徐斌

摘要：古典名著因其內(nèi)蘊(yùn)深厚而為讀者喜愛(ài)，其中蘊(yùn)含的正能量對(duì)于學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的形成大有益處。小學(xué)語(yǔ)文古典名著閱讀教學(xué)，可以通過(guò)精選與文本內(nèi)容相關(guān)的古典名著片段、搜集與古典名著故事相關(guān)的關(guān)鍵信息、表演與古典名著故事相關(guān)的情節(jié)等方式，幫助學(xué)生挖掘出名著的精髓，提高名著閱讀水平，培養(yǎng)文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古典名著閱讀;片段精選;信息搜集;角色扮演

在素養(yǎng)培育的大背景下，語(yǔ)文課堂教學(xué)需提升名著閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的比重，開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野。古典名著內(nèi)蘊(yùn)深厚，深受讀者喜愛(ài)，其中蘊(yùn)含的正能量對(duì)于學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的形成也大有益處。小學(xué)語(yǔ)文古典名著閱讀教學(xué)，可以通過(guò)精選與文本內(nèi)容相關(guān)的古典名著片段、搜集與古典名著故事相關(guān)的關(guān)鍵信息、表演與古典名著故事相關(guān)的情節(jié)等方式，幫助學(xué)生挖掘古典名著的精髓，提高名著閱讀水平，培養(yǎng)文化素養(yǎng)。朱金云.品讀文學(xué)名著，有效提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)[J].課外語(yǔ)文，2018（21）：160。

一、精選與文本內(nèi)容相關(guān)的古典名著片段

古典名著作品一般篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容較為深刻，帶有文言色彩，給學(xué)生的閱讀帶來(lái)了一定的困難。加之課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，在校學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)生沒(méi)有更多時(shí)間閱讀整本名著。如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)囊I(lǐng)，面對(duì)厚厚的一本書(shū)，學(xué)生是很難產(chǎn)生閱讀興趣的。教師可以精選與文本內(nèi)容相關(guān)的篇幅短小、易于理解、內(nèi)容精彩的名著片段供學(xué)生閱讀。

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材非常注重古典名著的選編，基本上每個(gè)年段都有涉及。五年級(jí)下冊(cè)第二單元為古典名著單元，選入精讀課文《草船借箭》《景陽(yáng)岡》和略讀課文《猴王出世》《紅樓春趣》，分別涉及我國(guó)四大古典名著《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》。筆者在教學(xué)中，基于學(xué)生的閱讀喜好、情感認(rèn)知與道德養(yǎng)成的需求，精選了一些與課文內(nèi)容相關(guān)的名著片段輔助學(xué)生閱讀，極大地提高了學(xué)生的閱讀興趣，也增進(jìn)了他們對(duì)文本內(nèi)容的理解。

（一）基于學(xué)生的閱讀喜好精選片段

毫無(wú)疑問(wèn)，即便有許多人對(duì)于古典名著報(bào)以崇高的贊美與誠(chéng)摯的推薦，但這些推薦都建基于讀者已經(jīng)接受了一定的文化教育，已經(jīng)對(duì)名著內(nèi)容有或多或少的了解。對(duì)于小學(xué)生而言，他們對(duì)古典名著的了解只是皮毛，讀不進(jìn)也讀不懂。此時(shí)，教師就應(yīng)選擇與文本教學(xué)適配、與學(xué)生閱讀喜好相匹配的名著內(nèi)容（片段）。汪志明.小學(xué)生選擇閱讀名著的引導(dǎo)原則[J].甘肅教育，2019（2）：50。

以《西游記》為例，它作為四大名著中最具奇幻色彩的作品，其中飛天遁地、三頭六臂等具有奇幻色彩的片段，就非常契合小學(xué)生的閱讀喜好，可以提取出來(lái)以供閱讀。教學(xué)《猴王出世》一文時(shí)，筆者就從《西游記》中精選了“三打白骨精”“大戰(zhàn)二郎神”“悟空鬧天宮”“車遲國(guó)斗法”幾個(gè)片段?！叭虬坠蔷逼危坠蔷兓喽说那楣?jié)，符合學(xué)生獵奇的心理：“三打”展現(xiàn)了正義與邪惡之間的持續(xù)較量，符合學(xué)生對(duì)“是正義戰(zhàn)勝了邪惡，還是邪惡戰(zhàn)勝了正義”結(jié)果的閱讀期待;“白骨精顯形”這一最終較量的結(jié)果，對(duì)學(xué)生的思想觀念也有一定積極影響。“悟空鬧天宮”片段，孫悟空不服玉皇大帝安排的弼馬溫一職，也不愿管理蟠桃園，因此大鬧天宮，攪得天翻地覆。這一片段的精彩展現(xiàn)，形象刻畫(huà)了孫悟空自尊心強(qiáng)、追求自由的性格特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀這一片段，能讓他們了解一個(gè)更為立體、全面的孫悟空形象。

此外，像《水滸傳》中的“魯智深倒拔垂楊柳”“黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎”片段，《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”“空城計(jì)”片段，也較為符合學(xué)生的閱讀喜好，教師可以根據(jù)教學(xué)需求，適當(dāng)精選，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)名著閱讀的世界。

（二）基于學(xué)生的情感認(rèn)知精選片段

古典名著閱讀教學(xué)中，教師可以選取一些寄予人世真情、符合學(xué)生情感認(rèn)知的片段供學(xué)生閱讀，幫助他們提升對(duì)古典名著人物情感的感悟，形成健康的人生觀和價(jià)值觀。

就拿《水滸傳》來(lái)說(shuō)，雖然其中存在一定的“暴力美學(xué)”，但只要教師及時(shí)給予正向引領(lǐng)，牽引學(xué)生朝著“陽(yáng)光情感”的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)，學(xué)生的閱讀走向、閱讀情感就會(huì)積極健康。教完《景陽(yáng)岡》一文，引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著《水滸傳》，筆者選了“魯智深倒拔垂楊柳”“魯智深大鬧野豬林”的片段供學(xué)生閱讀。學(xué)生閱讀時(shí)，筆者啟發(fā)他們將兩個(gè)片段的內(nèi)容進(jìn)行比較，看看有何聯(lián)系。帶著目標(biāo)閱讀，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)：前一個(gè)片段中，魯智深從容對(duì)付了幾個(gè)賭博成性的無(wú)賴，喝了他們帶來(lái)的酒后倒拔垂楊柳，凸顯了他的嗜酒成性;后一個(gè)片段中，魯智深一路護(hù)送林沖至滄州，之后受林沖委托，又立馬趕回東京照顧林沖妻子，無(wú)奈因喝酒誤事，林沖全家遭高衙內(nèi)（高俅之子）所害，深感慚愧的魯智深之后再未沾酒;兩個(gè)片段前后呼應(yīng)，讓魯智深的“嗜酒成性”與“滴酒不沾”形成鮮明對(duì)比，突出了魯智深與林沖之間深厚的、真摯的兄弟情義。由此延伸開(kāi)來(lái)讀《水滸傳》，學(xué)生能從書(shū)中讀出不少這樣的深情厚誼，情感認(rèn)知會(huì)得到明顯提升。

另外，《西游記》中的“八戒請(qǐng)大圣”“趣經(jīng)女兒國(guó)”等片段，《三國(guó)演義》中的“宴桃園豪杰三結(jié)義”“諸葛亮揮淚斬馬謖”等片段，《紅樓夢(mèng)》中的“博庭歡寶玉贊孤兒正家法賈珍鞭悍仆”“破好事香菱結(jié)深恨悲遠(yuǎn)嫁寶玉感離情”等片段，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知也是大有助益的，有必要引導(dǎo)學(xué)生深讀。

（三）基于學(xué)生的道德養(yǎng)成精選片段

中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，傳承千年的仁、義、禮、智、信等道德元素深入人心，且與當(dāng)下社會(huì)的主流價(jià)值觀深度契合?；趯W(xué)生的道德養(yǎng)成精選古典名著片段，可以在學(xué)生心中播撒精神的種子，讓他們?cè)谧x出情節(jié)的同時(shí)形成積極向上的人格品質(zhì)。

四大名著中有不少能給予學(xué)生道德指引的精彩情節(jié)：《三國(guó)演義》中與諸葛亮有關(guān)的“劉備白帝城托孤”“身死五丈原”等片段，層層遞進(jìn)，突出了諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的偉大精神與不朽品質(zhì);《水滸傳》中與魯智深有關(guān)的“魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”“魯智深大鬧野豬林”等片段，凸顯了魯智深行俠仗義、打抱不平的精神品質(zhì);《西游記》中“路見(jiàn)不平護(hù)百姓”“情真意切師徒情”等片段，生動(dòng)再現(xiàn)了孫悟空從好漢到英雄的轉(zhuǎn)變，揭示了他路見(jiàn)不平、為民除害的精神，同時(shí)也能讓學(xué)生深切感受到孫悟空對(duì)師父的忠心耿耿、師徒情深。

二、搜集與古典名著故事相關(guān)的關(guān)鍵信息

名著之所以成為名著，是因?yàn)槠渲腥宋镄蜗蟮倪x擇、精彩情節(jié)的設(shè)計(jì)、生動(dòng)表達(dá)的安排等，都有獨(dú)到之處。教師引領(lǐng)學(xué)生針對(duì)性地搜集與這些獨(dú)到之處相關(guān)的關(guān)鍵信息，能夠有效提高名著閱讀的質(zhì)量。張安祖.名著導(dǎo)讀激發(fā)小學(xué)生閱讀興趣的實(shí)踐探索[J].新課程，2021（44）：8。

（一）以古典名著故事內(nèi)核為基點(diǎn)

抓住古典名著故事內(nèi)核搜集信息，就相當(dāng)于抓住了閱讀的“綱”。綱舉而目張，閱讀就有了憑借。以《西游記》中的《猴王出世》為例，其故事內(nèi)核是“塑造石猴活潑可愛(ài)、敢作敢為的形象”。此內(nèi)核映射到行文中，一方面是凸顯猴子的習(xí)性，另一方面是凸顯石猴的來(lái)歷不凡——一出生便自帶神性。為了彰顯這一故事內(nèi)核，筆者搜集了與山頂“頑石”、猴王出世等關(guān)鍵情節(jié)相關(guān)的關(guān)鍵信息，以圖片、音視頻的形式呈現(xiàn)，讓學(xué)生整體上把握故事的脈絡(luò)，了解石猴出世的經(jīng)過(guò)及其生活特點(diǎn)。之后，筆者引入“三打白骨精”的片段，并搜集了影視劇中“怎么打”“為什么打”“白骨精三次分別變成了什么樣子”這些關(guān)鍵信息，讓學(xué)生在直觀體會(huì)《西游記》奇思妙想與萬(wàn)般變化的同時(shí)，更深刻地領(lǐng)會(huì)孫悟空的智勇雙全，進(jìn)而愛(ài)上讀《西游記》原著。

（二）以古典名著人物個(gè)性為基點(diǎn)

為了更好地幫助學(xué)生從字里行間領(lǐng)會(huì)古典名著人物精髓，筆者在平時(shí)的教學(xué)中習(xí)慣以人物個(gè)性為焦點(diǎn)，搜集能夠凸顯人物個(gè)性的關(guān)鍵信息，幫助學(xué)生深化理解。例如，“林沖刺配滄州道”這個(gè)引子故事以及教材選入的《景陽(yáng)岡》中，都有關(guān)涉人物個(gè)性的關(guān)鍵信息。這些信息在展示故事主人公豐盈的個(gè)性特征方面發(fā)揮著不可取代的作用，有助于學(xué)生更好地理解故事內(nèi)蘊(yùn)。于是，教學(xué)中，筆者先播放《水滸傳》電視劇的片頭曲《好漢歌》，啟發(fā)學(xué)生將歌曲豪邁的唱法與質(zhì)樸真摯的歌詞做對(duì)比，由此領(lǐng)會(huì)到英雄好漢之間的友誼是豪放的、粗獷的、真摯的，如“大口吃肉、大碗喝酒”那般痛快淋漓。同樣，教完《草船借箭》一文，筆者搜集了諸葛亮個(gè)性化著裝、孫劉聯(lián)軍與曹軍兩軍對(duì)壘的差距、吳蜀聯(lián)盟物資上的匱乏等相關(guān)信息，讓學(xué)生初步了解故事內(nèi)容。之后，將這些信息與故事內(nèi)容深度整合，形成思維框架（見(jiàn)圖1）。由此，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，了解草船借箭故事的前因后果和發(fā)展過(guò)程，深刻體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算、周瑜的心胸狹隘、魯肅的忠義守信、曹操的生性多疑，對(duì)人物形成全面、立體的認(rèn)識(shí)。

三、表演與古典名著故事相關(guān)的情節(jié)

課堂環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，能讓學(xué)生擁有更加便捷的途徑，將自我更加真實(shí)地帶入到古典名著的文本當(dāng)中去。張耀芳.引導(dǎo)小學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典名著的教學(xué)實(shí)踐[J].新課程，2021（19）：190。角色表演無(wú)疑是一條有效的路徑。漫長(zhǎng)悠久的歲月，大千世界的風(fēng)景，性格迥異的人物，各具特色的故事，都可以濃縮在角色表演中。在通過(guò)表演將自我?guī)朊楣?jié)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于故事構(gòu)架的把握，對(duì)于人物形象的理解，對(duì)于語(yǔ)言變換的拿捏，都能在沉浸式參與中得以深化。當(dāng)學(xué)生通過(guò)角色表演“成為”名著中的人物，便自然而然會(huì)按照作品中的人物設(shè)定展開(kāi)思考。

例如，《草船借箭》一課的教學(xué)，為了讓學(xué)生讀懂諸葛亮的神機(jī)妙算，筆者便用角色表演的方式，讓學(xué)生實(shí)地進(jìn)入“三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)”，再現(xiàn)諸葛亮、魯肅與曹操的“對(duì)戰(zhàn)”。表演前，先做引導(dǎo)，讓學(xué)生就“草船借箭前，劉備與孫權(quán)聯(lián)軍缺箭，如果你們是當(dāng)時(shí)的將領(lǐng)，你們會(huì)怎么辦”“開(kāi)戰(zhàn)前，在曹營(yíng)和孫劉聯(lián)軍軍營(yíng)中會(huì)展開(kāi)哪些思想言論的爭(zhēng)鋒”“在草船中，魯肅和諸葛亮分別會(huì)有怎樣的心理”“借箭結(jié)束后，曹營(yíng)和孫劉聯(lián)軍軍營(yíng)中又會(huì)有怎樣的場(chǎng)景”等問(wèn)題展開(kāi)討論。在對(duì)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)以及人物形象、人物心理、人物語(yǔ)言等都有了一定的把握后，學(xué)生投入了角色表演。表演中，學(xué)生分成“曹營(yíng)”與“孫劉聯(lián)軍軍營(yíng)”兩派，再現(xiàn)人物的神態(tài)和動(dòng)作，頗有幾分神似。他們精準(zhǔn)的臺(tái)詞演繹和形象的動(dòng)作再現(xiàn)，博得臺(tái)下同學(xué)的陣陣掌聲。尤其是“周瑜”的一句感慨“唉，諸葛亮挺有才干，真是羨慕嫉妒恨??！怎么才能讓他出丑呢”以及“背著手踱著步，突然猛一抬頭”的神態(tài);“諸葛亮”的一句鎮(zhèn)定自若的問(wèn)話“都督想和我商議什么事？”及其“手持羽毛扇，神態(tài)自若”的動(dòng)作和神態(tài)，可謂活靈活現(xiàn)。學(xué)生的表演，讓全場(chǎng)“觀眾”身臨其境，真切體悟“劇情”與“角色”。

值得注意的是，角色表演過(guò)程中，學(xué)生表演與故事情節(jié)容易偏離，如在“怎么借箭”中，學(xué)生可能會(huì)想當(dāng)然地說(shuō)“自己造”。此時(shí)，就需要教師及時(shí)糾偏，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)故事背景的鋪墊，如“沒(méi)辦法自己造，戰(zhàn)斗已經(jīng)迫在眉睫，時(shí)間不允許”，讓學(xué)生回到正確的“劇情”。如果學(xué)生個(gè)性化的“劇情”拓展“非硬傷”，教師則可盡量尊重他們的創(chuàng)作，鼓勵(lì)自由發(fā)揮。畢竟，有些個(gè)性化演繹意味著學(xué)生已經(jīng)將“我”充分地帶入“劇情”，這有助于他們挖掘名著的深層內(nèi)涵，為接下來(lái)的拓展閱讀、整本書(shū)閱讀做好準(zhǔn)備。