李浩中 平頂山市汝瓷研究會(huì)

一、引言

汝瓷最早出現(xiàn)于商代，商代的陶釉其實(shí)就是汝瓷的原型。汝瓷的發(fā)展在宋代達(dá)到了頂峰，尤其是北宋的汝瓷燒制技術(shù)，可謂爐火純青。金滅北宋后，汝窯也隨之消亡。在南宋時(shí)，汝瓷已經(jīng)非常稀有。汝瓷技藝從此斷代800多年。明清兩代都有人努力仿制，但均未成功。因此，宋代汝瓷在我國(guó)瓷器文化中占有非常重要的地位，其美學(xué)文化內(nèi)涵和審美文化意蘊(yùn)對(duì)后世的汝瓷文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)代汝瓷文化即與宋代汝瓷文化一脈相承。

本文從汝瓷的審美意蘊(yùn)和美學(xué)特征切入，結(jié)合當(dāng)代汝瓷文化發(fā)展及汝瓷的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，深入探討未來(lái)汝瓷的創(chuàng)新和發(fā)展之路，從而為更好地保護(hù)和延續(xù)汝瓷的設(shè)計(jì)美學(xué)和思想內(nèi)涵做好鋪墊。

二、汝瓷的審美意蘊(yùn)

汝瓷在古代更多運(yùn)用于餐具和裝飾品、祭品的盛放用具。我們從商代的陶釉就能清晰地看出，這個(gè)階段的陶釉不僅有燒制的裂紋，以經(jīng)典的灰色為主，而且融入了動(dòng)物的圖案，充分展現(xiàn)了古人對(duì)質(zhì)樸生活的追求和對(duì)自然的敬畏。隨著商代陶釉的發(fā)展，之后的汝瓷除了延續(xù)自然的表現(xiàn)外，更多地還是通過(guò)外觀的設(shè)計(jì)，去展現(xiàn)古人對(duì)生命自由的向往和對(duì)匠人精神的追求。

汝瓷是陶瓷發(fā)展史上的一朵奇葩，它獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，雄踞宋代五大名瓷之首。宋代的極簡(jiǎn)主義美學(xué)思想在建筑、繪畫等領(lǐng)域均有體現(xiàn)，在陶瓷方面也不例外。宋代的汝瓷繼承了儒家、道教和禪宗的思想，在歷史文化的傳承中完美地將道法自然和人們對(duì)安逸、美好生活的向往通過(guò)汝瓷的器型、釉色、花紋等予以充分展現(xiàn)。尤其是汝瓷文化的發(fā)展，反映了宋人審美需求的演變，人們不以繁縟的裝飾紋樣來(lái)美化器物，而以釉質(zhì)、釉色取勝。青色和綠色成為身份的標(biāo)志與象征。所以在當(dāng)時(shí)，汝瓷是專為宮廷和達(dá)官貴人燒造的，瓷器的青綠色也是古人追求精致生活的產(chǎn)物。隨著宋代理學(xué)的發(fā)展及人們對(duì)道家文化的推崇，這個(gè)階段的汝瓷除了體現(xiàn)顏色的文化內(nèi)涵外，在設(shè)計(jì)和造型方面也開始追求簡(jiǎn)約而平淡的風(fēng)格。如現(xiàn)存的大部分汝瓷中，單純的青綠色也更好地將汝瓷和其他瓷器做了區(qū)分。

結(jié)合汝瓷文化發(fā)展的脈絡(luò)，我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代汝瓷除了融入人們的審美需求之外，更多地延續(xù)了汝瓷原本的美學(xué)特征——風(fēng)格之古樸、釉色之溫潤(rùn)、器型之端莊、開片之精美。當(dāng)我們把汝瓷置于文化的背景下審視時(shí)，其蘊(yùn)含的美學(xué)是多么的博大和精深。汝瓷的平淡、素潔絕非只是一種物性，同時(shí)滲透了淡泊的人生理念，而它的典雅方正，亦象征著文靜雅潔、溫柔敦厚的君子之風(fēng)。

不管是宋代汝瓷還是當(dāng)代汝瓷，都延續(xù)了汝瓷具有的光潔度和剔透感，汝瓷的燒造過(guò)程也體現(xiàn)了手工藝人匠心精神的延續(xù)。

三、汝瓷的美學(xué)特征

隨著社會(huì)的發(fā)展與文化的更迭，當(dāng)代汝瓷除了繼承古代汝瓷文化外，也開始追求汝瓷的造型美和風(fēng)格美。大部分汝瓷作品除了造型簡(jiǎn)約、自然外，還融入了優(yōu)雅、含蓄和簡(jiǎn)約的色彩，展現(xiàn)了人們對(duì)閑情逸致生活的強(qiáng)烈向往，讓人觀之有渾然天成、返璞歸真的感覺(jué)。汝瓷文化內(nèi)涵也在歷史的變遷中不斷得以豐富。

洗（仿古釉）

當(dāng)前，汝瓷基于其較強(qiáng)的裝飾特性，被廣泛運(yùn)用在日常生活中。比如現(xiàn)代的文人及藝術(shù)愛(ài)好者，都會(huì)購(gòu)買汝瓷用于室內(nèi)裝飾和陳設(shè)。從汝瓷的用途看，當(dāng)代汝瓷更多還是以藝術(shù)品和裝飾品的角色滲透在人們的生活中。以下就當(dāng)代汝瓷的美學(xué)特征加以闡述。

（一）造型之美的延續(xù)

在汝瓷設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程中，大部分汝瓷均采用渾然天成的藝術(shù)手法進(jìn)行燒制，造就了汝瓷獨(dú)特的美感和天然的神韻，備受世人喜愛(ài)。

宋代汝瓷追求的是小巧和精致，而汝瓷的造型之美，不僅僅表現(xiàn)在外觀設(shè)計(jì)的精美小巧上，在燒制汝瓷的過(guò)程中，除了注重其獨(dú)特的外形美外，還延續(xù)了其簡(jiǎn)約的造型和優(yōu)美的線條。為了充分發(fā)揮汝瓷的使用功能，在每一件藝術(shù)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中均采用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤蛥?shù)，讓每一件汝瓷制品都能釋放它的價(jià)值和藝術(shù)美。在其造型設(shè)計(jì)過(guò)程中，汝瓷除了追求細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)外，也注重細(xì)節(jié)的精細(xì)打磨。每一件汝瓷在創(chuàng)作的過(guò)程中，除了嚴(yán)格按照汝瓷燒制標(biāo)準(zhǔn)去燒制外，均會(huì)在外觀或者瓷壁上雕刻精美的圖案，從而賦予作品更高的審美境界。

部分汝瓷除了采用龜裂的小碎紋作為裝飾呈現(xiàn)外，還會(huì)在造型設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程中將花鳥、山水等意象雕刻在汝瓷之上，從而更好地襯托出汝瓷整體的質(zhì)樸、秀美的審美內(nèi)涵，也更好地展現(xiàn)出古人對(duì)美好生活的向往。

（二）對(duì)釉色之美的追求

當(dāng)代汝瓷的釉色大都是對(duì)宋代汝瓷的傳承和延續(xù)。宋代汝瓷釉色是汝瓷文化構(gòu)成的經(jīng)典和標(biāo)準(zhǔn)。不管是從審美學(xué)角度還是從藝術(shù)展現(xiàn)方面，汝瓷呈現(xiàn)的美學(xué)內(nèi)涵和自然之美是其他瓷器所無(wú)法比擬的。比如現(xiàn)在的汝瓷藝術(shù)品中，大部分汝瓷不單單以單色為主，它還在延續(xù)灰色等經(jīng)典顏色的過(guò)程中，將青綠色完美地融入汝瓷的燒制過(guò)程中。汝瓷深受諸多人士的青睞，很大一部分原因就在于它那讓人過(guò)目難忘的青色，彰顯著古人對(duì)自然和生命力的追求，也是古人追求寧?kù)o美和質(zhì)樸美的展現(xiàn)。

當(dāng)代汝瓷的釉色主要有兩種類型：一種為天青釉；另一種為豆藍(lán)釉。這兩種釉色在宋代汝瓷中也較為常見(jiàn)，被看作汝瓷的經(jīng)典色。隨著當(dāng)代汝瓷美學(xué)文化的發(fā)展及人們對(duì)汝瓷藝術(shù)品的需求不斷提升，汝瓷的釉色更加豐富，除了常見(jiàn)的天青釉、豆藍(lán)釉外，還有青藍(lán)釉、天藍(lán)釉等，這些釉色光潔、透亮，給人一種渾然天成的感覺(jué)，深受國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的追捧。

（三）設(shè)計(jì)造型的創(chuàng)新

汝瓷的美學(xué)特征除了通過(guò)釉色展現(xiàn)外，也可以結(jié)合它獨(dú)特的設(shè)計(jì)造型來(lái)體現(xiàn)。汝瓷的設(shè)計(jì)大部分由點(diǎn)、線、面構(gòu)成，在手工藝人的精心雕琢下展現(xiàn)完美的形態(tài)。從汝瓷的造型我們就可以清晰地看到，大部分汝瓷的造型和它的瓶口存在密切的聯(lián)系，比如造型精美的玉壺春瓶、梅瓶、多管瓶等，除了用完美的曲線勾勒造型外，瓶口和瓶身還融入了人體工程學(xué)的合理比例，使得器物展現(xiàn)出嶄新的面貌，也讓汝瓷在追求造型之美的過(guò)程中，增加了審美意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。

四、汝瓷文化的發(fā)展演變

從汝瓷文化的發(fā)展我們可以看到，當(dāng)代汝瓷的審美趨勢(shì)和審美風(fēng)格與宋代汝瓷存在一定的差別。究其原因，就在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、多元文化及現(xiàn)代科技進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)。

（一）多元文化的發(fā)展，催生汝瓷文化的演變

汝瓷作為審美藝術(shù)品融入人們的生活中，不僅因其具備的審美特征，而且因其具有的創(chuàng)新性和時(shí)代性。相比過(guò)去汝瓷的用途可以看出，現(xiàn)代人對(duì)汝瓷的追求，更多還是在于裝飾美。在當(dāng)代汝瓷文化的發(fā)展和演變過(guò)程中，除了融入個(gè)人審美和情感體驗(yàn)外，也完美地將汝瓷的多元化藝術(shù)創(chuàng)新展現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中，從而有力地推動(dòng)了汝瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從宋代的汝瓷文化我們可以清晰地看出，當(dāng)時(shí)的汝瓷其實(shí)大部分是作為生活中的實(shí)用器具，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，當(dāng)代汝瓷不僅作為器具，而且很大一部分汝瓷藝術(shù)品被博物館或者其他社會(huì)機(jī)構(gòu)收藏?？梢?jiàn)，從古代到現(xiàn)代，從實(shí)用功能到審美價(jià)值，汝瓷的社會(huì)功能發(fā)生了明顯的改變。

（二）汲取傳統(tǒng)文化精華，對(duì)當(dāng)代汝瓷文化進(jìn)行創(chuàng)新

汝瓷作為中國(guó)瓷器的典型代表，在中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，體現(xiàn)了獨(dú)特的哲學(xué)思想和審美理念。當(dāng)代汝瓷從某種程度上來(lái)說(shuō)，是對(duì)傳統(tǒng)汝瓷的一種傳承和延續(xù)。雖然在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，汝瓷的材料和工藝相較之前有了很大的創(chuàng)新和改變，現(xiàn)代科技發(fā)展的影響也廣泛滲透到汝瓷的生產(chǎn)制造領(lǐng)域，但是從古至今，汝瓷中所蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)和匠人精神卻是一脈相承的。當(dāng)代汝瓷在滿足現(xiàn)代人審美需求的同時(shí)，也在傳統(tǒng)文化中尋求更多的文化因子和創(chuàng)新要素，以豐富和拓展當(dāng)代汝瓷文化，從而使汝瓷文化煥發(fā)時(shí)代的光彩。

（三）融入科技力量，讓汝瓷文化發(fā)生改變

科技是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，當(dāng)代汝瓷除了沿用傳統(tǒng)的燒制方式完成日常的煅燒外，在制作和生產(chǎn)的過(guò)程中均采用了新的機(jī)器和設(shè)備。相比宋代汝瓷的燒造過(guò)程，當(dāng)代汝瓷不管是工藝制造還是精度設(shè)計(jì)方面，都有了很大的改進(jìn)?？梢?jiàn)，在社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的影響下，也催生了汝瓷的飛速發(fā)展。需要注意的是，雖然當(dāng)代汝瓷制作效率明顯提升，但是同質(zhì)化現(xiàn)象日漸嚴(yán)重，人工裝飾的痕跡過(guò)多，成為時(shí)下需要解決的問(wèn)題。

（四）對(duì)自然審美的追求

相較于宋代汝瓷，當(dāng)代汝瓷延續(xù)了對(duì)審美的追求和對(duì)匠人精神的追求，不管是對(duì)于古人還是今人，汝瓷所具有的崇尚自然和回歸自然的精神內(nèi)涵，都是備受推崇的。汝瓷在燒制過(guò)程中，均采用天然的泥土完成日常煅燒。我們可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代汝瓷工藝品依然給人以質(zhì)樸的感覺(jué)，無(wú)論其釉色還是設(shè)計(jì)，都飽含了對(duì)自然之美的追求和寧?kù)o質(zhì)樸的生活真諦。

從汝瓷的審美發(fā)展來(lái)看，宋代汝瓷的美學(xué)特征和審美意蘊(yùn)在當(dāng)代汝瓷文化中都有展現(xiàn)。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的精神需求逐漸提高，當(dāng)代汝瓷的審美理念和審美品位也在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了升級(jí)。這個(gè)階段的汝瓷除了追求自然之美的審美意蘊(yùn)外，還在汝瓷的設(shè)計(jì)和制作過(guò)程中，融入了多元化審美功能，使汝瓷文化更好地在當(dāng)代延續(xù)和發(fā)展。

五、當(dāng)代汝瓷文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

對(duì)于汝瓷的傳承人和制作者而言，想要更好地對(duì)傳統(tǒng)汝瓷文化進(jìn)行傳承與發(fā)展，還需要在日常的設(shè)計(jì)和制作過(guò)程中，加大對(duì)汝瓷文化的研究和創(chuàng)新。具體的創(chuàng)新思路如下。

（一）對(duì)設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新

汝瓷具備豐富的審美意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代人而言，想要更好地延續(xù)汝瓷文化，就需要分析傳統(tǒng)汝瓷的物質(zhì)表征和精神內(nèi)涵，充分挖掘傳統(tǒng)汝瓷的文化理念，結(jié)合地域、民俗等特性進(jìn)行創(chuàng)新，從而在繼承傳統(tǒng)汝瓷設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上，尋求創(chuàng)新，融入更多具有審美意蘊(yùn)的元素，推動(dòng)當(dāng)代汝瓷的發(fā)展。

（二）對(duì)材料的創(chuàng)新

當(dāng)代汝瓷相較于傳統(tǒng)的汝瓷，確實(shí)發(fā)生了很大的改變，而當(dāng)代汝瓷想要獲得突破性的發(fā)展，還需要對(duì)現(xiàn)有的工藝、材料進(jìn)行研究和改造，即在燒制的過(guò)程中，制作者除了需要對(duì)傳統(tǒng)汝瓷的原料配方及加工工藝進(jìn)行深入分析外，還需要試驗(yàn)更多新材料，改進(jìn)制作工藝，從而打造出更好的汝瓷釉色效果。

（三）對(duì)造型的創(chuàng)新

對(duì)汝瓷文化的傳承和發(fā)展，還需要對(duì)汝瓷的造型進(jìn)行探索和創(chuàng)新。結(jié)合現(xiàn)代人對(duì)汝瓷的使用需求可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代汝瓷除了具備裝飾和美化的功能外，也有部分在日常生活中被用作花瓶或其他儲(chǔ)藏之用。所以，在進(jìn)行汝瓷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中，還需要結(jié)合現(xiàn)代人的審美與使用需求，對(duì)傳統(tǒng)汝瓷的造型和外觀設(shè)計(jì)進(jìn)行升級(jí)和改造，可以將材料美、對(duì)稱美和幾何美完美地運(yùn)用在汝瓷的造型中，從而滿足人們的多元化需求。

六、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，為當(dāng)代汝瓷注入了新的生命力，使汝瓷文化翻開了嶄新的篇章。隨著人們審美意識(shí)的提升和對(duì)設(shè)計(jì)要求的不斷提高，未來(lái)想要讓汝瓷文化得到更好的繼承和發(fā)展，還需要從造型、外觀、釉色、工藝等方面進(jìn)行深入研究和探索，從而創(chuàng)作出兼具傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)代風(fēng)格的汝瓷作品，將我國(guó)深厚的汝瓷文化更好地傳播到世界。