孫宇男

(洛陽師范學(xué)院 文學(xué)院， 河南 洛陽 471934)

一、 絲綢之路上的盛唐邊塞詩源流及繁盛原因

絲綢之路上盛唐邊塞詩有著悠久歷史。 我們穿越千年風(fēng)塵， 通過詩作與古代盛唐邊塞詩人對話， 通過對其源流及成因考察， 除了可以了解壯美的邊塞風(fēng)光， 還可以更好地了解盛唐時期絲綢之路上的民風(fēng)民俗等歷史。

(一)盛唐邊塞詩源流

絲綢之路最早可以追溯到先秦時期， 在西漢張騫出使西域之前， 中原地區(qū)就與中亞、 西亞一帶有過交往的痕跡[1]。 自此以后， 聞名世界的絲綢之路便從漢代古都長安出發(fā)， 呈扇形朝著四周毗鄰國家不斷延伸， 形成覆蓋中國歷代政治、 經(jīng)濟(jì)、 軍事、 宗教、 民族、 文學(xué)、 藝術(shù)等的巨大文化學(xué)術(shù)體系[2]。 古代絲綢之路文學(xué)能夠真實反映先秦至明清時期沿線上的社會風(fēng)貌、 歷史文化、 人物事件等諸多方面的內(nèi)容， 該區(qū)域除了漢族生活以外， 還有眾多的少數(shù)民族， 如戎、 狄、 羌、 林胡、 樓煩、 匈奴、 月氏、 烏桓、 鮮卑、 高車、 乞活、 柔然、 突厥、 回鶻、 黨項、 女真、 韃靼等[3]。 在多民族文化的推動下， 絲綢之路文學(xué)以多元、 復(fù)雜、 豐富姿態(tài)展現(xiàn)在中國古代文明長河中。 在文學(xué)史上， 玄宗開元元年至代宗永泰元年間， 這一時期是唐詩鼎盛期， 也是唐王朝由極盛轉(zhuǎn)入衰退時期。 詩壇上爭芳吐艷， 名家不絕。 以高適、 岑參為代表的邊塞詩派和以王維、 孟浩然為代表的山水、 田園詩派， 詩仙李白和詩圣杜甫， 都出現(xiàn)在這期間。 “邊塞”一詞可追溯至遠(yuǎn)古城邦時代， “邊”起自“封疆”， “塞”源于“城邑”[4]。 邊塞詩有廣義和狹義之分。 廣義的劃分： “舉凡從軍出塞， 保土衛(wèi)邊， 民族交往， 塞上風(fēng)情……只要與邊塞生活相關(guān)的， 統(tǒng)統(tǒng)可歸于邊塞詩之列?！盵5]狹義上認(rèn)為： “邊塞詩以地域而言， 主要指沿長城一帶及河西隴右的邊塞地帶。”[6]在這里取廣義的邊塞詩之說。 邊塞詩濫觴于先秦， 如《詩經(jīng)》中《東山》《采薇》《無衣》等。 經(jīng)過先秦、 兩漢、 魏晉時期的積累和發(fā)展， 到唐代， 在內(nèi)容上有先秦的寫實精神， 形式上有漢魏的重排律等藝術(shù)手法。 至盛唐時期， 形成邊塞詩派， 并呈現(xiàn)前所未有的盛況， 這為盛唐文學(xué)注入新鮮活力， 呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。

(二)繁盛之原因

在盛唐時期， 許多文人墨客從都城長安出發(fā)通往西域， 在這條古道上競相奔走、 往來其間， 他們伴隨大漠孤煙、 西域駝鈴， 感受異域風(fēng)情， 吟詠絲綢之路， 創(chuàng)作出大量的邊塞詩。 究其原因主要有以下三個方面。

1.盛唐邊塞詩人對時局的關(guān)注

開元、 天寶年間的窮兵黷武， 使唐朝東北邊境有契丹、 奚等民族之?dāng)_的憂患， 北方有突厥民族的侵?jǐn)_， 西方有吐蕃之犯， 西北有西域諸國并存。 邊境戰(zhàn)爭為詩歌創(chuàng)作提供更多素材， 成為盛唐時期邊塞詩繁盛的一個重要因素。 唐代社會經(jīng)濟(jì)和文化繁盛， 推動了詩歌創(chuàng)作空前發(fā)展。 唐朝經(jīng)濟(jì)與政治制度變革， 庶族文人成為政治生活中的活躍力量， 由于社會地位低下和生活困頓， 文學(xué)作品注重關(guān)心民生疾苦， 關(guān)注現(xiàn)實， 使盛唐文學(xué)具有人民性。 唐朝社會思想解放也是唐詩繁榮的一個因素， “天生我材必有用”的強(qiáng)烈自信精神在詩歌中得以闡發(fā)， 延至盛唐， 詩歌具有濃厚的浪漫氣息。 在唐代社會政治、 經(jīng)濟(jì)變革的矛盾沖突中， 文人們正視現(xiàn)實， 針砭時弊， 用詩歌來吶喊， 揭露社會問題， 從而詩歌內(nèi)容具有寫實性。 如詩圣杜甫的詩歌不但具有歷史真實性， 而且對歷史事件又有敏銳洞察力和預(yù)見力。

2.盛唐邊塞詩人的絲路建功之旅

唐玄宗時期， 邊境設(shè)立節(jié)度使， 諸如王維、 張謂、 祖詠、 李白、 王昌齡、 李頎、 王之渙等詩人都親身體驗過邊塞生活。 唐代詩人官職大多通過考試而來， 文人皓首窮經(jīng)， 窮盡半生精力， 雖已及第， 只得微官， 現(xiàn)實無情地粉碎了他們青紫俯拾的理想。 如岑參就是典型代表， 雖為相門之后， 但官職低微， 無以實現(xiàn)其遠(yuǎn)大理想， 便開啟絲路之旅， 希望在萬里之外的絕域建功立勛， 實現(xiàn)報國之志， “揮鞭遂從戎”。 岑參曾兩度出塞， 歷任安西和關(guān)西節(jié)度判官， 六年的邊塞生活， 使得岑參拉開創(chuàng)作邊塞詩的帷幕， 只為邊塞留筆墨， 佳作高達(dá)80多篇。 即使邊塞生活艱苦， 詩人依然葆有浪漫情懷。 “忽如一夜春風(fēng)來， 千樹萬樹梨花開?！?把風(fēng)吹雪舞的塞外變成梨花競放的春光景象， 可謂巧奪天工。 盛唐另一位邊塞詩代表高適， 北上薊門， 隨軍到東北塞外， 想立功邊塞未能如愿， 寫了50余首邊塞詩作來寄托情感。 高適的《別董大》有氣吞山河的豪邁和狂而進(jìn)取、 狷而自守的神韻。 當(dāng)然詩范圍更廣， 除了求取功名以外， 還有表現(xiàn)詩人對邊防戰(zhàn)事各個方面的深刻體驗和觀察的。 高適的《燕歌行》： “漢家煙塵在東北， 漢將辭家破殘賊。 男兒本自重橫行， 天子非常賜顏色。 摐金伐鼓下榆關(guān)， 旌旗逶迤碣石間。 校尉羽書飛瀚海， 單于獵火照狼山。 山川蕭條極邊土， 胡騎憑陵雜風(fēng)雨。 戰(zhàn)士軍前半生死， 美人帳下猶歌舞。 大漠窮秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。 身當(dāng)恩遇常輕敵， 力盡關(guān)山未解圍。 鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久， 玉箸應(yīng)啼別離后。 少婦城南欲斷腸， 征人薊北空回首。 邊風(fēng)飄搖那可度， 絕域蒼茫更何有。 殺氣三時作陣云， 寒聲一夜傳刁斗。 相看白刃血紛紛， 死節(jié)從來豈顧勛。 君不見沙場征戰(zhàn)苦， 至今猶憶李將軍?！盵7]2217詩中有艱辛的戰(zhàn)爭、 勇敢的士卒、 思念親人的感傷等， 這些豐富的內(nèi)容和思想， 使得此詩的情感飽滿， 成為盛唐邊塞詩佳作之一。

3.唐朝邊塞詩人對前人詩作兼收并蓄

盛唐邊塞詩的巨大成就， 就是對前代詩歌的繼承與發(fā)展。 杜甫《戲為六絕句》的“別裁偽體親風(fēng)雅， 轉(zhuǎn)益多師是吾師”， 一方面裁去“偽體”， 另一方面要“多師”。 博采眾長， 具體分析， 區(qū)別對待地學(xué)習(xí)， 使唐詩最終擺脫六朝浮靡之風(fēng)， 形成具有時代特點的文風(fēng)。 “既閑新聲， 復(fù)曉古調(diào)， 文質(zhì)半取， 風(fēng)騷兩挾， 言氣骨則建安為傳， 論宮商則太康不逮?！盵8]4可見， 唐詩是集大成之作。 盛唐邊塞詩在寫作手法上汲取前人成果， 有《詩經(jīng)》的寫實、 《離騷》的浪漫、 漢魏的風(fēng)骨、 樂府的清新、 六朝的修辭， 這些為盛唐詩歌兼收并蓄。 盛唐詩人更是沖破牢籠， 把詩歌內(nèi)容從宮廷延伸到市井， 從樓臺煙閣推向江山和邊塞。 初唐四杰之一王勃的“寧為百夫長， 勝作一書生”詩句， 帶領(lǐng)詩人投身到行軍作戰(zhàn)行列中。 文人親臨邊塞， 豐富了盛唐邊塞詩歌內(nèi)容， 向著積極健康方面發(fā)展。 這些詩人一路經(jīng)行風(fēng)土形勝， 凡經(jīng)過之處， 按圖尋索， 描繪得生動翔實。

二、 隴山： 幽咽哽塞的意境

古代絲綢之路從長安出發(fā)， 穿過河西走廊， 從陽關(guān)、 玉門關(guān)進(jìn)入新疆， 通向西域。 以下?lián)袢〗z綢之路的四個關(guān)節(jié)點分別敘述盛唐邊塞詩的意境。

隴山是從長安西去踏上絲綢之路的第一道自然屏障， 不僅是自然地理的分界線， 隔斷了秦隴兩地， 分開了渭河平原與隴西高原， 而且是一道文化分隔線， 是諸夏與犬戎的分界線， 更進(jìn)一步而言， 又是一道心理分界線， 是京畿內(nèi)地與邊關(guān)塞外的分界線[9]。 隴山在南北朝以前是小隴山， 唐代將六盤山納入隴山， 開始有大小之別。 如今隴山是六盤山南段的別稱。 遠(yuǎn)赴塞外的大多數(shù)是征人、 戍卒， 還有一少部分是期待建功立業(yè)的文人。 盡管他們有滿腔的熱忱， 有無限的豪情壯志， 帶著保家衛(wèi)國雄心， 但是隴山艱險與崎嶇的自然條件也是無法想象的， 海拔2500米的高原氣候， 在邊塞詩中承載了太多的悲哀和無奈。 離開“秦中自古帝王州”的長安， 來到“聞君隴西行， 使我驚心魂”的隴山， 隴頭的潺潺流水如同行人的幽咽之聲， 寄托了行人無盡的離愁別緒。

岑參有不少關(guān)于隴頭的詩作， 除了隴頭悲思的綿延之外， 還有英雄主義情懷。 如《經(jīng)隴頭分水》： “隴水何年有， 潺潺逼路傍。 東西流不歇， 曾斷幾人腸。”[10]75這是隴水悲涼主題的延續(xù)。 而其詩作《初過隴山途中呈宇文判官》曰： “一驛過一驛， 驛騎如星流。 平明發(fā)咸陽， 暮及隴山頭。 ……馬走碎石中， 四蹄皆血流。 萬里奉王事， 一身無所求。 ……與子且攜手， 不愁前路修?！盵7]2024-2025不但有幽咽隴水的憂愁， 還勾勒出一幅邊塞的壯偉景觀圖， 又巧妙地把其思念、 寂寥、 凄涼糅合在詩中， 即使這樣惡劣的自然環(huán)境， 詩人依然斗志昂揚(yáng)， 把離愁別緒轉(zhuǎn)化為奉王事、 立功業(yè)的理想。 詩人在似訴愁腸的隴水中， 不但抒發(fā)了別于他人的豪邁， 而且詩人反過來受隴水激發(fā)， 情思迸發(fā)， 正是“情以物遷， 辭以情發(fā)”[11]。 隴山常年積雪不化， 特有的嚴(yán)寒氣候， 邊塞隴頭詩中多描繪陰森寒冷。 而王維的《隴頭吟》曰： “長安少年游俠客， 夜上戍樓看太白。 隴頭明月迥臨關(guān)， 隴上行人夜吹笛。 關(guān)西老將不勝愁， 駐馬聽之雙淚流。 身經(jīng)大小百余戰(zhàn)， 麾下偏裨萬戶侯。 蘇武才為典屬國， 節(jié)旄落盡海西頭?！盵8]79在前人描寫邊塞生活的艱辛和戍邊者的悲愴之外， 別有一番滋味[8]80。 末尾兩句用了兩個典故， 反映了將軍有功未受封賞的不平之事。 正是“自發(fā)而縮， 雖千萬人， 吾往矣”[12]。 因為這樣的勇氣才會有報國雄心壯志。 高適的《登隴》曰： “隴頭遠(yuǎn)行客， 隴上分流水。 流水無盡期， 行人未云已。 淺才登一命， 孤劍通萬里。 豈不思故鄉(xiāng)？從來感知己?！盵7]2215詩中有登隴思鄉(xiāng)的憂思， 有仗劍戍邊的豪邁， 也有“士為知己者死”的儒者情懷， 正是隴關(guān)賦予詩人的豪情壯志。

三、 涼州:涼詩的壯美意境

涼州是叩響西域的門戶， 常常面臨各種勢力的侵襲與占領(lǐng)， 以征戍軍旅為題材的詩歌大量涌現(xiàn)， 便是自然而然的事情。 早期的征戍軍旅洋溢著一種身處盛世、 渴求建功立業(yè)的豪邁之情， 還有慷慨俠氣、 從容不迫的自信。 唐代絲綢之路走向， 從長安或洛陽出發(fā)， 通過河西走廊至敦煌后分為南、 北兩線， 一條走天山北路， 一條走天山南路， 古涼州處于這條通道的咽喉位置， 具有很大的地理優(yōu)勢， 為唐朝對西域管理的第一步， 也是中原地區(qū)與西域經(jīng)濟(jì)交往和文化交流的樞紐， 而盛唐時期也是詩人風(fēng)云際會的絕佳時機(jī)， 文人往來唱和于涼州， 佳作不斷涌現(xiàn)， 如岑參的《涼州館中與諸判官夜集》《武威送劉單判官》《武威春暮》， 王維的《涼州郊外野望》《涼州賽神》等。

涼州素以富饒著稱， 盛唐邊塞詩中寫涼州的繁華景象的比比皆是。 涼州是雍涼之州， 因在蘭州黃河以西， 夾在兩山之間而得名。 涼州特有的氣候， 富饒豐裕的物產(chǎn)， 帶給人愉悅之情和美的享受。 “片云過城頭， 黃鸝上戍樓。 塞花飄客淚， 邊柳掛鄉(xiāng)愁?！盵10]89在詩情畫意中的涼州， 交織著詩人的情愁， 城頭在風(fēng)雨的洗滌之后空氣清新， 黃鸝飛上戍守的邊樓， 塞外的落花， 黃鸝、 塞花、 邊柳都寄托著詩人的鄉(xiāng)愁， 這樣的畫面， 既浪漫又壯美。

四、 陽關(guān)與玉門關(guān):凄涼哀婉的意境

陽關(guān)在玉門關(guān)之南， 陽關(guān)既是通往西域的要道， 又是連接中原與西域的樞紐。 王維的《送劉司直赴安西》： “絕域陽關(guān)道， 胡沙與塞塵?！泵枋鲫栮P(guān)路的凄楚。 對于玉門關(guān)， 詩人更是爭相吟詠。 “玉門關(guān)城迥且孤， 黃沙萬里百草枯。 南臨犬戎北接胡， 將軍到來備不虞?！盵10]165可看出玉門關(guān)的天高地迥， 使得孤零零的一座城池在黃沙萬里飛揚(yáng)和百草枯黃中展現(xiàn)出空曠、 凄涼的畫面， 可見詩人心境的落寞。 從王之渙的“春風(fēng)不度玉門關(guān)”可以看出關(guān)內(nèi)關(guān)外氣候差異， 關(guān)內(nèi)春風(fēng)和煦， 井然有序； 關(guān)外孤城高山， 胡人恣意侵犯。 王昌齡《從軍行》曰： “黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還?！痹娙藷崆橹幐鑼⑹總兊膼蹏狼楹桶簱P(yáng)斗志。

李白的涼州詩《關(guān)山月》： “明月出天山， 蒼茫云海間。 長風(fēng)幾萬里， 吹度玉門關(guān)。 漢下白登道， 胡窺青海灣。 由來征戰(zhàn)地， 不見有人還。 戍客望邊邑， 思?xì)w多苦顏。 高樓當(dāng)此夜， 嘆息未應(yīng)閑?！痹娨婚_始， 打破了常規(guī)思維， 詩人從征人的視角描述， 以“長風(fēng)幾萬里”相接， 站在戍守邊塞人的角度遙望故鄉(xiāng)， 思鄉(xiāng)的凄涼哀婉油然而生， 又引用劉邦被匈奴圍困于白登山之典故， 描述連年無休止之戰(zhàn)爭， 記錄唐王朝邊塞戰(zhàn)爭的頻繁。 詩人李白把戍人的思鄉(xiāng)與深遠(yuǎn)的意境互相糅合， 為涼州詩增添了凄涼哀婉的意境。

五、 結(jié)語

盛唐邊塞詩的絲綢之路風(fēng)光， 是一份彌足珍貴的文學(xué)資料， 而絲綢之路的文化交流給盛唐邊塞詩人提供了更多的想象空間。 盛唐邊塞詩的興盛與唐王朝奉行開明政策有關(guān)， 詩作兼收并蓄， 汲取文化的養(yǎng)分， 西域風(fēng)情的胡笳、 胡舞、 胡琴、 胡歌等成為邊塞詩不可或缺的一部分。 胡天、 胡風(fēng)、 胡沙、 胡塵等濃厚的胡地風(fēng)光， 也成為邊塞詩中的意象。 盛唐邊塞詩人岑參、 高適、 王昌齡等把國家命運與個人命運結(jié)合在一起， 金戈鐵馬的征戰(zhàn)生活沒有磨滅詩人的創(chuàng)作熱情， 反而是空前高漲， 詩歌中體現(xiàn)出任重道遠(yuǎn)、 弘毅之志的儒者情懷。

綜上所述， 唐代的西域處于特殊的地理位置， 既是連接中西文化交流的紐帶， 也是一個多元文化的圣地， 為盛唐邊塞詩人提供了別樣的素材。 從某種意義上說， 絲綢之路為邊塞詩人提供了創(chuàng)作思路， 盛唐邊塞詩人也為唐代絲綢之路記錄了美好生活的縮影。 絲綢之路的風(fēng)光僅用寥寥數(shù)千字， 說不盡道不完， 這些交通關(guān)節(jié)處的盛唐邊塞詩作， 在中國源遠(yuǎn)流長的文學(xué)藝術(shù)長河中綻放出獨特的光芒。