【摘 要】基層教研有兩種模式：一種是實(shí)然性質(zhì)的教研，另一種是應(yīng)然性質(zhì)的教研。南京市玄武區(qū)的科學(xué)教研活動(dòng)屬于后者。玄武區(qū)提出的“創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)，讓科學(xué)豐富兒童”的科學(xué)區(qū)域教學(xué)主張，是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)的教學(xué)理念在科學(xué)教育領(lǐng)域的具體反映。如何開(kāi)展應(yīng)然性質(zhì)的教研，玄武科學(xué)教師團(tuán)隊(duì)為我們提供了鮮活的案例。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)科學(xué);教研;前瞻性教學(xué)理念

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.6? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）01-0019-04

【作者簡(jiǎn)介】郝京華，南京師范大學(xué)（南京，210097）教育科學(xué)學(xué)院教授，新編蘇教版《科學(xué)》教材主編。

中國(guó)教育領(lǐng)域用一套完整的教研體系——從專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的年會(huì)、論壇到基層常規(guī)的教研活動(dòng)保障著學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，后者的組織者是市區(qū)縣的教研員，他們扮演著教育政策、理論與實(shí)踐的中介角色，起著催化作用。

在課程專(zhuān)家對(duì)課程劃分的五個(gè)層次（理想的課程、實(shí)踐的課程、領(lǐng)悟的課程、運(yùn)作的課程、經(jīng)驗(yàn)的課程）中，基層教研基本集中在后三個(gè)層次，即如何正確領(lǐng)悟課程編寫(xiě)者的意圖、如何不變形走樣地實(shí)施課程以及如何測(cè)評(píng)學(xué)生實(shí)際獲得的學(xué)業(yè)成就。對(duì)后三項(xiàng)課程的教研，又有兩種不同的模式：一種是實(shí)然性質(zhì)的教研，即根據(jù)流行的教學(xué)理念對(duì)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐作分析與反思;一種是應(yīng)然性質(zhì)的教研，即在某前瞻性的教學(xué)理論指引下對(duì)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)踐作理想狀態(tài)的規(guī)劃與嘗試。顯然，南京市玄武區(qū)科學(xué)學(xué)科的教研活動(dòng)屬于后者。

多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)普適性的前瞻性教學(xué)理念從提出到轉(zhuǎn)化為學(xué)科教師的教學(xué)實(shí)踐，會(huì)有很長(zhǎng)的一段路要走，在此過(guò)程中，需要大量教師團(tuán)隊(duì)的智慧和汗水。南京市玄武區(qū)“創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)，讓科學(xué)豐富兒童”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)”）的科學(xué)區(qū)域教學(xué)主張的提出和實(shí)踐為我們提供了一個(gè)如何開(kāi)展應(yīng)然性質(zhì)教研活動(dòng)的案例。

20世紀(jì)90年代以后，關(guān)于學(xué)習(xí)的理論發(fā)生了翻天覆地的變化，心理學(xué)、腦科學(xué)、人工智能、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等的聯(lián)手，開(kāi)辟了學(xué)習(xí)科學(xué)的新紀(jì)元。面對(duì)爆發(fā)式增長(zhǎng)的研究成果，基層教研該怎么辦？玄武經(jīng)驗(yàn)告訴我們：要有所為有所不為。他們對(duì)眾多學(xué)習(xí)理論推導(dǎo)出的教學(xué)啟示與建議進(jìn)行了篩選，選擇了與他們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生“聯(lián)結(jié)”的教學(xué)建議，即“創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)”。

創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)的教學(xué)理念之一。該理論的很多觀點(diǎn)分散見(jiàn)于諸多學(xué)者的著作中，集大成者當(dāng)屬凱恩夫婦。他們合著的《創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)：教學(xué)與人腦》一書(shū)是試圖跨越腦科學(xué)與教育科學(xué)之間鴻溝的一種嘗試。該書(shū)不僅呈現(xiàn)了腦科學(xué)近年來(lái)的許多重要發(fā)現(xiàn)，還提出了12條與腦有關(guān)的學(xué)習(xí)原理，并據(jù)此提出了有意義學(xué)習(xí)的三個(gè)相互作用的要義：放松的警覺(jué)、積極加工和編排的浸潤(rùn)狀態(tài)。坦率地說(shuō)，對(duì)這些理論的消化并不是一件容易的事，尤其是對(duì)腦科學(xué)缺乏基本認(rèn)知的人。但一旦啃透此書(shū)，你就會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，就會(huì)在腦科學(xué)、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論之間架起往返穿梭的橋梁，這是通、透、化教育理論必不可少的功課。據(jù)筆者所知，玄武科學(xué)教師在通、透、化上沒(méi)少下功夫。正是因?yàn)橄伦懔送?、透、化的功夫，才有了他們“?chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)”的教學(xué)主張。這個(gè)教學(xué)主張的“根”在創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)理論，而建立“生活經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)概念的聯(lián)結(jié)”“身體、情感與思維的聯(lián)結(jié)”“多學(xué)科之間的聯(lián)結(jié)”“學(xué)生個(gè)體與學(xué)習(xí)群體的聯(lián)結(jié)”則是他們演繹出的科學(xué)教學(xué)新主張?；鶎咏萄胁淮罂赡軇?chuàng)建新理論，更多的是對(duì)普適性的學(xué)習(xí)理論進(jìn)行演繹性的推理和實(shí)踐方法的創(chuàng)新。

大多數(shù)教師可能覺(jué)得“建立生活經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)概念的聯(lián)結(jié)”這樣的主張并不新鮮，在日常的教學(xué)活動(dòng)中教師多半也是這么做的，如在講影響蒸發(fā)快慢的因素時(shí)會(huì)激活兒童晾曬衣服的生活經(jīng)驗(yàn)……生活經(jīng)驗(yàn)之所以重要，之所以要激活，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)以及據(jù)此形成的知識(shí)（模式）——水在溫度高的情況下蒸發(fā)快，是有意義的知識(shí)，是自然的知識(shí)，是與個(gè)人關(guān)聯(lián)的知識(shí)，是實(shí)際感知的知識(shí)，是能對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大影響的知識(shí)，這種影響有正向與負(fù)向之分。相關(guān)理論及教學(xué)建議集中在兒童前概念的研究成果中，而凱恩夫婦的貢獻(xiàn)是提供了腦科學(xué)的相關(guān)佐證。玄武的新不在于此，而在于為兒童提供類(lèi)似獲取生活經(jīng)驗(yàn)的情境創(chuàng)設(shè)上。生活經(jīng)驗(yàn)，可遇不可求，有什么激活什么，但沒(méi)有怎么辦？杜威指出：“我們從不直接進(jìn)行教育，而是通過(guò)環(huán)境進(jìn)行間接的教育。我們是聽(tīng)?wèi){偶然的環(huán)境起作用，還是有目的地去設(shè)計(jì)環(huán)境，這有著很大的區(qū)別。除非參照教育結(jié)果對(duì)環(huán)境做出有意識(shí)的調(diào)節(jié)，就教育影響而言，任何環(huán)境都是偶然環(huán)境。”[1]94凱恩夫婦更是直接地指出：“教師要為學(xué)習(xí)者編排一個(gè)浸潤(rùn)在復(fù)雜的、相互作用的經(jīng)驗(yàn)中的機(jī)會(huì)，這樣的經(jīng)驗(yàn)既要豐富，又要真實(shí)?！盵1]105如何在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中創(chuàng)建這樣的情境，凱恩夫婦沒(méi)有說(shuō)，這也不是他們研究的領(lǐng)域。玄武科學(xué)教師團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新在于填補(bǔ)了理論落地在這一塊的空白。他們提出的“地圖式學(xué)習(xí)”及“超學(xué)科類(lèi)課程”為我們提供了范例。

創(chuàng)設(shè)類(lèi)似日常生活的情境，讓兒童用類(lèi)似生活經(jīng)驗(yàn)獲取的方式去獲取其他經(jīng)驗(yàn)，并不是教學(xué)的目的，而是理解科學(xué)概念的手段，其后的積極加工才是最重要的。凱恩夫婦指出：“積極的加工在教育中特別重要。在某種程度上，它經(jīng)常是學(xué)生理解經(jīng)驗(yàn)的唯一方法。積極加工是指學(xué)習(xí)者通過(guò)一種對(duì)個(gè)人有意義的以及概念上一致的方式鞏固和內(nèi)化信息?！盵1]132加工是對(duì)經(jīng)驗(yàn)意義的抽取，抽取經(jīng)驗(yàn)意義又分為兩個(gè)維度，一個(gè)是“感覺(jué)意義”，感覺(jué)意義起始于對(duì)關(guān)系的不連續(xù)的感知，在伴隨著洞察后的“啊哈”聲中達(dá)到頂點(diǎn)。[1]86另一個(gè)是“深層意義”，深層意義是指驅(qū)動(dòng)我們并控制我們的目的感的任何事物。深層意義是內(nèi)在動(dòng)機(jī)的核心。[1]88“這意味著什么？”“這與我何干？”是大腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)意義抽取的自動(dòng)化問(wèn)題向?qū)АＨ绾巫寖和拇竽X通過(guò)積極加工建構(gòu)這兩個(gè)維度的意義呢？筆者認(rèn)為，玄武科學(xué)教師團(tuán)隊(duì)提出的“建立身體、情感與思維的聯(lián)結(jié)”是他們對(duì)積極加工深入理解后的從抽象到具體的有創(chuàng)意的升華。它將動(dòng)手（包括身體）、思考與體驗(yàn)等外顯與內(nèi)隱的活動(dòng)融為一體，促進(jìn)腦神經(jīng)元之間建立多種聯(lián)系，這種聯(lián)系正是深度學(xué)習(xí)所追求的，因?yàn)樗狭酥橇颓楦胁⑶乙髮?duì)有意義的、智力上具有挑戰(zhàn)性的事情做出自發(fā)的適應(yīng)，它是基于腦的。[1]8每一個(gè)系統(tǒng)都參與到這種感覺(jué)到的意義的生成中，感覺(jué)、情感、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)以及思維等同時(shí)參與。[1]87

動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)科學(xué)已經(jīng)倡導(dǎo)了很多年，玄武科學(xué)教師不僅強(qiáng)調(diào)動(dòng)手，還強(qiáng)調(diào)身體的介入，這是很具前瞻性的教學(xué)主張。現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)生需要對(duì)任何所學(xué)知識(shí)具有深層的與豐富的感官經(jīng)驗(yàn)，多感官表征的概念可以被擴(kuò)展至情感與思維的結(jié)合處。而把身體更加充分地帶進(jìn)教育，如把舞蹈、戲劇引入教育，則有助于把身體和感官聯(lián)系起來(lái)，以及使得那些可能互不關(guān)聯(lián)的信息獲得意義。[1]102筆者曾在國(guó)外親歷過(guò)把身體、情感與思維建立有機(jī)聯(lián)系的科學(xué)活動(dòng)，如讓學(xué)生每人拿一個(gè)毛線(xiàn)團(tuán)，每人身上貼一種動(dòng)物的名稱(chēng)，有吃與被吃關(guān)系的動(dòng)物用毛線(xiàn)進(jìn)行連接，不一會(huì)兒，學(xué)生就編織出一張具象的食物網(wǎng)。接著再用毛線(xiàn)反映某種動(dòng)物滅絕對(duì)其他生物的影響。另一個(gè)案例是學(xué)生手拉手地表演一個(gè)大細(xì)胞，細(xì)胞膜要判斷讓什么樣的物質(zhì)（兒童扮演的）進(jìn)入，讓什么樣的物質(zhì)出去……玄武區(qū)的科學(xué)教學(xué)中這樣的課例也有很多，在他們星期五下午的STEM專(zhuān)項(xiàng)學(xué)習(xí)中比比皆是。看著兒童興高采烈的樣子，很難相信這是在上課。這種狀態(tài)，即凱恩夫婦所說(shuō)的“放松的警覺(jué)”狀態(tài)，一種沒(méi)有威脅的心甘情愿全身心投入的狀態(tài)。

多學(xué)科之間的聯(lián)結(jié)也是學(xué)習(xí)理論所倡導(dǎo)的教學(xué)建議之一，它在科學(xué)教育領(lǐng)域的響應(yīng)莫過(guò)于STEM學(xué)習(xí)了。STEM興起最重要的原因有兩點(diǎn)：一是源于對(duì)分科課程弊端的反思——學(xué)生缺乏綜合運(yùn)用各學(xué)科知識(shí)解決真實(shí)情境中復(fù)雜問(wèn)題的機(jī)會(huì)，這是當(dāng)今人才培養(yǎng)之大忌;二是緣于腦科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決問(wèn)題的過(guò)程有利于建立神經(jīng)元之間的更多的聯(lián)系，這種有著生理學(xué)基礎(chǔ)的廣泛聯(lián)結(jié)是專(zhuān)家面對(duì)新情境處理問(wèn)題時(shí)的模式，也是新手與專(zhuān)家的最大區(qū)別——專(zhuān)家處理問(wèn)題憑的是整體的錯(cuò)綜復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，而不是單一的記憶檢索。

STEM常以項(xiàng)目的方式組織學(xué)科內(nèi)容，如讓學(xué)生做一個(gè)被動(dòng)式太陽(yáng)能小屋。項(xiàng)目對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)既新奇又刺激，且在他們的能力范圍內(nèi)，太陽(yáng)的四季高度、材料的保溫性能、熱傳遞的方式與規(guī)律等是學(xué)生可以活化、調(diào)用的知識(shí)。STEM學(xué)習(xí)為學(xué)生提供了融入真實(shí)情境的體驗(yàn)，這些體驗(yàn)助力學(xué)生學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生對(duì)科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)各領(lǐng)域里的概念形成有力而深入的理解，整個(gè)過(guò)程都有語(yǔ)言、藝術(shù)和社會(huì)研究的支持。玄武科學(xué)教師團(tuán)隊(duì)意識(shí)到STEM的育人價(jià)值，較早地進(jìn)行了相關(guān)課程的研發(fā)，且將研發(fā)的課程集結(jié)成冊(cè)并正式出版，成為散發(fā)著中國(guó)味道的STEM課程中的一道風(fēng)景。

學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體的聯(lián)結(jié)緣于學(xué)習(xí)理論揭示的學(xué)習(xí)的另一個(gè)本質(zhì)屬性，即學(xué)習(xí)的社會(huì)本質(zhì)。社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等領(lǐng)域的研究均已證實(shí)：“我們是完全的社會(huì)個(gè)體……在我們的整個(gè)生命歷程之中，作為與他人互動(dòng)的結(jié)果，我們的大腦、思維不斷在變化，以至于個(gè)體必須被視為更大的社會(huì)系統(tǒng)的整合性部分?！盵1]3學(xué)習(xí)的社會(huì)本質(zhì)對(duì)教育的最大啟示就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體與群體的聯(lián)結(jié)，要意識(shí)到合作學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)的價(jià)值及意義。小組內(nèi)有著各種不同類(lèi)型的學(xué)生，他們具有不同的性格、家庭背景、生活經(jīng)驗(yàn)、思維方式、知識(shí)儲(chǔ)備，在一起研討，可以互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，互相質(zhì)疑，互相激勵(lì)。近年來(lái)，小學(xué)科學(xué)課程加大了工程技術(shù)內(nèi)容的分量，這為學(xué)生經(jīng)歷工程設(shè)計(jì)中的團(tuán)隊(duì)互動(dòng)交往提供了仿真的機(jī)會(huì)。在沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的頭腦風(fēng)暴中，沒(méi)有“冷落兒”，每個(gè)人都有釋放創(chuàng)意的機(jī)會(huì)，每個(gè)人都會(huì)獲得被他人尊重的體驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)因擁有這樣的體驗(yàn)而感到愉悅。筆者覺(jué)得，這應(yīng)該是玄武科學(xué)教師期盼的讓科學(xué)豐富兒童的內(nèi)涵之一吧。

總之，讓科學(xué)豐富兒童，是一個(gè)美好的理想，有沒(méi)有豐富兒童，涉及評(píng)價(jià)及量規(guī)的制定，這是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，所幸，玄武科學(xué)教師團(tuán)隊(duì)已有所考慮。

【參考文獻(xiàn)】

[1]雷鈉特·N.凱恩，杰弗里·凱恩.創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)：教學(xué)與人腦[M].呂林海，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

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