現(xiàn)代陶藝中，可見(jiàn)荊楚紋飾對(duì)現(xiàn)代陶藝制作產(chǎn)生的影響，因此本文從現(xiàn)代陶藝制作與荊楚紋飾的特征入手，探討荊楚紋飾對(duì)現(xiàn)代陶藝制作的啟發(fā)。一、現(xiàn)代陶藝制作的表現(xiàn)特征陶瓷可謂是中華民族最具代表性的藝術(shù)形式，具有悠久的歷史，對(duì)其他藝術(shù)形式的創(chuàng)造、發(fā)展亦具有積極的影響。陶瓷由“陶”與“瓷”兩部分構(gòu)成，二者在材質(zhì)、藝術(shù)表現(xiàn)、藝術(shù)風(fēng)格上有較大差異。[1]所謂“陶藝”從廣義上講是一切陶器與瓷器藝術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中的重要組成部分，其中承載著重要的中國(guó)工匠精神與古典審美追求。隨

荊楚地區(qū)不僅是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地，更是中華名饌的搖籃。這里誕生的一系列荊楚風(fēng)味，堪稱珍貴的文化遺產(chǎn)。由湖北科學(xué)技術(shù)出版社出版的《荊楚飲食文化史》，以全面細(xì)致的研究和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，為讀者呈現(xiàn)了荊楚地區(qū)豐富多樣的飲食文化?！?span id="syggg00" class="hl">荊楚飲食文化史》從地理環(huán)境、物產(chǎn)資源、歷史背景等多個(gè)角度，深入剖析荊楚飲食文化的形成與演變，力求真實(shí)還原荊楚美食的歷史脈絡(luò)。涵蓋了從先秦至當(dāng)代荊楚飲食文明的各個(gè)方面，如源流典故、飲食技藝、飲食風(fēng)俗、飲食流派、歷史文獻(xiàn)、食材器具、名菜名點(diǎn)

寶貴的精神財(cái)富。荊楚地區(qū)作為中國(guó)革命的重要發(fā)源地和根據(jù)地之一，形成了豐厚的紅色文化資源，占據(jù)了中國(guó)文化寶庫(kù)的重要一席之地，對(duì)展現(xiàn)和弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)揮著重要作用。一、荊楚紅色文化孕育發(fā)展的三重因素紅色文化是一個(gè)全面的、發(fā)展的體系，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，基于中國(guó)實(shí)際情況，運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中形成的主流文化。紅色文化不僅蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)，也包含著革新的時(shí)代思想，它塑造了一代又一代中華兒女的精神品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神

的演變魏晉宋時(shí)期荊楚方言與魚(yú)虞模尤侯幽歌戈麻九韻有關(guān)的有113 個(gè)韻段，齊梁陳隋時(shí)期荊楚方言與魚(yú)虞模尤侯幽歌戈麻九韻有關(guān)的有226 個(gè)韻段。（一）魚(yú)虞模三韻關(guān)系的韻段魏晉宋時(shí)期荊楚方言與魚(yú)虞模三韻有關(guān)的36 個(gè)韻段：魚(yú)韻獨(dú)用的6 個(gè)韻段，虞韻獨(dú)用的1 個(gè)韻段，模韻獨(dú)用的10 個(gè)韻段；魚(yú)虞二韻通押的7 個(gè)韻段，魚(yú)模二韻通押的1 個(gè)韻段，虞模二韻通押的3 個(gè)韻段，魚(yú)虞模三韻通押的8 個(gè)韻段。齊梁陳隋時(shí)期荊楚方言魚(yú)虞模三韻有關(guān)的103 個(gè)韻段：魚(yú)韻獨(dú)用的34 個(gè)

衰落。文章立足于荊楚地區(qū)物質(zhì)文化，以人物造型、玉飾功能、配飾組合為切入點(diǎn)，以器物證史，闡釋荊楚地區(qū)出土的漢代玉舞人所具有的楚地世俗生活、性別階級(jí)、道德品行等文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：荊楚;漢代;玉舞人;物質(zhì)文化;袖舞“荊楚”一詞是一個(gè)歷史地域的范圍概念。自春秋時(shí)期開(kāi)始，楚國(guó)迅速?gòu)?qiáng)盛，尤其到楚莊王時(shí)期，楚國(guó)吞并周邊小國(guó)，成為一方大國(guó)。荊楚部族興起于楚，荊楚古域包括現(xiàn)今湖北全域及湖南、重慶、河南、安徽、江蘇、江西等地。荊楚文化隨著楚地建立，一脈同源，是由楚人、楚國(guó)創(chuàng)造

行研究與歸納，為荊楚地域建筑文化的弘揚(yáng)與當(dāng)代新型城鎮(zhèn)化背景下的鄉(xiāng)村建設(shè)提供借鑒與思考。關(guān)鍵詞 荊楚;建筑立面;立面藝術(shù)1建筑立面形式構(gòu)成建筑立面是建筑設(shè)計(jì)中不可分割的重要組成部分。當(dāng)我們第一眼觀察一幢建筑時(shí)，直接印象就是其立面造型、色彩、材料質(zhì)感、細(xì)部裝飾、構(gòu)成方式等可見(jiàn)因素。王又佳在《中國(guó)建筑·形式變遷》中指出“建筑的立面形式給人最直觀的感受，在不同的空間地域或時(shí)代表現(xiàn)出不同的風(fēng)格而成為審美的對(duì)象，形式的審美原則包括了建筑的比例、韻律、節(jié)奏、質(zhì)感、色彩、

020年第四屆“荊楚工匠”授稱大會(huì)在漢舉行，100名職工被授予“荊楚工匠”稱號(hào)。省委常委、省總工會(huì)主席爾肯江·吐拉洪出席會(huì)議，號(hào)召全省廣大職工向工匠學(xué)習(xí)，保持大戰(zhàn)大考狀態(tài)，投身湖北疫后重振，為奪取“雙勝利”再立新功。省總工會(huì)黨組書記、常務(wù)副主席董永祥主持會(huì)議。會(huì)議要求，各級(jí)工會(huì)要著力加強(qiáng)技能人才隊(duì)伍建設(shè)，深入推進(jìn)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革，用心培育工匠，用力選樹(shù)工匠，用情服務(wù)工匠，努力將“荊楚工匠”打造成為立得住、叫得響的工作品牌。據(jù)了解，今年“荊楚工匠”選樹(shù)活

老鏡在荊楚，我以這樣的方式喚醒高山流水荊楚大地上，春色與漢江反復(fù)述說(shuō)著誰(shuí)的夢(mèng)深沉與誰(shuí)的夢(mèng)初醒浪花翻滾，星子就位，人天以相似的秩序塑造著新的生長(zhǎng)和繁衍的可能性此刻，理還亂與云飛揚(yáng)皆是苦吟，我以這樣的方式喚醒高山流水人世繁華還是大道至簡(jiǎn)，都替代不了此刻我的一縷衷腸白云要落不落，荊楚近在咫尺歸元寺的鐘聲，悠遠(yuǎn)得像哪位過(guò)客的嘆息，而我長(zhǎng)笑人間的自古多情就此，讓我歸于一道從天而降的閃電吧劈開(kāi)眼前古老的土地，讓人人羨慕它千百年來(lái)，深藏不露的富貴與雍容我還要?dú)w于青銅器，

，披錦繡服裝”，荊楚地域服飾具有鮮明的地域特色，更表現(xiàn)了荊楚文化。從出土文物到現(xiàn)代荊楚地域服飾來(lái)看，其文化一脈相承，既保持了先秦時(shí)期的服飾精華，又具有時(shí)代特征。可以說(shuō)，荊楚地域服飾文化就是一部精煉版的荊楚文化史。其所包含的情感是經(jīng)過(guò)歷史和人民選擇的，荊楚人民對(duì)荊楚文化的情感深厚濃郁。利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)對(duì)荊楚地域服飾文化進(jìn)行提煉，再創(chuàng)造，應(yīng)用于展示設(shè)計(jì)。通過(guò)文化認(rèn)知、審美價(jià)值把握、再加工再處理，自然和諧地融入展示設(shè)計(jì)，才能讓荊楚地域服飾文化與現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)

【摘要】荊楚婚俗“升號(hào)匾”蘊(yùn)涵著濃濃楚鄉(xiāng)情韻，儀式形式豐富，文化內(nèi)涵深刻?！吧?hào)匾”展現(xiàn)了楚地民俗風(fēng)情，是古冠禮的延承，是多元文化的精彩呈現(xiàn)，反映了楚文化的精神特質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】荊楚；升號(hào)匾；文化內(nèi)涵；民俗文化【中圖分類號(hào)】K892.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A“升號(hào)匾”是荊楚地區(qū)婚俗的一個(gè)重要儀式，在婚禮前一天將寫有新郎名號(hào)的匾額隆重地懸掛在堂屋左側(cè)山墻之上，寓意著新郎的成人和身份的轉(zhuǎn)換?！吧?hào)匾”在荊楚故地廣為流傳、影響深遠(yuǎn)。其具有鮮明的地域特色，透露出典型的

鄉(xiāng)村。關(guān)鍵詞：“荊楚”民居特色；改造設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)村人居環(huán)境一.為什么要研究“荊楚”建筑風(fēng)格改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在城鄉(xiāng)建設(shè)進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期，由于城市地域擴(kuò)張和鄉(xiāng)村改造步伐加快，農(nóng)村原有文化和建筑特色逐漸趨同，致使千鎮(zhèn)一面，千村一面，聽(tīng)不見(jiàn)鄉(xiāng)音，看不見(jiàn)詩(shī)意的村落，憶不起鄉(xiāng)愁，本文一傳統(tǒng)民居為實(shí)例，對(duì)其選址，布局，形制和風(fēng)格進(jìn)行探討，探尋湖北鄂州民居建筑中蘊(yùn)含的建筑風(fēng)格和審美意向，為新農(nóng)村建設(shè)中傳承和創(chuàng)新荊楚風(fēng)韻的民居建筑，提供借鑒和參考。二.荊楚建筑風(fēng)格（一）荊楚

5月24日，荊楚教育名家教書育人研討會(huì)在武漢舉行，32位優(yōu)秀教師、校長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)交流了各自的特色教育思想、理念。這也是我省自2010年實(shí)施“楚天中小學(xué)教師校長(zhǎng)卓越工程”以來(lái)，評(píng)出的首批教育家型教師、校長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)8年多不懈努力，32位優(yōu)秀教師、校長(zhǎng)從4000多名培養(yǎng)對(duì)象中脫穎而出，成為首批荊楚教育名家。本刊特約請(qǐng)到他們中的十位中小學(xué)校長(zhǎng)，分享他們關(guān)于新時(shí)代基礎(chǔ)教育的行與思。

堂，一批勞動(dòng)者從荊楚職工大軍中脫穎而出，他們是今年新當(dāng)選的340名“湖北省勞動(dòng)模范”和159名“湖北省先進(jìn)工作者”。他們來(lái)自各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線，既有高精尖技術(shù)的研究者，也有日常吃穿用住行的服務(wù)者。他們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧享频Z奮斗、克難攻堅(jiān)、創(chuàng)新進(jìn)取、無(wú)私奉獻(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)和突出業(yè)績(jī)，唱響了勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的時(shí)代強(qiáng)音。本期策劃就讓我們走進(jìn)8位發(fā)出了荊楚勞動(dòng)者最強(qiáng)音的職工代表，領(lǐng)略新時(shí)代工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的時(shí)代風(fēng)采。

李科摘 要：荊楚漆器紋飾的研究扎根于荊楚文化的發(fā)源地，依據(jù)大量的荊楚漆器紋飾實(shí)物分析，進(jìn)一步從現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)的角度來(lái)研究地域化的傳統(tǒng)工藝美術(shù)形式，以及荊楚漆器紋飾與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系及其開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。荊楚漆器紋飾具有視覺(jué)化的形式美，能夠納入現(xiàn)代圖案學(xué)理論體系中，用科學(xué)的圖案學(xué)理論和方法去采集、分析、歸納和整理傳統(tǒng)紋樣，進(jìn)行卓有成效的應(yīng)用理論研究。關(guān)鍵詞：荊楚；漆器；紋飾；圖案學(xué)；應(yīng)用中圖分類號(hào)：J51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）3

和邏輯分析法等對(duì)荊楚地區(qū)民俗體育文化的特點(diǎn)和現(xiàn)狀等進(jìn)行了研究分析，發(fā)現(xiàn)荊楚地區(qū)民俗體育文化的發(fā)展特點(diǎn)明顯，各地區(qū)都有各具代表性的體育民俗運(yùn)動(dòng)。關(guān)鍵詞：荊楚；民俗體育；特點(diǎn)【中圖分類號(hào)】G80-051前言在荊楚地域內(nèi)的民俗體育由廣大的各族人民所創(chuàng)造和傳承的，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣中的具有修身養(yǎng)性、健身技擊、休閑養(yǎng)生、競(jìng)技表演、觀賞游藝、趣味驚險(xiǎn)、民俗音樂(lè)歌舞交融特色的一種集體性、模式化，生活化的體育活動(dòng)，探討荊楚文化，有利于全民剖析荊楚民俗體育

《荊楚文庫(kù)》編纂出版工作推進(jìn)會(huì)近日在武漢舉行。據(jù)《荊楚文庫(kù)》編纂出版委員會(huì)編委、編輯部主任周百義介紹，目前《荊楚文庫(kù)》有42冊(cè)圖書已正式出版，23冊(cè)圖書在印，首批圖書已先后亮相于2016年上海書展和北京國(guó)際圖書博覽會(huì)，廣受好評(píng)。此外，10集《荊楚文庫(kù)——書人書事》專題片，在湖北電視臺(tái)教育頻道播出后獲得較高評(píng)價(jià)?！?span id="syggg00" class="hl">荊楚文庫(kù)》編委會(huì)副總編輯、工委辦主任、湖北省新聞出版廣電局局長(zhǎng)張良成說(shuō)，《荊楚文庫(kù)》是一項(xiàng)政治工程，各出版單位要深化認(rèn)識(shí)，從政治家的高度重視文庫(kù)編

首屆“荊楚工匠”揭曉2月28日，首屆“荊楚工匠”頒獎(jiǎng)典禮在漢舉行，20名“荊楚工匠”和10名“荊楚工匠”提名獎(jiǎng)獲得者受到表彰。獲獎(jiǎng)的首屆“荊楚工匠”，包括先進(jìn)制造業(yè)的8名工匠代表、能源交通等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的6名工匠代表和傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)的6名工匠代表。其中，有成就三峽圍堰“天下第一爆”的爆破隊(duì)長(zhǎng)陳遠(yuǎn)春、中建三局“盾構(gòu)駕駛第一人”劉文、火藥“整形大師”池新連等。此次活動(dòng)由省總工會(huì)、省人力資源和社會(huì)保障廳等聯(lián)合開(kāi)展，旨在廣大職工中掀起學(xué)習(xí)工匠精神和踐行工匠精神的熱潮，推

200）淺析基于荊楚茶文化理念的茶葉包裝設(shè)計(jì)思路魏敏（武漢工程科技學(xué)院，湖北武漢 430200）荊楚文化多元而浪漫，是中國(guó)具有地域特色的民族文化。荊楚茶文化便產(chǎn)生于浪漫自由的荊楚大地，具有著荊楚文化的特色。荊楚地區(qū)是最早種植茶的地區(qū)，同時(shí)也產(chǎn)生了第一部世界性的茶專著，因此，在茶文化上有著屬于荊楚地域特殊的茶理念。在將荊楚茶理念與茶葉包裝結(jié)合時(shí)，便需要充分發(fā)揮荊楚茶文化的特色。不但要在材質(zhì)上豐富茶葉包裝設(shè)計(jì)，同時(shí)在顏色上，多使用髹黑色和朱紅色。在紋絡(luò)設(shè)計(jì)上使

體系的關(guān)系，湖北荊楚糧油股份有限公司探索出了辦法，即用“差異化”解決“同質(zhì)化”競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。湖北放心糧油體系中的連鎖店突出三個(gè)70%：店內(nèi)經(jīng)營(yíng)面積70%以上經(jīng)營(yíng)糧油及其副產(chǎn)品；經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品品種70%以上為糧油及其副產(chǎn)品；經(jīng)營(yíng)的糧油及其副產(chǎn)品中湖北糧油品牌逐年提升到70%以上。在湖北省政府支持下，自2013年9月湖北省放心糧油體系運(yùn)行以來(lái)，按照三個(gè)70%的要求，湖北荊楚糧油各區(qū)域公司配送中心精心運(yùn)作，效果明顯。在湖北荊楚糧油股份有限公司18家區(qū)域公司中，從2014

443002）?荊楚采茶民歌藝術(shù)研究王月明 （三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖北宜昌443002）摘要：荊楚采茶民歌是荊楚地區(qū)文化的重要組成部分，同時(shí)也反映了荊楚地區(qū)的文化發(fā)展歷程。荊楚地區(qū)采茶民歌藝術(shù)形式多樣，宜昌及周邊地區(qū)各有各的采茶民歌形式。采茶民歌是以茶事為內(nèi)容的民歌，其在荊楚地區(qū)的源起和發(fā)展也與荊楚地區(qū)的自然環(huán)境與人文環(huán)境有關(guān)。荊楚地區(qū)人口眾多風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同，采茶民歌的體裁形式以及音調(diào)風(fēng)味也不相同。本文對(duì)荊楚地區(qū)的自然以及人文環(huán)境進(jìn)行了分析和研究，探尋了該

店里邂逅了這本《荊楚歲時(shí)記譯注》，乃湖北人民出版社1985年2月版，系《荊楚故書叢刊》之一種，宗懔原著，譚麟譯注，朱祖延序，王力題簽，一版一印七千冊(cè)。淡綠封面上印著淺棕色古典圖案，叢書名和書名自右往左豎排，均呈長(zhǎng)條形；篆體叢書名為黑底白字，王力先生親筆手書的書名為白底黑字。整張封面呈現(xiàn)出古樸典雅的風(fēng)格，洋溢著馥郁的傳統(tǒng)文化氣息，與書中內(nèi)容相得益彰?！?span id="syggg00" class="hl">荊楚歲時(shí)記》是南朝梁人宗懔撰寫的一部記載荊楚歲時(shí)習(xí)俗的著作，也是保存到現(xiàn)在的我國(guó)最早的一部專門記載古代歲時(shí)節(jié)

行，梁代宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中就寫道：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡。”意思就是，從冬至日算起，每九天為“一九”，一直數(shù)到“九九”，寒冷的冬天就過(guò)去了。這是因?yàn)?，在古代，人們認(rèn)“九”為極數(shù)，乃“最大、最多、最長(zhǎng)久”的概念，九個(gè)“九”（即八十一）更是“最大不過(guò)”之?dāng)?shù)，過(guò)了冬至日的九九八十一日，春天肯定已經(jīng)到來(lái)。這也就是我們經(jīng)常聽(tīng)到的“數(shù)九寒天”的由來(lái)。而“冬練三九，夏練三伏”中的“三九”則是一年中最冷的時(shí)候。不信？那就趕快在冬至來(lái)之前，將這首《九九歌》

唐文濤（荊楚理工學(xué)院，荊門448000）1 引 言It is well-known that the lifetime of excited atoms（or molecules）is determined by their spontaneous emission rate，which originates from the interplay of them and the zero-point fluctuation of radiation fie

庫(kù)全書總目提要·荊楚歲時(shí)記》(以下簡(jiǎn)稱《荊楚歲時(shí)記》)一卷(兩江總督采進(jìn)本)舊本題晉宗懔撰。《書錄解題》作梁人?？肌读簳ぴ郾炯o(jì)》載承圣三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懔為吏部尚書。又《南史·元帝本紀(jì)》載武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴，宗懔、黃羅漢皆楚人，不愿移。此書皆記楚俗，當(dāng)即其人。舊本題晉人，誤也。唐、宋《志》皆作一卷，與今本合。而《通考》乃作四卷?？肌稌浗忸}》載懔自序曰:‘傅元之《朝會(huì)》、杜篤之《上巳》、安仁《秋興》之?dāng)?、君道《娛蠟》之述，其屬辭

nia每天起床對(duì)荊楚來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)戰(zhàn)役，而且他永遠(yuǎn)打不贏。醒來(lái)的過(guò)程簡(jiǎn)直像一寸寸死去那么難受。十幾歲就已經(jīng)神經(jīng)衰弱，長(zhǎng)此下去，他恐怕會(huì)早夭吧？頂著兩只熊貓眼走向?qū)W校的荊楚自怨自艾著。在外人看來(lái)，荊楚家里是不折不扣的高知家庭，在荊楚看來(lái)爺爺奶奶也好外公外婆也好爸爸媽媽也好，身上統(tǒng)統(tǒng)潛藏著神經(jīng)衰弱的基因，最終在他身上集大成。入睡難，睡不沉，借用《搏擊俱樂(lè)部》的話就是“With insomnia， you're never really awake； but yo

434023)荊楚民間體育活動(dòng)探析周富貴(長(zhǎng)江大學(xué)體育學(xué)院，湖北 荊州 434023)選取荊楚文化孕育下的具有地方特色的幾種民間體育活動(dòng)為研究對(duì)象，對(duì)其活動(dòng)形式、基本特征進(jìn)行分析，并對(duì)荊楚民間體育活動(dòng)的保護(hù)提出相關(guān)建議。荊楚地區(qū)；民間體育活動(dòng)；體育文化荊楚民間體育活動(dòng)有著悠久的歷史淵源和獨(dú)特的地方特征，如孩童喜愛(ài)的放風(fēng)箏、蕩秋千、跳繩等，用于慶典、祭祀活動(dòng)的賽龍舟、舞獅、舞龍燈、踩高蹺等，都來(lái)源并流傳于民間。下面，筆者對(duì)荊楚地區(qū)具有地方特色的民間體育活動(dòng)