李曉東

摘 要思政課一體化建設(shè)是當(dāng)前思政課改革創(chuàng)新的熱點(diǎn)。實(shí)踐中，在落實(shí)思政課一體化建設(shè)方面，存在著“不知如何做”的畏難情緒和““拼盤式一體化”的淺層理解。要解決這些典型問題，必須從兩個(gè)方面著手：從思政課的育人價(jià)值和學(xué)科屬性出發(fā)，破除對(duì)思政課一體化建設(shè)的畏懼心理；以系統(tǒng)整體思維深化思政課一體化內(nèi)涵理解，統(tǒng)籌實(shí)施學(xué)段銜接和教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，促進(jìn)差異性與一致性相結(jié)合，構(gòu)建立體化、全方位的一體化學(xué)習(xí)空間。

關(guān) 鍵 詞 思政課；一體化；愛國(guó)主義；教育教學(xué)

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2022）04-0005-04

①基金項(xiàng)目：北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度優(yōu)先關(guān)注課題“新時(shí)代加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：CIEA2020027）。

自學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)召開以來(lái)，思政課一體化建設(shè)迅速成為思政課建設(shè)理論探討和教學(xué)實(shí)踐中普遍關(guān)注的重點(diǎn)。在教育部公布的2022年工作要點(diǎn)中，也特別強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)籌推進(jìn)本碩博、大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”。思政課一體化建設(shè)的重要性和必要性已經(jīng)得到了普遍認(rèn)可。反觀教育教學(xué)實(shí)踐，部分教師對(duì)于如何落實(shí)思政課一體化建設(shè)還存在諸多疑惑和誤區(qū)，這將影響思政課一體化建設(shè)的高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)。因此，分析當(dāng)前思政課一體化建設(shè)中的典型問題，并提出有效的應(yīng)對(duì)策略，對(duì)于將思政課一體化建設(shè)切實(shí)落在實(shí)處非常必要。

一、問題審視：當(dāng)前思政課一體化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要”的要求，為思政課一體化建設(shè)提出了根本依據(jù)。此后，各地在思政課一體化建設(shè)方面進(jìn)行了很多積極的探索，取得了一些比較顯著的成果，也存在一些不盡如人意的地方。從當(dāng)前的教育教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，下列兩個(gè)比較顯著的問題，需要引起充分的重視。

其一，“不知如何做”的畏難情緒

應(yīng)該說，廣大思政課教師對(duì)于“思政課一體化很重要，也需要加強(qiáng)”都有一定認(rèn)識(shí)，但是，由于這是一項(xiàng)前所未有的全新探索，沒有成熟的范例可遵循。因此，許多教師對(duì)于思政課一體化的具體建設(shè)路徑和實(shí)現(xiàn)方式，往往存在一些不很明確的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出“丈二和尚摸不著頭腦”的茫然。這種“不知如何做”的畏難情緒，對(duì)于思政課一體化建設(shè)具有非常消極的影響?；谧约旱膶W(xué)段局限，有些教師不愿意關(guān)注其他學(xué)段的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容與自己所教內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，總是以“學(xué)生不一樣，教法不一樣，怎么一體化？”之類的說辭，排斥參與思政課一體化建設(shè)。即便是由于各種因素被迫承擔(dān)思政課一體化的相關(guān)工作，也是比較茫然，總感覺無(wú)從下手。這種畏難情緒的典型觀點(diǎn)就是：“我對(duì)我這個(gè)學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容是熟悉的不就可以了嗎，為什么還要去關(guān)注別的學(xué)段講什么、怎么講呢？”

形成以上問題的原因是多方面的，但根本原因在于這種思想觀念的“模糊意識(shí)”和“本位意識(shí)”。從“模糊意識(shí)”來(lái)說，因?yàn)閷?duì)思政課沒有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，所以對(duì)思政課一體化也就沒有準(zhǔn)確的定位和正確的方向。從“本位意識(shí)”來(lái)說，就是囿于自己的角度和位置，堅(jiān)持自己對(duì)于思政學(xué)科教學(xué)的理解，缺少“登高望遠(yuǎn)”的意識(shí)和勇氣。的確，不同學(xué)段的學(xué)生，具有顯著差異；不同教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，也有顯著差異。但如果只看到差異性，而忽視了學(xué)段差異、教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)差異都要服從和服務(wù)于學(xué)生作為“完整生命個(gè)體”的整體性需要，就難免會(huì)產(chǎn)生片面的認(rèn)識(shí)。雖然不同學(xué)段是不一樣的，但學(xué)生是完整經(jīng)歷各個(gè)學(xué)段的“親歷者”。他們不是一無(wú)所知，不是“一張白紙”。所謂“一體化”，就是要關(guān)注學(xué)生作為“完整生命個(gè)體”的整個(gè)成長(zhǎng)過程，將其作為布局一體化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)?；诖?，要解決“不知如何做”的問題，必須排除錯(cuò)誤理解和錯(cuò)誤做法，提高對(duì)思政課一體化建設(shè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，樹立勇氣和信心，積極探索落實(shí)一體化要求的教學(xué)理念和教學(xué)策略。

其二，“拼盤式一體化”的淺層理解

隨著思政課一體化在各地轟轟烈烈地開展，思政課一體化建設(shè)的形式化問題也越來(lái)越成為影響思政課一體化建設(shè)健康發(fā)展的阻礙。思政課一體化是一個(gè)包含多層次、多方式、多維度的“復(fù)雜工程”，但在不少地方，思政課一體化被簡(jiǎn)單理解為“思政課的學(xué)段一體化”，進(jìn)而被簡(jiǎn)單化為“思政課一體化就是不同學(xué)段思政課的總和”。按照這個(gè)思路，這一工作往往被處理成為“每個(gè)學(xué)段一節(jié)課”的“拼盤”。不少地方的思政課一體化活動(dòng)，看起來(lái)熱熱鬧鬧，但如果沒有恰當(dāng)?shù)恼邕x和恰當(dāng)?shù)陌才?，“拼盤”就往往變成了“拼湊”。這種處理方式的典型表現(xiàn)就是：小學(xué)、初中、高中各上一節(jié)課，就是推進(jìn)思政課一體化建設(shè)了。而各學(xué)段之間的協(xié)調(diào)、每個(gè)學(xué)段內(nèi)部的協(xié)調(diào)等等，都停留在淺層。表面上，各學(xué)段都有展示，實(shí)際上依然是“自說自話”，我們期待的一體化變成了“分別化”，只是展示“我們開展了思政課一體化建設(shè)活動(dòng)”，無(wú)法形成對(duì)學(xué)生的真實(shí)有效的教育效果。

不可否認(rèn)，思政課一體化建設(shè)離不開小學(xué)和中學(xué)的課堂。我們不能也不應(yīng)該在教學(xué)安排之外，獨(dú)立開設(shè)一門叫做“一體化”的課程。但我們必須非常明確，思政課一體化建設(shè)是一項(xiàng)內(nèi)容豐富的“系統(tǒng)工程”。要落實(shí)思政課一體化建設(shè)，不僅要有形式上的學(xué)段貫通，還要有內(nèi)容上的循序漸進(jìn)，以及實(shí)現(xiàn)方式上的“教學(xué)評(píng)一致”等。思政課教學(xué)效果的一體化優(yōu)化，比思政課教學(xué)形式的一體化呈現(xiàn)更重要?；诖?，要解決“過于形式化”的問題，必須形成對(duì)思政課一體化的整體認(rèn)識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)環(huán)節(jié)優(yōu)化等方面更新原有認(rèn)識(shí)，全面理解和豐富思政課一體化的建設(shè)要求，進(jìn)一步優(yōu)化、提升教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)施水平。

二、堅(jiān)定信心：以“關(guān)鍵課程”思維提高思政課一體化建設(shè)認(rèn)識(shí)

破除對(duì)思政課一體化建設(shè)的畏懼心理，需要建構(gòu)“關(guān)鍵課程”思維，從思政課的重要地位和育人價(jià)值出發(fā)，轉(zhuǎn)變對(duì)思政課一體化建設(shè)的不正確認(rèn)識(shí)，為堅(jiān)定思政課一體化建設(shè)信心打好基礎(chǔ)。具體而言，可從以下兩個(gè)方面加強(qiáng)和落實(shí)：

一方面，深入領(lǐng)會(huì)思政課的育人本質(zhì)，明確教學(xué)的使命擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，對(duì)思政課一體化存在的諸多疑慮，其根本原因在于對(duì)“為什么要進(jìn)行思政課一體化建設(shè)”的問題理解不深入。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上明確指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵1]思政課的關(guān)鍵地位，決定了思政課一體化建設(shè)的重要性。習(xí)近平總書記還提出，“未來(lái)30年，我們培養(yǎng)的人要能夠完成‘兩個(gè)一百年的偉業(yè)。這就是教育的歷史責(zé)任。”[2]從這個(gè)意義上說，思政課一體化建設(shè)，是與思政課承擔(dān)的這種“歷史責(zé)任”關(guān)聯(lián)在一起的。只要從思政課的這種地位和作用出發(fā)，我們就能明白，思政課一體化的根本，就是培育黨和國(guó)家需要的有用人才，是為解決“必須抓好后繼有人這個(gè)根本大計(jì)”[3]服務(wù)的。

因此，思政課教育教學(xué)中所有能實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的探索，都可以視為思政課一體化建設(shè)的恰當(dāng)形式。例如，講好“厚植愛國(guó)主義情懷”，只要我們把握“讓學(xué)生具備愛國(guó)主義情懷是讓學(xué)生形成對(duì)黨和國(guó)家的正確認(rèn)識(shí)和政治認(rèn)同”這一關(guān)鍵點(diǎn)，那么所有以此為教學(xué)導(dǎo)向的探索，都是值得肯定的。思政課一體化建設(shè)并沒有一套確定的模型和固定化的模式，因而不需要照本宣科、“依樣畫葫蘆”。把握住這一根本點(diǎn)，可以幫助老師們理解思政課一體化是“思政課”的一體化，而不是拋開思政課的育人本質(zhì)，盲目追求所謂“一體化”的表現(xiàn)形式。

從這個(gè)方面來(lái)說，思政課教師要做好思政課一體化建設(shè)的積極推進(jìn)者，就必須從認(rèn)識(shí)思政課的重要性和自己的使命擔(dān)當(dāng)開始，反思自己的“模糊意識(shí)”和“本位意識(shí)”。主動(dòng)了解思政課一體化建設(shè)的基本要求，主動(dòng)了解其他學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施方式、評(píng)價(jià)方式等方面的具體做法，在形成對(duì)思政課整體認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，明確自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式應(yīng)該如何調(diào)整和優(yōu)化。習(xí)近平總書記對(duì)思政課教師提出了“六要”的拓展性要求，“視野要廣”對(duì)于思政課一體化建設(shè)尤其重要。明確了這一點(diǎn)，教師就可以更好地理解為什么要了解自己所教學(xué)段以外的思政課內(nèi)容，更好地明確思政課教師的特殊使命和重要價(jià)值。這種“排除雜念”的堅(jiān)定，是思政課一體化建設(shè)的重要保障。

另一方面，充分把握思政課的學(xué)科屬性，養(yǎng)成理念更新自覺。思政課具有顯著的意識(shí)形態(tài)屬性，但作為教育學(xué)生的學(xué)科，也具有顯著的學(xué)科屬性。具體表現(xiàn)在，思政課要遵循基本教育規(guī)律、落實(shí)教育教學(xué)的基本原則，遵從課堂教學(xué)的基本流程。從這個(gè)意義上說，思政課一體化，并不是獨(dú)立于教育教學(xué)之外的“自行其是”，更不是政治口號(hào)從文件到教材的“簡(jiǎn)單搬家”。所以，思政課一體化所要實(shí)現(xiàn)的，就是針對(duì)不同學(xué)段、不同背景的學(xué)生，都能用他們喜聞樂見的方式，推進(jìn)他們的學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)他們的精神成長(zhǎng)。

從這個(gè)意義來(lái)說，思政課教學(xué)中所有基于教育教學(xué)的基本規(guī)律、體現(xiàn)前沿教學(xué)理念發(fā)展趨勢(shì)的積極探索，都可以視為思政課一體化的實(shí)現(xiàn)形式，并不存在獨(dú)立于當(dāng)前教育教學(xué)發(fā)展之外的“一體化教學(xué)模式”。無(wú)論在哪個(gè)學(xué)段講“厚植愛國(guó)主義情懷”，都必須用學(xué)生能理解的例子，講他們聽得懂的故事，讓學(xué)生能從中體會(huì)到自己悟得出的道理，進(jìn)而用其來(lái)解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中自己關(guān)心的問題。在這個(gè)過程中，教師作為教育者，需要完成“教”和“育”的雙重任務(wù)，需要將循循善誘的啟發(fā)式教學(xué)、設(shè)疑促思的討論式教學(xué)等教育教學(xué)的探索與學(xué)生的深度學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。

思政課教師要做好思政課一體化建設(shè)的積極推進(jìn)者，必須從把握和落實(shí)教育教學(xué)的基本理論要求開始，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)教育教學(xué)的最新原理，積極主動(dòng)地了解如何以最適合學(xué)生的方式推進(jìn)和完成教學(xué)任務(wù)?！八仞B(yǎng)培育”“合作學(xué)習(xí)”等教育理念，都應(yīng)該成為推進(jìn)思政課一體化建設(shè)的有效手段。習(xí)近平總書記對(duì)所有教師提出了做“四有”好教師的要求，這是所有教師必須遵循和做到的基礎(chǔ)性要求。思政課教師作為教師隊(duì)伍的組成部分，也要按照這一要求，在思政課一體化建設(shè)過程中，明確自己的育人使命，做好學(xué)生的成長(zhǎng)助力和人生導(dǎo)師。

三、深化理解：以系統(tǒng)整體思維推進(jìn)思政課一體化教學(xué)落實(shí)

解決思政課一體化建設(shè)“過于形式化”的問題，需要建構(gòu)系統(tǒng)思維，從思政課一體化的整體性出發(fā)，深化對(duì)思政課一體化建設(shè)內(nèi)涵的理解，合理布局，建構(gòu)立體化、豐富化的思政育人結(jié)構(gòu)，深入落實(shí)思政課一體化建設(shè)要求。具體而言，可從以下三個(gè)方面加強(qiáng)和落實(shí)：

首先，統(tǒng)籌實(shí)施學(xué)段銜接和教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。讓學(xué)段的階梯性差異與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的漸進(jìn)式成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，在不同學(xué)段都能為學(xué)生提供最適宜的教學(xué)內(nèi)容和呈現(xiàn)方式。例如，同樣是講“厚植愛國(guó)主義情懷”，小學(xué)低段讓學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家標(biāo)識(shí)，小學(xué)高段則讓學(xué)生通過所見所聞，理解“我們有一個(gè)偉大的祖國(guó)”，兩個(gè)階段的共同落點(diǎn)，就是讓學(xué)生從自己的生活出發(fā)形成對(duì)愛國(guó)主義情懷的道德啟蒙；初中階段讓學(xué)生從偉大祖國(guó)的光輝歷程、輝煌成就和前進(jìn)征程中體驗(yàn)國(guó)家的存在和意義，形成“心懷家國(guó)”的思想意識(shí)；高中階段則要讓學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，理解中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中的偉大成就，以及實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的堅(jiān)定決心和重要舉措，形成“中國(guó)特色社會(huì)主義好”的政治認(rèn)同。按照這一方式合理布局，中小學(xué)思政課對(duì)于“厚植愛國(guó)主義情懷”的落實(shí)就成為一個(gè)內(nèi)容充實(shí)、層次豐富、漸次提升的完整體系了。

其次，深入探索差異化與一致性相結(jié)合的教學(xué)評(píng)一致性。在每個(gè)學(xué)段的教學(xué)中，將教學(xué)推進(jìn)與學(xué)生學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)同步，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)評(píng)價(jià)的“教學(xué)評(píng)一致”。在素養(yǎng)培育理念的背景下，學(xué)生是“完整生命個(gè)體”，我們沒有辦法將學(xué)生的學(xué)習(xí)做“切片式處理”，嚴(yán)格區(qū)分某一部分素養(yǎng)的進(jìn)步是源于哪一個(gè)學(xué)段、哪一部分教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。因此，思政課一體化就必須落實(shí)到整體性的推進(jìn)上，切實(shí)關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的具體過程，關(guān)注學(xué)生在不同學(xué)段之間的特殊性，實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確提出了“高中階段重在開展常識(shí)性學(xué)習(xí)，初中階段重在開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，小學(xué)階段重在開展啟蒙性學(xué)習(xí)”[4]的要求。這些不同階段的區(qū)分，主要是通過教學(xué)評(píng)的學(xué)段內(nèi)一致性和學(xué)段間差異性來(lái)落實(shí)的。

例如，同樣是“厚植愛國(guó)主義情懷”的主題，小學(xué)階段的評(píng)價(jià)，要側(cè)重于學(xué)生能否把自己看到的與國(guó)家有關(guān)的標(biāo)識(shí)正確識(shí)別出來(lái)，能否講述與祖國(guó)有關(guān)的基本故事；初中階段的評(píng)價(jià)，側(cè)重點(diǎn)則應(yīng)該是對(duì)于國(guó)家利益、總體國(guó)家安全觀等方面是否有所理解，是否能運(yùn)用所學(xué)的內(nèi)容解釋號(hào)“理性愛國(guó)”的基本意思；高中階段的評(píng)價(jià)，則要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生對(duì)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的正確理解，關(guān)注學(xué)生是否形成了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)的準(zhǔn)確把握，形成了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的政治認(rèn)同。這種差異化與一致性的結(jié)合，就是思政課一體化建設(shè)的有效落實(shí)方式，也是體現(xiàn)一體化建設(shè)實(shí)際效果的重要元素。

最后，切實(shí)創(chuàng)設(shè)立體化、全方位的一體化學(xué)習(xí)空間。統(tǒng)籌考慮思政課堂和學(xué)科德育、社會(huì)大課堂，從形成“育人合力”的角度，切實(shí)推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思政課一體化的建設(shè)，思政課堂是主力，但這不等于說其他學(xué)科、其他教育形式就不發(fā)揮作用。所以，思政課教育要按照習(xí)近平總書記提出的“堅(jiān)持八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，充分關(guān)注其他學(xué)科教學(xué)、其他教育形式中可以“借力”的內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)立體化、全方位的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)真正實(shí)現(xiàn)“一體化”。仍以“厚植愛國(guó)主義情懷”為例，語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)名篇、歷史教學(xué)中的英雄故事、班會(huì)課上的演講、所在城市的光輝歷史，都可以成為思政課講好“愛國(guó)主義”主題的情境和素材，為學(xué)生的“厚植”找到堅(jiān)實(shí)和豐沃的土壤。“你們?cè)赬X課堂曾經(jīng)學(xué)過的……”會(huì)讓學(xué)生有“似曾相識(shí)”的親切感，“我們從另外一個(gè)角度來(lái)理解的……”則會(huì)讓學(xué)生有其他學(xué)科無(wú)法替代的獲得感。這樣的“一體化”，指向的正是學(xué)生作為“完整生命個(gè)體”的全面成長(zhǎng)。

歸根到底，思政課一體化建設(shè)是為黨和國(guó)家培養(yǎng)有用人才服務(wù)的，是為未來(lái)中國(guó)發(fā)展培養(yǎng)建設(shè)者和接班人服務(wù)的?；谶@一出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們必須以對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度，積極探索切實(shí)推進(jìn)思政課一體化建設(shè)的有效方式，讓思政課一體化成為“為黨育人、為國(guó)育才”的有效手段。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯 毛偉娜