肖 蓉 王 晶 羅 璇 楊進(jìn)珉 虞夢(mèng)湄 譚溟鴻

湖北大學(xué)知行學(xué)院

荊楚漆器是中華民族悠久歷史長(zhǎng)河中杰出的藝術(shù)代表，是人類文明藝術(shù)的璀璨明珠。荊楚漆器涵蓋日常實(shí)用器皿與禮樂器皿等，漆器造型無論是具象的仿生造型還是抽象的復(fù)合造型，都傳達(dá)了荊楚地域人們奮飛激昂的內(nèi)在生命動(dòng)力。

荊楚地區(qū)的漆器文化是中國(guó)漆藝發(fā)展史上的高峰，漆器藝術(shù)以獨(dú)具匠心的巧妙造型與精湛的圖形裝飾語(yǔ)言聞名于世，是中國(guó)漆藝發(fā)展歷史上寶貴的藝術(shù)財(cái)富。

先秦時(shí)期楚國(guó)人利用天然漆制成的這種繪畫藝術(shù)記載形式，在荊楚大地不斷繁榮與發(fā)展，作為楚藝術(shù)的典型代表，在歷史歲月中形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)樣式，極大地豐富和發(fā)展了先秦時(shí)期荊楚地域的藝術(shù)文化特點(diǎn)。

一、荊楚漆器的形成與發(fā)展

早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荊楚漆器因其精美的制作和輕巧便利的材料受到人們的喜愛和廣泛應(yīng)用。戰(zhàn)國(guó)早期，當(dāng)時(shí)社會(huì)還大量使用青銅器，但由于科學(xué)技術(shù)的限制，制作青銅器所需的銅、錫資源開采有限，再加上當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)兵器的耗損，青銅器的使用逐步退出人們的日常生活。在長(zhǎng)江流域的荊楚地帶因其天然木材和生漆開發(fā)的便捷，使漆器制造業(yè)得以迅速推廣和發(fā)展。漆器有輕便、易清洗、隔熱、耐用和無異味等優(yōu)勢(shì)，人們大量使用。早期楚國(guó)人漆器制作精良，樸實(shí)的造型、細(xì)致的裝飾紋樣和大氣華貴的色彩，體現(xiàn)了高雅尊貴的氣質(zhì)，受到封建貴族的崇尚。

在長(zhǎng)江流域的荊楚地段，氣候條件促使了大量漆樹的生長(zhǎng)。荊楚地帶盛產(chǎn)柔軟的木材和優(yōu)良品質(zhì)的生漆，促成了漆器制造業(yè)的發(fā)展。從歷史中漆器的出土分布來看，楚墓中出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的漆器，多集中在荊楚之地。另外，據(jù)歷史記載，楚國(guó)在春秋時(shí)期就使用鐵器，工具的便利促進(jìn)了漆器制造業(yè)的發(fā)展。

同時(shí)，漆器與楚人生活的緊密聯(lián)系，使漆器制造業(yè)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)生了大量的工藝匠人，形成了漆器的制造產(chǎn)業(yè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還沒有繪畫藝術(shù)，早期具有藝術(shù)潛力的工匠就將藝術(shù)創(chuàng)造結(jié)合漆器制作，在漆器制作上創(chuàng)造了各類豐富的漆器紋飾與圖像，表達(dá)其思想與感知。此時(shí)的漆器制造成了藝術(shù)工匠們施展才藝的媒介載體。

二、荊楚漆器的造型與色彩特點(diǎn)

（一）漆器的造型與制作

在制作工藝上，工匠將自然漆樹上提取的生漆涂飾在木質(zhì)器物的表面，制成豐富的日常器具和用于各類禮樂活動(dòng)的工藝器皿。制作漆器的涂料即生漆，它主要由漆酚等化學(xué)成分組成。處于長(zhǎng)江流域的楚地，盛產(chǎn)漆樹，可提取天然的水乳膠漆，適合漆器的大量制作。

涂飾在漆器表面的生漆有著多項(xiàng)功能，天然漆樹提取的漆，無毒無害，色澤穩(wěn)定，所以又稱為國(guó)漆。漆涂飾于器物的表面，形成緊密堅(jiān)硬的外在結(jié)構(gòu)，同時(shí)極富光澤并耐水抗潮。因此，深受荊楚地域人們的喜愛，在先秦時(shí)期廣泛應(yīng)用于飲食器物等。

漆器的制作程序比較復(fù)雜，這里簡(jiǎn)述概括為幾個(gè)環(huán)節(jié)：制胎、刮灰、打磨、涂漆等，每一步都有嚴(yán)格的制作要求。漆器在選擇胎質(zhì)上也有不同的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)質(zhì)地的不同，有木胎、竹胎、麻布胎、陶胎等，隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)今發(fā)掘的漆器中大多采用天然木質(zhì)材料制作成型。荊楚地域的漆器制造在先秦時(shí)期異常發(fā)達(dá)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制作規(guī)模不斷擴(kuò)大。荊楚地域的漆器制作精良且種類繁多。

可以說，早期長(zhǎng)江流域的楚人生活在漆器的世界之中，他們的日常生活與漆器緊密相伴。生活中接觸的生活器具，如杯碗盤盒、勺壺鼎案、木箱床案等都用漆描繪制作。還有各類娛樂器具，包括鼓瑟琴笛等都以生漆髹飾，還有一些工藝品如虎座鳳架鼓、座屏等也都全部用漆封固、髹飾。

（二）漆器的裝飾色彩特點(diǎn)

荊楚漆器在造型與裝飾紋樣上整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，荊楚漆器裝飾紋樣大概包括動(dòng)物、植物、自然現(xiàn)象、幾何紋樣、社會(huì)生活和神話傳說等。這些紋樣形態(tài)生動(dòng)，概括而富于想象，加以繁密的盤旋或重復(fù)的組合，形成整體的奇異與詭秘的原始風(fēng)格。

荊楚漆器的色彩多以紅黑二色為主色調(diào)，體現(xiàn)楚文化獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)。楚人對(duì)大自然的贊美和對(duì)精神的感受用驚艷的色彩表現(xiàn)強(qiáng)烈的熱愛，如紅色代表一種炙熱的情感。在科學(xué)色彩分析中，紅色象征著火與太陽(yáng)，光與熱，給人帶來強(qiáng)烈的生命動(dòng)力和無限的創(chuàng)造活力。漆器選用的黑色又象征著宇宙和大自然，體現(xiàn)著外空間的神秘，烘托出穩(wěn)重的大地與深邃宇宙之感。漆器的黑紅二色相互襯托，結(jié)合精致的裝飾紋樣顯現(xiàn)出漆器的穩(wěn)重大氣與典雅高貴。

漆器紅黑兩色的搭配也絕非偶然，其蘊(yùn)含著楚地巫文化的藝術(shù)源流，體現(xiàn)著楚地傳統(tǒng)巫術(shù)的文化和人們對(duì)圖騰文化的崇拜。如傳統(tǒng)古書中《周禮·考工記》曾記載：“五入為緅，七入為緇?！睗h鄭玄注之曰：“凡玄色者，在緅緇之間，其六入者與……”從文中，我們即可看到古人對(duì)黑色中搭配紅色，根據(jù)所占不同比例形成的對(duì)比色彩，稱之為“玄色”。結(jié)合楚地崇尚巫文化背景作為解讀，玄色的色彩搭配既體現(xiàn)了早期楚國(guó)人對(duì)自然的敬畏和崇拜，又展現(xiàn)了宇宙自然的深?yuàn)W神秘。

荊楚漆器將器皿造物與和諧的色彩融于一體，再搭配上繁復(fù)神秘的裝飾紋樣，完美地展現(xiàn)了杰出的漆器藝術(shù)。漆器的造型圖像和色彩孕育著深厚的內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，器物記錄與闡述了楚地先民對(duì)自然物質(zhì)美的轉(zhuǎn)化，更升騰出生命主體的希望與愿景。

三、荊楚漆器的紋樣組合規(guī)律特點(diǎn)

（一）漆器紋樣的藝術(shù)特點(diǎn)

荊楚漆器的裝飾紋樣多采用象征性的藝術(shù)手法，結(jié)合多種組合方式，創(chuàng)造出新的語(yǔ)境。

漆器的木胎骨雕刻整體呈現(xiàn)出圓融貫通的特性，胎體造型柔和而變化豐富，造型主體與裝飾客體相互呼應(yīng)，形成了完美統(tǒng)一、氣韻貫通的藝術(shù)杰作。漆器裝飾紋樣與器物造型緊密結(jié)合，在圖像氣韻與裝飾節(jié)奏上都與整體互相協(xié)調(diào)。漆器的裝飾紋樣不僅是物體表面的描繪，更多的是讓人感受到其是從造物本體中生長(zhǎng)而成的自然圖像紋樣。

荊楚漆器裝飾紋樣將二維平面與三維立體的造型和諧地融于一體，裝飾紋樣的造型比例和色彩都完美地結(jié)合了整體物象的氣韻。色彩絢麗繁密的紋飾與淳樸的器物在感官上完美結(jié)合，雕刻手法與彩繪形式也互相緊密結(jié)合，增添了整體的優(yōu)美質(zhì)感與視覺美感。大量繁縟的彩繪紋飾在藝術(shù)特質(zhì)上給漆器審美主體在視覺上以強(qiáng)烈的審美意象感受。漆器裝飾紋樣傳達(dá)了楚人的精神世界與審美觀念，將幻想與物象交織變換，生動(dòng)地再現(xiàn)了楚人的審美理解。

荊楚漆器的紋樣在藝術(shù)造型與色彩配置上風(fēng)格一致。紋樣多以黑底配紅色紋路。以鳳鳥紋為例，抽象的鳳鳥造型采用回旋的線造型，在幾何形圖底中穿插變化出和諧的圖底關(guān)系。這類圖像的組合分為兩類，第一類是整體為圓形的適合紋樣，由幾個(gè)不同主題的動(dòng)物紋樣盤旋在圓形輪廓內(nèi)。中心主體紋的周圍再由三至四個(gè)基本動(dòng)物形象元素對(duì)稱圍繞，形成曲線盤旋，其造型空余部分再由抽象幾何紋樣輔助。

（二）漆器紋樣的組合特點(diǎn)

漆器紋樣組合形式，整體為圓形適合紋樣。如，主體為唯一的鳳鳥紋以旋渦型適合于整體外形。主體造型空余部分由幾何線紋填充。有的紋樣在主體紋周圍搭配抽象鳳鳥面紋、輔助紋、曲線紋、鉤形紋、旋渦云紋等，與主體抽象鳳鳥紋相互盤旋結(jié)合，外圍同心圓線紋將主紋與輔紋緊密環(huán)繞，類似宇宙包羅萬(wàn)象的環(huán)形空間。有的主體紋和輔助紋均為同一動(dòng)物的變形，且呈同一方向的放射狀排列，呈現(xiàn)復(fù)雜而豐富的畫面。

漆器圖像也多以幾何形裝飾紋樣為主。幾何圖形多用抽象的點(diǎn)、線、面構(gòu)成韻律與節(jié)奏不同的抽象畫面。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荊楚漆器多將動(dòng)物造型概括為幾何形，然后在主體抽象的動(dòng)物形周圍穿插不同的細(xì)線，再連接部分線形空間組成新的形體。漆器幾何紋樣組合的畫面類似蒙德里安的冷抽象繪畫，簡(jiǎn)約的符號(hào)紋樣極具代表性。不同于繁密紋樣的漆器圖像風(fēng)格，幾何形紋樣的漆器整體抽象而神秘，大氣而美觀，體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔的裝飾魅力。

荊楚漆器的圖形文化具有很強(qiáng)的地域?qū)徝捞攸c(diǎn)，這和楚地的文化是緊密聯(lián)系的。楚人生活在長(zhǎng)江流域，有著廣闊的胸襟和柔和的審美情感。楚人追求詩(shī)意浪漫，崇尚天人合一，荊楚漆器正是這些思想文化品質(zhì)與精神高度融合的載體。

四、荊楚漆器的典型器物特點(diǎn)

荊楚漆器最典型的代表器物《虎座鳥架鼓》，出土于古楚墓，現(xiàn)藏于湖北省博物館。此件漆器反映了楚人獨(dú)特的審美意向與精神追求，完美地將深厚的荊楚文化藝術(shù)思想與漆器造型技術(shù)融合展現(xiàn)出來。

《虎座鳥架鼓》在造型上，底座是伏虎，踏于虎座上的振翅欲飛的鳳鳥頭部高昂和喙部微張，仿佛在對(duì)空鳴叫。兩只小獸，后足蹬在鳳鳥背脊，充滿奇幻的組合色彩。

該漆器造型反映了早期楚國(guó)人對(duì)多種神靈的崇拜。在當(dāng)時(shí)巫術(shù)文化的影響下，楚國(guó)工匠們將神秘浪漫的意境融合與物象的創(chuàng)造中，將對(duì)神靈的崇拜情感融入漆器造型中，給人們帶來了神思飛揚(yáng)、和諧統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)造。楚人造物思想將物象整體造型抽象組合而又不失神圣感，優(yōu)美的特征而又不失整體肅穆，物象氣韻貫穿于一體，堪稱荊楚漆器的杰出代表作品。

湖北江陵雨臺(tái)山遺址出土的《蟠蛇卮》，蓋上雕刻著八條相蟠的黃蛇與紅蛇造型。在卮身的四周還雕刻有十二條蟠蛇，形體細(xì)長(zhǎng)，結(jié)合八條短粗的黃蛇互相盤旋于一體，出神入化，宛如神造。器表髹黑漆，器內(nèi)髹紅漆，主體雕刻與平面描繪相結(jié)合，形式感極強(qiáng)。整個(gè)漆器就是一個(gè)曲線環(huán)繞的曲面。這種抽象意味的盤曲纏繞的形態(tài)是楚人典型風(fēng)格代表的造型手段，體現(xiàn)著楚文化獨(dú)特的審美藝術(shù)氣質(zhì)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《彩繪人物車馬出行圖圓奩》在湖北荊門出土。黑色漆奩胎體上，繪制隆重氣派的出行圖，周圍用抽象的幾何圖案裝飾。漆繪圖中寫實(shí)地描繪出車馬，寫意地表現(xiàn)出人物和樹木。畫中人物衣帶飄動(dòng)，神態(tài)刻畫得生動(dòng)靈活。該漆器造型線條疏密緩急變化，粗細(xì)有致的節(jié)奏，都達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

另外我們所能見到的有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《彩繪射獵圖漆瑟?dú)埰?，木胎漆繪表現(xiàn)出明顯的寫意風(fēng)格，整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的漆藝作品都是其思想和靈魂實(shí)體化的藝術(shù)呈現(xiàn)。漆器藝術(shù)以其樸實(shí)的造型和精美詭異的圖像，闡述著幽遠(yuǎn)的意境，反映著遠(yuǎn)古人類對(duì)生活的提煉和自然形態(tài)的抽象，表現(xiàn)出楚人獨(dú)特的精神特質(zhì)與審美意境。

五、荊楚漆器藝術(shù)的文化啟示

荊楚漆器造型的典雅與紋飾的精致、絢爛，已完全超越了實(shí)用功能的審美，對(duì)形式美的體現(xiàn)達(dá)到了極致，更是藝術(shù)精神的完美呈現(xiàn)。漆器上幾何紋路婉轉(zhuǎn)飄逸，規(guī)矩勻稱而連貫。仿生紋樣描繪出現(xiàn)實(shí)生活和想象世界中的鳥獸花草，表達(dá)了楚民族社會(huì)風(fēng)俗和精神的創(chuàng)造，成為美術(shù)史上一種全新獨(dú)特的藝術(shù)審美。

荊楚漆器圖像記錄著人與大自然的和諧統(tǒng)一，從幻想的神話到神怪的世界，再到現(xiàn)實(shí)的人間都被楚人描繪與表達(dá)。楚漆器圖形通過神獸與現(xiàn)實(shí)中人的形象轉(zhuǎn)化，塑造了繁復(fù)的神秘畫面，氣勢(shì)恢宏地展示了神奇幻象的藝術(shù)世界，昭示了“神人以和”的理想境界。

我們研究荊楚漆器圖像藝術(shù)，追尋中華文化的精髓，發(fā)掘楚人的造物藝術(shù)精神，及其對(duì)人類深刻與獨(dú)特的理解和描繪表達(dá)。追尋楚文化漆器的思想內(nèi)核，尋找深刻的民族精神文化?，F(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)工作者應(yīng)立足于本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，傳承民族的造物藝術(shù)理念，且結(jié)合現(xiàn)代科技與審美需求，不斷傳承與發(fā)展中華民族的優(yōu)秀藝術(shù)文化，建立起屬于中華民族的文化藝術(shù)自信。同時(shí)，歷史悠久的民族藝術(shù)思想也是我們?cè)诂F(xiàn)代化各類文化藝術(shù)發(fā)展的不竭動(dòng)力與智慧源泉，它將繼續(xù)啟迪人類文明的不斷創(chuàng)造與發(fā)展。