徐細(xì)燕， 何云燕

(廣西民族大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 廣西 南寧 530000)

20世紀(jì)70年代中后期， 國(guó)外學(xué)者對(duì)詹姆斯作品的研究已成為一門顯學(xué)， 其研究融入了大量文學(xué)研究的新理論和新方法， 如符號(hào)學(xué)、 結(jié)構(gòu)主義、 敘事學(xué)理論、 解構(gòu)主義以及女性主義批評(píng)等。 相較之下， 國(guó)內(nèi)對(duì)詹姆斯研究在20世紀(jì)80年代才真正進(jìn)入學(xué)術(shù)研究視野， 在時(shí)間上相對(duì)滯后， 且研究焦點(diǎn)在于敘事策略分析和主題闡釋。 從文學(xué)批評(píng)角度分析， 國(guó)內(nèi)外學(xué)者還未有從生態(tài)女性主義視角對(duì)詹姆斯文學(xué)作品進(jìn)行研究。 20世紀(jì)90年代中期， 隨著西方生態(tài)女性主義思潮的傳播與影響， 我國(guó)學(xué)界也開始對(duì)其進(jìn)行關(guān)注與思考。 國(guó)內(nèi)對(duì)生態(tài)女性主義的研究主要體現(xiàn)在概念解析、 流派述評(píng)、 內(nèi)容透視方面， 在研究方法上缺乏跨學(xué)科的視角。 因此， 本文將運(yùn)用生態(tài)女性主義相關(guān)理論， 對(duì)詹姆斯的中長(zhǎng)篇小說(shuō)《華盛頓廣場(chǎng)》(以下簡(jiǎn)稱《華》)中的生態(tài)理念和女性關(guān)懷進(jìn)行雙重維度解讀， 探究詹姆斯的生態(tài)女性主義意識(shí)， 這有利于為新語(yǔ)境下的詹姆斯文學(xué)批評(píng)提供一種新的理論視角， 同時(shí)也為新時(shí)代背景下的環(huán)境治理和兩性和諧共處構(gòu)建一種新的實(shí)踐范式。

一、 女性主義與生態(tài)女性主義

1791年， 法國(guó)大革命婦女領(lǐng)袖奧蘭普·德古熱發(fā)表了《女權(quán)和女公民權(quán)利宣言》一文， 從此拉開了女性主義運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展序幕。 女性主義作為一種理論， 在20世紀(jì)60年代末70年代初逐漸發(fā)展起來(lái)， 卻未形成一套完整嚴(yán)密的思想體系。 在歷經(jīng)三次發(fā)展浪潮的過(guò)程中， 女性主義被分化為不同的派別。 其中， 生態(tài)女性主義便是女性主義在第三次發(fā)展浪潮中分化出來(lái)的新興派別之一。 1974年， 法國(guó)女性主義學(xué)者弗朗索瓦·德·奧博妮在《女性主義或死亡》一文中首次提出了“生態(tài)女性主義”這一概念。 生態(tài)女性主義是在社會(huì)生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞， 女性受到剝削與壓迫的語(yǔ)境下誕生的。 生態(tài)女性主義在理論上繼承并發(fā)揚(yáng)了生態(tài)學(xué)思想和女性主義思想。 在實(shí)踐上， 生態(tài)女性主義研究者從生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)， 全面深入地揭示了資本主義制度對(duì)自然的破壞， 以及父權(quán)制對(duì)女性的壓迫。 有關(guān)生態(tài)女性主義者將自然和女性聯(lián)系起來(lái)， 呼吁女性打破父權(quán)制的枷鎖， 發(fā)揮女性在自然生態(tài)保護(hù)中的重要作用。

(一)資本主義制度對(duì)自然的破壞

早在19世紀(jì)30年代， 紐約正處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展時(shí)期， “‘資本的同質(zhì)化’成為一種典型的社會(huì)現(xiàn)象， 當(dāng)時(shí)的一切社會(huì)關(guān)系都要通過(guò)資本來(lái)衡量”[1]。 因而， 在這種充斥著物質(zhì)至上理念的社會(huì)環(huán)境下， 人民群眾也勢(shì)必會(huì)不惜一切代價(jià)將經(jīng)濟(jì)利益置于至高無(wú)上的位置。 “當(dāng)時(shí)紐約工業(yè)化和城市化摧毀了社會(huì)秩序， 經(jīng)濟(jì)模式正在取代社會(huì)和政治生活范疇， 整個(gè)社會(huì)被一種‘金錢紐帶’所統(tǒng)治”[1]。 這自然而然便會(huì)造成除了物質(zhì)利益以外其他利益， 如生態(tài)利益的錯(cuò)失。 資本主義社會(huì)以壓迫女性的手段對(duì)自然施以同樣的破壞[2]， 自然與女性一樣， 成為了資本主義社會(huì)的犧牲品， 兩者同樣處于被壓迫、 被支配的地位。

(二)父權(quán)制對(duì)女性的壓迫

生態(tài)女性主義者認(rèn)為， 女性所受壓迫其背后的原因是幾千年來(lái)占統(tǒng)治地位的男性中心主義。 家庭作為女性的主要活動(dòng)中心， 促使女性淪為男權(quán)的附屬[3]641。 19世紀(jì)中葉是男性占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)地位的典型時(shí)期， 女性只能依附于男性而生存。 這個(gè)時(shí)期的女性沒(méi)有強(qiáng)大且獨(dú)立的生存能力， 更沒(méi)有發(fā)言權(quán)， 且社會(huì)活動(dòng)只能圍繞著男性而進(jìn)行。 在社會(huì)和家庭中， 她們總是處于被支配的地位。 卡倫·沃倫認(rèn)為， 既然家庭是女性的主要活動(dòng)場(chǎng)所， 那么要保護(hù)存在于社會(huì)環(huán)境中的家庭， 女性便有充分的理由首先發(fā)揮保護(hù)社會(huì)環(huán)境的作用[3]641。 此外， 筆者認(rèn)為， 社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步需要建立在男女平等合作的基礎(chǔ)上， 只要女性生活在不平等的社會(huì)環(huán)境中， 這種合作便會(huì)失效， 因?yàn)檫@種失效的合作是在女性受壓迫的情況下進(jìn)行的。

二、 《華盛頓廣場(chǎng)》中的生態(tài)女性主義意識(shí)

19世紀(jì)初期， 紐約城市工業(yè)化的高速發(fā)展給社會(huì)帶來(lái)成倍的經(jīng)濟(jì)效益， 但資本主義工業(yè)化的高速發(fā)展對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞也是極大的。 在小說(shuō)《華》中， 詹姆斯把女性人物的活動(dòng)范圍盡力地抽離骯臟雜亂的紐約街道。 他筆下的“女主人公絕不獨(dú)自涉足紐約街道， 她被層層帷幔保護(hù)在華盛頓廣場(chǎng)的老屋里”[4]。 通過(guò)增加紐約街道和華盛頓廣場(chǎng)房屋在小說(shuō)中的出現(xiàn)頻率， 將華盛頓廣場(chǎng)的老屋與女主人公的命運(yùn)密切聯(lián)系起來(lái)， 以此消解當(dāng)時(shí)的權(quán)力話語(yǔ)。 “房屋可以作為自然環(huán)境中的一部分， 既可以成為衡量人們經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)， 也可以以一種消極的形式出現(xiàn)在社會(huì)生活環(huán)境之中?！盵5]在小說(shuō)中， 華盛頓的房屋成了斯洛泊醫(yī)生禁錮自己女兒凱瑟琳的“牢籠”。 父親不惜一切代價(jià)欲將自己的女兒“囚禁”于家中， 這展現(xiàn)了父權(quán)制對(duì)女主人公天性自由的壓迫。 在《華》中， 詹姆斯對(duì)自然環(huán)境細(xì)致的描寫以及對(duì)女性情感的真切表述凸顯了作家的生態(tài)女性主義意識(shí)。

(一)《華盛頓廣場(chǎng)》的生態(tài)理念解讀

1843年， 詹姆斯出生于美國(guó)紐約傳統(tǒng)貴族家庭， 幼年便親眼目睹著紐約在城市和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張中， 漸漸演變成為極度混亂的商業(yè)中心。 王諾認(rèn)為， “工業(yè)和科技的發(fā)展并不都表現(xiàn)為正確認(rèn)識(shí)自然、 合理利用自然、 在自然能夠承載的范圍內(nèi)適度地增加人類的物質(zhì)財(cái)富， 在很多情況下卻表現(xiàn)為干擾自然進(jìn)程、 違背自然規(guī)律、 破壞自然美和生態(tài)平衡、 透支甚至耗盡自然資源”[6]221。 詹姆斯將紐約城的生態(tài)環(huán)境變化與《華》中斯洛泊醫(yī)生一家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)， 表達(dá)了詹姆斯對(duì)受到資本主義工業(yè)化破壞的自然環(huán)境的無(wú)奈。 19世紀(jì)初期,處于工業(yè)發(fā)展起步階段的紐約城， 是一座寧?kù)o質(zhì)樸的傳統(tǒng)城市。 詹姆斯在《華》中對(duì)斯洛泊太太婚前所居住的紐約城有這樣的描寫： “盡管1820年的紐約城市規(guī)模有限， 但前程卻無(wú)可限量， 它坐落于曼哈頓南部的炮臺(tái)公園周邊并俯瞰著海灣， 北邊的邊界至遠(yuǎn)處僅延伸到那雜草叢生的運(yùn)河街。”(1)此處引文為筆者自譯， 原文可參見James, Henry. Washington Square[M]. Signet Classics, 2013, 第2頁(yè)。從詹姆斯的字里行間不難看出， 19世紀(jì)中葉前的紐約城給詹姆斯留下了美好的印象， 當(dāng)時(shí)紐約城的城市規(guī)模雖然不大， 但卻是一座生機(jī)盎然的綠色城市。

然而， 這座綠意盎然的城市卻成為資本主義工業(yè)化和城市化發(fā)展的犧牲品。 隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展， 紐約城的生態(tài)自然環(huán)境開始遭到破壞。 詹姆斯對(duì)居住在惡劣環(huán)境下的社會(huì)底層弱勢(shì)群體的情感關(guān)懷更是躍然紙上。 作家通過(guò)描述作品中主要人物的住宅位置和活動(dòng)范圍， 揭示這些地理位置在當(dāng)時(shí)紐約城市版圖上的獨(dú)有蘊(yùn)意， 為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)“二元”的網(wǎng)狀城市[6]144。 從19世紀(jì)中期以后的城市區(qū)域規(guī)劃來(lái)看， 處于社會(huì)下層階級(jí)的人民被無(wú)情地邊緣化， 其居住活動(dòng)場(chǎng)所被局限于骯臟混雜的曼哈頓河兩側(cè)地帶。 與之形成鮮明對(duì)比的是， 上層階級(jí)人士居住的場(chǎng)所是位于紐約城中心的百老匯與第五大道。 在《華》中， 詹姆斯對(duì)邊緣化地帶和城市核心區(qū)域這兩極分化的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致的描寫。

王諾提出， “作家的批判有矯枉過(guò)正的傾向， 但他們看似極端的批判有著良好的動(dòng)機(jī)， 那就是使人類安全、 健康、 長(zhǎng)久、 詩(shī)意地生存在這個(gè)星球上”[6]221。 在小說(shuō)中， 斯洛泊醫(yī)生對(duì)城市化發(fā)展給自己生活所帶來(lái)的噪聲干擾并未將就， 而是舉家搬遷至紐約城北部自然生態(tài)環(huán)境相對(duì)優(yōu)越的上層人士居住區(qū)。 不同社會(huì)階層的居住活動(dòng)場(chǎng)所在地理方位上呈現(xiàn)出南北縱橫格局， 而錯(cuò)綜復(fù)雜的城市網(wǎng)狀街道成為定義人們社會(huì)身份地位的標(biāo)尺。 南北間的差距隨著城市工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)而不斷拉大， 越往北身份地位便越高貴， 越接近上流社會(huì)。 埃德蒙德太太一家通過(guò)不斷北遷來(lái)維持上層的貴族身份， 暗含了作者對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)和新興城市的反感， 以及對(duì)舊社會(huì)文化秩序的懷念之情[7]。 埃爾蒙德太太早年嫁給了一位家境殷實(shí)的富商， 因此居住場(chǎng)所便在更往北的地方。 詹姆斯在小說(shuō)中對(duì)她一家的居住地進(jìn)行了這樣一段描繪：

埃爾蒙德太太的家在更北處， 在一條方興未艾的街道上， 因?yàn)榫嚯x市中心較遠(yuǎn)， 所以街牌號(hào)碼顯得格外大。 這里已逐漸脫離城市延伸的氣息， 人行道兩側(cè)長(zhǎng)滿著白楊樹。 在綠蔭交錯(cuò)映射下， 聳立著高高的荷蘭式屋頂， 顯得格外凋敝， 豬和雞卻在路邊的水溝里自?shī)首詷?lè)。(2)此處引文為筆者自譯， 原文可參見James, Henry. Washington Square[M]. Signet Classics, 2013,第14-15頁(yè)。

卡倫·沃倫認(rèn)為， “二元論”的概念包含著對(duì)立排他的性質(zhì)， 也即“一個(gè)對(duì)立面的‘上升’意味著另一個(gè)對(duì)立面的‘下降’， 后者需要依附前者才能得以生存和發(fā)展”[2]。 從生態(tài)環(huán)境角度分析， 小說(shuō)中不同身份地位的人物， 其居住活動(dòng)場(chǎng)所的生態(tài)環(huán)境大有不同。 而地位身份處于底層的弱勢(shì)群眾只能依附于上層貴族而生存， 且其所處的生態(tài)環(huán)境相對(duì)惡劣。 小說(shuō)中提到斯洛泊搬遷前周邊的生活環(huán)境以及這一境況對(duì)民眾生活帶來(lái)的負(fù)面影響。 市井商販的小聲交談已轉(zhuǎn)為高聲喧嘩， 他一半的病人都是來(lái)自那些勞累過(guò)度的生意人， 絕大多數(shù)鄰居的住所相繼被改成辦公室、 倉(cāng)庫(kù)、 貨運(yùn)代理， 要不然就是派上其他低端商業(yè)用途[6]13。 由此可見， 資本主義發(fā)展在片面追求的商業(yè)化經(jīng)濟(jì)利益給下層人民群眾帶來(lái)巨大壓迫的同時(shí)， 更打破了生活環(huán)境的平衡。

小說(shuō)中， 當(dāng)凱瑟琳下定決心與她的情人莫里斯·湯森私奔時(shí)， 她的父親斯洛泊醫(yī)生將她帶至阿爾卑斯山一處荒涼之地， 一路上不斷向自己的女兒表明， 如果她再執(zhí)迷不悟堅(jiān)持與莫里斯·湯森私奔， 她將會(huì)變得多么孤獨(dú)。 斯洛泊醫(yī)生不顧女兒己見， 企圖將她“框禁”于華盛頓的房屋之中。 在斯洛泊醫(yī)生的觀念中， 華盛頓廣場(chǎng)的房屋是上流社會(huì)的象征， 是一種崇高生活方式的存在， 是他女兒最好的選擇和歸宿， 認(rèn)為逃離這一社圈而生存就是一種與下層人群“同流合污”， 自甘墮落的體現(xiàn)。

(二)《華盛頓廣場(chǎng)》的女性關(guān)懷解讀

19世紀(jì)中期資本的倍速積累以及工商業(yè)的高度發(fā)展在給自然生態(tài)造成嚴(yán)重破壞的同時(shí)， 也使得女性這一社會(huì)弱勢(shì)群體成為被壓迫的對(duì)象。 “女性生活在父權(quán)制度的陰影之下， 社會(huì)重男輕女的現(xiàn)象極為嚴(yán)重， 幾乎成為不成文的規(guī)定?！盵8]《華》的女主人公凱瑟琳自幼喪母， 因其相貌資質(zhì)普通而得不到父親斯洛泊醫(yī)生的歡心， 從小便只能看著父親的眼色行事， 按照父親的期望而生存。 小說(shuō)開始便提到斯洛泊醫(yī)生對(duì)自己第一個(gè)孩子的夭折而悲傷不已， 小說(shuō)開始提及他的第一個(gè)孩子是一個(gè)男孩， 斯洛泊醫(yī)生對(duì)這個(gè)孩子將來(lái)必會(huì)大有作為深信不疑， 盡管兩年后， 斯洛泊太太為他誕下第二個(gè)孩子， 但性別讓這個(gè)可憐的孩子在斯洛泊醫(yī)生看來(lái)無(wú)法替代夭折的兒子[9]3。 由此可見， 斯洛泊醫(yī)生重男輕女的觀念根深蒂固， 凱瑟琳因其女性身份而不受其父的待見與重視， 注定在成長(zhǎng)的道路上缺失父愛。

凱瑟琳對(duì)父親既充滿著尊敬和崇拜之情， 又對(duì)他懷有畏懼之感， 她害怕自己令他失望， 因而一舉一動(dòng)都小心翼翼， 生怕違背父親的意愿， 以至于“她最深切的愿望就是令他快樂(lè)， 她關(guān)于快樂(lè)的定義便是她已經(jīng)成功令他感到快樂(lè)”[9]9。 從幼年到出落成少女， 凱瑟琳在大眾面前， 從不敢有任何行差踏錯(cuò)的行為， 她總是給人以一副沉默寡言、 古板冷漠、 自卑害羞的呆板印象， 向來(lái)秉持老派傳統(tǒng)觀點(diǎn)的嚴(yán)父使其喪失了一名少女的純真和追求美的能力。 父親的行為鎮(zhèn)壓和言語(yǔ)摧殘使得凱瑟琳形成自卑的心理， 自信的缺位更使其失去了應(yīng)有的少女感。 美國(guó)女性的社會(huì)地位使其缺失獨(dú)立的生存能力， 被迫服從并依附著男性而存活。 凱瑟琳的兩位姑母因各自丈夫的地位而擁有不同的命運(yùn)境遇。 埃爾蒙德太太嫁給了家境殷實(shí)的富商， 家業(yè)興旺， 膝下兒女成雙的她容光煥發(fā)， 性情柔和， 深得他人喜愛。 相較之下， 斯洛泊醫(yī)生的姐姐彭尼曼太太早年嫁給一名窮酸的牧師， 無(wú)兒無(wú)女， 中年喪夫的她一無(wú)所有， 完全失去了生存的能力， 只能寄居在弟弟斯洛泊醫(yī)生的家。 盡管斯洛泊醫(yī)生沒(méi)有建議讓其永遠(yuǎn)與之長(zhǎng)居， 但彭尼曼太太總是不顧自尊， 為了在斯洛泊醫(yī)生家生存而編出各種理由， 如撫養(yǎng)教育凱瑟琳成人。 “保姆”式的代入感使“他還是把姐姐永久性地寄居在他家里， 并將其作為一個(gè)既定的事實(shí)而接受了”[9]7。

當(dāng)斯洛泊醫(yī)生得知?jiǎng)P瑟琳愛上了莫里斯·湯森時(shí)， 他一度反對(duì)女兒的這段感情， 認(rèn)為莫里斯·湯森只是貪戀其財(cái)產(chǎn)。 更不惜以切斷她的經(jīng)濟(jì)來(lái)源作為要挾， 阻止女兒的戀情。 自幼便生活在父親的高壓控制底下的凱瑟琳一開始并不敢違抗自己父親的意愿， 她一方面渴望自由的戀愛， 一方面又不敢脫離父親的“庇護(hù)”而出逃求愛。 她總是鼓不起勇氣與父親的權(quán)威相較量， 即使與莫里斯·湯森見面也是背著父親而行。 當(dāng)凱瑟琳最終鼓起勇氣， 在身無(wú)分文的情況下與莫里斯·湯森在一起時(shí)， 莫里斯·湯森卻無(wú)比現(xiàn)實(shí)地背叛了凱瑟琳。 最終， 凱瑟琳還是自愿回歸了華盛頓廣場(chǎng)的老屋， 在父親留下來(lái)的房屋中悲情地終其一生[9]209。

三、 結(jié)語(yǔ)

詹姆斯筆下的《華》還原了19世紀(jì)中葉的紐約城， 揭露了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)自然的嚴(yán)重破壞以及人類道德觀念的缺位， 同時(shí)將父權(quán)制社會(huì)下的女性生活境況訴諸筆端。 詹姆斯將斯洛泊醫(yī)生一家的興衰成敗與紐約城自然環(huán)境的失衡緊密地聯(lián)系起來(lái)， 表達(dá)了詹姆斯對(duì)紐約生態(tài)環(huán)境遭到破壞的無(wú)奈之情。 此外， 詹姆斯不惜筆墨對(duì)《華》中不同女性的情感生活進(jìn)行細(xì)致的描述， 更表達(dá)了自己對(duì)19世紀(jì)中期女性生存境遇的同情。 《華》的“自然意識(shí)”與“女性關(guān)懷”凸顯了詹姆斯的生態(tài)女性主義意識(shí)。 這一意識(shí)帶給后代的啟示便是人類在追求物質(zhì)利益的同時(shí)， 應(yīng)重視自然環(huán)境的治理。 同時(shí)， 要提高女性的社會(huì)地位， 女性與男性應(yīng)平等合作， 為構(gòu)建人類美好家園而共同努力。