【摘要】為了讓學(xué)生了解祖國文化，樹立正確的價值理念，筆者認(rèn)為可以開展以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會，引導(dǎo)學(xué)生主動傳承傳統(tǒng)文化。本文對這類主題班會進行了研究，并提出了相應(yīng)的班會構(gòu)建策略，希望可以幫助廣大教師把握傳統(tǒng)文化教育的精髓，通過活動與實踐取得良好的效果。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;主題班會

作者簡介：李雪靜（1981.03—），女，廣東省深圳市寶安區(qū)實驗學(xué)校，高級教師。

引言

中華文化博大精深，源遠流長。教師們應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)文化教育，認(rèn)識傳統(tǒng)文化教育的價值，并主動采取行動將傳統(tǒng)文化教育融入自身的教學(xué)中。基于此，筆者認(rèn)為可以開展以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會，幫助學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在主題班會中有所收獲。

一、傳統(tǒng)文化教育缺失的影響

（一）學(xué)生不重視傳統(tǒng)文化

由于年代久遠、時代變遷、學(xué)生們的古漢語知識不足等原因，他們往往難以在生活中接受良好的傳統(tǒng)文化教育。這并不是說學(xué)生不愿意親近優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，只是相較于艱深晦澀、門檻較高的傳統(tǒng)文化作品，學(xué)生更可能選擇相對便于他們理解的當(dāng)代文化產(chǎn)品。久而久之，學(xué)生會習(xí)慣性地忽略傳統(tǒng)文化作品，忽視傳統(tǒng)文化的價值，也難以從中汲取營養(yǎng)。

（二）學(xué)生對傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)有錯誤的認(rèn)識

中國歷朝歷代的琴棋書畫、建筑、絲織、陶瓷等各類技藝及先人們利用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造出來的作品是中國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，這些技藝和作品凝聚了無數(shù)人的心血，反映了中華民族千百年來的道德追求和審美情趣，是極為豐富的思想、審美寶庫。隨著近年來“國風(fēng)熱”的興起，許多學(xué)生也意識到了需要找回傳統(tǒng)文化，重新認(rèn)識優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而在沒有相應(yīng)指導(dǎo)的情況下，這些學(xué)生以為傳承傳統(tǒng)文化就是接受其中的觀點，或者學(xué)習(xí)一些技藝，于是費盡心思讓自己理解、接受。這樣刻板的學(xué)習(xí)，其實源自學(xué)生對文化的錯誤認(rèn)知。這些學(xué)生可能難以意識到，真正有活力的文化，應(yīng)該是可以解釋當(dāng)今的生活、應(yīng)用于生活中的文化。教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找到其中擁有現(xiàn)代解釋力的部分，或者引導(dǎo)學(xué)生充分考慮其原本的時代背景并加以現(xiàn)代闡釋，才能讓學(xué)生真正傳承有活力的傳統(tǒng)文化，并將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流傳下去。

二、“傳承傳統(tǒng)文化”主題班會的作用

（一）拓寬學(xué)生的知識視野，強化學(xué)生的文化認(rèn)同

中國傳統(tǒng)文化有諸多優(yōu)秀的結(jié)晶，許多文藝作品、文化形式中蘊含著立身、為人之道。《禮記·大學(xué)》中論述了“格物”“致知”“修身”“齊家”“治國”“平天下”“故君子必慎其獨也”等觀點，《論語》中也有“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”等閃爍著智慧之光的語句。在《中國文化的重建》一書中，歷史學(xué)家余英時先生也有介紹：“儒家的‘仁與‘恕強調(diào)人格的尊嚴(yán)和容忍的胸襟，墨家的‘兼愛和博愛相通，道家一方面主張‘無為政治，反對政治力量對人生過分干涉，另一方面強調(diào)個人的自由，平等的觀念則是佛教的重大貢獻。”不止這些經(jīng)典作品值得一讀，歷朝歷代的文人志士也為我們這些后人留下了許多寶貴的文化遺產(chǎn)。與此同時，當(dāng)今世界的全球化程度日益加深，多元文化給新成長起來的一代學(xué)生帶來強烈的文化沖擊，他們往往更容易感到迷失和空虛。因此，開展“傳承傳統(tǒng)文化”的主題班會，恰好能夠為學(xué)生提供一個進入傳統(tǒng)文化游歷的切入點，拓寬他們的知識視野，增強他們的文化認(rèn)同感，讓他們“腹有詩書氣自華”。當(dāng)然，增強文化認(rèn)同是不可能一蹴而就的，這其中包括諸多理解、吸收、比較、反思的過程，但在這樣的文化認(rèn)識過程中，學(xué)生才能真正形成文化自覺，增強文化認(rèn)同，最后傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）幫助學(xué)生樹立正確的價值觀

開展傳統(tǒng)文化教育的另一個重要原因，是希望讓學(xué)生保持質(zhì)樸的本心，形成良好的品質(zhì)，樹立正確的價值觀。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的思想和審美成果，充滿人文關(guān)懷和高尚情操。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，學(xué)生能夠認(rèn)識到何為立身之本。中國古代就有“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也”的說法，教師的任務(wù)不僅在于傳授知識，更在于傳道授業(yè)。學(xué)科知識的傳授固然重要，但教師理應(yīng)對思想品德教育予以充分的重視，因此筆者將思想品德教育融入主題班會，并引入蘊含無數(shù)智慧的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意在為學(xué)生打造學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間，與學(xué)生一起研究古代經(jīng)典作品中優(yōu)秀的內(nèi)容，希望以此方法引導(dǎo)學(xué)生，讓他們樹立正確的價值觀。

（三）指導(dǎo)學(xué)生的生活實際

教師在開展傳統(tǒng)文化教育時應(yīng)明確，要讓學(xué)生真正傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就需要選擇具有現(xiàn)代解釋力的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，文化和生活不應(yīng)截然二分，由此開展的教育，才能夠真正指導(dǎo)學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷，踐行傳統(tǒng)文化的傳承。

三、以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會構(gòu)建策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生進行深入探索

文化在能夠指導(dǎo)生活時，往往更具有生命力。因此，教師們在設(shè)計主題班會時切忌采用念稿子的教學(xué)方式，一定要讓學(xué)生親身體驗，讓學(xué)生用自己的探索找到進入傳統(tǒng)文化的方式，用自己的探索將傳統(tǒng)文化重新定位并應(yīng)用于生活，用自己的探索感受超越時空限制的道德與思想的力量?；诖四康?，主題班會的構(gòu)建要點一定是引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化進行深入探索。教師要主動參與設(shè)定班會主題，班會主題不僅僅要圍繞文化展開，更要體現(xiàn)文化在生活中的應(yīng)用，讓傳統(tǒng)文化與生活融入，讓學(xué)生真正融入其中，才能確保學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。

例如學(xué)生知道“禮”是一種文化，但是對于如何對其進行深層次的解讀，如何將其運用于當(dāng)今時代，可能就不甚了了。因此，教師需要逐步引導(dǎo)學(xué)生進行探索，讓他們從更深入的角度認(rèn)識“禮”文化。

在班會上，教師可以向?qū)W生提問：“同學(xué)們，今天我們主題班會的內(nèi)容是‘禮的文化，禮可以是禮貌的含義，也可以是禮節(jié)，它是人與人之間交流的基本素養(yǎng)，是中國文化的根本，那么我想提的問題是，如何更好地運用禮貌和禮節(jié)呢？”有學(xué)生回答：“古人曾經(jīng)說過，以和為貴， 順乎天意人心。以和為貴， 成就大道正理。以和為貴， 止殺戮化紛爭。我認(rèn)為禮的關(guān)鍵在于和，當(dāng)我們有一顆與人為善的內(nèi)心時，禮就自然而然體現(xiàn)了。”還有學(xué)生認(rèn)為，禮貌和情商是一體的，古代的思想應(yīng)該與現(xiàn)代結(jié)合，當(dāng)一個人擁有情商時，他會更好地表現(xiàn)在禮節(jié)上。這些都是學(xué)生們進行深入探索后能得出的答案，體現(xiàn)了班會的價值。

（二）鼓勵學(xué)生解讀古典名著

除此之外，主題班會也可以依托經(jīng)典作品開展，教師帶領(lǐng)學(xué)生解讀經(jīng)典作品中的優(yōu)秀文化，可以讓學(xué)生感受超越時空的文化力量。如教師可帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)著名的《詩經(jīng)》，解讀詩經(jīng)中的“雅”文化，通過美妙的音樂背景與故事去感受《詩經(jīng)》中的氛圍與美好，體會人與人之間最真摯的情感?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會等，甚至還有天象、地貌、動物、植物等方方面面的內(nèi)容，是周代社會生活的一面鏡子。因此《詩經(jīng)》豐富了傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的空間，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》能讓學(xué)生更加熟悉古代人的生活，也更便于學(xué)生與古代的優(yōu)秀思想直接“對話”，逐漸讓學(xué)生懂得古文化之魅力。

不僅如此，班會主題還可以圍繞唐詩三百首、四書五經(jīng)等展開，讓班會活動取得實際效果，通過學(xué)生對古代文化的學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出更和諧的班級氛圍。舉辦這類班會活動能讓學(xué)生受益匪淺，一方面，可以提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，幫助他們更好地理解傳統(tǒng)文化;另一方面，可以提高學(xué)生的思想覺悟，讓他們真正地行于理，積極向上地面對生活。德育的培養(yǎng)要以文化為依托，只有抓住主題班會的內(nèi)涵，才能夠?qū)⑦@幾方面有效地結(jié)合起來，讓學(xué)生更健康地成長，擁有強大的心理素質(zhì)，從容不迫地生活。

（三）帶領(lǐng)學(xué)生參與實踐活動

對于主題班會而言，文化實踐活動的構(gòu)建非常重要。一般情況下，傳統(tǒng)文化實踐活動要考慮到個人和集體，最好選擇需要大家一同去完成的活動。例如，可以舉辦一次“論語”主題班會活動，安排每人找出論語中自己最喜歡的一句話粘貼在板報上。而在班級環(huán)境的布置上，可以孔夫子的畫像和古文為背景。這類活動主要以探索孔夫子學(xué)問之道、為人處世之道、家國之道為主，以儒家思想為活動主題，因此教師要注重組織有文化氛圍、有思想態(tài)度的主題班會活動。

四、以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會流程

以“傳承傳統(tǒng)文化”為目的的主題班會流程設(shè)計不能照搬以傳授學(xué)科知識為目的的教學(xué)設(shè)計，這類主題班會的順利開展需要學(xué)生有充分的參與熱情，進行積極主動的實踐。因此筆者將主題班會的組織流程總結(jié)為以下幾步。

第一，召開班委會。為確保主題班會上開展的活動是受學(xué)生歡迎的、學(xué)生愿意參與的，教師可以借助班委成員的力量，在班委會上與班委成員一同討論主題班會的相關(guān)事項。首先，班委會上需要明確班會的主題以及選擇該主題的原因。如班委會上可確定以“弘揚傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧理念”為主題，選擇這一主題是希望通過弘揚傳統(tǒng)文化，幫助同學(xué)們樹立正向積極理念，以解決學(xué)生之間的人際關(guān)系。由此，教師可以確保班會的主題貼近學(xué)生的生活，幫助學(xué)生解決切實的問題。其次，教師應(yīng)與班委成員討論確定主題班會的活動形式。教師最好提前整理可供選擇的活動形式，在班委會上與班委成員討論，結(jié)合班會的主題、目的，共同選擇學(xué)生們愿意參加的活動形式。最后，班委會上需要確定主題班會的任務(wù)安排。涉及實踐活動的主題班會，常常需要教師提前進行實踐調(diào)查，教師可以與班委成員一起進行，或者聯(lián)系學(xué)生家長進行調(diào)查;涉及展示、表演、競賽等活動的主題班會，需要教師與學(xué)生一同提前布置場地、整理桌椅，教師可以在班委會上將這類工作的分工安排清楚;涉及繪畫、閱讀等活動的主題班會，教師也要提前告知學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)材料或者書籍，因此在班委會上，教師可以通知生活、學(xué)習(xí)委員在班會前一天提醒學(xué)生們攜帶相關(guān)用具。

第二，召開主題班會。主題班會進行時，教師應(yīng)確保全班學(xué)生都能夠參與活動，讓學(xué)生通過自己的探索去體會傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，學(xué)習(xí)、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，形成優(yōu)良的品質(zhì)。因此，教師在這期間，應(yīng)該鼓勵學(xué)生多參與、多發(fā)言，對學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)予以鼓勵和表揚。對于分小組探究的活動，教師要留心觀察，不僅要盡量給予每個小組展示的機會，還要幫助內(nèi)向、不善表達的學(xué)生融入小組討論中。

第三，主題班會的最后，教師應(yīng)盡可能地留下一些時間讓學(xué)生們能夠自由討論，總結(jié)收獲。對于無法在一節(jié)課結(jié)束的主題班會，教師應(yīng)適當(dāng)減少教學(xué)內(nèi)容或者將該主題班會劃分成兩段開展，由此確保班會開展的最后，可以讓學(xué)生總結(jié)自己今天的收獲。因為只有讓學(xué)生用自己的語言總結(jié)、用自己的方式進行記憶、將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想放入自己的思考框架中，學(xué)生才能真正將學(xué)到的知識內(nèi)化，進而樹立正確的價值觀，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。

結(jié)語

總而言之，在主題班會的開展上，教師應(yīng)重視學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。初中生處于從懵懂走向成熟的階段，此時的價值觀樹立非常重要。因此把德育放在重要的位置，以傳統(tǒng)文化意識的培養(yǎng)為主題，可以幫助學(xué)生樹立道德典范，健康成長。傳統(tǒng)文化的博大精深代表其有著正確有序的價值觀念，作為老師應(yīng)當(dāng)充分利用班會課這塊試驗田，完成傳統(tǒng)文化的思想傳播，從心靈上幫助學(xué)生解決實際問題。

【參考文獻】

[1]袁小苑.淺談如何在活動課中滲透傳統(tǒng)文化教育[C].廣東教育學(xué)會2019-2020年度學(xué)術(shù)成果集.[出版者不詳]，2020：1201-1203.

[2]林榕嵐.初中道德與法治中傳統(tǒng)文化弘揚策略探究[C].2019全國教育教學(xué)創(chuàng)新與發(fā)展高端論壇論文集（卷十一）.[出版者不詳]，2019：245-246.

[3]朱鵬圳.初中學(xué)生思想品德教育—傳統(tǒng)文化育人[C].國家教師科研專項基金科研成果2019（七）.[出版者不詳]，2019：449-450.

[4]歐德銘.傳統(tǒng)文化教育在高中英語中的滲透研究[C].2020年教育信息化與教育技術(shù)創(chuàng)新學(xué)術(shù)論壇（貴陽會場）論文集（一）.[出版者不詳]，2020：19-22.

[5]王夏.初中語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略[C].廣東教育學(xué)會教育現(xiàn)代化專業(yè)委員會2020年第一次學(xué)術(shù)研討會論文集.[出版者不詳]，2020：21-23.

[6]楊玲.傳統(tǒng)文化教育培育美好心靈[C].2019年教育現(xiàn)代化教學(xué)管理座談會論文匯編（一）.[出版者不詳]，2019：383-385.

[7]佚名.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展[C].江蘇省中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實施現(xiàn)場觀摩研討會會議文集.[出版者不詳]，2019：80-84.

[8]宋海廣.初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[C].2020年“教育教學(xué)創(chuàng)新研究”高峰論壇論文集.[出版者不詳]，2020：733-734.

[9]鄭耀仁.傳統(tǒng)文化教育融入中職語文教學(xué)的研究[C].2019年廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會第三期座談會資料匯編.[出版者不詳]，2019：661-670.

[10]王澤祥.關(guān)于中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的幾點看法[C].國家教師科研專項基金科研成果（六）.[出版者不詳]，2017：171-173.