香的作用談起。古人借由焚燒香料所產(chǎn)生的熱與香氣，以達到取暖、熏衣、凈身、驅(qū)除惡臭、凈化空氣的目的，使人身
文物鑒定與鑒賞 2021年18期2021-11-18
- 中國古代動物形香爐設(shè)計觀之啟示
摘? 要：動物形香爐在我國古代的香爐中，形態(tài)獨具特色，是優(yōu)秀的設(shè)計佳作。它的設(shè)計發(fā)展脈絡(luò)、形態(tài)設(shè)計、材質(zhì)工藝、設(shè)計理論對現(xiàn)今的設(shè)計活動仍然具有重要的指導作用。動物形香爐不僅具有實用功能，同時還滿足古人的精神追求，這恰好與中國古代講究“天人合一”的造物觀相合。對中國古代的香爐設(shè)計觀展開研究，從制器尚象、以人為本、文質(zhì)結(jié)合這三種設(shè)計觀中可獲得一定的啟示。關(guān)鍵詞：中國古代;設(shè)計觀;香爐;啟示一、中國古代動物形香爐的設(shè)計觀“設(shè)計觀”在王琉教授的《設(shè)計史鑒·思想篇》
美與時代·上 2020年5期2020-08-07
- 三門峽市博物館藏青花瓷香爐
1 青花雙龍紋瓷香爐圖2 青花雙龍紋瓷香爐香爐亦稱“香薰”，不僅是香道必備的器具，也是華人民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。雖然香爐起源于何時，至今尚未有定論，但在數(shù)千年的歷史進程中，香爐的形制、釉色及功用，隨著當時經(jīng)濟、文化、審美情趣的變化而演繹發(fā)展著。我國古代制作香爐的原材料很多，有銅、鐵、錫、石、陶瓷之別。在這些材質(zhì)不同的香爐中，陶瓷香爐似乎更受大家的喜愛，因為在古代陶瓷文物中，香爐所蘊涵的文化信息比較豐富。我國早期的瓷香爐上都沒有文字，到元明時
收藏家 2020年5期2020-07-13
- 清代香爐賞析
丁曉娜摘 要：香爐的歷史在中國由來已久，香爐是國人民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。香爐作為清代重要的日用品，其用途亦有多種，或熏衣、或陳設(shè)、或敬神供佛。文章選取通遼市博物館館藏的幾件清代香爐進行賞析，通過賞析可領(lǐng)略香爐博大深遠的歷史文化。關(guān)鍵詞：清代;香爐;佛教香爐的歷史在中國由來已久，是國人民俗、宗教、祭祀活動中必不可少的供具。漢代著名的博山爐就是人們?yōu)檠愣貏e設(shè)計的。歷代人民使用的香器包含博山爐、手爐、香斗、臥爐、香筒等不同形制的香爐，其質(zhì)料主
文物鑒定與鑒賞 2019年13期2019-10-06
- 時光這座香爐
有廟宇的地方必有香爐，香爐雖陋，卻不失肅穆，香爐固簡，卻不乏莊嚴。香爐所在之處，總有鐘聲繚繞，煙靄迷蒙。有道是：“煙火連綿存圣跡，茂林深處勝蓬萊”，那一分幽處勝景、仙風古韻，自是不宣而存、不言而喻了。香爐起源于何時，尚無定論。但在時光進程中，香爐的制作手法尤顯紛繁。東漢越窯褐釉香熏，造型生動，質(zhì)樸自然，不帶托盤。晉代越窯青釉提爐，也是三足鼎立，且有造型優(yōu)雅的把手，上有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無限遐想。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色，為五只足，粗壯結(jié)實，穩(wěn)
雪蓮 2019年4期2019-05-28
- 唐宋香爐形制分類及造型特征研究
設(shè)計學院）中國的香爐文化追溯至春秋戰(zhàn)國，發(fā)展于秦漢，完善于唐宋時期，而所用之各異香爐亦成為唐宋時期社會生活與文化的縮影。元、明、清時期的香文化由繁榮至沒落。不同朝代有著不同的代表性香爐樣式，如漢代的博山爐；唐代的多足形香爐、球形香爐、長柄形香爐；宋代的鼎式爐、鬲式爐、簋式爐、奩式爐等仿古形香爐。不同時期的香爐設(shè)計也有著其明確的時代特點，如秦漢時期的香爐主要為青銅和陶制的，形制較為單一；唐代以金銀香爐設(shè)計而矚目，形制繁多，且工藝精湛；宋代香爐則多瓷制，瓷香爐
創(chuàng)意與設(shè)計 2018年5期2018-11-29
- 時光這座香爐
有廟宇的地方必有香爐，香爐雖陋，卻不失肅穆，香爐固簡，卻不乏莊嚴。香爐所在之處，總有鐘聲繚繞，煙靄迷蒙。有道是：“煙火連綿存圣跡，茂林深處勝蓬萊”，那一分幽處勝景、仙風古韻，自是不宣而存、不言而喻了。香爐起源于何時，尚無定論。但在時光進程中，香爐的制作手法尤顯紛繁。東漢越窯褐釉香熏，造型生動，質(zhì)樸自然，不帶托盤。晉代越窯青釉提爐，也是三足鼎立，且有造型優(yōu)雅的把手，上有旋紋工，做工精巧，讓人產(chǎn)生無限遐想。南北朝洪州窯香爐，釉色呈青黃色，為五只足，粗壯結(jié)實，穩(wěn)
醒獅國學 2018年4期2018-08-04
- 時光這座香爐
宋龍泉書房梅子青香爐，精巧典雅，三足鼎立，爐身有三條線紋，足底有褐色。明代瓷爐大多數(shù)香爐以青花瓷為主，高雅之中不失秀逸……可以說，不同時期各具特色的香爐，毫無懸念地烙印著時光的更替，世事的變遷。幾年前，我偶遇一香爐，它口粗底細，三只裸胎的腿，底部無釉，器底有幾個點狀的鐵斑痕，在一層厚厚的油污下，青花發(fā)色淡雅，蘭花描述厚重，修竹秀氣精妙，釉下的青花還有鐵銹斑。那一刻，我看到它，就感到這是上天安排好的、讓我心生鐘情的東西，我沒有不買下它的理由。焚香是一種心境，
金秋 2018年8期2018-07-09
- “佛緣”系列香爐設(shè)計
計，產(chǎn)品一佛塔形香爐，塔形三轉(zhuǎn)象征佛法講的過去、現(xiàn)在、未來。卍字符的紋理來表達萬德莊嚴、功德圓滿之意。寶相花紋在香爐下環(huán)繞，是圣潔、端莊的象征，也象征佛緣的美好期許。產(chǎn)品二玉凈瓶形香爐，以“花開生兩面，人生佛魔間”為創(chuàng)意點，以雙生花相互纏繞而成，生生不息，雙花分別代表佛魔善惡兩面，通體青釉與冰裂紋結(jié)合體現(xiàn)了簡單與復雜的統(tǒng)一。endprint
設(shè)計 2017年13期2017-10-31
- 從研山香器談文人雅趣
研山；山石文化；香爐；文人雅趣香乃傳統(tǒng)文化和脈之品，山石為文人寄情圣物，歷代文人對中國香文化與山石文化歌之詠之，托之寓之，而中國審美向來以文人審美為最高境界。此文通過對山石文化和香文化的探究淺談研山香器設(shè)計與文人雅趣。一、研山之山石文化與文人淵源從舊石器時代開始，石頭便成為先民們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚S著人類認識水平的不斷提高，石頭在生活中扮演的角色也隨之變化。人們以石制器、以石敬神，不少神話故事也因石緣起：中國名著《西游記》，其主人公孫悟空相傳是由一塊仙石采
魅力中國 2017年11期2017-09-18
- 三個香爐
家會在家門口擺個香爐，香爐皆為銅制，兩旁插上紅燭，爐中有香，多半呈紫紅色。家門口的香爐用來祭天地，愿來年風調(diào)雨順，五谷豐登。第二個香爐，是擺在財神爺神像前的，同時，還要放一個大爐，里面放滿經(jīng)卷，紙制金銀元寶，紙荷花，把大爐里的東西點燃，再朝財神爺拜幾拜，禮數(shù)便周全了。第三個香爐，放置于廚房灶臺上，祭灶神，主人只需向香爐鞠躬三次就好，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。時光如水，農(nóng)村中依然存在著“三個香爐”的習俗，表達了生活在當下的人們祛邪、避災(zāi)、祈福的美好
作文周刊·八年級版 2017年1期2017-07-12
- 三個香爐
家會在家門口擺個香爐，香爐皆為銅制，兩旁插上紅燭，爐中有香，多半呈紫紅色。家門口的香爐用來祭天地，愿來年風調(diào)雨順，五谷豐登。第二個香爐，是擺在財神爺神像前的，同時，還要放一個大爐，里面放滿經(jīng)卷，紙制金銀元寶，紙荷花，把大爐里的東西點燃，再朝財神爺拜幾拜，禮數(shù)便周全了。第三個香爐，放置于廚房灶臺上，祭灶神，主人只需向香爐鞠躬三次就好，以求灶神“上天言好事，下界保平安”。時光如水，農(nóng)村中依然存在著“三個香爐”的習俗，表達了生活在當下的人們祛邪、避災(zāi)、祈福的美好
作文周刊·八年級讀寫版 2017年5期2017-07-10
- 雍和宮文物頻被游客拿錢砸
頻爆料雍和宮文物香爐屢遭游客投幣，香爐周圍設(shè)多個“請勿投香及硬幣”的提醒，但香爐腳下仍聚集千余枚硬幣。記者在現(xiàn)場看到，有游客對提示牌視若無睹，一連拋出七八枚硬幣砸向香爐；另一處文物須彌山被玻璃罩罩上，同樣擋不住大家“散財”的熱情。雍和宮管理處工作人員對此十分無奈，他說投幣問題已是景區(qū)內(nèi)的“老大難”，此舉對文物及景區(qū)秩序都造成不好影響，管理方也一直在想法預防游客投幣。endprint
檢察風云 2017年7期2017-04-22
- 永遠的香爐
天，媽媽暈倒在了香爐前。醫(yī)生說：肺癌?；氐郊遥衷暧旨钡拇蟾缗叵ニつ侵蛔睾稚?span id="syggg00" class="hl">香爐。無疑，大哥認定香爐是傷害媽媽的罪魁禍首。“不要摔它，”媽媽終于說話了，“香爐沒錯?！眿寢尲毠魉频母觳灿悬c哆嗦。我們沒想到她瘦成了這樣?！澳銈兌汲扇肆?，我不掛念?！眿寢屄暼粲谓z，“你爸一個人在那邊，我哪能放心得下？”我們先是靜靜地流淚，后來都伏在媽媽身上嚎啕大哭。我們發(fā)現(xiàn)，媽媽的面容很平靜。至今，我們家客廳桌子上，那只棕褐色的香爐還在，香爐里還是媽媽留下的滿滿的香灰。不
小小說大世界 2017年3期2017-03-06
- 中日所見晉唐時期的長柄香爐
見晉唐時期的長柄香爐馮 慧（南京大學歷史系）長柄香爐實物,圖像,手爐,佛教,供養(yǎng)晉唐時期的長柄香爐在中國出土品和日本傳世品中均有所見，本文梳理其實物資料，并結(jié)合文獻，討論其該如何準確命名，并將它們分為鵲尾、獅子鎮(zhèn)、塔形鎮(zhèn)和如意形幾類，且進行時代先后排序，探討其演變規(guī)律。筆者考察相關(guān)壁畫內(nèi)容組合和文獻資料，通過分析長柄香爐出現(xiàn)的場合，探討了其具體用法，推測長柄香爐不僅僅用于供養(yǎng)，還有表示禮敬及導引的作用。其用途并不限于佛教，在道教文獻中長柄香爐也不鮮見。香爐
考古與文物 2016年5期2016-12-21
- 淺談山石造型在香爐設(shè)計中的文化內(nèi)涵
過山石造型元素在香爐設(shè)計中的運用，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活和設(shè)計美學，可以更好地傳承與發(fā)揚中華民族的人文精神。關(guān)鍵詞：山石文化；香爐；文人中國山石文化是中華民族幾千年來的文化結(jié)晶，它凝聚著古人的智慧和情感，彰顯古人對于真、善、美的不懈追求。1 山石文化蘊含的哲學思想中國山石文化最早發(fā)源于人類的自然崇拜，中華民族善于把自然界的事物精神化，如日月星辰、山川石木、風雨雷電等，都能表現(xiàn)出超越人類的靈性與神力，并對人類的生活產(chǎn)生影響。古代先民在與大自然相處的過程中形成
藝術(shù)科技 2016年7期2016-11-20
- 銅香爐
事。拿出心愛的銅香爐，以柔軟的細麻布拭去浮塵，放入兩片從寺廟里來的檀香木片。當煙裊裊起來，似乎空氣中的褶皺都被一一熨平了，飛舞的塵埃也安靜地伏下身來，縹緲的香席地而坐。香爐就如另一度空間，緩釋出巨大的安靜的力量。屋內(nèi)沒有一根琴弦，耳邊卻似乎聽到隱約琴音。香爐原是個暖爐，原本有個精美的網(wǎng)格狀銅蓋子，小時候不懂珍惜摔壞了，前幾年我就依著記憶中的樣子畫了草圖，找銅匠配了個相似的，并將這蓄炭的暖爐做了焚香的香爐，平時都收起來舍不得用。香爐并不名貴，但極富年代感，從
中外書摘 2016年9期2016-10-22
- 銅香爐
事。拿出心愛的銅香爐，以柔軟的細麻布拭去浮塵，放入兩片從寺廟里來的檀香木片。當煙裊裊起來，似乎空氣中的褶皺都被一一熨平了，飛舞的塵埃也安靜地伏下身來，縹緲的香席地而坐。香爐就如另一度空間，緩釋出巨大的安靜的力量。屋內(nèi)沒有一根琴弦，耳邊卻似乎聽到隱約琴音。香爐原是個暖爐，原本有個精美的網(wǎng)格狀銅蓋子，小時候不懂珍惜摔壞了。前幾年我就依著記憶中的樣子畫了草圖，找銅匠配了個相似的，并將這蓄炭的暖爐做了焚香的香爐，平時都收起來舍不得用。香爐并不名貴，但有點老了，從小
特別文摘 2016年15期2016-08-15
- 銅香爐
。我拿出心愛的銅香爐，用柔軟的細麻布拭去浮塵，放入兩片檀香木片。當煙裊裊升起，空氣中的褶皺似乎都被一一熨平了。香爐就如另一度空間，緩釋出巨大的安靜的力量。屋內(nèi)沒有一根琴弦，耳邊卻隱約聽到琴音。香爐原是個暖爐，原本有個精美的網(wǎng)格狀銅蓋子，我小時候不小心將它摔壞了。前幾年，我依著記憶中的樣子畫了草圖，找銅匠配了個相似的，并將這蓄炭的暖爐做成焚香的香爐，平時舍不得用。香爐并不名貴，但有點老了，我媽媽用過，我奶奶用過，之前也應(yīng)該有人用過。奶奶曾說從前家里原有大大小
讀者 2016年16期2016-08-01
- 奇妙的“被中香爐”
奇妙的“被中香爐”被中香爐是中國古代用來盛香料熏被褥或取暖的球形小爐，又稱“臥褥香爐”“香熏球”“熏球”。它的球形外殼和位于中心的半球形爐體之間有兩層或三層同心圓環(huán)。爐體在徑向兩端各有短軸，支承在內(nèi)環(huán)的兩個徑向孔內(nèi)，能自由轉(zhuǎn)動。同樣，內(nèi)環(huán)支承在外環(huán)上，外環(huán)支承在球形外殼的內(nèi)壁上。爐體、內(nèi)環(huán)、外環(huán)和外殼內(nèi)壁的支承軸線依次互相垂直。爐體由于重力作用，不論球如何滾轉(zhuǎn)，爐口總是保持水平狀態(tài)。《西京雜記》卷上記載：“長安巧工丁緩者，為常滿燈……又作臥褥香爐，一名被中
湖南安全與防災(zāi) 2016年12期2016-06-19
- 銅香爐
文 陸蘇銅香爐文 陸蘇下雨天，允許自己做點閑事。我拿出心愛的銅香爐，用柔軟的細麻布拭去浮塵，放入兩片檀香木片。當煙裊裊升起，空氣中的褶皺似乎都被一一熨平了。香爐就如另一度空間，緩釋出巨大的安靜的力量。香爐原是個暖爐，原本有個精美的網(wǎng)格狀銅蓋子，我小時候不小心將它摔壞了。前幾年，我依著記憶中的樣子畫了草圖，找銅匠配了個相似的，并將這蓄炭的暖爐做成焚香的香爐。奶奶曾說從前家里原有大大小小整套的銅暖爐，最大的直徑足有一米，平時放在八仙桌下可以取暖，最小的可納入袖
創(chuàng)造 2016年9期2016-06-05
- 香爐 承載中國歷史的文化瑰寶
說到香爐，人們馬上會想到詩仙李白《望廬山瀑布》的千古絕句：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！逼渲惺拙洹叭照?span id="syggg00" class="hl">香爐生紫煙”提到了香爐，但此香爐并非指現(xiàn)實生活中的香爐，而是指廬山的香爐峰。據(jù)樂史《太平寰宇記》記載，香爐峰“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”。這本是一個形似香爐的自然景觀，但到了李白的筆下，便成了另一番景象：瀑布高掛，飛流奔騰，水氣蒸騰而上，在陽光的照射下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。香
中國新時代 2016年5期2016-05-31
- 銅爐中的舊時光
。我拿出心愛的銅香爐，用柔軟的細麻布拭去浮塵，放入兩片檀香木片。當煙裊裊升起，空氣中的褶皺似乎都被一一熨平了。香爐就如另一度空間，緩釋出巨大的安靜的力量。屋內(nèi)沒有一根琴弦，耳邊卻隱約聽到琴音。香爐原是個暖爐，原本有個精美的網(wǎng)格狀銅蓋子，我小時候不小心將它摔壞了。前幾年，我依著記憶中的樣子畫了草圖，找銅匠配了個相似的，并將這蓄炭的暖爐做成焚香的香爐，平時舍不得用。香爐并不名貴，但有點老了，我媽媽用過，我奶奶用過，之前也應(yīng)該有人用過。奶奶曾說從前家里原有大大小
文苑·經(jīng)典美文 2016年10期2016-05-30
- 沉香爐與蓮花燈
◎花 落沉香爐與蓮花燈◎花 落她是個香爐，名喚莼煙，擺在寺廟之中。許是日日與佛為伴，有了靈氣，能化為人身。她便不甘心只做香爐。一日，她化為人悄悄出去，在寺中走著。“姑娘是沒見過寺廟？”戲謔的男聲響起?！澳悴艣]見過寺廟！”莼煙惱怒道。兩人你一言我一語，聊得很開心。后來，他便常常來。這天，他說：“我要娶妻了?！薄爱斦?？”莼煙心中五味雜陳?！白匀?。”他笑道。待他離開，莼煙再未變回人形。那日我去了寺廟，外面有一男子，正在找什么。“你在尋什么？”我上前問道。他眼中滿
傳奇故事(破繭成蝶) 2015年2期2015-11-15
- 空靈之美——古代香爐設(shè)計中的通感思維
++魏潔[摘要]香爐設(shè)計是中國古代香具設(shè)計中最為重要的組成部分，中國古代香爐造型優(yōu)美，既有實用價值，又有豐富的藝術(shù)之美，飽含文人賢士的生活態(tài)度與情感訴求。香文化與香具的發(fā)展史是中華民族五千年文化發(fā)展史的縮影，它與華夏民族共同經(jīng)歷風風雨雨，也見證了輝煌的華夏文明。[關(guān)鍵詞]通感設(shè)計 香爐 意境美學中國的香文化，作為一種文化形態(tài)，不斷地延續(xù)、更新、演變；香具的設(shè)計與制造，不斷地為中國古代的工藝美術(shù)增輝，成為民族文化的代表性器具之一。追溯到春秋戰(zhàn)國時期，香文化與
藝海 2015年7期2015-11-03
- 凌空絕世香爐寺
/ 影子凌空絕世香爐寺文·圖 / 影子黃河萬里奔騰而來，一路勢如破竹，劈開萬仞崇山，呼嘯而出，腰身一扭，就能打造出一個絕色景致，陜北佳縣香爐寺即是。香爐寺位于縣城東200米的香爐峰峰頂，東臨黃河，三面絕空，僅西北面以一狹徑與縣城古城門相通。寺下有一巨石如柱，立于黃河之中，石頂平闊，形如高足香爐，故得寺名，中國南北寺廟量不在少，東西道觀難以數(shù)計，但如香爐寺筑造之精巧，建制之玲瓏，景色之美妙者，絕無僅有。佳縣奇觀從山西省臨縣克虎鎮(zhèn)過黃河大橋，跨到陜西，行駛在蜿
今日民族 2015年2期2015-07-25
- 藏一爐香事
藏香人：賀善達，香爐收藏家，從上世紀70年代開始收藏，至今有四十余年，收藏香爐三百余座。香爐：焚香的器具，通常與燭臺放在一起共同使用，其用途亦有多種，或熏衣，或陳設(shè)，或敬神供佛?！拔业慕?jīng)濟實力一點點，文化水平一點點，給我的空間也只有一點點，收藏就只能藏小東西?！闭劶?span id="syggg00" class="hl">香爐收藏，賀善達如此定義，豁達中帶著幾分隨性、謙遜。只有說起收藏香爐的經(jīng)歷時，才見幾分難以覺察的驕傲。點滴齋中見點滴走進賀老安置香爐的書房，有幾分啞然?！翱臻g只有一點點”果然不是亂說的，書房名曰
中華手工 2014年8期2015-02-09
- 燃一炷有形之香
孫芳印香爐是熏香爐的一個特殊品種。宋代的印香爐，如同今日烙餅用的平底鍋，上加鏤空蓋子，爐底有支腳，樣子較笨拙。宋代的洪駒父著有《香譜》，其中“香之事”部有“百刻香”一條：“近世尚奇者作香篆，其文準十二辰，分一百刻，凡然一晝夜乃已?！庇纱丝芍?span id="syggg00" class="hl">香爐不僅具有香熏作用，還兼有計時的作用。同一本書里的“香篆”條云：“鏤木以為之，以范香塵為篆文，然于欽席或佛像前，往往有至二三尺經(jīng)者?！薄跋阕钡某叽?、厚薄，字畫雕刻的寬度、深度在其他條目里有明確的記述。依此來看，這個
中國收藏 2014年6期2014-06-11
- 印廬的“香融世界”
內(nèi)，三百余件陶瓷香爐已經(jīng)靜靜地養(yǎng)了五個多年頭。今年下半年，徐堯林正計劃舉辦一場精致而有較大規(guī)模的品鑒會，讓世人能夠一睹這些珍貴香爐的獨特風采。在我國印石、篆刻圈內(nèi)，很多人都知道，徐堯林一直從事印石研究工作，就連他自己的這個工作場所，也以“印廬”命名。幾年前，徐堯林曾一手開發(fā)了當?shù)刂挠∈摹罢渌诩t”，并還為此建了一個博物館，傳揚印石篆刻文化。所以，如果不是特別接近的友人，當聽聞徐堯林還擁有三百余件原創(chuàng)陶瓷香爐作品時，都會感嘆，他竟然已經(jīng)在這條藝術(shù)道路上
中國報道 2013年10期2013-12-31
- 祖?zhèn)鲗氊?/a>
，木匣內(nèi)是一對古香爐，通身紅如火炭，尤其那龜背似的紫銅爐蓋竟薄如蟬翼，猛禽走獸雕刻其上，更是栩栩如生……福爺看罷，心中暗叫一聲“好寶貝”，他又抬眼細細打量來人，只見那年輕人一臉斯文俊秀，且不失憨厚質(zhì)樸。福爺沖年輕人點點頭，示意他喊價?？赡贻p人卻不急著喊價，而是極小心地將這對古香爐從木匣內(nèi)取出，輕輕往桌上一放，隨后又從褡包內(nèi)取出兩小塊木炭，“嚓嚓”幾下點燃。緊接著他伸手將一對薄如蟬翼的紫銅爐蓋一一打開，把燃旺的炭火往爐內(nèi)放。隨著爐蓋輕輕一合，頓時，令人稱絕的
故事會 2011年10期2011-06-11
- 荷蘭將清乾隆年間香爐歸還中國
荷蘭將清乾隆年間香爐歸還中國荷蘭第一副首相馬克西姆·費爾哈亨代表荷蘭政府將一件鑄造于清代乾隆年間的香爐歸還于中國政府。北京市文物局將其安放在京城著名的景點——火神廟中，并向市民展示，這件香爐一百年前被荷蘭駐華大使館收藏保存。歸還當天，中荷雙方在北京著名的火神廟舉行了隆重的移交安放儀式。荷蘭第一副首相馬克西姆·費爾哈亨與中國國家文物局局長單霽翔共同為這尊重達1000公斤的古老鐵香爐揭幕，并將其安放在北京目前唯一的一座對外開放的地安門火神廟中。
陶瓷科學與藝術(shù) 2011年4期2011-03-17
- 說不盡的明宣德爐
宣德年間所造的銅香爐．簡稱“宣德爐”。焚香習俗在中國有著悠久的歷史．通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服薰香．更多的是古代文人雅士喜歡在讀書，寫字的書房內(nèi)．焚上一柱香，營造“紅袖添香夜讀書”的意境。因此．早在漢代以前就出現(xiàn)陶、瓷、銅、鐵．瓦為材料制成的香爐。元末明初隨著銅器鑄造業(yè)的迅速發(fā)展．原先其它材料的香爐．逐漸被銅香爐所取代．明代宣德年間是銅香爐制作的巔峰階段。明代宣德皇帝在位時．為滿足玩賞香爐的嗜好．特下令從暹邏國進口一批紅銅．責成宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐，參
中國經(jīng)貿(mào) 2009年3期2009-03-25
- 狂熱的少數(shù)二則
熱的少數(shù)”。一只香爐星竹灣人卜杰，曾是一個相當自卑的人。他的父母早早因病去世，上學時，他的成績總是最后幾名，工作后也沒什么像樣的表現(xiàn)。卜杰認為，自己是人群里最差的，他對生活非常失望。25歲那年，他患上了抑郁癥。他找朋友談心，希望能夠得到拯救。朋友說，在這個世上，只有自己才能拯救自己。卜杰卻做不到，他的病情越來越重，甚至想到了自殺。自殺前，他將自己的遺物整理了一下。他的東西少得可憐，只有一只老舊的香爐還算個好玩意兒。香爐是可以擱在懷里取暖的那種，精致得很。他
37°女人 2008年9期2008-11-13
- 許愿的香爐
嗔天明寺佛堂前的香爐很大，但那不是寺中最大的，寺里最大的香爐在寺后的院子里。這個香爐據(jù)說是建寺的時候就建造的，已經(jīng)有很長時間歷史了。戒嗔只是聽說過這個香爐，卻從來沒有見過，因為我來的時候它就已經(jīng)被深埋在地下了。香爐原本在院子中間。大約四十年前，那時候講求破四舊什么的，所以每天都會有人到寺里來砸東西，那個香爐的年代雖然久遠，但依然精致，算是寺里相當寶貴的物件，老師父們擔心香爐有朝一日會被人砸爛，便商量著把香爐藏起來。香爐很大，放哪里都不方便，所以幾位老師父們
意林 2008年21期2008-11-06