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教育情懷:新時(shí)代中學(xué)教師的追求

2022-03-01 19:36竇繼紅
關(guān)鍵詞:科學(xué)素養(yǎng)生物學(xué)人文

王 蓉,竇繼紅

(西北師范大學(xué)第二附屬中學(xué),甘肅 蘭州 730070)

2015年10月5日,是一個(gè)載入史冊的時(shí)刻:中國女科學(xué)家屠呦呦因?yàn)樵诏懠仓委熝芯恐腥〉玫妮x煌成就,獲得了2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦成為本土科學(xué)研究的首位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)獲得者。中國科學(xué)家的艱難求索,近兩百次的失敗經(jīng)歷,半個(gè)世紀(jì)的艱辛探索,偉大智慧和創(chuàng)造成就了“中國神藥”,青蒿素挽救了億萬患者的生命。

中醫(yī)藥在西方意義上的“科學(xué)”系統(tǒng)中被當(dāng)作外來者,青蒿素有力展現(xiàn)了中醫(yī)中藥的世界性意義。正如屠呦呦在頒獎(jiǎng)典禮上的演講——《青蒿素——中醫(yī)藥給世界的一份禮物》:屠呦呦現(xiàn)場分享了我國唐代詩人王之渙的著名詩篇——《登鸛雀樓》,“欲窮千里目,更上一層樓”。請(qǐng)各位科學(xué)家有機(jī)會(huì)時(shí)“更上一層樓”,身臨其境,領(lǐng)略中國文化的博大精深,努力探尋蘊(yùn)藏于中醫(yī)藥學(xué)中的豐富寶藏![1]

“這個(gè)榮譽(yù)不僅僅屬于我個(gè)人,也屬于我們中國科學(xué)家群體”[1]。既是科學(xué)家個(gè)人的功勛,也是群體的榮耀;展現(xiàn)了中國科學(xué)家攻堅(jiān)克難的智慧,胸懷祖國、前仆后繼、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇攀高峰的首創(chuàng)精神。

屠呦呦團(tuán)隊(duì)鍥而不舍的科學(xué)精神與心懷蒼生的人文情懷,得到了所有人的敬意。教師是太陽底下最神圣、最光輝的職業(yè),引領(lǐng)新時(shí)代、弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量是教師的職責(zé)。我們要堅(jiān)守入職時(shí)的承諾,不忘初心、砥礪前行,努力爭做一個(gè)具有教育情懷的新時(shí)代中學(xué)教師。

一、中學(xué)教師要追求心懷蒼生的人文情懷與鍥而不舍的科學(xué)精神

教育情懷,是“教師內(nèi)心執(zhí)念于教書育人的精神品性”[2]。教育情懷是在教育實(shí)踐中生成的,是對(duì)于教育的深刻認(rèn)知、深度理解,是在實(shí)踐中逐步生成、并在實(shí)踐中不斷得以檢驗(yàn)的科學(xué)的教育主張,乃至教育思想。以及由此而生成的對(duì)祖國教育事業(yè)的摯愛,不斷激發(fā)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的使命感和責(zé)任感,深愛教師專業(yè),真愛教育,不斷促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。[3]

袁正光倡導(dǎo)科學(xué)素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)、信仰素質(zhì)和人文素質(zhì)四大人格素質(zhì)。而人文素質(zhì)是所有教育中的根本。強(qiáng)調(diào)通過事實(shí)、運(yùn)用邏輯與人平等溝通交流,理智應(yīng)答,鼓勵(lì)學(xué)生、懂得追求真;誘發(fā)激情,通過感覺和形象與人溝通,促進(jìn)學(xué)生懂得追求美;深入道德品質(zhì)與法治教育,通過心靈的默契、與人友善溝通,幫助引導(dǎo)學(xué)生、學(xué)會(huì)追求善;加強(qiáng)整個(gè)基礎(chǔ)教育的各學(xué)段、各學(xué)科、各類教育,都要以培育學(xué)生的人文素質(zhì)、提升精神追求作為根本目標(biāo),幫助促進(jìn)學(xué)生懂得愛。[4]

四大人格素質(zhì)互相交融,是一個(gè)統(tǒng)一的整體。簡單地說,可以將人的基本素質(zhì)分為科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)兩個(gè)方面,而且二者相互交融。“科學(xué)素養(yǎng)的根本是科學(xué)人文的素養(yǎng)”[5]。教師教育學(xué)生要形成健全人格,教師首先要成為高尚人格的人。

中學(xué)教師的教育情懷包括心懷蒼生的人文情懷與鍥而不舍的科學(xué)精神。人文情懷就是遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,喚醒、呵護(hù)、尊重、發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的潛能,創(chuàng)新教育實(shí)踐,提供適合的教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、和諧發(fā)展,讓每一個(gè)學(xué)生最終成為他自己,為學(xué)生高尚人格的形成奠基。[6]追求人與人之間的相互尊重、寬容,為學(xué)生的健康成長提供適合的教育資源、優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境和條件。

科學(xué)素養(yǎng)是指公民掌握必需的科學(xué)概念、科學(xué)過程,并能夠熟練運(yùn)用于個(gè)人決策,積極參與公民和文化事務(wù),主動(dòng)從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活。對(duì)于學(xué)生來說,科學(xué)素養(yǎng)最基本的含義是,學(xué)生能夠合理地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用科學(xué)知識(shí),分析、判斷、解決個(gè)人生活中,以及學(xué)校、社會(huì)活動(dòng)中遇到的問題。[7]P35其本質(zhì)是“一切從事實(shí)出發(fā)的求真精神”[5]。

公民的科學(xué)素養(yǎng)包括對(duì)科學(xué)知識(shí)、態(tài)度情感價(jià)值觀及科學(xué)技能的擁有狀況,并在已有基礎(chǔ)上,能夠通過學(xué)習(xí),進(jìn)一步提高自己科學(xué)素養(yǎng)的能力。包括以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的科學(xué)思想和信仰,在科學(xué)探究活動(dòng)中逐步形成的以實(shí)證精神、理性精神、批判精神、獻(xiàn)身精神為主要內(nèi)容的科學(xué)精神和科學(xué)的美感與鑒賞力,以及關(guān)心人類命運(yùn)的價(jià)值觀念、社會(huì)責(zé)任的科學(xué)倫理準(zhǔn)則等。[7]P36

教師要以立德樹人為教育使命,知術(shù)欲圓,行旨須直,各美其美、美人之美、美美與共。保護(hù)、尊重,充分發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能,讀懂學(xué)生,尊重、信任學(xué)生,以學(xué)定教,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以優(yōu)秀教師高尚人格和教師領(lǐng)導(dǎo)力為引領(lǐng),塑造教師風(fēng)采,成就教師幸福教育生活。

二、提升師生學(xué)科理解力

關(guān)于教學(xué)與育人的關(guān)系,正如同赫爾巴特關(guān)于教學(xué)與教育關(guān)系的判斷:不存在沒有教學(xué)的教育,也不存在沒有教育的教學(xué)。每一門學(xué)科教學(xué)都是一種教育,不同的學(xué)科有不同的育人價(jià)值,各學(xué)科對(duì)于學(xué)生的成長有著自己獨(dú)特的作用,學(xué)科相得益彰,對(duì)于學(xué)生知識(shí)、能力、研究方法、思維方式等方面都發(fā)揮著特殊作用。每個(gè)公民學(xué)習(xí)各門學(xué)科是成長的必由之路,是美好的教育經(jīng)歷,相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)歷、成果是公民素養(yǎng)的組成部分。

例如,關(guān)于生物學(xué),通過分析研究,將從生物學(xué)的學(xué)科特征、生物科學(xué)素養(yǎng)、生物學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)、生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)等方面提升師生學(xué)科理解力。

(一)準(zhǔn)確把握生物學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

生物學(xué)具有自然科學(xué)的屬性,是自然科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科;生物學(xué)極具特殊性:研究生命現(xiàn)象、生命活動(dòng)規(guī)律;生物學(xué)具有基礎(chǔ)性:支撐著農(nóng)林農(nóng)業(yè)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、醫(yī)藥科學(xué)及其他有關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;生物學(xué)表現(xiàn)出過程性:經(jīng)歷了從現(xiàn)象到本質(zhì)、從定性到定量的研究和發(fā)展過程;生物學(xué)表現(xiàn)出極強(qiáng)的應(yīng)用性,在宏觀方向、微觀方向上迅猛發(fā)展,又有著非常迅速的融合發(fā)展、跨界發(fā)展,并且愈發(fā)緊密地與信息技術(shù)、工程技術(shù)融通結(jié)合,對(duì)社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛、生態(tài)文明、文化生活帶來難以估量的影響。[8]P1

生物學(xué)的不斷發(fā)展,是許多人共同努力、深入探索的結(jié)果,在認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象和規(guī)律的過程中,逐步形成了人類特有的思維方式、探究過程,形成的知識(shí)體系結(jié)論豐富、引領(lǐng)發(fā)展。

(二)全面發(fā)展生物科學(xué)素養(yǎng)

美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):科學(xué)的基本特點(diǎn)是以懷疑作審視的出發(fā)點(diǎn),以實(shí)證作為判別的尺度,以邏輯作為論辯的武器。生物科學(xué)素養(yǎng)是指公民有效、合理運(yùn)用所需的生物科學(xué)概念,發(fā)揮科學(xué)探究能力,在個(gè)人決策時(shí),以及參加社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐時(shí),強(qiáng)化概念、原理應(yīng)用,解決現(xiàn)實(shí)問題。包括加強(qiáng)STSE教育,深入理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與環(huán)境的相互關(guān)系,理解科學(xué)的本質(zhì)以及形成生命觀念。生物學(xué)課程的目標(biāo)、內(nèi)容和評(píng)價(jià)都旨在提高每個(gè)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。[9]P3

科學(xué)素養(yǎng)與生物科學(xué)素養(yǎng)不可分割,期間具有包含關(guān)系。

(三)深刻闡釋生物學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

關(guān)于生物學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),“當(dāng)代教育名家”朱正威先生的觀點(diǎn)是:生命物質(zhì)基礎(chǔ)的特殊性——生物體是由大分子構(gòu)成的,從細(xì)胞到生物圈、表現(xiàn)出生命自然界的多層次性,生命系統(tǒng)復(fù)雜而開放,物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)和信息交流,使生命自然界成為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。在生命科學(xué)中,人是研究的主體加客體,決定了生命科學(xué)研究方法的獨(dú)特性。[10]

趙占良先生認(rèn)為生物學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)如下:研究對(duì)象——特殊性,思想觀念——人文性,概念和規(guī)律——概率性,思維方式——靈活性,研究方法——綜合性,學(xué)科地位——領(lǐng)先性,實(shí)踐應(yīng)用——廣泛性。[11]

這些論述為我們不斷探索、深刻認(rèn)識(shí)生物學(xué)的學(xué)科本質(zhì),提供了基本框架,有利于拓展新思路,形成新視野。

生命體中不存在特殊的“生命元素”,全部元素都來自自然界。隨著DNA雙螺旋模型的建立、“中心法則”的創(chuàng)立,人們逐漸認(rèn)識(shí)到所有生物在分子進(jìn)化上是同源的,組成生物體的核酸、蛋白質(zhì)等大分子在不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用。細(xì)胞是構(gòu)成生物體的基本結(jié)構(gòu)和功能單位,其下有細(xì)胞器、分子和原子,其上有組織、器官,乃至生物圈,自然演化中的病毒界、原核生物界和真核生物界都有許多層次,相互之間從進(jìn)化到生態(tài)都有著緊密的關(guān)系。生物大分子只有形成細(xì)胞這樣的復(fù)雜系統(tǒng)才能表現(xiàn)出生命現(xiàn)象,生命是物質(zhì)、能量、信息運(yùn)動(dòng)和變化的統(tǒng)一體,形成系統(tǒng)的觀念對(duì)于樹立正確的自然觀是十分重要。生物多樣性相互依存、相互制約,人也在生命網(wǎng)絡(luò)中,要加強(qiáng)STSE教育,形成人與自然、社會(huì)和諧統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

系統(tǒng)科學(xué)思維觀認(rèn)為,生命有機(jī)體是一個(gè)開放的復(fù)雜系統(tǒng),其具有自組織性、自復(fù)制性、自適應(yīng)性。這個(gè)系統(tǒng)與環(huán)境之間進(jìn)行著物質(zhì)、能量和信息的交流,且在“自身內(nèi)在機(jī)制調(diào)控下由無序向有序、從簡單向復(fù)雜轉(zhuǎn)變的過程,其中伴隨著能量的耗散和新結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)”[11],并通過自身的調(diào)節(jié)機(jī)制來適應(yīng)環(huán)境的變化。子系統(tǒng)之間及內(nèi)部有復(fù)雜的相互作用,整體大于部分之和。這些決定了生物學(xué)不同于其他學(xué)科的學(xué)科本質(zhì)。

科學(xué)思維強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)和證據(jù),崇尚求知態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí),運(yùn)用科學(xué)的思維方法去認(rèn)識(shí)事物,強(qiáng)調(diào)解決實(shí)際問題的良好思維習(xí)慣和能力。引導(dǎo)學(xué)生通過探討生命現(xiàn)象及規(guī)律,審視或論證生物學(xué)社會(huì)議題、發(fā)展學(xué)生科學(xué)思維。主要包括以生物學(xué)事實(shí)和證據(jù)為基礎(chǔ),大膽運(yùn)用演繹推理、科學(xué)歸納與概括、模型建構(gòu),以及運(yùn)用批判性思維、創(chuàng)造性思維等方法,促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步發(fā)展思維水平。[8]P3-4

生物學(xué)的研究對(duì)象是活的、有生命的,表現(xiàn)出研究對(duì)象的特殊性;研究的方法、學(xué)習(xí)的方法、思維方式是靈活的,需要?dú)v史的視角和歷史考察的方法,關(guān)于生命的體驗(yàn)和感悟的過程就是一種生命教育;人既是研究的主體,又是研究的客體,決定了生物學(xué)學(xué)科育人價(jià)值的獨(dú)特性,其價(jià)值是其他學(xué)科不可替代的。

思想觀念的人文性主要表現(xiàn)在,實(shí)現(xiàn)了世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的全覆蓋。教師應(yīng)幫助學(xué)生深入理解生物學(xué)的學(xué)科思想核心——進(jìn)化思想和生態(tài)學(xué)思想,生態(tài)學(xué)已經(jīng)成為可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。進(jìn)化思想和生態(tài)學(xué)思想是辯證唯物主義自然觀的基礎(chǔ)。人類和其他生物一樣都是自然界的一員,要控制環(huán)境承載力和生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)能力,與自然和諧相處,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)愛護(hù)動(dòng)植物,珍愛生命、善待他人,助力學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。生物學(xué)中的適度與平衡的思想、群體思想等富于人文性。

研究對(duì)象的復(fù)雜性和多樣性決定了生物學(xué)的概念和規(guī)律的概率性,著名的生物進(jìn)化論專家恩斯特·邁爾認(rèn)為“生物學(xué)中只有一條規(guī)律,那就是所有的生物學(xué)規(guī)律都有例外”。這也決定了思維方式的靈活性、多元化,不能去絕對(duì)地理解概念和規(guī)律,要加強(qiáng)對(duì)形式邏輯思維和分析式思維的整合,合理運(yùn)用辯證邏輯思維,加強(qiáng)整體性思維和復(fù)雜性思維的訓(xùn)練,凸顯生物學(xué)的優(yōu)勢,生態(tài)學(xué)思維就是整體性思維的典范。

強(qiáng)化生物學(xué)的學(xué)科本質(zhì)的深入學(xué)習(xí)和深刻理解,進(jìn)一步聚焦、凝練生物學(xué)的學(xué)科核心素養(yǎng),彰顯生物學(xué)的獨(dú)特功能以及學(xué)科育人價(jià)值。

(四)培育學(xué)生生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)

學(xué)生在生物學(xué)課程的學(xué)習(xí)中,生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)才能逐漸得以發(fā)展、完善。使得生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)在真實(shí)情境中,在解決實(shí)際問題時(shí)表現(xiàn)出來?!巴ㄟ^學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)包括生命觀念、科學(xué)思維、科學(xué)探究和社會(huì)責(zé)任?!盵8]P8

生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面構(gòu)建形成了立體結(jié)構(gòu),相互緊密聯(lián)系。生命觀念是生物學(xué)育人價(jià)值最為突出的表現(xiàn),對(duì)價(jià)值觀念的形成起到支持作用,科學(xué)探究是觀念建立的途徑,科學(xué)思維是科學(xué)探究的基礎(chǔ),社會(huì)責(zé)任是個(gè)人在社會(huì)生活中品格、能力的體現(xiàn)。社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng),離不開另外三者的支撐,又集中反映綜合素養(yǎng)水平。形成扎實(shí)的生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng),就能為具有科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷、敢于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、為祖國富強(qiáng)奮斗終生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、充分認(rèn)識(shí)科學(xué)教育的國際前沿

(一)科學(xué)教育,美國領(lǐng)先

通常認(rèn)為,諾貝爾獎(jiǎng)是世界上最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)。全世界諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者,按照獲獎(jiǎng)時(shí)國籍與原國籍,美國占據(jù)了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者總?cè)藬?shù)的三分之一。美國在科學(xué)領(lǐng)域的突出表現(xiàn),與其不斷加強(qiáng)科學(xué)教育密切相關(guān)。能培養(yǎng)眾多的諾獎(jiǎng)獲得者,與十分注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是分不開的。

我們不僅要關(guān)注美國,日本2000年以來諾貝爾獎(jiǎng)的“井噴”之勢也值得研究。諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)中,日本的獲獎(jiǎng)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中國。盡管獲獎(jiǎng)數(shù)量反映的是在歷史上的成就。

2013年4月,美國正式頒布了《新一代科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》,其以2011年美國國家研究理事會(huì)發(fā)布的《K-12科學(xué)教育框架:實(shí)踐、跨學(xué)科概念和核心概念》為基礎(chǔ),以學(xué)科核心概念為核心,與實(shí)踐和跨學(xué)科概念共同構(gòu)成的三維目標(biāo),在強(qiáng)化學(xué)科核心概念的同時(shí),進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力和實(shí)踐能力,如提出問題和定義問題,分析和解釋數(shù)據(jù),參與事實(shí)論證等。注重連貫性,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)進(jìn)階和表現(xiàn)期望,幫助學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和理解。

美國小學(xué)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生需具備會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)生活的能力,培養(yǎng)自信心,引導(dǎo)獨(dú)立思考,自己動(dòng)手實(shí)踐;中學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,大學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新性思維。[12]

(二)中國科技不斷超越

正如袁嵐峰所說,中國科技發(fā)展不靠任何人“恩賜”。[13]

自然指數(shù):統(tǒng)計(jì)一年中在82家一流科學(xué)期刊上發(fā)表的論文。2017年的自然指數(shù)國家排名:1.美國19579.02,2.中國9088.65,3.德 國4363.57,4-10英國、日本、法國、加拿大、瑞士、韓國、西班牙。2015-2021年中國貢獻(xiàn)份額增幅高達(dá)81%,遠(yuǎn)超美德英日4國。[14]

研究前沿:一組論文頻繁地被共同引用,國家貢獻(xiàn)度和國家影響度。2021報(bào)告評(píng)估了171個(gè)研究活躍度,在11大學(xué)科領(lǐng)域,美國最為活躍,中國第二,差距進(jìn)一步縮小。[15]

高引用研究者:對(duì)22個(gè)大類中發(fā)表的高引用論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì),確定全球各個(gè)領(lǐng)域的頂尖科學(xué)家。2017年,全世界高引用研究者共計(jì)3348人。其中美國1644人,接近50%;英國344人,中國249人,德國193人等等。2021年中國排名第二,有935人次入選,占比14.2%,遠(yuǎn)高于2018年的7.9%。[16]

研發(fā)投入:美國《科學(xué)與工程指標(biāo)2018》報(bào)告,統(tǒng)計(jì)了各個(gè)主要經(jīng)濟(jì)體的研發(fā)支出(2000—2015年)。美國第一,中國僅次于美國、而且增速驚人。

現(xiàn)在從各種客觀指標(biāo)分析,中國的基礎(chǔ)研究都高于日本。未來幾十年,中國科學(xué)家一定會(huì)高密度獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

(三)關(guān)注PIS A測試

PISA是國際三大教育質(zhì)量評(píng)價(jià)項(xiàng)目之一,由OECD統(tǒng)籌,基于學(xué)生能力測試的國際評(píng)估項(xiàng)目,測試對(duì)象為接近完成基礎(chǔ)教育的15歲學(xué)生,評(píng)估測試學(xué)生們對(duì)參與社會(huì)所需要的知識(shí)與技能能否掌握。評(píng)價(jià)學(xué)生為生活做準(zhǔn)備的情況,在日常生活情境中處理問題所需要的科學(xué)素養(yǎng),不太強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)和概念。2000年第一次評(píng)估,此后每3年測試一次。主要對(duì)學(xué)生閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)及科學(xué)素養(yǎng)3大領(lǐng)域進(jìn)行評(píng)估,三大核心組成評(píng)估循環(huán),在每一個(gè)評(píng)估周期里,用2/3的時(shí)間會(huì)其中一項(xiàng)領(lǐng)域進(jìn)行深入評(píng)估,對(duì)其他兩項(xiàng)則進(jìn)行綜合評(píng)測。在2012年首次嘗試、引入基于計(jì)算機(jī)的問題解決測試。

2009年,上海15歲的在校生第一次代表中國參加PISA測試,在閱讀素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)全部三項(xiàng)評(píng)價(jià)中,均列第一位。2012年,上海學(xué)生在三個(gè)科目中繼續(xù)排名第一。但運(yùn)用計(jì)算機(jī)解決問題的能力方面稍顯不足,屈居第六。

PISA2006首次提出科學(xué)能力的概念,劃分為三個(gè)維度:識(shí)別科學(xué)問題、科學(xué)地解釋現(xiàn)象、運(yùn)用科學(xué)證據(jù);PISA 2015則調(diào)整為三種核心能力:科學(xué)地解釋現(xiàn)象、評(píng)估與設(shè)計(jì)科學(xué)探究、科學(xué)解讀數(shù)據(jù)和證據(jù)。

PISA2018閱讀素養(yǎng)評(píng)估:強(qiáng)調(diào)數(shù)字閱讀素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)批判性閱讀和表達(dá);豐富認(rèn)知框架分類,建立全面具體化體系;更新文本分類,強(qiáng)調(diào)多重文本閱讀;增加閱讀流暢性評(píng)價(jià),重視基礎(chǔ)閱讀技能。

PISA2018對(duì)全球勝任力評(píng)測:“審查本地、全球和跨文化問題,理解和欣賞他人的視角和世界觀,與來自不同文化的人進(jìn)行公開、適當(dāng)和有效的互動(dòng),并為集體福祉和可持續(xù)發(fā)展采取行動(dòng)的能力。”[17]包括知識(shí)、價(jià)值觀、態(tài)度、技能四個(gè)維度。

開展全球勝任力的教師教育。打破學(xué)科界限,根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)有所側(cè)重,體現(xiàn)全球勝任力學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和整體性。專業(yè)課程,關(guān)注知識(shí)基礎(chǔ),認(rèn)知需要;通識(shí)課程,關(guān)注全球視野,對(duì)全球性問題的思考和理解;實(shí)踐課程,關(guān)注教師教育實(shí)踐能力,教學(xué)智慧的發(fā)展。[17]

如果我們西北地區(qū)的學(xué)校代表中國參加PISA測試,結(jié)果會(huì)怎樣?校長、教師要不斷開闊國際視野,引領(lǐng)開展全球勝任力的教育,不斷提高學(xué)生多元化市場的競爭力,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生多樣化社會(huì)的文化意識(shí),提升學(xué)生批判思維及辨析科學(xué)數(shù)據(jù)的能力。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂

2014年教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》論述了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)思想、基本原則和主要內(nèi)容,進(jìn)一步闡述了加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性。

(一)堅(jiān)定文化自信

要以弘揚(yáng)中國精神為核心,以家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì),培育美好人格,提升政治素養(yǎng)。

君子不器,教師先要樹立自己應(yīng)有的德行和精神境界,學(xué)為人師、行為世范。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“獨(dú)立精神、自由思想、批評(píng)態(tài)度”,把“求道”“向道”作為人生的追求,正所謂“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”(《論語·述而》)。當(dāng)代最偉大的歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為:未來最有資格和最有可能為人類社會(huì)開創(chuàng)新文明的是中國,中國文明將一統(tǒng)世界。

(二)科學(xué)與人文融合,以人文統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)

人文是科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力源、人文是科學(xué)態(tài)度的試金石、人文是科學(xué)途程的指路燈、人文是科學(xué)應(yīng)用的方向盤??茖W(xué)創(chuàng)造的動(dòng)力來自人對(duì)國家的熱愛、對(duì)美好生活的向往。高度的人文情懷才能不斷激發(fā)起實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的科學(xué)精神??茖W(xué)思想、科學(xué)方法與良好的環(huán)境,以及形象思維、直覺、頓悟與靈感的結(jié)合,互相尊重、學(xué)會(huì)合作、進(jìn)行跨文化交流。人文應(yīng)使科學(xué)始終朝著有利于人類福祉、完善和發(fā)展的正確方向前進(jìn)。[18]

(三)中學(xué)教師應(yīng)該具備的專業(yè)精神

主要從教師專業(yè)認(rèn)同、教師美德、教師使命三個(gè)方面提升教師專業(yè)精神。[19]

教師專業(yè)認(rèn)同:以從事教師工作為榮,不因?qū)W科不同而輕視自己,要有學(xué)科專業(yè)自豪感,不斷加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的理解、增強(qiáng)專業(yè)態(tài)度、提升教師信念、做好專業(yè)長遠(yuǎn)規(guī)劃。

教師美德:建立在教師對(duì)自我性情、信念、態(tài)度或價(jià)值的職業(yè)認(rèn)同基礎(chǔ)上。分為理性精神、道德精神和審美精神三個(gè)層面。教師美德在具體的教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn),勇氣、友善、信賴、機(jī)智、高尚等將成為教師的自我特質(zhì)。

教師使命:是教師“求道”“向道”的自覺過程,能夠經(jīng)常叩問自身與“四有好老師”“四個(gè)引路人”的吻合度,為具有專業(yè)精神的優(yōu)秀教師培養(yǎng)指明方向。

(四)不斷激發(fā)教育自覺

“自知者明自勝者強(qiáng)”(《道德經(jīng)》)。教育自覺就是遵循教育規(guī)律、合乎辦學(xué)實(shí)際、以人的健康成長和為社會(huì)培養(yǎng)有用之才為目標(biāo)的師生共同的人生價(jià)值追求。是對(duì)教育傳統(tǒng)、教育規(guī)律、教育問題和教育發(fā)展趨勢的了解和把握,是正確駕馭教育的能力。教育自覺是一種精神,是可持續(xù)的、強(qiáng)有力的內(nèi)在力;教育自覺是在自我反思、自我調(diào)整、自我改變、自我提升中前行的一種過程;教育自覺是一種不斷發(fā)展、不斷適應(yīng)的境界。

教師的教育自覺,就要深刻理解教育本質(zhì)、主動(dòng)提升專業(yè)素養(yǎng)、主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代、發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)、發(fā)展臻美思維、提升科學(xué)素養(yǎng)和人文情懷。

華東師范大學(xué)陳玉琨教授認(rèn)為:教育自覺地主動(dòng)發(fā)展,需要堅(jiān)持教學(xué)相長,在師生交往中發(fā)展自己;反思教學(xué)實(shí)踐,在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)中提升自己;學(xué)習(xí)教育理論,在理性認(rèn)識(shí)中豐富自己;投身教學(xué)研究,在把握規(guī)律中端正自己;尊重同行教師,在借鑒他人中完善自己。

讓我們回歸教育初心,著眼學(xué)生自然的本性,求真、向善、尚美,傳遞生命正能量,追求幸福教育生活,成為有教育情懷的新時(shí)代中學(xué)教師。

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