馬健濤

(南京師范大學(xué) 文博系，江蘇 南京 210097)

張思恭墓志是近年南京地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的一方南唐墓志，保存較好，大部分字跡清晰可辨。志主張思恭未見(jiàn)于史籍，可補(bǔ)史闕。志文記載了張思恭的生平事跡、家族世系、卒葬地等信息，為研究南唐時(shí)期的職官制度、禮制建設(shè)、書(shū)法藝術(shù)以及南京地方史等相關(guān)問(wèn)題提供了新的資料，具有較高的歷史價(jià)值。本文以墓志內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合傳世文獻(xiàn)和前人研究成果，對(duì)張思恭的官職襲替、張氏父子在南唐代吳中所發(fā)揮的作用等問(wèn)題進(jìn)行了初步考證，以求教于學(xué)界。

一、 墓志釋文

該墓志為石質(zhì)，志石呈方形，邊長(zhǎng)60厘米，志文楷書(shū)陰刻，字跡工整清秀，豎行左讀，共31行，滿行30字，共計(jì)877字，現(xiàn)藏于南京市西善橋歷史文化博物館。部分志文因缺損或侵蝕致難以辨認(rèn)，但不影響整體釋讀，現(xiàn)錄志文并標(biāo)點(diǎn)如下(方框中的字為筆者推測(cè)，“」”是換行符號(hào))：

噫！府君之生也，托質(zhì)將相之室，策名」堯舜之朝；移孝資忠，本仁尚義；翱翔儀樂(lè)之府，優(yōu)游歌酒之鄉(xiāng)；富而不驕，敏而」好學(xué)。胡不登于上壽？諒難問(wèn)于彼蒼。中庸宗字，受知猶子致禮，爰俾敘實(shí)，用」志玄宮；雖強(qiáng)操觚，孰能具美？勉而揮涕，敬為銘云：

圖1 張思恭墓志拓本

二、 志主家世分析

據(jù)志文，張思恭祖父諱張□□，因張居詠而被獲贈(zèng)司空一職，其名漫漶，無(wú)法辨識(shí)。張思恭祖母為呂氏，因南唐“外命婦之制”隨張居詠官職升遷累贈(zèng)桐國(guó)太君。

志主父諱居詠，字德之，曾任南唐宰相，志文載其為“順天翼運(yùn)功臣、守太弟太傅”，謚號(hào)“懿”。功臣號(hào)，是唐代用來(lái)褒獎(jiǎng)臣子功勛的一種榮譽(yù)銜，南唐因唐制繼續(xù)使用。南唐前期功臣號(hào)一般為生前授予，有二字、四字、六字三種，且其字?jǐn)?shù)與被授人的政治地位直接相關(guān)，地位越高字?jǐn)?shù)越多。(2)胡耀飛：《五代十國(guó)功臣號(hào)研究》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第27輯(唐長(zhǎng)孺先生百年誕辰紀(jì)念專輯)，武漢大學(xué)出版社2011年版，第424-451頁(yè)。張居詠雖曾遭貶謫，去世后仍被賜四字功臣號(hào)，并被追贈(zèng)清河郡開(kāi)國(guó)公，足可見(jiàn)其生前政治地位之高。而“順天翼運(yùn)”四字又似與張居詠在昇元初年表請(qǐng)李昪復(fù)姓，以及議定郊祀等事跡相對(duì)應(yīng)，印證了他在南唐代吳的過(guò)程中扮演著十分重要的角色，以致死后仍因此得以加封。據(jù)《景定建康志》載，張居詠墓在上元縣金陵鄉(xiāng)，墓前有神道碑，題云“大唐順天翼運(yùn)功臣特進(jìn)贈(zèng)守太子太傅上柱國(guó)清河郡開(kāi)國(guó)公張懿公神道”。(3)周應(yīng)合：《景定建康志》卷四十三《風(fēng)土志》，南京出版社2010年版，第1059頁(yè)。原文言“公名君詠”，然據(jù)神道碑題額與相關(guān)文獻(xiàn)可知，該墓應(yīng)是張居詠墓，“君詠”二字應(yīng)為傳抄訛誤?！妒畤?guó)春秋》卷二十一《張居詠傳》亦云特贈(zèng)“守太子太傅”(4)吳任臣：《十國(guó)春秋》卷二十一《張居詠傳》，中華書(shū)局2010年版，第309頁(yè)。，與志文所載“守太弟太傅”相矛盾。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為可從徐鉉《張居詠制》一文入手，該文是改授張居詠為儲(chǔ)君之傅的任命，其云：

門(mén)下：昔在先王，任賢尚齒。出將入相，所以任賢也。尊師重傳，所以尚齒也。況乎擇藩屏之寄，膺轉(zhuǎn)導(dǎo)之求。高步承華，誕揚(yáng)師訓(xùn)?？丝捌溥x，我有人焉。某負(fù)貞干之才，稟純厚之德。亟更庶尹，歷事累朝。昇元始基，賴其獻(xiàn)納。故陟鸞臺(tái)之位，爰立作相。保大逾歲，藉其綏懷。故委龍節(jié)之權(quán)，受脤于社。懋乃嘉績(jī)，葉于朕心。殿邦政成，輯瑞來(lái)覲。方圖位著，爰得僉諧。而昔自故相，已嘗為保。重?zé)╆鹊?，俾傅東朝。尊敬之儀，典章斯在。噫！昔者叔孫、疏廣，善于其職。克繼來(lái)躅，可不慎哉！勉著嘉猷，以副時(shí)望?？伞?5)徐鉉：《張居詠制》，董誥等：《全唐文》卷八百七十八，中華書(shū)局1983年版，第9183頁(yè)。

通過(guò)該文可知，張居詠被貶為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使后在地方頗有政績(jī)，李璟念其舊功，將其召回并任命為太傅。史載南唐元宗朝前段有著名的儲(chǔ)君之爭(zhēng)，曾先后立太弟、太子，故厘清這一任命發(fā)布的具體時(shí)間，便能得知張居詠到底是“太弟太傅”還是“太子太傅”。據(jù)陸氏《南唐書(shū)》載：“保大二年春正月……左仆射兼門(mén)下侍郎、平章事張居詠罷為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使。”(6)陸游：《南唐書(shū)》卷二《元宗本紀(jì)》，南京出版社2010年版，第224頁(yè)。又據(jù)馬氏《南唐書(shū)》卷二載：“(保大)四年，春正月……吏部尚書(shū)徐連為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使?！?7)馬令：《南唐書(shū)》卷二《嗣主書(shū)》，南京出版社2010年版，第28頁(yè)。由此可以推知，張居詠擔(dān)任鎮(zhèn)海軍節(jié)度使的時(shí)間在保大二年(944年)至四年，《張居詠制》一文應(yīng)成于保大三年。此時(shí)南唐儲(chǔ)君雖未正式冊(cè)立，但齊王李景遂早已于保大元年七月入主東宮(8)陸游：《南唐書(shū)》卷二《元宗本紀(jì)》：“(保大元年)秋七月，徙燕王景遂為齊王……仍以景遂為諸道兵馬元帥，居?xùn)|宮，景達(dá)為副元帥。詔中外以兄弟傳國(guó)之意?！钡?25頁(yè)。，故上文中“俾傅東朝”所指“東朝”應(yīng)即為李景遂。又據(jù)《寶刻叢編》卷十五載：“南唐張懿公碑，殷崇義撰，朱銳正書(shū)，保大六年?！?9)陳思：《寶刻叢書(shū)》卷二《京東西路》，浙江古籍出版社2012年版，第1000頁(yè)?？梢?jiàn)張居詠歿于保大六年，而李景遂于保大五年(10)陸游：《南唐書(shū)》卷二《元宗本紀(jì)》：“保大五年春正月，立齊王景遂為皇太弟?！钡?25頁(yè)。即被正式立為皇太弟，則張居詠歿時(shí)儲(chǔ)君為太弟李景遂。元宗李璟即位初期執(zhí)意以仲弟李景遂為嗣，其時(shí)南唐只有太弟而無(wú)太子，因此張居詠傅東宮時(shí)應(yīng)為“太弟太傅”而非“太子太傅”。諸史料所載張居詠為“守太子太傅”皆為后世訛誤，應(yīng)以志文“守太弟太傅”為是。

此外，該墓志還提供了張氏父子的籍貫信息?！妒畤?guó)春秋》卷二十一《張居詠傳》中張居詠籍貫缺佚(11)吳任臣：《十國(guó)春秋》卷二十一《張居詠傳》：“張居詠，□□人。”第309頁(yè)。，其他史料亦未明載，而志文云：“其先清河人也?！笨芍獜埦釉伳饲搴訌埵?，得補(bǔ)史闕。清河郡在今河北邢臺(tái)清河縣，然張氏父子卻在楊吳、南唐政權(quán)任職，這與其時(shí)代背景有關(guān)。五代十國(guó)時(shí)期北方戰(zhàn)亂頻發(fā)，政局動(dòng)蕩不安，大量北人南遷避禍，出現(xiàn)了“士之避亂失職者，以唐為歸”(12)陸游：《南唐書(shū)》卷八《孫忌傳》，第301頁(yè)。的時(shí)代風(fēng)氣。韓熙載與江文蔚等名士即于此時(shí)從中原入?yún)?，并深刻影響了此后南唐的制度建設(shè)與文化發(fā)展。通過(guò)梳理1949年至2014年間揚(yáng)州地區(qū)所出的楊吳、南唐墓志，可得墓主、配偶籍貫明確者共17人，其中籍貫為清河者共3人，且均為清河張氏(13)劉剛、束家平：《揚(yáng)州地區(qū)楊吳、南唐墓葬考古概述》，《南唐歷史文化研究文集》，南京出版社2015年版，第272-281頁(yè)。，可證是當(dāng)時(shí)南下士人中的一支。志文載張居詠夫人為任氏，即張思恭生母，累封西河縣君。

志載張思恭一生凡二娶，始婚彭城劉氏，因劉氏早亡，繼以弘農(nóng)楊氏。志主與楊氏共育有七子三女。志文雖未載七子姓名、官職，但稱贊其品行優(yōu)良、道德高尚，堪比漢時(shí)著名的“賈氏三虎”與“荀氏八龍”(14)指東漢兩大著名家族，其一門(mén)兄弟皆為人杰。見(jiàn)《后漢書(shū)》卷六十七《賈彪傳》：“初，彪兄弟三人并有高名，而彪最優(yōu)，故天下稱曰‘賈氏三虎，偉節(jié)最怒’。”《后漢書(shū)》卷六十二《荀淑傳》：“有子八人……并有名稱，時(shí)人謂之‘八龍’?！?。三個(gè)女兒中，長(zhǎng)女嫁給了天德軍第十一指揮使、司空柴克戎的小兒子，其余兩個(gè)小女兒正值妙齡，亦美名在外。彭城劉氏與弘農(nóng)楊氏均為當(dāng)時(shí)望族，后者更是楊吳皇室之郡望，而張思恭親家柴克戎則是南唐軍政要員。志主一家婚配均為名門(mén)，反映了五代時(shí)期婚配中的門(mén)第觀念。

志文由張思恭之侄張致禮撰文并書(shū)丹。張致禮，史書(shū)未載。從志文看，張致禮的文學(xué)素養(yǎng)頗高。全文以駢體寫(xiě)就，行文流暢，對(duì)仗工整，讀之朗朗上口，契合音律，具有較高的文學(xué)和史料價(jià)值。從書(shū)法藝術(shù)來(lái)看，其造詣亦頗深厚。志文由楷書(shū)寫(xiě)就，其法度謹(jǐn)嚴(yán)，行筆雄健，線條略帶飄逸之感，有明顯的尚意傾向，體現(xiàn)了南唐書(shū)法承前啟后的時(shí)代特征。

三、 志主張思恭生平

志主張思恭，不見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)，墓志記載可補(bǔ)史闕。志載其為清河郡人，官至南唐“閱武殿使”，乾德二年(964年)八月七日庚卯卒于武定坊私第，時(shí)年五十九歲，同年秋九月十一日甲申葬于江寧縣大隱鄉(xiāng)。由上可推知，張思恭主要活動(dòng)于楊吳至南唐后主時(shí)期。他出生于相門(mén)，其父張居詠為楊吳時(shí)門(mén)下侍郎，南唐初年因表請(qǐng)李昪復(fù)姓有功，而被授予“同平章事”一職，拜為宰相。張居詠任宰相時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六十五個(gè)月，為烈祖朝宰相中任職時(shí)間最長(zhǎng)者。(15)濮思喆：《南唐宰相制度考論》，《皖西學(xué)院學(xué)報(bào)》2019年第4期。

志文云：“昔者義祖武皇帝革命造吳……眷惟良輔，宜得兼才?！贝颂帯傲x祖武皇帝”應(yīng)指楊吳權(quán)臣徐溫。(16)《資治通鑒》卷二百八十一“天福二年十月”條：“追尊太祖武王曰武皇帝。注：猶不敢忘徐溫而追尊之。其后立李氏宗廟，遂以徐溫為義祖。”由上知“義祖武皇帝”即指徐溫?！缎挛宕贰肪砹缎鞙貍鳌份d：“(天祐)十六年，溫請(qǐng)隆演即皇帝位，不許，又請(qǐng)即吳王位，乃許，遂建國(guó)改元，拜溫大丞相、都督中外諸軍事，封東?？ね??！碧斓v十六年徐溫推楊隆演即吳王位，遂建吳國(guó)。此時(shí)國(guó)家剛立，正值用人之際，徐溫與其養(yǎng)子徐知誥亦藉此廣納天下賢才。馬氏《南唐書(shū)》卷一《先主書(shū)》載：“及知誥秉政，乃寬刑法、推恩信，起延賓亭以待四方之士……有羈旅于吳者皆齒用之?！庇謸?jù)宋人筆記《江南野史》云：“乃治府署之內(nèi)立亭,號(hào)之曰‘延賓’,命宋齊丘為記，以待多士。于是四方豪杰翕然歸之……時(shí)中原多故，名賢夙德皆亡身歸順。乃使人于淮上厚幣資之。既至，縻以爵祿。故北土士人向風(fēng)而至者殆數(shù)千人，羽翼大成。”(17)龍袞：《江南野史》卷一《先主》，《金陵全書(shū)·乙編·史料類》第6冊(cè)，南京出版社2012年版，第23-24頁(yè)?？梢?jiàn)徐知誥此時(shí)為招攬人才，在府中立延賓亭，以待各方士子，并賞賜其財(cái)物與官爵，使得各地人才紛紛歸附，迅速壯大了自身的政治力量。張居詠也借此機(jī)遇，因“英毅之奇，聰明之德”而被選入徐知誥幕府任職。

志文載張居詠進(jìn)入徐知誥幕府后“旋分竹使之重任，乃光令子之嘉猷”。竹使，即竹使符，在唐代是州郡長(zhǎng)官之雅稱(18)龔延明：《中國(guó)歷代職官別名大辭典》，上海辭書(shū)出版社2006年版，第303頁(yè)。。但據(jù)志文，張思恭初入仕途時(shí)所任官職為館驛使一職，并非州郡長(zhǎng)官，故該處應(yīng)另有指代。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》載：“登遐……是日夜，下竹使符告郡國(guó)二千石、諸侯王。竹使符到，皆伏哭盡哀?！?19)《后漢書(shū)》志六《禮儀志》。可知竹使符本為朝廷向地方官員傳遞信息所使用的重要信符。又據(jù)《唐會(huì)要》卷六十一載：“大歷十四年九月，門(mén)下省奏：兩京請(qǐng)委御史臺(tái)各定知驛使御史一人，往來(lái)勾當(dāng)。遂稱館驛使?！?20)王溥：《唐會(huì)要》卷六十一《御史臺(tái)》，中華書(shū)局1955年版，第1059頁(yè)。可知在大歷十四年，唐代宗始設(shè)館驛使，以監(jiān)察長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩京附近的傳驛事務(wù)，這正與竹使符之功用相對(duì)應(yīng)。由此可以推測(cè)，張居詠進(jìn)入徐氏幕府后，便將傳驛事務(wù)分派與長(zhǎng)子張思恭，令其任館驛使，志主也“因即假途，遂參軍廣”。據(jù)《新唐書(shū)》卷四十八載，館驛使常由監(jiān)察御史兼任。(21)《新唐書(shū)》卷四十八《百官志》：“初，開(kāi)元中，兼巡傳譯，至二十五年，以監(jiān)察御史檢校兩京館驛……監(jiān)察御史分查尚書(shū)省六司，繇下第一人為始，出使亦然……(興元元年)第二人查兵部、工部，兼館驛使?！薄杜f唐書(shū)》卷四十四《職官志》則云監(jiān)察御史為正八品上，可知館驛使一官品級(jí)應(yīng)不高于正八品上。另?yè)?jù)《新唐書(shū)》卷一百六十二《薛存誠(chéng)傳》載：“元和初，討劉辟，郵傳事叢，詔以中人為館驛使，存誠(chéng)以為害體甚，奏罷之。”可見(jiàn)唐代在戰(zhàn)時(shí)，軍務(wù)文書(shū)往來(lái)頻繁，館驛使一官雖級(jí)別不高，卻肩負(fù)著館驛郵傳的重任。而五代時(shí)期時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)事頻發(fā)，其作用越發(fā)凸顯，志主于此時(shí)被任命為館驛使，足見(jiàn)朝廷之重用。

志文載：“烈祖孝高皇帝嗣秉吳政，潛龍?jiān)邶R?！毙鞙厮篮?，徐知誥成為楊吳事實(shí)上的統(tǒng)治者，并于大和五年(934年)進(jìn)封為齊王。他重視人才，廣延賢士，以致“四方慕義之英髦，駿奔而至”。另?yè)?jù)《新五代史》卷六十二《李昇傳》載：“(大和)五年，昪封齊王。已而閩、越諸國(guó)皆遣使勸進(jìn)，昪謂人望已歸?！笨梢?jiàn)此時(shí)楊吳內(nèi)外皆已知曉徐知誥有禪代之心，閩、吳越等鄰國(guó)甚至派遣使節(jié)與之交好，勸早行禪代之禮，可謂“鄰國(guó)馳盟之專介，繼踵而來(lái)”。同時(shí)，徐知誥秉政后一向注重維護(hù)與鄰國(guó)間的關(guān)系，常遣使出訪周邊國(guó)家，實(shí)行睦鄰友好的外交政策。值其禪代之際，為了穩(wěn)定周邊環(huán)境，徐知誥集團(tuán)與相鄰諸國(guó)，尤其是與吳越、閩、南漢、荊楚(南平)四國(guó)的交流越發(fā)頻繁。(22)關(guān)于該時(shí)期南唐與南方四國(guó)互派使臣的記載如下：陸游：《南唐書(shū)》卷一《烈祖本紀(jì)》：“(昇元元年冬十月)庚子，遣使如漢、閩、吳越、荊南告即位……丁卯，高從誨表請(qǐng)置邸建康，從之。(十一月)己巳，吳越王使將軍袁韜來(lái)賀即位。”“(昇元二年春正月)甲子，荊南高從誨遣使龐守規(guī)來(lái)賀即位……二月，閩使內(nèi)客省使朱文進(jìn)來(lái)賀即位。”“(昇元三年二月)蜀使來(lái)賀即位……(夏四月)丁未，吳越王使左武衛(wèi)上將軍沈韜文，荊南高從誨使王崇嗣，來(lái)賀南郊?！薄?昇元四年三月)丙戌，漢人、閩人來(lái)聘……(十一月)漢使都官郎中鄭翱、閩使客省使葛裕、吳越使刑部尚書(shū)楊嚴(yán)來(lái)賀仁壽節(jié)?！眳侨纬迹骸妒畤?guó)春秋》卷七十九《文穆王世家》：“(天福六年七月)是月，唐主遣使來(lái)唁，且赒其乏?！贝藭r(shí)張思恭因具備“聞禮聞詩(shī)，允文允武，容止儼若，詞說(shuō)豁如”等優(yōu)秀品質(zhì)，得以從館驛使擢升為客省引進(jìn)使。

兩部《南唐書(shū)》中雖未明載“客省引進(jìn)使”之職，但其職能在其他文獻(xiàn)仍有跡可尋。據(jù)《宋史》卷一百六十六“客省引進(jìn)使”條載：“客省使、副使各二人。掌國(guó)信使見(jiàn)辭宴賜,及四方進(jìn)奉、四夷朝覲貢獻(xiàn)之儀……引進(jìn)司使、副各二人。掌臣僚、蕃國(guó)進(jìn)奉禮物之事?！笨梢?jiàn)宋代客省使和引進(jìn)使均為外交官職，分別負(fù)責(zé)接待他國(guó)來(lái)使、掌管臣僚藩屬進(jìn)奉禮物等事宜。《新五代史》卷四十七《劉處讓傳》亦載：“(后唐)莊宗即位，(劉處讓)為客省使，常使四方，多稱旨?！庇纱丝芍?，五代時(shí)期客省使還常出使他國(guó)，在各割據(jù)政權(quán)交往中發(fā)揮著極其重要的作用。另?yè)?jù)《十國(guó)春秋》卷八十一《忠懿王世傳》載：“(乾德元年十一月)王命從子昱入貢，宋遣引進(jìn)使丁德裕來(lái)宣諭，仍加王食邑一千戶，實(shí)封一百戶，改賜承家寶國(guó)宣德守道忠貞恭順功臣。”又《冊(cè)府元龜》卷一百九十七：“(乾化二年四月)客省引進(jìn)使韋堅(jiān)使廣州回，以銀、茶上獻(xiàn)，其估凡五百余萬(wàn)?！?23)王欽若：《冊(cè)府元龜》卷一百九十七《納貢獻(xiàn)》，中華書(shū)局2006年版，第2214頁(yè)。可見(jiàn)五代十國(guó)時(shí)期，客省使、引進(jìn)使以及客省引進(jìn)使均為出使他國(guó)的外交使節(jié)。志載張思恭“馳騁四國(guó)，富陸賈之交通”，此處“四國(guó)”應(yīng)即指與南唐政權(quán)交往密切的吳越、閩、南漢、荊楚(南平)四國(guó)。由此可以推測(cè)，張思恭出任“客省引進(jìn)使”期間曾多次代表徐知誥政權(quán)出使南方四國(guó)，其交往能力之強(qiáng)，有如漢初著名辯士陸賈。正是由于徐知誥堅(jiān)持修睦四鄰這一基本國(guó)策，南唐才能在建國(guó)初期保持一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，做到“所統(tǒng)僅三十余州，為太平之世者二十年”(24)文瑩：《玉壺清話》卷九《李先主傳》，中華書(shū)局1984年版，第87頁(yè)。。而以張思恭為代表的眾多使臣，則是這一國(guó)策得以貫徹執(zhí)行的必要條件，他們?yōu)槟咸频姆€(wěn)定和發(fā)展立下了汗馬功勞。

天祚三年(937年)，徐知誥受禪稱帝，改元昇元，國(guó)號(hào)大齊，并改名徐誥。又于昇元三年改國(guó)號(hào)為大唐，復(fù)李姓，改名李昪。志文中“黃運(yùn)中興”應(yīng)即指此。而后，李昪開(kāi)始進(jìn)行大規(guī)模的禮制建設(shè)，以宣揚(yáng)南唐代吳的正統(tǒng)性，郊祀即是其中重要一環(huán)。馬氏《南唐書(shū)》載昇元三年二月，李昪詔時(shí)任門(mén)下侍郎、平章事的張居詠與中書(shū)侍郎、平章事的李建勛等議定郊祀事宜。(25)馬令：《南唐書(shū)》卷一《先主書(shū)》?！度莆摹酚袕埦釉仭督检胱h》一文存世，議文如下：

孔子云：“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝?！贝巳f(wàn)世不易之法也。昔長(zhǎng)孫無(wú)忌請(qǐng)祀高祖于圜丘以配昊天上帝，祀太宗于明堂以配上帝，義為得之。今國(guó)家嗣興唐祚，追尊孝德，而以堯舜為肇祀之祖，宜以神堯配天于圜丘，孝德皇帝配上帝于明堂，禮也。其服物制度，古有常儀，愿罷一切偽飾。(26)張居詠：《郊祀議》，董誥等：《全唐文》卷八百七十二，第9125頁(yè)。

從該文可以看出，張居詠對(duì)歷代禮制十分熟悉。他根據(jù)唐代長(zhǎng)孫無(wú)忌請(qǐng)祀唐高祖于圜丘以配昊天上帝，祀太宗于明堂以配上帝的舊制，建議李昪以唐高祖配天帝于圜丘，孝德皇帝李榮配上帝于明堂，并指出唐代服飾制度早有定制，希望罷去一切不合唐制的服飾。徐鉉在為南唐元宗李璟所擬《張居詠制》一文中亦云：“昇元始基，賴其獻(xiàn)納。故陟鸞臺(tái)之位，爰立作相?！?27)徐鉉：《張居詠制》，董誥等：《全唐文》卷八百七十八，第9183頁(yè)?？梢?jiàn)正是由于這次獻(xiàn)策改制之功，張居詠才能在郊祀后深得李昪信任，拜為南唐宰相。再結(jié)合志文載張思恭在“黃運(yùn)中興”后，所負(fù)“革藩服之舊規(guī)，立朝廷之新制”的職責(zé)可以推測(cè)，張氏父子在南唐代楊吳的過(guò)程中很可能主導(dǎo)了祭祀和服物制度的改革。南唐禮制經(jīng)此改革后，典禮儀仗重歸嚴(yán)肅莊重，典制掌故得以清晰明了，張氏父子的地位也由此得到了進(jìn)一步提升。

墓志記載，在“燔柴圜丘，致饗宗廟”后，李昪便將其出行時(shí)的升降導(dǎo)從等禮儀全部交與張思恭負(fù)責(zé)，可證此次郊祀張氏父子貢獻(xiàn)頗大，二人可能還與“月延三刻”(28)史虛白：《釣磯立談》：“圜丘毖祀之夕，乃孟夏上旬，月至三鼓當(dāng)沒(méi)。而升壇之際皎然如畫(huà)，柴燎畢乃沒(méi)。太史奏言：月延三刻。遠(yuǎn)近嘆以為異事。”中華書(shū)局1985年版，第4頁(yè)。異象事件相關(guān)，在天理上為南唐代吳提供了依據(jù)。張思恭也因此由“客省引進(jìn)使”遷為負(fù)責(zé)禮制的“福昌殿使”。

通過(guò)史料中對(duì)此時(shí)期禮官的記載，可對(duì)“福昌殿使”的地位作進(jìn)一步推定。據(jù)《十國(guó)春秋》卷一百一十四載：“吳有閣門(mén)使；南唐有閣門(mén)承旨、中門(mén)使、武功殿使；后蜀有閣門(mén)使、閣門(mén)南院使?！?29)吳任臣：《十國(guó)春秋》卷一百一十四《十國(guó)百官表》，第1642頁(yè)?？梢?jiàn)南唐的閣門(mén)承旨、中門(mén)使、武功殿使等職官應(yīng)與楊吳之閣門(mén)使相對(duì)應(yīng)。又據(jù)《宋史》卷一百六十六《職官志》載：“東上閣門(mén)、西上閣門(mén)使各三人……掌朝會(huì)宴幸、供奉贊相禮儀之事。”可知閣門(mén)使一官為禮官，主管百官朝見(jiàn)辭謝與慶禮奉表諸事禮儀，故相對(duì)應(yīng)的南唐武功殿使應(yīng)亦為禮官。武功殿位于南唐西都江寧宮城內(nèi)，陸氏《南唐書(shū)》載南唐烈祖李昪曾于此設(shè)儀仗以召見(jiàn)高麗國(guó)使。又據(jù)陸氏《南唐書(shū)》卷一《烈祖本紀(jì)》載：“(昇元四年十一月)庚辰，改東都文明殿為乾元殿，英武殿為明光殿，應(yīng)干殿為垂拱殿，朝陽(yáng)殿為福昌殿，積慶官為崇道宮。”可知福昌殿為南唐東都揚(yáng)州宮城內(nèi)建筑，地位應(yīng)低于西都宮城內(nèi)建筑，故南唐“福昌殿使”地位或略低于“武功殿使”。

志主后又升任“閱武殿使”，該官未見(jiàn)史載，南唐宮殿亦未見(jiàn)閱武殿之名，但據(jù)元人楊?yuàn)J《汴故宮記》云：“長(zhǎng)生之南曰閱武殿。”(30)李修生主編：《全元文》卷七《楊?yuàn)J》，鳳凰出版社1998年版，第134頁(yè)?？芍彼味汲倾昃┯虚單涞睿挥陂L(zhǎng)生殿之南。又據(jù)《玉海》卷一百四十三載：“(太平興國(guó))元年十一月，閱武殿使騎兵、歩兵各數(shù)百，東西列陣。上曰：‘此殿庭閱數(shù)百人爾，猶兵威可觀，況堂堂之陣數(shù)萬(wàn)成列乎？’”(31)王應(yīng)麟：《玉?！肪硪话偎氖侗啤?，《四庫(kù)全書(shū)》第946冊(cè)，上海古籍出版社1987年版，第732頁(yè)?？梢?jiàn)汴京之閱武殿應(yīng)是北宋皇帝閱兵之所。由此可以推測(cè)，南唐宮城中或亦有一喚作“閱武殿”的宮殿，且很可能也是做閱兵之用。關(guān)于“閱武殿使”一官品級(jí)，則可結(jié)合唐代“命婦制度”來(lái)確定。《唐六典》載：

外命婦之制：……一品及國(guó)公母、妻為國(guó)夫人；三品已上母、妻為郡夫人；四品、若勛官二品有封，母、妻為郡君；五品、若勛官三品有封，母、妻為縣君。散官并同職事。勛官四品有封，母、妻為鄉(xiāng)君。其母邑號(hào)皆加‘太’字。各視其夫及子之品，若兩有官爵者，皆從高。(32)李林甫等：《唐六典》卷二《尚書(shū)吏部》，中華書(shū)局1992年版，第38-39頁(yè)

可見(jiàn)按唐制，凡五品以上官員，其母、妻皆可獲封號(hào)，且母親邑號(hào)前須加“太”字。志文載張思恭母親任氏“累封西河縣君”，邑號(hào)前未加“太”字，可見(jiàn)其是因張居詠而獲封。而志主的兩任妻子均無(wú)封號(hào)，故“閱武殿使”一官應(yīng)不及五品。

自此，志主張思恭一生侍奉南唐君主左右，負(fù)責(zé)南唐諸事禮儀，直至乾德二年構(gòu)疾去世，歷任烈祖、元宗和后主三朝，正可謂“承旨三朝，繼陳寵之周密”。

四、 志主葬地分析

墓志記載，南唐乾德二年秋季八月七日庚卯，張思恭構(gòu)疾，卒于武定坊私第，享年五十九歲。同年秋季九月十一日甲申，安葬于江寧縣大隱鄉(xiāng)。

武定坊這一地名在南京方志中有明確記載。《景定建康志》即載武定坊在鎮(zhèn)淮橋東南，并將其標(biāo)注在《府城之圖》中(見(jiàn)圖2)。(33)周應(yīng)合：《景定建康志》卷十六《疆域志》：“武定坊，在鎮(zhèn)淮橋東南?！本砦濉督祱D》，第366、72頁(yè)?！吨琳鹆晷轮尽芬嘣莆涠ǚ粚俳党亲竽?東南)廂。(34)張鉉：《至正金陵新志》卷四《疆域志》：“左南坊四，曰：嘉瑞、長(zhǎng)樂(lè)、翔鸞、武定?！薄吨袊?guó)方志叢書(shū)·華中地方》第436號(hào)，(臺(tái)北)成文出版社1983年版，第1741頁(yè)。又據(jù)《同治上江兩縣志》載：“武定橋西，古武定坊也?！?35)莫祥之等：《同治上江兩縣志》卷五《城廂考》，《中國(guó)地方志集成·江蘇府縣志輯》第4冊(cè)，江蘇古籍出版社1991年版，第141頁(yè)。武定橋與鎮(zhèn)淮橋舊址至今仍存，武定橋在今長(zhǎng)樂(lè)路中段，鎮(zhèn)淮橋在今中華門(mén)城堡內(nèi)。故可以推測(cè)，武定坊應(yīng)位于今南京城南中華門(mén)東部，鎮(zhèn)淮橋與武定橋之間。

圖2 《景定建康志·府城之圖》(武定坊為圖中紅色標(biāo)注處)(來(lái)源：《景定建康志》卷五《建康圖》)

江寧縣，是南唐時(shí)期西都江寧府所轄五縣之一。大隱鄉(xiāng)，南京舊時(shí)鄉(xiāng)名，現(xiàn)已不存。據(jù)《景定建康志》載：“上元縣，附郭，東西九十五里，南北八十五里……西南到江寧縣界四里，以大隱鄉(xiāng)為界?！?36)周應(yīng)合：《景定建康志》卷十五《疆域志》，第356頁(yè)?？梢?jiàn)大隱鄉(xiāng)時(shí)為上元縣西南與江寧縣之界。另?yè)?jù)《至正金陵新志》載：“鳳臺(tái)二鄉(xiāng)：江寧縣東南二十里，并大隱鄉(xiāng)為一。景定分東、西二鄉(xiāng)?！?37)張鉉：《至正金陵新志》卷四《疆域志》，第1743頁(yè)?？芍箅[鄉(xiāng)曾并入鳳臺(tái)鄉(xiāng)，而鳳臺(tái)鄉(xiāng)在景定年間又被分為東、西二鄉(xiāng)。又據(jù)《正德江寧縣志》：“鳳東鄉(xiāng)：舊并大隱鄉(xiāng)為一，在縣東南一十里。”(38)王誥：《正德江寧縣志》卷五《坊鄉(xiāng)》，《中國(guó)地方志集成·善本方志集·第一編》第48冊(cè)，鳳凰出版社2014年版，第613頁(yè)。可見(jiàn)大隱鄉(xiāng)最終并入鳳臺(tái)東鄉(xiāng)，時(shí)在江寧縣東南約十里處，其位置大致在今中華門(mén)外雨花臺(tái)南。

今雨花臺(tái)-鐵心橋一帶為南京地區(qū)南唐墓葬的主要分布區(qū)域之一，有學(xué)者曾推測(cè)張居詠墓也應(yīng)在這一區(qū)域內(nèi)。(39)邵磊、賀云翱：《南京鐵心橋楊吳宣懿皇后墓的考古發(fā)掘與初步認(rèn)識(shí)》，《東南文化》2012年第6期。然據(jù)《六朝事跡編類》載：“南唐張懿公墓：……去府城十里，在石頭城后?！?40)張敦頤：《六朝事跡編類》卷十三《墳陵門(mén)》，中華書(shū)局2012年版，第180頁(yè)。《景定建康志》則直言其在上元縣金陵鄉(xiāng)。(41)周應(yīng)合：《景定建康志》卷四十三《風(fēng)土志》：“張懿公墓，在金陵鄉(xiāng)石頭城后，去城十一里?！钡?059頁(yè)。《景定建康志》載金陵鄉(xiāng)在上元縣北，且將其標(biāo)注于《上元縣圖》中。(42)周應(yīng)合：《景定建康志》卷十六《疆域志》、卷五《建康圖》，第366、76頁(yè)。據(jù)相關(guān)學(xué)者考證，金陵鄉(xiāng)境域在今玄武湖以西一帶。(43)馬伯倫主編：《南京建置志》，第119頁(yè)?？梢?jiàn)張居詠墓應(yīng)位于今南京城西北，而雨花臺(tái)則在南京城南，與之相去甚遠(yuǎn)，故筆者認(rèn)為張居詠墓在雨花臺(tái)一說(shuō)實(shí)難令人信服。至于張氏父子為何分別葬于南京城西北與城南兩處，還有待進(jìn)一步研究。