張顯春

摘要：留白是繪畫(huà)的技藝之一，卻在古詩(shī)詞中得到廣泛運(yùn)用，能有效凸顯詩(shī)歌主題，留給鑒賞者充分的想象空間，達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的作用。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中應(yīng)用留白藝術(shù)，需要思考留白在高中詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中的應(yīng)用方法，巧用留白，感悟詩(shī)人情感;設(shè)置情景留白，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果，在教學(xué)實(shí)踐中設(shè)置留白，將課堂回歸學(xué)生，使教師的“黑”與學(xué)生的“白”相得益彰，達(dá)到計(jì)白當(dāng)黑、虛實(shí)相生的目的，增強(qiáng)課堂教學(xué)的氛圍感，提升教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：留白藝術(shù);高中語(yǔ)文;古詩(shī)詞鑒賞教學(xué);思考;應(yīng)用

“不著一字，而盡得風(fēng)流”用于形容中國(guó)古詩(shī)詞中的留白藝術(shù)，是極其恰當(dāng)?shù)?。留白最初是形容中?guó)水墨畫(huà)的創(chuàng)作手法，無(wú)需濃墨重彩，輕描淡寫(xiě)，就能達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”、虛實(shí)相生的藝術(shù)效果，以虛空達(dá)到豐盈的效果;簡(jiǎn)單勾勒，點(diǎn)染出繪畫(huà)的神韻。留白藝術(shù)后來(lái)延伸至?xí)ā⒔ㄖ?、音?lè)和詩(shī)詞等領(lǐng)域，其中在古詩(shī)詞中的應(yīng)用最為廣泛。留白應(yīng)用于高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，能改變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)模式，給課堂留下空白空間，讓學(xué)生體會(huì)意味無(wú)窮，進(jìn)入詩(shī)歌情感意境。

一、思考：別有憂愁生，無(wú)聲勝有聲

（一）巧用留白：別有憂愁生

高中古詩(shī)詞用語(yǔ)精煉傳神，情感晦澀難懂，學(xué)生在鑒賞過(guò)程中，要么出現(xiàn)情感鑒賞不全、要么文不對(duì)題的現(xiàn)象，古詩(shī)詞鑒賞失分比較嚴(yán)重。教師通過(guò)“八讀法”（包括讀題目、讀作者、讀注釋、讀詩(shī)歌內(nèi)容、讀意象、讀關(guān)鍵詞、讀詩(shī)眼或詞眼、讀情感）引領(lǐng)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞，過(guò)程繁雜，教師講述內(nèi)容過(guò)多，反而不利于學(xué)生理解詩(shī)歌情感。巧用留白，創(chuàng)設(shè)情境，適當(dāng)解讀詩(shī)歌后，留給學(xué)生更多體驗(yàn)空間，讓學(xué)生挖掘詩(shī)歌韻味，體悟詩(shī)歌情感，必能取得更好的教學(xué)效果[1]。如《雨霖鈴》上片敘事，下片抒情，教師引導(dǎo)學(xué)生解讀敘事內(nèi)容，下片抒情內(nèi)容讓學(xué)生分小組解讀，把握曾“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”中虛寫(xiě)（想象）藝術(shù)手法的運(yùn)用，體會(huì)詞人想象與愛(ài)人分別之后的美景幻想，體會(huì)“悲”情。

（二）情境留白：無(wú)聲勝有聲

通過(guò)想象探究作者的情感，只是一種藝術(shù)手法，但還不足以理解文本、挖掘文本內(nèi)涵，需要解讀詩(shī)詞中作者故意設(shè)置的留白，從而更接近作者的內(nèi)心世界。我們解讀詩(shī)歌內(nèi)容時(shí)，需借助意象，營(yíng)造意境，引導(dǎo)學(xué)生將自己帶入意境之中，創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)到“無(wú)聲勝有聲”的效果[2]。如鑒賞《琵琶行》中“凝絕不通聲漸歇，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”時(shí)，發(fā)現(xiàn)其不但能表達(dá)琵琶女音樂(lè)技藝之高超，沉淀情緒，也能為下面“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”起勢(shì)，使詩(shī)歌既有無(wú)聲蘊(yùn)藉之妙，又有音樂(lè)起伏波折感。教師可通過(guò)多媒體技術(shù)，播放《琵琶行》朗誦視頻，并配以相襯的音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)情境，將自己想象成乘船聽(tīng)琵琶聲的白居易，更能感悟詩(shī)中留白之美、音樂(lè)之美、詩(shī)句傳神之美。

二、實(shí)踐：計(jì)白當(dāng)黑，引詩(shī)入畫(huà)

（一）計(jì)白當(dāng)黑，以虛勝實(shí)

在高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多詩(shī)詞在寫(xiě)景敘事、情感表達(dá)的過(guò)程中，并未對(duì)詩(shī)歌的細(xì)節(jié)、背景等進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，僅是簡(jiǎn)單的描述或者烘托渲染，就能達(dá)到“意味無(wú)窮”的效果，這就是留白藝術(shù)。詩(shī)歌需要像繪畫(huà)那般，將勾畫(huà)的“黑”與留下的“白”兩者完美融合，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合和計(jì)白當(dāng)黑的目的，增強(qiáng)詩(shī)歌情感[3]。我們?cè)诠旁?shī)詞鑒賞教學(xué)的過(guò)程中，也可利用這種計(jì)白當(dāng)黑的藝術(shù)方式，適當(dāng)引導(dǎo)后，將課堂留給學(xué)生，以虛勝實(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高教學(xué)效果[4]。如《登高》鑒賞教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容后，就可讓學(xué)生自主思考“詩(shī)中表達(dá)了哪八種人生疾苦？分別通過(guò)什么方式表達(dá)的？”等問(wèn)題，將課堂回歸學(xué)生，使課堂更具靈動(dòng)性。

（二）引詩(shī)入畫(huà)，意境無(wú)窮

蘇軾曾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，這就意味著“詩(shī)畫(huà)合一”是古詩(shī)詞中的一種美學(xué)現(xiàn)象，繪畫(huà)有古詩(shī)詞的情感，古詩(shī)詞也有畫(huà)面美，因此，尋求兩者的相同之處——“留白”藝術(shù)，可以從“引詩(shī)如畫(huà)”入手，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的直觀感受，體味無(wú)窮的意境之美[5]。如在鑒賞《歸園田居》（其一）的時(shí)候，教師可讓學(xué)生理解詩(shī)句“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”內(nèi)容后，根據(jù)詩(shī)中意象，用語(yǔ)言描繪一幅意境圖，如方宅草屋圖、榆柳桃李圖、炊煙鄉(xiāng)村圖等，將詩(shī)歌畫(huà)面用語(yǔ)言描述出來(lái)，能豐富學(xué)生的想象力。

三、結(jié)束語(yǔ)

“留白”藝術(shù)能給古詩(shī)詞流出適當(dāng)空白，使詩(shī)歌內(nèi)容不至于淺顯落俗，能營(yíng)造廣袤深遠(yuǎn)的意境，達(dá)到“無(wú)詩(shī)詞處皆成妙境”的境界。可以說(shuō)，鑒賞者可通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞留白之處進(jìn)行補(bǔ)充、擴(kuò)展、再創(chuàng)造，形成自身獨(dú)特的情感體驗(yàn)。教師也可借助留白藝術(shù)進(jìn)行高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)，改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)，給予學(xué)生更多的詩(shī)詞鑒賞空間，引導(dǎo)學(xué)生體味“留白”藝術(shù)在詩(shī)歌中的妙處，更有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，情感的體悟，意境的表達(dá)，提升高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

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