李 燕

(南京曉莊學院 文學院， 江蘇 南京 211171)

根據(jù)兒童不同年齡階段的語言能力及其生理和心理特點，兒童文學被分為幼兒文學、童年文學和少年文學(1)1985年，王泉根在大連召開的“全國兒童文學教育研究會第三屆年會”上，宣讀了論文《論少年兒童年齡特征的差異性與多層次的兒童文學分類》，該文刊發(fā)于1986年《浙江師范大學學報》“兒童文學研究專輯”，后被多本兒童文學教材引用。，幼兒文學以其獨特的美學特征成為最具特色、最鮮活的一部分。新時期以來，中國幼兒文學逐漸擺脫“教育工具論”束縛，走向藝術(shù)自覺和文體獨立，在此過程中，陸續(xù)出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的創(chuàng)作者。鄭春華就是其中一位具有標桿意義的作家，她從20世紀80年代開始幼兒文學創(chuàng)作，多年堅持在此領(lǐng)域深耕細作。在最新創(chuàng)作的“小露珠系列”作品(2)“小露珠系列”含《一個姐姐和兩個弟弟》《丫中和丫串》《米斗的大計劃》等作品，2016年由接力出版社陸續(xù)出版，目前仍在延續(xù)。中，鄭春華有意識地從充滿游戲精神和理想色彩的“造夢式”寫作，轉(zhuǎn)到兒童現(xiàn)實題材書寫，這種題材的轉(zhuǎn)變拓寬了幼兒文學的題材邊界，并通過幼兒心靈深處的抵達和其主體行動能力的審美闡釋，實現(xiàn)了對當代幼兒文學的題材邊界和美學深度的拓展。

一、 題材的拓展：從快樂到傷痛殘缺

在踏上兒童文學創(chuàng)作之路時，鄭春華十分珍惜童年生活對自己的饋贈，常常以“小時候玩洋娃娃的心情進行兒童文學寫作”，這種寬松、愉悅的創(chuàng)作心態(tài)使她的作品充滿輕松、快樂的調(diào)子。鄭春華真切感到兒童在學校、家庭等各層面所承受的學習壓力和精神負擔，她希望用自己的創(chuàng)作為孩子們帶去輕松和愉悅，塑造“孩子們積極、快樂的心態(tài)，讓孩子們多看到光明”(3)《“大頭兒子”升級成“非常小子”——鄭春華獲我國兒童文學最高榮譽》，《新民晚報》2010年12月7日，第A10版。，因此她自覺選擇“快樂第一”的創(chuàng)作原則，注重張揚游戲精神，用一個個幽默快樂的兒童故事和大量的游戲性情節(jié)解放兒童天性，釋放兒童充沛的生命力。

“大頭兒子和小頭爸爸”“小餅干和圍裙媽媽”兩個系列都集中體現(xiàn)了她的這一創(chuàng)作觀。在“大頭兒子和小頭爸爸”這個系列中，“作家的心靈世界永遠回響著孩子的歡歌笑語”(4)金波：《作家的責任和母愛情懷——從鄭春華的幼兒文學創(chuàng)作說開去》，《文學報》2017年7月16日，第6版。，她通過一個個幽默快樂的生活場景和妙趣橫生的幼兒故事，塑造了活潑聰明的大頭兒子、可親可愛的小頭爸爸這一對快樂幽默的父子形象，作品中洋溢著現(xiàn)代都市家庭特有的溫馨、浪漫和時尚。而后，鄭春華延續(xù)這種創(chuàng)作風格，推出充滿甜美和浪漫氣息的“小餅干和圍裙媽媽”系列故事，讓讀者充分感受到童心的澄澈和母愛的智慧。從素材來源上看，這兩個系列分別取材于作家本人關(guān)于兒子和女兒成長中的美好記憶，帶有作家自我生活的影子，因此鄭春華從母愛的視角，用溫柔而輕盈歡快的“媽媽語”，講述著一個個浪漫詩意、充滿趣味的幼兒故事，展現(xiàn)出孩童無憂無慮的天真模樣。正是因為“她是一個被愛包圍起來的人……在她的筆下，我們找不到悲傷與困苦，有的只是單純的快樂和美好的愿望……帶給孩子們溫暖的情愫和快樂的情緒”(5)李秀：《帶著溫暖和快樂的故事上路——論鄭春華的幼兒文學創(chuàng)作》，東北師范大學2013年碩士論文。。

隨著創(chuàng)作的深入，鄭春華越來越意識到，“像‘大頭兒子和小頭爸爸’和‘小餅干和圍裙媽媽’中這樣近乎完美的童年歲月并不是每個孩子都能擁有。我想象著他們的悲傷，想象著他們的哭泣，想象著他們從此以后再也沒有了童年由衷的歡笑……”(6)鄭春華：《兒童文學不能只給孩子吃甜的》，光明網(wǎng)2018年8月1日，http://meiwen.gmw.cn/.。她以作家的藝術(shù)敏感，將目光投向了離異家庭兒童、進城務(wù)工人員隨遷子女、殘障兒童等易被人忽略的“邊緣”兒童群體，陸續(xù)創(chuàng)作了《一個姐姐和兩個弟弟》等作品，該系列作品的人物形象稚嫩可愛，如同露珠一般清純明凈，被命名為“小露珠系列”。鄭春華開始有意識地從書寫“快樂”童年轉(zhuǎn)向?qū)Α皻埲焙蛡础钡臏厍殛P(guān)注，其作品的題材指向、兒童形象及其主題內(nèi)涵都呈現(xiàn)出顯著的變化。

《一個姐姐和兩個弟弟》是“小露珠系列”的第一部。女孩柔柔三歲時爸媽離異，父母分別再婚后各自有了一個兒子，柔柔對兩個弟弟同樣喜歡，她送給兩個弟弟一樣的米老鼠圍嘴、一樣的毛絨兔……全書結(jié)尾時，柔柔把全家福帶到學校給同學看，好友賈浩辰承諾說：“等你的弟弟們長大了，我可以教他們學習武術(shù)。”于是，柔柔又有了新的期待。這部作品直面當下越來越多的父母離異影響兒童成長的現(xiàn)實問題，突破了家庭破裂給兒童留下心理創(chuàng)傷的慣常認知和情節(jié)模式，表達了鄭春華對這一問題的獨特思考。

《丫中和丫串》中，一對雙胞胎小姐妹從鄉(xiāng)下投奔進城務(wù)工的父母——爸爸“萬能哥”是紫薇園物業(yè)的維修工，媽媽是小區(qū)保潔員——開始了新鮮的都市新生活。在與小區(qū)的另一對雙胞胎姐妹楊楊、柳柳等同齡孩子相處時，丫中和丫串遭到欺負和誤解。作家深知兒童的生活處處滲透著游戲性，她精心設(shè)計了巧手爸爸用廢棄材料搭建了一座小“房子”，引來小區(qū)孩子紛紛排隊進去玩耍，由此彌合孩子之間的隔閡。當“違建”將被拆除時，孩子們又自發(fā)組織進行保護，而后又演變?yōu)橐粓鰵g樂的“告別演出”。這些充滿游戲趣味的情節(jié)真實生動地表現(xiàn)了當下城市務(wù)工子女生活的另一種模樣。

“小露珠系列”的第三本——《米斗的大計劃》尤其值得稱道。全書展現(xiàn)了6歲男孩米斗失去父親后的一年多時間內(nèi)的生活，但其構(gòu)建情節(jié)和藝術(shù)表達的重心并不是失去父親后周圍的世界，尤其是成人對米斗的哀憐和救助，而是嘗試進入他幽微的心靈深處，不動聲色地寫出了一個孩童是如何化解悲傷、如何去面對失去親人后的成長。該書的創(chuàng)作起源于鄭春華參加女兒的幼兒園畢業(yè)典禮時看到有個小男孩唱歌時一直哭，她意識到生活當中有很多幼小的孩子在遭遇一些難以抗拒的改變時，并不知道如何表達自己的情緒，只能一直壓抑著。于是，她細膩地表現(xiàn)了米斗如何面對“爸爸離世”這一心靈創(chuàng)傷，試圖幫助“米斗”們獲得心靈的釋放，更加健康地成長。最新出版的《大眼睛》一書更為不同，該書的小主人公“大眼睛”是一個有些智力障礙的小女孩，她有一雙烏溜溜的大眼睛，但不會寫“3”，也不用交作業(yè)，只有鄰居多多和瑛子偶爾叫她一起玩。后來，多多和瑛子意識到自己對“大眼睛”的傷害，開始真誠地把“大眼睛”當朋友。作者用豐富的細節(jié)、純凈的兒童語言把一個邊緣幼童的世界展現(xiàn)在兒童面前，引發(fā)他們對人與人關(guān)系的思考，表現(xiàn)出深邃的人性關(guān)懷意識。

從書寫題材上看，“小露珠系列”構(gòu)成了對當下低幼文學“邊界”的一次大膽“逾越”。長期以來，人們認為幼兒心靈純潔、感情稚嫩，而悲劇會給幼兒心靈抹上抑郁的灰色或沉重的黑色，對現(xiàn)實生活產(chǎn)生恐懼、痛苦的感覺，于是，一味強調(diào)幼兒文學應(yīng)該“歡快明朗”“溫馨浪漫”，以至于陷入快樂校園、幸福家庭的單一與雷同。事實上，“顧慮悲劇只能給幼兒帶來抑郁和悲痛的想法是不必要的。表面看來，悲劇的內(nèi)容大多是悲哀和不幸，實際上，正是這些悲哀和不幸折射出其他形式無可比擬的美學價值”(7)卓少鋒：《幼兒文學讀物呼喚悲劇美》，《出版科學》2006年第5期，第68頁。?；櫟摹堆┖⒆印?、李其美的《鳥樹》、謝華的《巖石上的小蝌蚪》等當代幼兒文學名篇都帶有淡淡的憂傷和悲劇意味，但這也恰恰是其感人的情感力量和深刻的審美價值之所在。而鄭春華的“小露珠系列”有意觸碰了父母離異、城鄉(xiāng)差別、親人死亡等兒童文學刻意回避的沉重話題，觀照那些遭遇傷痛或家庭殘缺的兒童的情感發(fā)展和精神成長，構(gòu)成了對兒童文學尤其是低幼文學題材視域和藝術(shù)承載力的又一次探索和拓展。

評論家徐魯認為，寫幼兒文學首先需要“用心”，清澈明亮的句子，應(yīng)該從真誠的心靈里流淌出來，帶著溫度，帶著明凈和純真的感情。(8)馬婕，李瑞慧：《幼兒文學的邊界與特征——中國原創(chuàng)幼兒文學理論研討會在京舉行》，《文藝報》2019 年10 月28 日，第3版。鄭春華正是這樣一位“用心”為兒童寫作的作家，“小露珠系列”的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變再次展現(xiàn)出她正視當下兒童生存現(xiàn)狀的人文關(guān)懷精神和挑戰(zhàn)自我的藝術(shù)勇氣。該系列作品以生動的故事、純凈的語言，融合愛心、智慧和童趣，塑造了一系列在破裂、殘缺的家庭中長大的兒童形象，讓更多小讀者通過閱讀不同生活狀態(tài)中的童年，體驗不一樣的生命，從傷痛、陰郁乃至死亡等帶有悲劇色彩的真實生活中，獲得成長的信心、勇氣和精神力量。因此，在情感基調(diào)和風格上，“小露珠系列”作品延續(xù)和發(fā)展了鄭春華特有的溫暖、溫情及其陽光般明亮輕盈的敘事風格，體現(xiàn)出兒童文學“以善為美”的審美特質(zhì)。

二、 藝術(shù)的探索：抵達幼兒心靈深處

由于讀者對象的特殊性，幼兒文學講求語言淺顯形象、敘事簡單重復等，但形式上的“淺”，并不意味著幼兒文學是淺薄、乏味的“小兒科”，它同樣需要在主題內(nèi)涵及其童年精神的傳遞等方面達到具有“深度”的藝術(shù)目標。如何處理藝術(shù)形式的“淺”和主題內(nèi)蘊的“深”之間的辯證關(guān)系，是幼兒文學的難點，也是其美學價值的體現(xiàn)。黃云生曾強調(diào)，為了實現(xiàn)幼兒文學的深度，應(yīng)注重挖掘幼兒內(nèi)心世界豐富純美的感情(9)黃云生：《論幼兒文學的藝術(shù)深度》，載方衛(wèi)平，孫建江主編：《浙江兒童文學60年理論精選》，浙江少年兒童出版社2009年版，第20-21頁。，這就需要成人作者將幼兒內(nèi)心的情感經(jīng)過審美處理，并結(jié)合充滿兒童趣味的生活及想象加以表達?！靶÷吨橄盗小备腥酥辽畹摹霸娦浴逼焚|(zhì)不僅表現(xiàn)在深厚的主題意蘊、飽滿的人物形象，更多得益于作家對幼兒心靈深處的觸摸、書寫和體貼、撫慰。

作為一位幼兒文學創(chuàng)作者，鄭春華善于從幼童的日常生活中捕捉到逸趣橫生的故事，并把平凡的生活場景、感人的生活細節(jié)融入故事，這些都讓她的作品具有一種巨大的吸引力和審美力量。她尤其注重關(guān)注兒童的心理狀態(tài)和精神成長，認為兒童情感的發(fā)展過程不該被忽略，她說：“面對這些最純潔的心靈，我潛在的靈魂、愛就會被激發(fā)出來。我能讀懂孩子們的心靈?！?10)《南京大學校友兒童文學創(chuàng)作研討會舉辦》，南大網(wǎng)2016年5月23日，http://news.nju.edu.cn/show_article_1_42239/.“他們對成人世界有自己的理解和向往，但他們不能表達自己，所以我?guī)退麄儽磉_，這就是我寫作的目的?！?11)周晴：《兒童文學呼喚杰作》，《編輯學刊》2001年第6期，第8頁。因此，鄭春華善于觀察和理解兒童，總是用溫暖和熱情的筆觸，靠近和觸摸兒童豐贍、靈動的情感世界，進行細微觀察和細膩描寫，常常產(chǎn)生一種直抵人心深處的震動。

在留心觀察“邊緣”和特殊兒童的生活時，鄭春華發(fā)現(xiàn)他們需要更多的理解和包容，需要更多元的成長空間與時間。她深有感觸地說：“我覺得我們社會對兒童的尊重是遠遠不夠的，尤其是在情感和心理上，對孩子有太多的不理解?！?12)鄭春華：《不是每個孩子都能有大頭兒子的童年》，《新京報》2018年10月27日，第B10版。在“小露珠系列”中，鄭春華突破了成人世界對幼童固有的判斷、經(jīng)驗和想當然的理解，去探索兒童內(nèi)心世界和精神生命的真相。如《丫中和丫串》用豐富的細節(jié)、樸實的敘事描繪城市務(wù)工人員子女的真實生活，書中多處描寫兩對雙胞胎姐妹不同的生活狀態(tài)：丫中、丫串與爸媽擠在地下室，放學后要剝毛豆、切菜，沒有玩具就去玩小區(qū)里的健身器材；楊楊、柳柳住華美的大房間，上昂貴的私立學校，整天有做不完的作業(yè)。但作家并沒有在城里孩子與鄉(xiāng)下孩子之間設(shè)置尖銳的矛盾沖突，而是讓她們平等、自然地進行交往，并在此過程中細膩展現(xiàn)了丫中、丫串對城市生活從陌生、好奇、隔膜到熟悉、認同和親切的情感變化。

由于兒童的生活簡單、內(nèi)心單純，常常被視為一覽無余和懵懂無知，事實上，與成人相比，幼兒雖缺乏知識和人生經(jīng)驗，但擁有更蓬勃的想象力和更豐富的情感世界。鄭春華常通過符合幼兒特點的動作、語言和想象，去真實、細膩地展現(xiàn)幼兒的心靈世界，她“筆下人物的思維方式、心理活動、說話語調(diào)等，自然、不做作，與兒童有著天然的默契感”(13)孫建江:《在童年的天空里》，新浪網(wǎng)2007年7月6日，http://baby.sina.com.cn/news/.。以《米斗的大計劃》為例，米斗失去爸爸后內(nèi)心無比孤單無奈，在幼兒園親子活動“騎大馬比賽”中，他情不自禁地回想和爸爸在一起的美好時光，“……他沖啊，沖啊，忽然感覺有陣陣海風撲面而來，眼前綠色的草坪變成了藍色的大?！锥夫T在爸爸又寬又堅實的肩膀上，雙手在爸爸的頭上用力揮著，兩腿在爸爸的胸前使勁甩著……”再如，放學路上蟋蟀的叫聲勾起米斗對爸爸的回憶，他“感覺自己好像在退回到一條很深很深的隧道……他想起了很久以前的一個畫面。那個畫面里有爸爸高大的身影……”類似這種對兒童心理細膩幽微的描寫在書中還有多處，展現(xiàn)出鄭春華對幼兒豐富情感的細膩表達、對幼兒無法自我言說的深層心理的藝術(shù)探索。

鄭春華總是用成人的寬容、善良與智慧去理解兒童，敏銳地分析出孩子言談舉止、奇思妙想背后的情感與邏輯，從而輕松自如地進入孩子的心靈世界?！睹锥返拇笥媱潯分羞€有一個男孩形象——米斗的好友郭再再，他知道米斗失去了爸爸，總是小心翼翼地回避著，但抓蟋蟀時他太想要“虎頭金剛”，就沖米斗大叫：“那是我爸爸！不是你爸爸！”話一出口他就后悔了，一個人站在那里，“滿臉通紅，不知是熱的還是氣的”，“他在懲罰自己：讓蚊子叮咬；讓落日直射；讓自己傻傻地站著……”從中我們讀出了一個孩子無意中傷害了朋友后那種深深的自責與愧疚。全書結(jié)尾處，米斗望著黑臉叔叔高大的背影想起了爸爸，這時郭再再主動搭住米斗肩膀悄聲說：“我們一起來喊爸爸，好嗎？”這些場景令人不禁為米斗的堅強、為兩個小男孩的友誼而感動。在鄭春華的筆下，看似懵懂的幼童內(nèi)心是如此純凈美好，也是如此豐饒深邃，具有感人至深的審美力量。

李東華說：“鄭春華的作品總是洋溢著真切的童真童趣，溫馨，溫暖，溫柔，把童年中最柔軟美好的部分呈現(xiàn)出來，具有一種特別感染人的力量。”(14)《愛在同一片藍天下》，天鵝閱讀2016年12月14日，https://www.sohu.com/a/121520843_436399/.在“小露珠系列”中，她以溫暖的筆觸捕捉細節(jié)，通過自然樸實、妙趣橫生的兒童生活故事和細節(jié)，抒寫了兒童內(nèi)心的美好和豐盈，在文字中灌注著作家關(guān)注社會現(xiàn)實、呵護兒童心靈成長的人文情懷。盡管該系列題材沉重，甚至有幾分殘酷，但并沒有人為的煽情、苦情與高高在上的憐憫，更沒有陷入陰郁和灰色的情緒中，而是令人感受到欣欣向榮、積極向上的動力和對未來的美好期許。這種化“悲”為喜的情感基調(diào)和藝術(shù)反轉(zhuǎn)，彰顯出鄭春華處理這一特殊題材時舉重若輕的藝術(shù)掌控力。

方衛(wèi)平認為：“幼兒文學擁有一種單純的美學。這種單純決不是簡單和粗陋，而是一種具有獨創(chuàng)性和很高藝術(shù)智慧的美學?！?15)方衛(wèi)平：《幼兒文學：可能的藝術(shù)空間——當代外國幼兒文學給我們的啟示》，《浙江師范大學學報》2004年第6期，第5 頁。作為一種感性直觀的存在，幼兒文學通過其蘊含的純凈、深沉的情感力量，讓幼兒產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴，在他們的心靈世界悄然埋下真善美的種子，引導他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)日常生活中獨特的美感和那些恒久感人的價值，從而產(chǎn)生一種精神成長的建構(gòu)性力量。這也是低幼文學實現(xiàn)其自身美學深度的獨特方式?！靶÷吨橄盗小钡臅鴮懻@現(xiàn)出“這樣的智慧”，鄭春華飽含著對特殊狀態(tài)中兒童的溫情關(guān)懷，不露聲色地深入體察幼兒精神世界，不斷探尋“我們不知道的童年更深處”，讓我們真切地感受到童心的純凈美好和幼兒文學潛在的美學力量。而這一切來自她對兒童問題的深層思索。

三、 觀念的深化：發(fā)現(xiàn)童年精神力量

鄭春華坦言：“我的‘三觀’都在我的作品里自然流露，它們根植于我生命中的一種永恒的生活態(tài)度?！?16)張貴勇：《兒童情感的發(fā)展過程不該被忽略——對話兒童文學作者鄭春華》，《未來教育家》2017年第11期，第74頁?！靶÷吨橄盗小庇蒙鷦拥那楣?jié)和豐富的細節(jié)，藝術(shù)地表現(xiàn)了兒童內(nèi)心的善良美好、積極樂觀的“正能量”，以及他們作為生命主體的行動力、自我引導的精神建構(gòu)能力，彰顯出幼兒文學溫暖、豐盈和打動人心的藝術(shù)力量，其背后蘊藏的是作家對童年的欣賞、理解和信任的態(tài)度和立場，體現(xiàn)其兒童觀的不斷深化。

正如方衛(wèi)平所說，低幼文學寫作者尤其需要具備一種理解、尊重低幼兒童的童年立場，“他應(yīng)熟悉幼兒的生活、情感和思想世界，并且懂得如何從孩子的視點出發(fā)，來把握他們體驗世界的特殊方式”(17)方衛(wèi)平主編:《幼兒文學教程》，高等教育出版社2012年版，第64頁。。在密切接觸兒童的過程中，鄭春華形成了自己的創(chuàng)作觀：“兒童文學不能是單純的說教，而要回歸兒童，以平等、平和的心態(tài)為孩子們寫作。”(18)《〈大頭兒子和小頭爸爸〉作者：讓兒童在書中長大》，寧波網(wǎng)2014年4月13日， http://news.cnnb.com.cn/system/2014/04/13/008035419.shtml.在鄭春華看來，幼兒的世界宛如一個獨立星球，幼兒有自己的語系、自己的思維、自己的邏輯，“成人作家在創(chuàng)作幼兒文學時不應(yīng)以侵略者的姿態(tài)擅自進入，而是把自己倒干凈，去仰視他們”(19)張貴勇：《兒童情感的發(fā)展過程不該被忽略——對話兒童文學作者鄭春華》，第75頁。。她將自己對兒童的熱愛和熟悉滲透在字里行間，她作品中所展現(xiàn)的無一不是兒童生活、情感和天性的自然流露，顯示出對美好童年的守護與捍衛(wèi)童年。

鄭春華發(fā)現(xiàn)，兒童在面對家庭破裂、生活變故甚至死亡等沉重的人生話題時，并不像人們所說的那樣羸弱可憐、毫無行動力，恰恰相反，“有時候，我們成人因為已經(jīng)有閱歷、有經(jīng)歷，已經(jīng)吸收進來很多東西，當在生活當中遭遇一些不幸的時候，之前吸收進去的負面東西可能會去強化它。小孩子……面對生活當中災難的時候，可能處理的方式反而跟我們成人不一樣，更單純，更包容，更有力量”(20)鄭春華：《不是每個孩子都能有大頭兒子的童年》，第B10版。?！靶÷吨橄盗小惫适轮行≈魅斯珎兌际钦鎸嵍r活的，他們的喜怒哀樂、一言一行都出自兒童獨立的生命，而不是出于大人的臆想。在《丫中和丫串》中，這對來自鄉(xiāng)下的小姐妹在與城市的孩子們相處時遭遇了欺負和誤解，只能無助地大哭；但她們用行動逐步化解了陌生與偏見，憑借自己的淳樸、真誠，收獲了友誼和關(guān)愛。而男孩米斗在失去爸爸后有了一個人生“大計劃”——就是要繼續(xù)那些曾經(jīng)跟爸爸一起做過的事，比如：把頭發(fā)理成像爸爸一樣的“板刷頭”；學著做爸爸做過的蓑衣黃瓜和炸醬面；和媽媽一起去海邊度假……他的所作所為體現(xiàn)了幼兒真實的心理邏輯。而米斗完成他的“大計劃”的過程，也是他通過自己的積極行動應(yīng)對爸爸去世帶來的情感空缺、為自己解決生活難題的成長過程。

縱觀中國兒童文學的發(fā)展，“五四”時期構(gòu)建的“兒童本位”觀在戰(zhàn)爭和政治動蕩中逐步消退，尤其是在“教育工具論”的長期掣肘下，我國的幼兒文學總是“根據(jù)一個個既定規(guī)范編織的糖衣藥丸式故事，只想讓規(guī)范內(nèi)化為孩子的自覺認同和服從，很多作品本身并不具備強大的藝術(shù)感染力”(21)杜傳坤：《20世紀中國幼兒文學史論》，北京大學出版社2020年版，第338頁。，這些作品“懷著教育兒童的動機和自信，總是把兒童設(shè)定為一個被質(zhì)疑被否定的對象”(22)方衛(wèi)平：《兒童文學不應(yīng)“與童年為敵”》，《太原日報》2011年8月1日，第9版。，也總是表現(xiàn)出一種對童年的質(zhì)疑和否定性的童年觀，而非建設(shè)性的價值判斷和情感取向，無疑有悖于兒童文學的美學精神。

二十世紀以來，越來越多的研究者從教育、心理、哲學等角度重新思考童年的價值、成人與兒童關(guān)系等，強調(diào)應(yīng)該把兒童視為有能力的社會行動者，而不僅僅是被動的承受者和受教育者，越來越多的兒童文學作家也開始在作品中凸顯兒童作為行動者的主體身份，如瑞典著名兒童文學作家林格倫在其代表作《小飛人》中，讓主人公卡爾松盡情釋放出他充滿創(chuàng)意和狂野的行動能力；而在奧地利兒童文學作家涅斯特林格筆下，小男孩弗朗茲也總是能通過自己的思考和行動找到屬于孩子的解決方式。這些經(jīng)典的兒童文學作品都展現(xiàn)出一種“為童年賦權(quán)”的當代兒童觀。在“小露珠系列”中的小主人公們身上，我們亦看到了兒童內(nèi)心的真善美，看到了兒童自我治愈、堅強成長的精神力量，這些都鮮明體現(xiàn)出作家充分尊重兒童、信任兒童的童年立場。

朱自強指出：“兒童文學應(yīng)該是以兒童為本位，走進兒童的生命空間，在表現(xiàn)和認同兒童獨特價值觀的同時引導著兒童進行生命的自我擴充和超越的文學。”(23)朱自強：《兒童文學的本質(zhì)》，二十一世紀出版社2015年版，第237頁。真正的兒童本位不僅僅是服務(wù)于兒童，也不僅僅是理解和尊重兒童，而是要更為深刻地認識和發(fā)掘兒童的珍貴價值和意義。在《一個姐姐和兩個弟弟》中，小女孩柔柔在父母離異后并沒有陷入消極沉默，她對兩個弟弟抱有同樣真摯的愛，并最終用一個孩子的智慧和真情彌合了大人之間的裂痕，讓兩個家庭都充滿了濃濃的愛意。作家讓我們看到，在孩子心里愛遠遠大于恨，他們的純真善良常常在不經(jīng)意中讓成人汗顏?！睹锥返拇笥媱潯分?，父親的離世對米斗這個懵懂的孩子來說無疑是殘酷的，但他也沒有沉浸于這種痛苦中，而是積極地追隨爸爸，積極地學習和成長，在此過程中，他有了新朋友、新生活，結(jié)尾處米斗悄悄醞釀新的計劃：“再找一個爸爸，保護我們！”米斗積極向上的生活態(tài)度，讓媽媽的心靈也得以修復和支撐。在現(xiàn)實生活中，兒童與成人的關(guān)系大多是以成人為主導地位和權(quán)威性而兒童多處于妥協(xié)與被支配的狀態(tài)，但在“小露珠系列”中，柔柔、米斗等小主人公們雖然同樣柔嫩、純真，但在他們幼小的生命中和心靈深處蘊藏著具有不可忽視的行動能力和巨大的能量，而這種兒童成長中自我建構(gòu)、自我修復的生命力，也引領(lǐng)著成人世界朝著溫暖和希望而行。

鄭春華“在表達兒童的天性和心理方面，選擇積極、健康的東西”(24)安武林：《愛是孩子最有營養(yǎng)的食物》，載鄭春華《大頭兒子和小頭爸爸》，長江少年兒童出版社2016年版，第444頁。，她對兒童深層心理的溫暖觸摸，尤其是對兒童主體行動能力的審美闡釋，既包含了她對兒童的獨特認識和童年生命價值的理解，也包含了她對兒童與成人的關(guān)系的深入思考，而這也契合了新時期以來兒童本位文學觀的兩大發(fā)展性內(nèi)容，體現(xiàn)出一種更深刻的童年立場和為童年“賦權(quán)”的當代兒童觀。