郭發(fā)喜

(洛陽師范學(xué)院 文學(xué)院, 河南 洛陽 471934)

2022年11月18—20日， 中國文學(xué)地理學(xué)會第十二屆年會暨第七屆碩博論壇在洛陽師范學(xué)院召開。 本次年會由中國文學(xué)地理學(xué)會、 洛陽師范學(xué)院、 湖北大學(xué)、 廣州大學(xué)與江西省社會科學(xué)院聯(lián)合主辦， 洛陽師范學(xué)院文學(xué)院、 湖北大學(xué)文學(xué)院、 廣州大學(xué)文學(xué)地理學(xué)研究院和江西省社會科學(xué)院文學(xué)研究所承辦。 來自全國30個省、 自治區(qū)、 直轄市的133所高校及科研機(jī)構(gòu)的265位專家學(xué)者及博士、 碩士研究生參加了會議， 共同就文學(xué)地理學(xué)的理論建設(shè)、 學(xué)科建設(shè)、 文學(xué)景觀與文化景觀、 河洛文學(xué)地理研究等議題進(jìn)行了廣泛而深入的交流。 中國文學(xué)地理學(xué)會會長、 廣州大學(xué)曾大興教授， 中國文學(xué)地理學(xué)會副會長、 首都師范大學(xué)陶禮天教授， 日本福岡國際大學(xué)海村惟一教授、 韓國慶北大學(xué)圖書館館長鄭羽洛教授先后致辭， 對大會的召開表示熱烈祝賀。

此前， 中國文學(xué)地理學(xué)會已舉辦過11屆年會， 6屆碩博論壇， 鍛煉了文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)隊伍， 培育了大批青年學(xué)術(shù)人才， 在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛影響。 本屆年會共提交論文224篇， 前后持續(xù)3天， 共吸引1700余人次參與討論與學(xué)習(xí)。 與以往相比， 本屆年會主要通過騰訊會議的方式進(jìn)行， 受參會場地、 服務(wù)設(shè)施、 天氣環(huán)境等因素制約較少； 同時， 由于不再限制碩博論壇與小組討論的參加人數(shù)， 使參會者數(shù)量與論文數(shù)量創(chuàng)歷史新高， 表現(xiàn)出參與人群更加多樣、 會場設(shè)置更加靈活、 小組討論更加充分、 參會效果更加顯著等特點， 整體上呈現(xiàn)出傳統(tǒng)研究陣地持續(xù)鞏固， 本土話語體系深化拓展， 文學(xué)地理學(xué)各項事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)的基本態(tài)勢， 充分展示了中國文學(xué)地理研究領(lǐng)域的勃勃生機(jī)， 也預(yù)示著中國文學(xué)地理學(xué)的研究正在攀登新的歷史高峰。

一、 傳統(tǒng)研究陣地持續(xù)鞏固

實證研究是中國文學(xué)地理研究中比較成熟的傳統(tǒng)模式， 也是中國文學(xué)地理研究的固有陣地。 本屆年會提交的論文中， 采用實證研究者仍為大宗， 整體占比約在一半以上。

首先是區(qū)域文學(xué)地理研究。 由于本次會議在洛陽市舉辦， 故研究洛陽文學(xué)地理的論文較多， 成果也較為突出。 曾大興《從文學(xué)地理學(xué)的角度看洛陽》指出， 洛陽不僅是中國的古都， 同時也是一個經(jīng)典的文學(xué)地理意象。 古往今來寫洛陽的文學(xué)作品很多， 僅以洛陽的自然或人文景觀為背景創(chuàng)作的唐詩， 就有400多首， 其他類型的作品更是不勝枚舉。 他認(rèn)為， 從文學(xué)地理學(xué)角度重新審視洛陽， 可以看到那些經(jīng)常被傳統(tǒng)研究角度忽視的內(nèi)容， 可以讓洛陽這座古都生動地呈現(xiàn)它往日的模樣， 也可以激發(fā)人們對于這座古都的種種回憶和想象。 王允亮《從德治典范到繁華夢憶——中古文學(xué)中的洛陽書寫》認(rèn)為， 洛陽在地理上的優(yōu)勢地位， 使它先后作過東周等十三個王朝的都城。 與之相對應(yīng)的是， 洛陽在中古文學(xué)中也是一個重要意象。 在東漢時期的文學(xué)中， 它是帝國德治的象征； 魏晉時期， 洛陽成為士人宴游清談的天地； 南北朝時期， 洛陽是繁華夢憶的承載。 中古文學(xué)洛陽形象的變化， 既體現(xiàn)了不同時期文學(xué)中地理觀念的變遷， 也體現(xiàn)出文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律。 此外， 還有王建國《〈洛陽伽藍(lán)記〉所見北魏都城洛陽與西域的文化交流》、 桑東輝《東漢京都賦的地域書寫——以班固〈兩都賦〉和張衡〈二京賦〉為例》、 郁沖聰《漢魏之際洛陽都邑書寫方式的轉(zhuǎn)捩》、 程習(xí)敏《杜甫的洛陽情結(jié)新論》、 李嵐《唐代小說中洛陽景觀書寫及其文化內(nèi)涵》、 劉強(qiáng)《文化場域·京洛圖景·悲感體認(rèn)——以魏晉詩歌中的洛陽書寫為中心》、 孫倩倩《杜甫詩歌中的洛陽形象之美》等。

研究南方文學(xué)地理的有程宏亮《杜牧與長三角“唐詩之路”》、 路成文《周邦彥〈少年游〉二首創(chuàng)作時地——兼談周邦彥詞中的“河橋”情事》、 侯艷《唐宋嶺南貶謫紀(jì)行詩的山水地理書寫》、 何湘《楚風(fēng)張揚(yáng)： 作為文學(xué)事件的清代湖湘〈洞庭秋〉唱和》、 鄭凱歌《從〈黔詩紀(jì)略〉看貴州山水對客籍文人的積極影響》、 田峰《初唐嶺南貶謫行旅詩的文學(xué)意義》、 劉睿和沈傳河《論宋代巴蜀方言對巴蜀籍詞人用韻的影響》等； 研究西北文學(xué)地理的有李世忠《清代新疆詩路論略》、 高建新《“古跡靈奇， 莫可究竟”——敦煌與唐代“絲綢之路”》、 唐星《漢唐絲路紀(jì)行文學(xué)的動態(tài)書寫與空間表達(dá)》、 梁祖萍《唐代之前寧夏詩歌的創(chuàng)作特點》、 孔占芳《青藏高原藏族文學(xué)地理書寫的價值研究》、 楊波《回疆竹枝詞的南疆形象書寫研究》、 李雪峰《商山位置考——以古詩文記載為主的考察》等； 研究中原文學(xué)地理的有連超鋒《商丘地域人文傳統(tǒng)及其對侯方域的影響》、 韓凱《京西北路： 走向隆宋過程中的詩壇“次中心”》、 王志強(qiáng)《韓愈的陽山書寫》、 袁亞錚《論陳留的區(qū)域環(huán)境和士風(fēng)對阮籍及其創(chuàng)作的影響》等。

其次是文學(xué)景觀研究。 文學(xué)景觀是中國文學(xué)地理學(xué)傳統(tǒng)研究的重要組成部分， 也是本年度參會論文選題的熱點。 蔡燕《唐宋城市轉(zhuǎn)型進(jìn)程中城市聲音景觀的文學(xué)書寫》認(rèn)為， 在唐宋城市轉(zhuǎn)型進(jìn)程中， 城市聲音景觀的文學(xué)書寫呈現(xiàn)出喧鬧“市聲”的日?；?“官街鼓”權(quán)威的式微、 街市娛樂之聲的興盛、 寺觀清音的世俗化和娛樂化等特點， 反映出時代政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化風(fēng)俗、 文人心態(tài)等方面的嬗變， 同時也映現(xiàn)出城市轉(zhuǎn)型的諸多內(nèi)涵。 劉寧《地理景觀視域下抗戰(zhàn)時期黃河文學(xué)初論》指出， 抗日戰(zhàn)爭期間黃河流域是戰(zhàn)爭與災(zāi)害頻繁發(fā)生區(qū)域， 也是中華民族展開艱苦卓絕的抵御外族入侵戰(zhàn)爭的廣闊戰(zhàn)場， 這時期黃河流域創(chuàng)作了諸如流民圖、 民族精神敘事、 土改、 英雄敘事等各類題材的優(yōu)秀作品， 為動員抗戰(zhàn)、 奪取戰(zhàn)爭勝利作出了重大貢獻(xiàn)。

此外， 還有李江杰《曹麟開西戍詩歌中的西域景觀書寫》、 喬林曉《風(fēng)景背后的宗教感懷——山西地域八景之宗教景觀八景詩內(nèi)容分析》、 王渭清《文學(xué)地理學(xué)視域中的蘇軾關(guān)中文學(xué)景觀》、 馬吉照《論“河朔唐詩之路”——兼論文學(xué)景觀和文學(xué)地理意象》、 張子川《凈慈景觀的佛教闡釋與文學(xué)書寫》、 吳金梅《成長·愛情·渝地圖景： 虹影小說〈月光武士〉的文學(xué)哲思與渝地書寫》、 韓明亮《命名與書寫： 牛首山文學(xué)景觀的生成機(jī)制與地理的關(guān)系》、 姬安婧《清代西域流人行記景觀書寫與主體經(jīng)驗》、 羅通迅《粵西文學(xué)景觀在唐詩中的呈現(xiàn)與文化內(nèi)涵——以獨秀峰、 鬼門關(guān)、 逍遙樓為例》、 邱瀟《明代寧夏賀蘭山文學(xué)景觀研究》、 韋敏珠《景觀與追憶： 玉山草堂的詩意書寫及其文化內(nèi)涵》、 吳春怡《唐詩中夔州文學(xué)景觀研究》、 嚴(yán)潔《徐步云〈新疆記勝詩〉的景觀書寫》、 楊樂《清代新疆行旅日記中的自然景觀書寫》、 張珊《文學(xué)景觀與家國情懷的雙向塑造——以周先檀〈西征草〉紀(jì)行詩為例》、 趙雨燕《黃果樹瀑布的詩歌書寫與西南山水文學(xué)景觀的開顯》等， 分別依據(jù)作品文本對諸多文學(xué)景觀進(jìn)行了分析與闡釋。

再次是文學(xué)空間研究。 文學(xué)空間研究是中國文學(xué)地理學(xué)研究領(lǐng)域一種比較成熟的模式， 近年來愈來愈受到學(xué)者的重視與青睞。 劉雙琴《空間位移與宋元女性文學(xué)的拓新》認(rèn)為空間經(jīng)驗對文學(xué)表達(dá)具有重要的基礎(chǔ)性意義， 就宋元女性的文學(xué)創(chuàng)作而言， 空間位移帶來女性主體身份的轉(zhuǎn)換， 促使女性地方意識的覺醒， 推動女性文學(xué)視野的拓展， 從而引發(fā)宋元女性文學(xué)在思想情感的深化、 主題內(nèi)容的開拓以及藝術(shù)風(fēng)格的演進(jìn)等三個維度的發(fā)展。 趙金平《唐前神游賦中的空間建構(gòu)與文學(xué)想象》認(rèn)為， 神游賦借助主人公的神游建構(gòu)了中國文學(xué)的想象世界， 在中國文學(xué)傳統(tǒng)中， 昆侖神境的空間結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從相對平行到立體層級、 從神秘怪異到自由美好的變化， 不斷增衍形成了多維立體、 溝通天地的神靈境界； 蓬萊仙境從海中神山到海下水府， 逐步確立了上廣下狹、 倒置于海中的空間形態(tài)。 在天地四方的游歷中， 神游賦還建構(gòu)了想象世界的空間秩序， 并憑借文學(xué)想象使陌生的空間具象化和場景化， 啟發(fā)了中國文學(xué)的想象模式， 形成了獨特的空間形態(tài)。 此外， 倪超《李白、 杜甫與薛稷的異代空間之關(guān)聯(lián)考究》、 蔣艷萍《羅浮山文學(xué)空間形象的歷史建構(gòu)與意義疊加》、 何陽《烏托邦與異托邦——論林語堂科幻小說〈奇島〉的空間書寫》、 丑送《淺論陸游二次宦贛詩歌中的地理空間書寫——兼與其初次宦贛詩歌比較》、 馮英善《論明代江南戲曲中的園林場景與空間意義》、 賀敬雯《移舟泊煙渚： 作為“文學(xué)空間”的“舟船”與孟浩然詩歌》、 侯曉晨《論唐傳奇對地理空間敘事功能的強(qiáng)化與弱化》、 羅雅喆《論小說戲曲中“拋繡球擇婿”空間之文化意義》、 呂宇婷《宋詩對“窮巷”空間的建構(gòu)》、 彭淑慧《姜夔詞虛擬空間書寫與詞人心態(tài)研究》、 王寒宇《文學(xué)空間敘事下的兵燹記憶》、 應(yīng)豪杰《文學(xué)地理學(xué)空間及動態(tài)視角下〈文選〉紀(jì)行賦研究》、 余慕原《俞蛟〈潮嘉風(fēng)月〉六篷船空間敘事研究》、 朱小歡《空間分析法下的〈項脊軒志〉教學(xué)探析》等， 都是此類研究中較優(yōu)秀的論文。

區(qū)域文學(xué)地理、 文學(xué)景觀、 文學(xué)空間等傳統(tǒng)實證研究是當(dāng)前中國文學(xué)地理學(xué)研究的主流模式， 該模式不僅論文數(shù)量最多， 質(zhì)量也普遍較高。 本屆年會的此類成果充分顯示出中國文學(xué)地理學(xué)研究的傳統(tǒng)陣地持續(xù)鞏固， 并日益走向成熟。

二、 本土話語體系深化拓展

建構(gòu)和完善理論話語體系， 是推動文學(xué)地理學(xué)深入發(fā)展的重要基礎(chǔ)性工作。 重視本土話語體系研究與創(chuàng)新， 是文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科特色之一。 上個世紀(jì)90年代以來， 曾大興、 陶禮天、 鄒建軍、 梅新林等先生已對文學(xué)地理學(xué)有系統(tǒng)完整的論述， 曾大興的《文學(xué)地理學(xué)研究》《文學(xué)地理學(xué)概論》， 米歇爾·柯羅的《文學(xué)地理學(xué)》， 梅新林的《文學(xué)地理學(xué)原理》等都是其中影響力較大的代表作。 由曾大興、 夏漢寧等主編的《文學(xué)地理學(xué)》輯刊已經(jīng)出版到第10輯， 早已成為文學(xué)地理學(xué)研究的前沿陣地。 經(jīng)過多年的發(fā)展， 文學(xué)地理學(xué)的本土話語體系已日臻精微， 而在本次年會中， 又有新的收獲。

首先是文學(xué)地理學(xué)理論的創(chuàng)新。 理論創(chuàng)新是文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)與各項研究向前推進(jìn)的前提與基礎(chǔ)， 學(xué)者們在本屆年會中提出一系列創(chuàng)新性的理論觀點， 引起了參會者的普遍關(guān)注。 陶禮天《談?wù)劗?dāng)前文學(xué)地理學(xué)研究中的幾個問題》指出， 文學(xué)地理學(xué)的研究者要加強(qiáng)“人地關(guān)系”的研究， 尤其是從文學(xué)地理學(xué)的視域注重創(chuàng)作主體(作家)的研究， 去開掘深度的人的思想性靈的研究， 注意與文學(xué)社會學(xué)的研究相結(jié)合， 不能平面化乃至平庸化。 同時要深化文學(xué)地理學(xué)的理論批評體系的研究。 正如曾大興教授所言， 文學(xué)地理學(xué)學(xué)科產(chǎn)生于中國本土， 盡管我們也借鑒了一些西方的理論資源， 但我們所說的文學(xué)地理學(xué)， 與西方有諸多不同。

鄒建軍《當(dāng)?shù)乩碜鳛槲膶W(xué)的哲學(xué)》認(rèn)為， 傳統(tǒng)上人類所面對的許多問題如生態(tài)問題、 環(huán)境問題等， 之所以一直不能得到很好的解決， 就是因為在人類的主體之中， 沒有能夠建立起以地理為基礎(chǔ)， 或者是以地理為中心的人生觀念體系和哲學(xué)思想體系。 他呼吁學(xué)者在進(jìn)行文學(xué)地理研究時， 應(yīng)當(dāng)建立以自然為基礎(chǔ)、 以地理為對象、 以人類為中心的人生觀與哲學(xué)觀。 他指出， 如果人類沒有哲學(xué)根基， 如果文學(xué)沒有哲學(xué)根基， 就不會有健全的人類未來和健康的文學(xué)未來。 陳一軍《文學(xué)景觀的“地象”與“心象”關(guān)系論》提出了文學(xué)景觀的“地象”與“心象”概念， 他認(rèn)為文學(xué)景觀都有與之相應(yīng)的地理實景作為基礎(chǔ)， 然而其中有個地理因素強(qiáng)弱疏密的依存度問題， 由其變化可以看出心靈在文學(xué)景觀塑造中所起的重要作用， 構(gòu)成文學(xué)景觀的“地象”與“心象”的微妙關(guān)系。 當(dāng)文學(xué)景觀的實際地理蹤跡難尋的時候， “心象”就成為文學(xué)景觀的一個獨特類型， 這種文學(xué)景觀呈現(xiàn)的心靈自由度最大。

此外， 李志艷《文學(xué)地理學(xué)之空間文體學(xué)芻論》、 徐漢暉《文學(xué)的“地氣”和“地緣”》、 丁萌《作為文學(xué)地理學(xué)關(guān)鍵術(shù)語的“地理敘事”》、 黃舒婷《Topography 翻譯問題初探》、 李林虹《文學(xué)地理學(xué)與“江山之助”——以文學(xué)地理學(xué)三個最基本問題為例》、 李舒婷《論文學(xué)史編寫的空間意識——以古代文學(xué)史與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史為例》等， 也從不同角度探討文學(xué)地理學(xué)相關(guān)理論， 都提出了不少創(chuàng)新性的觀點。

其次是研究方法的更新。 曾大興的《文學(xué)地理學(xué)概論》一書將文學(xué)地理學(xué)的研究方法歸納為六種， 即系地法、 現(xiàn)地研究法、 空間分析法、 區(qū)域分異法、 區(qū)域比較法和地理意象研究法， 同時他強(qiáng)調(diào)： “凡是文學(xué)的其他二級學(xué)科能使用的方法， 文學(xué)地理學(xué)都可以使用”。 由于信息技術(shù)的普及與廣泛應(yīng)用， 新的研究方法與研究手段也隨之出現(xiàn)， 本屆年會中的不少論文就是應(yīng)用新方法而取得的成果。 劉永志《美國知名作家的地理分布》一文， 依據(jù)“布魯姆在線文學(xué)數(shù)據(jù)庫”(Bloom’s Literature Online)的搜索頻次， 確定美國高中生最喜歡閱讀的美國作家和作品， 統(tǒng)計分析了182位美國知名作家的出生地和成長地， 分析討論了美國知名作家地理空間分布的歷史變化情況， 以及不同性別作家和不同種族作家的地理空間分布狀況及變化情況。 林豐琳《日本學(xué)術(shù)界“中國文學(xué)”研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)與內(nèi)容詮釋——基于日本科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金數(shù)據(jù)庫的知識圖譜分析》一文， 以科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)源， 對2001—2020年這20年間關(guān)于“中國文學(xué)”研究課題的立項情況進(jìn)行了整理， 運(yùn)用文獻(xiàn)計量工具CiteSpace， 制作相對應(yīng)的知識圖譜， 結(jié)合數(shù)據(jù)分析， 認(rèn)為日本對中國文學(xué)研究的立項數(shù)量呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系； 日本的研究機(jī)構(gòu)與中國學(xué)者間也存在一定的合作； 日本科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金數(shù)據(jù)庫中對“中國文學(xué)”的研究涉及領(lǐng)域廣泛， 研究視角較多元。 此外， 劉泓?！陡钗溢娚揭话肭啵?論王安石的金陵情結(jié)與金陵詩歌》、 彭敏《風(fēng)景·意象·題畫——“瀟湘八景”的歷代詩文書寫》、 倪超《李白、 杜甫與薛稷的異代空間之關(guān)聯(lián)考究》、 任夢池《文學(xué)地理學(xué)空間視角下唐詩中“商山”的建構(gòu)及成因》、 李清華《清代地域詩話的綜合考察》等， 皆明確表示使用了大數(shù)據(jù)分析法等新型研究方法。

再次是研究視野的拓展。 文學(xué)地理學(xué)研究既要立足本土話語體系， 結(jié)合新時代的信息技術(shù)等創(chuàng)新研究手段， 同時也需要將“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合， 不斷吸收國外文學(xué)地理學(xué)研究的新成果， 通過加強(qiáng)具體文學(xué)作品的實證研究， 進(jìn)一步檢驗理論體系的科學(xué)性與普適性。 只有這樣， 才能使文學(xué)地理學(xué)在實踐中不斷創(chuàng)新， 切實適應(yīng)時代的變革與學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實需要。 高人雄教授《地域民族文化制約下的西遼文學(xué)》一文， 跳出傳統(tǒng)中國文學(xué)史的疆域限制， 將研究視野投向?qū)W術(shù)界長期所忽視的西遼文學(xué)。 該文運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)理論， 從實證的角度分析和探源西遼文學(xué)發(fā)展中的諸多問題， 認(rèn)為西遼文學(xué)在世界文化史上， 尤其是西方文化史上產(chǎn)生過重大影響。 西遼文學(xué)的多民族文化特性， 使其呈現(xiàn)出漢文、 契丹文、 回鶻(突厥)文等多種語言文字并行的特點； 從文化傾向來看， 西遼文學(xué)包括政治性文翰、 宗教性或民間世俗性作品等方面； 從文體看， 以詩歌為主。 劉震《二十一世紀(jì)韓國學(xué)界的王安石研究(2001—2010)》也將研究視野拓展到海外， 文章以韓國學(xué)者在21世紀(jì)第一個十年內(nèi)對中國宋代文學(xué)家、 政治家王安石的研究成果為藍(lán)本， 詳細(xì)論述了其研究的特點與趨勢， 認(rèn)為這些成果數(shù)量逐漸遞增， 總體比較豐富， 研究主題也非常廣泛， 并斷定王安石已經(jīng)成為在海外學(xué)界代表中國的標(biāo)志性人物之一。 此外， 上文提到的劉永志《美國知名作家的地理分布》、 林豐琳《日本學(xué)術(shù)界“中國文學(xué)”研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)與內(nèi)容詮釋——基于日本科學(xué)研究費(fèi)補(bǔ)助金數(shù)據(jù)庫的知識圖譜分析》， 以及孫曉博《政治隱喻與文化抒情——論曼德爾施塔姆的海洋抒寫》、 公浩然《論西方景觀學(xué)說對文學(xué)地理學(xué)的建構(gòu)——以居伊·德波為中心》、 胡靜思《文學(xué)地理學(xué)視域下中西方悲劇藝術(shù)的空間建構(gòu)——以〈哈姆萊特〉和〈竇娥冤〉為中心》、 吳佳瑤《文學(xué)地理學(xué)視閾下的夏目漱石城市書寫研究》、 彭君瑤《無“家”之“家”——卡夫卡與布拉格的聯(lián)系探析》、 龍汝佳《哈代〈德伯家的苔絲〉的空間書寫》等， 都是中國文學(xué)地理學(xué)研究視野不斷向外拓展的證明。

正如曾大興教授在《中國文學(xué)地理研究與學(xué)科建設(shè)》一文中所說的那樣， 中國文學(xué)地理學(xué)雖然“其理論體系和知識體系是中國式的， 用來表達(dá)這個理論體系和知識體系的概念體系也是中國式的”， 但并不拒斥西方文學(xué)地理學(xué)研究的成果， 而是通過借鑒、 吸納， 將其轉(zhuǎn)化與融入到中國理論話語體系之中， 以構(gòu)建中國文學(xué)地理學(xué)的本土話語體系。 本屆年會中的文學(xué)地理理論創(chuàng)新、 研究方法與手段創(chuàng)新， 以及研究視野的對外拓展， 正是這種本土話語體系不斷自我完善與發(fā)展的結(jié)果。

三、 文學(xué)地理學(xué)各項事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)

在曾大興、 陶禮天、 鄒建軍等學(xué)者的大力倡導(dǎo)與親身示范下， 文學(xué)地理學(xué)在中國本土已初步建立較完整的理論體系， 在國內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。 就本屆年會來看， 文學(xué)地理學(xué)的各項建設(shè)事業(yè)仍在穩(wěn)步推進(jìn)與不斷完善之中。

首先是學(xué)科建設(shè)。 曾大興教授在本屆年會的訪談中指出， 文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)已經(jīng)取得了顯著的成績。 作為一個學(xué)科， 它的成立有三個標(biāo)志。 一是要有自己獨特的研究對象。 文學(xué)地理學(xué)的研究對象， 就是文學(xué)和地理環(huán)境的關(guān)系。 這是我們現(xiàn)有的學(xué)科都不能回答和解決的問題。 二是有自己的理論體系。 中國學(xué)者通過多年的努力， 已經(jīng)初步建立較完整的文學(xué)地理學(xué)理論體系。 一個學(xué)科如果沒有較完整的理論體系， 那么這個學(xué)科就不能算成立。 三是有一大批從事文學(xué)地理學(xué)研究的專業(yè)人員。 中國的文學(xué)地理學(xué)學(xué)者涵蓋老、 中、 青三代， 涵蓋中國古代文學(xué)、 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、 比較文學(xué)與世界文學(xué)、 文藝學(xué)、 民族文學(xué)、 民間文學(xué)等文學(xué)類的各個二級學(xué)科， 在今天的中國， 凡是有文學(xué)研究的地方， 就有從事文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)者。 文學(xué)地理學(xué)學(xué)科在中國本土已經(jīng)初步建立， 并且正逐步得到國際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。 這是曾教授對文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)現(xiàn)狀的最新表述， 不僅言簡意賅， 同時也高屋建瓴地把握了該學(xué)科建設(shè)的主要方向， 對未來的學(xué)科發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

殷虹剛《論詩緯對〈詩經(jīng)〉文學(xué)地理學(xué)的發(fā)展》指出， 作為文學(xué)地理最早的實踐樣本， 《詩經(jīng)》在文學(xué)地理學(xué)發(fā)展過程中有重要影響， 是當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)不可忽視的理論資源。 該文著重分析了詩緯在《詩經(jīng)》文學(xué)地理學(xué)發(fā)展過程中的價值， 從文學(xué)地理學(xué)學(xué)術(shù)史的角度， 為當(dāng)代文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供了歷史經(jīng)驗與新的思路。 盧建飛《地方性與世界文學(xué)的形態(tài)、 演進(jìn)及審美特性》提出“地方文學(xué)”與“世界文學(xué)”對應(yīng)的概念， 認(rèn)為地方文學(xué)在翻譯、 傳播、 接受與形態(tài)重構(gòu)的過程中， 依托于人的“戀地情結(jié)”的期待視野， 即地方經(jīng)驗的橫移、 外化和延展構(gòu)成了地方與世界的“視域融合”， 實現(xiàn)地方文學(xué)的世界形態(tài)。 該文通過探究地方性與世界文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系， 對構(gòu)建區(qū)域文學(xué)史、 重塑現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史有一定借鑒意義。 王嘉楠《論文學(xué)地理學(xué)對文學(xué)闡釋的貢獻(xiàn)》認(rèn)為， 文學(xué)地理學(xué)發(fā)展至今， 已逐漸從一種最早預(yù)期為文學(xué)史作補(bǔ)充的研究方法發(fā)展成為一門有著自主理論建構(gòu)和以“實證”為核心理念開展實際批評實踐的科學(xué)。 文學(xué)地理學(xué)在學(xué)科建構(gòu)上具有獨特性， 在學(xué)科理論上具有獨創(chuàng)性， 在學(xué)科研究上具有獨立性， 而且他還斷言， 在擁有獨特的中華文化源流、 獨創(chuàng)的學(xué)科理論體系和獨立發(fā)展的學(xué)科隊伍的今天， 文學(xué)地理學(xué)的建設(shè)能夠從現(xiàn)在的“本土化”過渡到未來的“國際化”， 真正創(chuàng)造文學(xué)話語中的“中國話語”， 為世界學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)真正的“中國智慧”。

此外， 韓明亮《命名與書寫： 牛首山文學(xué)景觀的生成機(jī)制與地理的關(guān)系》、 于東新《王珪使遼詩： 文學(xué)地理學(xué)視域下的北疆紀(jì)行敘事》、 王遼《文學(xué)地理學(xué)視域下現(xiàn)當(dāng)代作家的黃河書寫研究》、 周兵《文學(xué)地理學(xué)視域下賈平凹“商州系列”小說創(chuàng)作研究》等， 對文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)皆有片段論述， 充分反映了當(dāng)代學(xué)者對文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)注與熱情。

其次是隊伍建設(shè)。 “有一大批從事文學(xué)地理學(xué)研究的專業(yè)人員”是保障文學(xué)地理學(xué)學(xué)科不斷茁壯成長的重要前提。 重視人才隊伍建設(shè)， 也是中國文學(xué)地理學(xué)會長期以來的實踐經(jīng)驗。 高校教師是文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的核心力量， 他們既是學(xué)術(shù)研究的骨干成員， 同時又是學(xué)科發(fā)展的珍貴火種。 本屆年會中， 高校教師群體前后共提交論文83篇， 其數(shù)量較去年有一定增長， 說明學(xué)術(shù)界對文學(xué)地理學(xué)的諸多問題保持著濃厚的興趣， 積極關(guān)注著本學(xué)科的發(fā)展。 在本屆年會中， 尤其亮眼的是參加碩博論壇的青年學(xué)者群體。 本年度碩博研究生參會人數(shù)達(dá)169人， 提交論文141篇， 其中博士論文38篇， 碩士論文103篇。 和歷屆碩博論壇相比， 這一屆論壇參與人數(shù)并不是最多的， 但也處于前列。 本次碩博論壇設(shè)三個會場， 分五個階段， 持續(xù)整整一天。 碩博群體參會熱情很高， 所提交的論文中有不少觀點新穎、 思路清晰、 邏輯嚴(yán)密、 論證有力的優(yōu)秀之作。

在會議中， 經(jīng)過嚴(yán)格的匿名評審， 產(chǎn)生了26篇優(yōu)秀碩博論文。 其中， 一等獎3個： 華中師范大學(xué)博士生盧建飛論文《地方性與世界文學(xué)的形態(tài)、 演進(jìn)及審美特性》； 中央民族大學(xué)碩士生賀敬雯論文《移舟泊煙渚： 作為“文學(xué)空間”的“舟船”與孟浩然詩歌》； 中國傳媒大學(xué)碩士生黎志棟論文《文學(xué)地理學(xué)視野下中國古代小說學(xué)的萌興與發(fā)展研究》。 鄒建軍副會長在閉幕式上對第七屆碩博論壇進(jìn)行了總結(jié)， 他認(rèn)為， 本屆碩博論壇具有參與者人數(shù)眾多、 論文作者的來源廣泛、 論壇舉行的時間完整、 論文的論題豐富、 新生力量的培養(yǎng)有所推進(jìn)等五個特點， 已成為文學(xué)地理學(xué)研究新生人才成長和發(fā)展的重要平臺。

再次是學(xué)風(fēng)建設(shè)。 曾大興教授指出， 解決文學(xué)本身的問題是文學(xué)地理學(xué)的首要目的。 文學(xué)地理學(xué)的出發(fā)點和落腳點都是文學(xué)， 而不是地理學(xué)。 因此， 我輩學(xué)人必須以文學(xué)為本位來研究和認(rèn)識文學(xué)地理學(xué)諸問題。 本屆年會以此為契機(jī)， 一方面通過研討會的形式來交流新知與增廣見聞， 達(dá)到鍛煉和培養(yǎng)研究隊伍的目的； 另一方面， 通過會議間歇的詩文創(chuàng)作， 在文學(xué)地理學(xué)的研究隊伍內(nèi)部實現(xiàn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的效果。 孔子云： “小子何莫學(xué)夫詩。 詩， 可以興， 可以觀， 可以群， 可以怨。 ”在本次年會中， 曾大興會長、 鄒建軍副會長率先起興， 多次獻(xiàn)詩填詞， 極大地活躍了會場的氣氛， 也在參會專家中引發(fā)了熱烈的唱和活動。 大會共收集到賀詞2篇， 詩詞40篇， 古文1篇， 其中不乏佳作。 作品寫實抒情并重， 意蘊(yùn)深長， 真正做到了從文學(xué)創(chuàng)作的角度體會文學(xué)地理學(xué)的研究， 從文學(xué)地理學(xué)研究的角度踐行文學(xué)創(chuàng)作。 以詩言志， 以文會友， 本次唱和活動不僅在學(xué)界產(chǎn)生了良好反響， 也將在學(xué)會內(nèi)部形成新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

經(jīng)過為期三天緊張的學(xué)術(shù)討論和思想交流， 中國文學(xué)地理學(xué)會第十二屆年會暨第七屆碩博論壇完美謝幕。 夏漢寧副會長在會議總結(jié)中說， 本屆年會是一個成果豐碩的大會， 是一個堅定信心的大會， 是一個引發(fā)期待的大會， 會議主辦方的精心組織與安排， 提高了本屆年會的信息傳播質(zhì)量與學(xué)術(shù)影響力。