林舜錦

摘 ?要：唐詩(shī)宋詞都是我國(guó)古代文學(xué)史發(fā)展的里程碑，在多種多樣風(fēng)格形式的宋詞作品之中，所承載的不僅是作者對(duì)于文化的傳承，也是作者情感的寄托，富含著多種多樣的人生經(jīng)驗(yàn)。為此就需要我們充分挖掘承載情感的宋詞內(nèi)容，表達(dá)對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：宋詞;情感教育;古典文學(xué)

宋詞是我國(guó)民族文化傳承的精華，也是民族人文精神的結(jié)晶，本身具有較為特殊的歷史地位和魅力，受到群眾的廣泛熱愛(ài)。中國(guó)古典文學(xué)形式中的宋詞不僅傳承著我國(guó)民族的精神內(nèi)涵，也傳承著一種特殊的品格和情操修養(yǎng)，其中所蘊(yùn)含的情感教育價(jià)值不容群眾忽視。因此在實(shí)施教育引導(dǎo)的過(guò)程中，就需要強(qiáng)化對(duì)宋詞中情感教育的引導(dǎo)分析，讓人們?cè)诜磸?fù)閱讀體驗(yàn)之中感受到生活的“詩(shī)意”，從先賢的智慧之中獲取一定的精神養(yǎng)分，從而塑造自身的人格，這本身在宋詞的分析中就顯得尤為重要。

一、情愛(ài)情感下的宋詞文學(xué)形式

宋代的程朱理學(xué)是時(shí)代發(fā)展的主要理論基礎(chǔ)，也是時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志性內(nèi)容，在這個(gè)時(shí)代的沖擊下，對(duì)于人的約束較高，但是實(shí)際的情感生活上，宋代的人對(duì)于愛(ài)情的心境卻是適宜的，注重將自我的情緒和真情以及現(xiàn)實(shí)的幸福追求觀充分地彰顯和表達(dá)出來(lái)，這本身也是當(dāng)前文學(xué)發(fā)展的重要主題內(nèi)容。

在群眾的思想意識(shí)沖擊影響下，宋代的文學(xué)家和一些崇尚自由的文人本身的愛(ài)情觀和婚姻觀也逐漸發(fā)生了偏移和變化，原本傳統(tǒng)的男尊女卑思想和男女授受不親的思想道德觀念在這種時(shí)代的枷鎖轉(zhuǎn)化，逐漸發(fā)生了變化，形成了一種新型的情感思想特點(diǎn)。而男女之間的平等交往、自由相處的模式和相互尊重的觀念逐漸在新的時(shí)代發(fā)展基礎(chǔ)上以新的道德觀念準(zhǔn)則模式被提出。大膽地將心中的情愛(ài)和心中的訴求表達(dá)出來(lái)，將人性之中的真情實(shí)感和真情流露出來(lái)，也成了宋詞審美的核心方向。

在進(jìn)行宋詞鑒賞的過(guò)程中，我們可以深刻地體會(huì)到“畫(huà)轂雕鞍狹路逢，一聲腸斷繡簾中”（宋祁《鷓鴣天》）、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（辛棄疾《青玉案》）的重逢又相遇的歡樂(lè)，“傷高懷遠(yuǎn)幾時(shí)窮？無(wú)物似情濃”（張先《一叢花令》）、“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”（李清照《一剪梅》）的相思愛(ài)情苦楚之感，“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”（柳永《雨霖鈴》）、“山盟雖在，錦書(shū)難托”（陸游《釵頭風(fēng)》）的相守別離的苦愁之感，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”（秦觀《鵲橋仙》）、“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”（李之儀《長(zhǎng)相思》）的堅(jiān)定不移只為一人的堅(jiān)貞愛(ài)情，及“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”（蘇軾《江城子》）、“吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚”（李清照《孤雁兒》）對(duì)于所愛(ài)的深情感念。不同的作品所呈現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是愛(ài)情的百般感覺(jué)，也是情感發(fā)展下的人生百態(tài)。宋詞這種詩(shī)意化的情感表述方式，對(duì)于現(xiàn)代的我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是情感上的沖擊，也能讓自己的身心發(fā)生轉(zhuǎn)變。

宋詞中有一些反映愛(ài)情生活的作品，這些作品辭藻優(yōu)美，都是佳作，其中也蘊(yùn)含著豐富的情感體驗(yàn)內(nèi)容。通過(guò)傳承這些詞作，可讓我們樹(shù)立正確的情感觀念。

詞作的內(nèi)容主要是因?yàn)樗寄罴讶说羌讶藚s沒(méi)有按時(shí)到訪的相思愁緒。在作品的開(kāi)篇，作者主要是將一種春愁的環(huán)境進(jìn)行描繪，將自身的相思離愁之情與周邊的景物內(nèi)容能夠充分地聯(lián)系在一起。獨(dú)自待著，感受著自己的希望一點(diǎn)一點(diǎn)地被時(shí)間所消磨，而自己始終思念的人卻一直都不來(lái)，自己心中的苦悶難以與人進(jìn)行訴說(shuō)。而無(wú)言兩個(gè)字更是將其中的思念情感表露無(wú)遺。雖然作者對(duì)酒當(dāng)歌獨(dú)自飲酒，希望可以排解自己的內(nèi)心苦悶，但是始終卻索然無(wú)味，全詞之中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”兩句更是堪稱經(jīng)典，將自身壓抑的思念情感全面地噴發(fā)出來(lái)，為了心愛(ài)的人就算自己拼出性命也無(wú)怨無(wú)悔，這也是封建時(shí)代愛(ài)情忠貞的表現(xiàn)。

二、人生寄托情感下的宋詞古典文學(xué)形式

婉約優(yōu)美本身就是宋詞表述的核心，和其他的傳統(tǒng)古典文學(xué)形式進(jìn)行比較，這種表述方式所呈現(xiàn)的情感內(nèi)涵能夠較為充分地將作者本身的個(gè)人品格和思想情懷彰顯出來(lái)。通過(guò)相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析可知，宋詞的內(nèi)容對(duì)于珍惜時(shí)間的情緒、貪戀舊物的情緒、凄清孤寂的情緒、悔恨終身的情緒以及羈旅行役的情緒等都有著較為清晰的情感表述，這些詞人在進(jìn)行寫(xiě)作的過(guò)程中，不僅僅是對(duì)自身的情感進(jìn)行表述和分享，也是對(duì)自己故事的闡述。這些具體情感的表述和展示是他們?cè)陂L(zhǎng)年的經(jīng)歷和故事之中用自己的心血所表述出來(lái)的內(nèi)容，他所反映出的就是宋代文學(xué)家們對(duì)于當(dāng)前社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，將這個(gè)時(shí)期之中的民族情感和民族文化以及民族特點(diǎn)展示出來(lái)，其中所包含的思想核心是當(dāng)前我們會(huì)形成的特殊情感資源內(nèi)容。

表達(dá)自己人生感悟和情感思想，蘇軾可以說(shuō)是宋代詞人的翹楚。蘇軾的一生經(jīng)歷了坎坷的仕途，經(jīng)歷了事物的變化，他擁有權(quán)力也感受過(guò)疾苦，但是在長(zhǎng)久的生活中，他卻能在這樣的痛苦掙扎和磨難之中對(duì)自己的人生進(jìn)行思考，用獨(dú)特的情感表述方式對(duì)當(dāng)前人生之中的苦難進(jìn)行表述，邁過(guò)現(xiàn)實(shí)的沖擊和影響，逐漸形成一種超然的生活態(tài)度。

蘇軾在元豐五年創(chuàng)作的這一首《定風(fēng)波》更多的是他對(duì)自身的人生態(tài)度和個(gè)人情感的表現(xiàn)。在一個(gè)陣雨沖刷的環(huán)境下，同行的人都狼狽不堪，但是只有一人，淡定地在風(fēng)雨之中穿過(guò)，著無(wú)盡的風(fēng)雨所呈現(xiàn)出來(lái)的淡然，讓作者從容、淡定、堅(jiān)定的態(tài)度充分地展現(xiàn)出來(lái)。而在人生的際遇之中，有風(fēng)有雨，但也有晴有光，寵辱之間、福禍之間，都應(yīng)當(dāng)不以物喜不以己悲，以正能量的人生態(tài)度始終堅(jiān)守本心，以積極向上的情緒真正地看待世俗的變化，這樣才能獲得最終的成長(zhǎng)。

三、愛(ài)國(guó)情感下的宋詞古典文學(xué)形式

在我國(guó)歷史發(fā)展的過(guò)程中，宋朝也是一個(gè)文化高速發(fā)展的時(shí)代。但是在宋代，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事都較為薄弱。兩次的亡國(guó)之災(zāi)并沒(méi)有讓政治家認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，卻在人民之中崛起了一種怨嗟的詞作情感內(nèi)容，這些作者都飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)于救國(guó)和愛(ài)民都有著一種較為真摯和熱烈的情感。岳飛、張?jiān)X(qián)等愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)詞人，都以收復(fù)中原為己任，在此基礎(chǔ)上，他們用自己的文筆，將這個(gè)時(shí)代下的文化情感彰顯無(wú)遺。中國(guó)封建時(shí)代的文人墨客都有較為濃厚的愛(ài)國(guó)情感，在宋詞這種文學(xué)形式下也有了較為集中的呈現(xiàn)和彰顯。其中很多優(yōu)秀的文學(xué)作品內(nèi)容，也是我們學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義教育的作品內(nèi)容。

岳飛作為有名的軍事家和文學(xué)家，少年時(shí)期就在軍營(yíng)之中彰顯自己的英勇。令人惋惜的是在抗金的路上，他高歌猛進(jìn)，但是卻被扣上莫須有的罪名，他所寫(xiě)作的《滿江紅》一詞慷慨激昂，辭藻之中彰顯出愛(ài)國(guó)情懷和報(bào)國(guó)熱情，其中所蘊(yùn)含的膽識(shí)、情感冠絕古今。

在新的歷史發(fā)展階段，以文載道始終是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的內(nèi)容，對(duì)這一觀點(diǎn)古人也有了清晰地論述。以文學(xué)內(nèi)容展示情感內(nèi)涵也是唐詩(shī)宋詞等古典文學(xué)形式表達(dá)的真正意義。內(nèi)容深刻明確，藝術(shù)辭藻優(yōu)美的詞作，能夠充分彰顯作者內(nèi)心的世界情感變化，反映出作者自身的故事經(jīng)歷，也能將一個(gè)時(shí)代的特色彰顯出來(lái)，這是民族的呼吁，也是情感的宣泄，對(duì)于我們的影響是不容忽視的。為此，在現(xiàn)有的時(shí)代發(fā)展基礎(chǔ)上，多閱讀宋詞內(nèi)容，充分感受宋詞之中所呈現(xiàn)的深遠(yuǎn)情感精神傳承，將其中的民族智慧特點(diǎn)闡述出來(lái)，繼而逐漸感受到其中所蘊(yùn)含的情感變化方式、人生哲理以及藝術(shù)的美麗內(nèi)涵，這對(duì)于激發(fā)人的個(gè)性和情感，建立健全人格特點(diǎn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念都有著較為深遠(yuǎn)的影響和較為重要的意義。

（責(zé)任編輯：向志莉）

參考文獻(xiàn)：

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