李樹林

摘要：古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，古詩(shī)詞教學(xué)能很好地提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美、鑒賞能力。但由于應(yīng)試教育的根深蒂固，長(zhǎng)期以來，古詩(shī)詞教學(xué)思維固化，讓學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。本文著重分析了傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)模式的弊端以及今后古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該努力的方向，以期為提升小學(xué)語文教師的古詩(shī)詞教學(xué)能力提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué);新課標(biāo);思考;探析

語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）總目標(biāo)中明確指出，要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”，要“吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位”，要“培育熱愛祖國(guó)語言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的自信心”。而古詩(shī)詞是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨的明珠，是傳統(tǒng)文化的精髓，積淀著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，凝聚著整個(gè)中華民族的美好情感，具有積極向上精神和高雅趣味。英國(guó)著名哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人巧慧?！泵恳晃恍W(xué)語文教師都應(yīng)該充分發(fā)揮古詩(shī)詞的教育教學(xué)價(jià)值，通過古詩(shī)詞教學(xué)使學(xué)生受到中國(guó)古典文化的熏陶，人性得到陶冶，心靈得到滋養(yǎng)，人生得到啟迪，不斷提高文化素養(yǎng)，從而終身受益。

一、小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)存在的一些問題

小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)近年來取得了一些成績(jī)，教育教學(xué)改革對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)也給予了應(yīng)有的強(qiáng)調(diào)，但由于應(yīng)試教育的影響根深蒂固，長(zhǎng)期以來古詩(shī)詞教學(xué)思維逐漸固化，傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)模式的弊端越來越突出：

1.教師講解過多、過深，內(nèi)容留白重要性認(rèn)識(shí)不足。

在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師不顧兒童思維特點(diǎn)和理解能力，把自己對(duì)作品意義的理解強(qiáng)加給學(xué)生，甚至違背兒童心智發(fā)展的規(guī)律，對(duì)作品意蘊(yùn)進(jìn)行過深過細(xì)的挖掘，導(dǎo)致教師講得累，學(xué)生聽得也累，喪失了對(duì)古詩(shī)詞的興趣。教師忽略了有些作品意蘊(yùn)深厚，學(xué)生一下子是不能完全理解，體驗(yàn)到的，隨著學(xué)生人生閱歷的增長(zhǎng)，知識(shí)的豐富，情感世界的拓寬，他們對(duì)作品深刻內(nèi)蘊(yùn)把握會(huì)逐漸加深，從這個(gè)意義上說，教學(xué)留白是一種藝術(shù)，是一種情感的關(guān)懷，是教學(xué)中必需的存在。

2.注重翻譯，輕詩(shī)歌整體意境的感悟。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)過程中，很多教師太注重詩(shī)意的理解，單純地把一首古詩(shī)詞逐字逐句解釋，最終串成一段由古詩(shī)詞翻譯而成的白話文，并要求學(xué)生進(jìn)行背誦，將背下詩(shī)意等同于完全理解一首詩(shī)詞，這樣的教學(xué)使原本靈動(dòng)的古詩(shī)詞失去了活力和美感，破壞了原有的意境，且限制了學(xué)生的想象，使學(xué)習(xí)變得被動(dòng)而枯燥無味。過度強(qiáng)調(diào)詩(shī)意的解釋而輕視感性認(rèn)識(shí)，會(huì)造成學(xué)生對(duì)詩(shī)詞情感理解，意境的感悟，審美的鑒賞的缺失。

3.教學(xué)內(nèi)容固化，忽略了閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。

很多教師在教學(xué)中，把對(duì)古詩(shī)詞情感和內(nèi)容的理解給標(biāo)準(zhǔn)化、單一化，當(dāng)學(xué)生的理解與自己心中的預(yù)期不一致時(shí)，就試圖將學(xué)生引向標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生自主思考、想象空間被大大限制了，完全忽略了閱讀時(shí)學(xué)生個(gè)性化行為，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，很多古詩(shī)詞包含的意蘊(yùn)從不同角度去理解得到的感知可能是不同的，作為教師必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

4.“教學(xué)方式”程式化，沒有教學(xué)梯度。

在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，很多教師采用了“釋題→讀詩(shī)→理解→悟情→拓展”這樣單一的教學(xué)模式，在教學(xué)當(dāng)中沒有基于教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)情來設(shè)計(jì)，甚至忽略了學(xué)生的學(xué)段認(rèn)知特點(diǎn)，教學(xué)方法“放之四海而皆準(zhǔn)”。我在調(diào)研聽課的過程中，發(fā)現(xiàn)有些教師在中段和高段教學(xué)中教學(xué)方法一樣，在不同的教學(xué)內(nèi)容授課中，教學(xué)方法一樣，沒有教學(xué)梯度，沒有體現(xiàn)出教學(xué)的循序漸進(jìn)，很難達(dá)到新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

二、小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)一些思考

傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)模式所能達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)與新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)要求的高度已經(jīng)很難匹配，甚至背道而馳，這就要求我們小學(xué)語文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中需要大膽嘗試革新。我認(rèn)為，在新課標(biāo)下，教師進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該著重從以下幾個(gè)方面努力：

1.重視吟誦教學(xué)，通過吟誦來培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，獲得情感體驗(yàn)。

學(xué)生可通過吟詠誦讀揣摩詩(shī)人的聲氣口吻，通過聲音達(dá)到自己的心靈與作者的心靈相互交流的境界。這正是培養(yǎng)孩子們對(duì)古詩(shī)審美感受能力、獲得情感體驗(yàn)的最佳方法。

教師應(yīng)注意誦讀方法的指導(dǎo)，詩(shī)歌的節(jié)奏、頓挫以及平仄、押韻，一句中在哪些地方應(yīng)該停頓，哪些地方應(yīng)該拖長(zhǎng)，這些都因詩(shī)歌體式的不同而不同，教師應(yīng)該在教學(xué)中加以介紹和指點(diǎn)。當(dāng)然這些誦讀技巧并不是一些死板的公式，它們?cè)诰唧w運(yùn)用時(shí)會(huì)因讀者的不同、詩(shī)歌內(nèi)容的不同，而有無窮的變化，關(guān)鍵是誦讀時(shí)應(yīng)該以自己對(duì)作品的理解有感情地讀，以抑揚(yáng)起伏、頓挫有致的聲音傳達(dá)出古詩(shī)在抒發(fā)感情時(shí)所特有的意味，由此才能進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)中所包含的感人力量和獨(dú)特藝術(shù)魅力。

2.教師的講，重在點(diǎn)撥指導(dǎo)。

新課標(biāo)淡化老師的講解，并不是否定老師在教學(xué)中的作用，不是說老師什么都不用講了，只要學(xué)生自己讀就行了。教師要注意應(yīng)講解的是字詞的內(nèi)在意蘊(yùn)，字詞為作品的表情達(dá)意起到了什么作用以及產(chǎn)生了什么樣的藝術(shù)效果。比如古詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”中的的“綠”，“春風(fēng)煦暖入屠蘇”中的“暖”，字面背后的深層含義在字典上是查不到的，這也正是需要老師進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)的地方，需要老師精講、細(xì)講，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活實(shí)踐來引領(lǐng)學(xué)生由外到內(nèi)、由形式到內(nèi)容解讀、欣賞作品，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想與想象感悟作品豐富的意蘊(yùn)，從而獲得豐富的情感體驗(yàn)。總之，該在什么地方進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥？應(yīng)該設(shè)計(jì)什么樣的問題？不同的學(xué)生會(huì)有什么樣的閱讀感受？……所有這些都是需要老師進(jìn)行思考并且要在教學(xué)過程中一一施行的，而解決以上這些問題的基礎(chǔ)則是教師對(duì)教學(xué)文本的深入解讀，也就是對(duì)詩(shī)歌作品的深刻領(lǐng)悟和理解。

3.借意象品意境，通過情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話。

詩(shī)歌抒情含蓄蘊(yùn)藉，通常融情于景，借景抒情，以象寓意。意象就是作品中一個(gè)個(gè)蘊(yùn)含著詩(shī)人情感的景、物。意象是構(gòu)成詩(shī)歌的最小單位，由意象的組合形成統(tǒng)一的場(chǎng)景畫面—意境。所以，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)來說，教師應(yīng)該十分重視學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意象的獨(dú)特感受，捕捉詩(shī)歌的意象，品味其特點(diǎn)，進(jìn)行聯(lián)想與想象，感悟其內(nèi)在情韻。這就是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行情感體驗(yàn)的過程。這個(gè)過程就是人和文本對(duì)話的過程。在這個(gè)過程中老師要引領(lǐng)學(xué)生通過誦讀，體會(huì)意象的特點(diǎn)，想象畫面，并與生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，仔細(xì)體會(huì)心中產(chǎn)生的種種感覺，然后以自己的感覺去揣摩作品的情感。在整個(gè)過程中，教師的引領(lǐng)很關(guān)鍵。

4.創(chuàng)設(shè)情境，借助感性化的手段來營(yíng)造氛圍，渲染意境。

古詩(shī)的意境往往只可意會(huì)不可言傳，而小學(xué)生的思維又以形象思維為主。因此，感悟詩(shī)歌意蘊(yùn)不能采用概括、講述的方法，而應(yīng)該采取生動(dòng)形象的、感性化的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，渲染意境。

我這里所說的感性化的教學(xué)手段，包括多種方式。其中之一就是最為大家所常用的多媒體技術(shù)。運(yùn)用多媒體技術(shù)，在課堂上展示適當(dāng)?shù)穆曄褓Y料，對(duì)作品的意境確實(shí)能夠起到渲染烘托的作用，有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感的理解。此外，感性化教學(xué)手段還包括：讀一讀，演一演等方式。讀是十分直接、便利的方法，它直接作用于學(xué)生的發(fā)聲器官和聽覺器官，所以應(yīng)反復(fù)誦讀。另外教師出色的范讀也是一種非常有效的感性化手段，它可以一下子調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作品的境界。演，可以使學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的情境，為理解作品內(nèi)涵起到很好作用。這些在古詩(shī)詞中呈現(xiàn)的意象都可以帶領(lǐng)孩子們到真實(shí)的生活中去尋覓，去感受。貼近生活，因事而感。愛國(guó)情懷，民族氣節(jié)，親友之情，故鄉(xiāng)之思……這些在古詩(shī)中所抒發(fā)的人生感慨，都可以和我們現(xiàn)實(shí)的生活相對(duì)照、相聯(lián)系。只有這樣，古詩(shī)詞才能煥發(fā)出無限的生命活力和感人力量，我們的學(xué)生也才能得到心靈的陶冶和人生的啟迪。

5.古詩(shī)詞教學(xué)要有溫度、廣度、厚度、深度。

傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)，很多教師在教學(xué)過程中先是進(jìn)行作者簡(jiǎn)介，接著在學(xué)生初讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行詩(shī)意串講，最后以提問的形式讓學(xué)生知道整首詩(shī)抒發(fā)了作者什么樣的思想感情。這樣的古詩(shī)詞教學(xué)毫無溫度，我們進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)的目的是什么？是通過古詩(shī)詞教學(xué)讓學(xué)生受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，從而深深喜歡上古詩(shī)詞并嘗試進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作。我們的古詩(shī)詞教學(xué)首先要做到的就是進(jìn)行有溫度的教學(xué)，讓我們首先因?yàn)橄矚g古詩(shī)詞走入課堂，在教學(xué)中進(jìn)行交流、碰撞，從而得到美的體驗(yàn)。

古詩(shī)詞教學(xué)要有廣度。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，一節(jié)課一定要安排一定的時(shí)間進(jìn)行與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的其它古詩(shī)詞篇目進(jìn)行拓展閱讀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如白居易的《憶江南》共有三首，課文中只收錄了第一首。教師可以將其余兩首同時(shí)給出，做拓展學(xué)習(xí)，不僅可以拓寬學(xué)生的課外知識(shí)，還可令學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容和詩(shī)作意境有更完整的理解。這樣的教學(xué)，不斷拓寬了學(xué)生的閱讀面，無形中又加深了學(xué)生對(duì)《元日》中詩(shī)人心情的理解，情感的把握。

古詩(shī)詞教學(xué)要有厚度。比如在教學(xué)唐代柳宗元的《江雪》時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過理解詩(shī)意，體會(huì)到詩(shī)人孤獨(dú)、寂寞，抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)的情感就可以了，其實(shí)課堂教學(xué)還可以繼續(xù)延伸，可以由“蓑笠翁”引出姜太公釣魚的故事，繼而拋出一個(gè)問題：姜太公能釣到魚嗎？經(jīng)過教師引導(dǎo)，學(xué)生明白了姜太公釣的并不是魚，而是自己的人生理想和政治抱負(fù)。在此教學(xué)基礎(chǔ)上，教師抓住契機(jī)又緊扣本課內(nèi)容拋出第二個(gè)問題：柳宗元是在釣魚嗎？在前面授課的基礎(chǔ)上學(xué)生輕而易舉就有了感悟：柳宗元的政治抱負(fù)在現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)，只能在釣魚中排解自己心中的苦悶。老師再趁熱打鐵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、價(jià)值觀的教育：在我們生活的這個(gè)新時(shí)代里，只要有夢(mèng)想，通過奮斗，就能實(shí)現(xiàn)，柳宗元的人生悲劇絕不會(huì)在我們的生活中重演。這樣安排教學(xué)，內(nèi)容有了厚度，學(xué)生對(duì)《江雪》這首詩(shī)的認(rèn)知和體驗(yàn)也更加深刻了。

古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容還要有深度。有些教師在詩(shī)詞教學(xué)環(huán)節(jié)都如蜻蜓點(diǎn)水一般，學(xué)生得到的知識(shí)和體驗(yàn)都處于表層，沒有觸及到詩(shī)詞“魂”之所在，沒有讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)詞獨(dú)特魅力之所在。比如在教學(xué)唐代杜甫的《絕句》是，教師抓住“江山麗”“春風(fēng)”“花草香”“泥融”“沙暖”讓學(xué)生感受春景的美好。僅僅做到這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該讓學(xué)生了解平定安史之亂這個(gè)創(chuàng)作大背景下，讓學(xué)生明白這首詩(shī)是在借物抒情，“麗”“春風(fēng)”“香”“融”“暖”并不僅僅是感官的刺激，更主要的是內(nèi)在心境的折射。這樣有深度的教學(xué)，學(xué)生自然就能感受到詩(shī)詞的獨(dú)特魅力，進(jìn)而受到熏陶和感染。

綜上所述，我們廣大語文教師只有重視古詩(shī)詞教學(xué)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們就會(huì)在孩子心中播下一顆顆詩(shī)詞的種子，不斷提高他們審美鑒賞能力，讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的無窮魅力，就能讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛上古詩(shī)詞，愛上祖國(guó)的傳統(tǒng)文化并發(fā)揚(yáng)、傳承下去。

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