田黎明，康九星

（杭州市電子信息職業(yè)學(xué)校 數(shù)字媒體部，浙江 杭州 310021）

“比較閱讀法”始見于朱熹著作中，其《朱子語類》卷十九言：“先看一段，次看二段，將兩段比較孰得孰失，孰是孰非?！薄?】讓我們來看視一下關(guān)于“比較”的現(xiàn)代漢語釋義?！冬F(xiàn)代漢語詞典》：“比較”是“就兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下?！薄?】《漢語大詞典》：“比較”是“根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，在兩種或兩種以上有某種聯(lián)系的事物間，辨別高下、異同?！薄?】這兩部詞典關(guān)于“比較”的釋義與宋代朱熹使用的“比較”在意義上完全是一致的。朱熹也是比較閱讀法的踐行者，他的“韓退之議論正，規(guī)模闊大，然不如柳子厚較精密”就是從氣勢結(jié)構(gòu)上進(jìn)行比較閱讀而得出的結(jié)論。

比較閱讀，即把內(nèi)容、形式相近或相反的文章放到一起，在閱讀過程中將要探究的內(nèi)容進(jìn)行比較、對照，進(jìn)行某方面的研究。在閱讀教學(xué)中，采用比較閱讀的方法既能增加學(xué)生的閱讀量，拓展學(xué)生視野；也能提升學(xué)生的閱讀能力，使認(rèn)識更加充分、深刻；還能夠培養(yǎng)學(xué)生的對比意識和習(xí)慣，增強學(xué)生對多則文本的關(guān)聯(lián)意識，提升學(xué)生的語言綜合運用能力，使閱讀教學(xué)真正走向深入。

一、比較閱讀的價值意蘊

《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2020年版）中明確指出，發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，落實立德樹人根本宗旨。語文學(xué)科核心素養(yǎng)包括語言運用、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化傳承四個方面，尤其是思維發(fā)展與提升方面，更是要求運用多種思維方式豐富自己對作品的感受和理解，比較、分析歸納和概括基本的語言現(xiàn)象，提升思維的深刻性【4】。開展比較閱讀教學(xué)，可以最大限度的考查學(xué)生對語言的運用能力，文本分析能力，情感把握能力，包括語言認(rèn)知與積累、語言表達(dá)與交流、發(fā)展思維能力、提升思維品質(zhì)等，也是情感、態(tài)度和價值觀的綜合體現(xiàn)。

開展比較閱讀教學(xué)，可以最大限度的考查學(xué)生對語言的運用能力，文本分析能力，情感把握能力，包括語言認(rèn)知與積累、語言表達(dá)與交流、發(fā)展思維能力、提升思維品質(zhì)等，也是情感、態(tài)度和價值觀的綜合體現(xiàn)。福建師范大學(xué)教育學(xué)院院長、教授余文森認(rèn)為，從知識轉(zhuǎn)向素養(yǎng)是教育對人的不斷回歸，是以人為本教育思想的不斷實現(xiàn)，是教育質(zhì)量和內(nèi)涵最重要的升級迭代。同時，通過學(xué)生的閱讀、思考和表達(dá)，進(jìn)行完整而有深度的加工，知識才能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)，這是教學(xué)法的根本問題【5】。開展比較閱讀，是一種較好的落實語文素養(yǎng)的途徑。

在小說閱讀的教學(xué)中，閱讀能力的獲得與提升，不僅僅在于枯燥的閱讀訓(xùn)練，更在于運用比較的方法，發(fā)散學(xué)生思維，提高學(xué)生探究能力。小說三要素——環(huán)境、情節(jié)和人物，作家通過環(huán)境的渲染，跌宕的情節(jié)，來表現(xiàn)豐富的、鮮明的人物個性和性格。小說本身是虛構(gòu)的，重在情節(jié)的表現(xiàn)來凸顯人物性格和社會本質(zhì)這個主題。所以，小說是社會的一面鏡子。

中職學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，語言理解能力較弱，文字運用能力不高。在小說閱讀過程中，對人物復(fù)雜的性格品質(zhì)把握不準(zhǔn)。在小說閱讀中，經(jīng)常采用比較法，有利于調(diào)動閱讀的積極性和主動性，梳理情節(jié)和人物表現(xiàn)，提高閱讀效果，增強探究能力。學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中也能培養(yǎng)自主收集、整理資料，在比較探究質(zhì)疑中形成自己觀點的能力，從而達(dá)到拓寬閱讀面，提高語文閱讀能力、欣賞能力、思辨能力的目的。

二、小說比較閱讀的確立角度和方法

（一）確立角度

1.教學(xué)重難點

教學(xué)重難點是課堂教學(xué)開展的核心要素，圍繞著重難點去突破，以達(dá)到教學(xué)生成。比較閱讀教學(xué)在于通過對重難點教學(xué)的側(cè)重分析來引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到比較閱讀的效果。教師根據(jù)專題教學(xué)確定一堂課的重難點，確定一篇文本的重難點，確定一個專題的重難點。重難點可以說是教學(xué)的亮點和突破點，也可能是學(xué)生閱讀的攔路虎，學(xué)生往往把握不足。教師引導(dǎo)學(xué)生對重難點的比較閱讀，確立比較閱讀的切入點，培養(yǎng)學(xué)生對比較閱讀的深度的挖掘，對情感的把握。

2.文本關(guān)鍵處

文本關(guān)鍵處往往是比較閱讀的重點，也是突破點。教師要根據(jù)文本體裁、語境視角、文本主旨進(jìn)行梳理，確立好文本關(guān)鍵處進(jìn)行比較閱讀。學(xué)生對于群文閱讀，由于文本篇幅多，閱讀量大，往往對文本關(guān)鍵處把握不準(zhǔn)，比較閱讀效果達(dá)不到預(yù)期。教師要事先預(yù)設(shè)好，通過問題導(dǎo)向或驅(qū)動性問題甚至項目化學(xué)習(xí)，聚焦核心問題，突破重難點，深刻剖析文本關(guān)鍵處，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)生成。

3.文本細(xì)節(jié)處

文本細(xì)節(jié)處主要是指文本對主旨、情感和主人公刻畫有著不可或缺的細(xì)節(jié)描寫，比較閱讀可以通過文本細(xì)節(jié)處，運用比較閱讀方法，達(dá)到學(xué)習(xí)效果。比如，莫泊桑小說《項鏈》，開頭就寫到“她也是一個美麗動人的姑娘”，教學(xué)中就特意講到“也”這個細(xì)節(jié)，要傳達(dá)的是一種怎樣深層次的內(nèi)涵呢？把莫泊桑的《項鏈》和《珠寶》進(jìn)行比較，我們會發(fā)現(xiàn)很多人情世故和作者想要表達(dá)的價值意蘊。這就是文本細(xì)節(jié)處比較。

4.文本開放處

文本開放處是指圍繞一個話題，可以四處發(fā)散思維的開放類話題，“見微知著”，重在培養(yǎng)學(xué)生思辨閱讀、批判思維和公民意識。文本開放處最能培養(yǎng)學(xué)生的個性解讀能力，對于學(xué)生思維廣度和深度、探究能力、發(fā)散性思維以及自主創(chuàng)造力、思辨性思維、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承具有重要作用。文本開放處進(jìn)行比較閱讀，就能挖掘文本深處、情境未知的東西，展開閱讀比較。如“胡同文化”群文閱讀比較，文本就有很多開放處可以研究，散文是作家的秘密。我們對文本進(jìn)行比較閱讀，也是探秘之旅，揭秘之旅。

（二）比較閱讀方法

1.文本內(nèi)容比較

進(jìn)行比較閱讀，我們首先看的是文本內(nèi)容的比較，主要看題材、主題、人物形象的比較。我們可以，異體同題，感知文體特征；異文同法，掌握表達(dá)技巧；異人同題，領(lǐng)悟文章風(fēng)格；

同文異處，把握行文脈絡(luò)。還可以比較細(xì)節(jié)，如對人物形象的處理、矛盾沖突的設(shè)計、結(jié)局主題的凸顯等，也可以對意象的精選、主題的挖掘、背景的旁證方面著手研究，同中求異，異中求同。

2.文本形式比較

形式上的比較，從微觀層面講，主要是指體裁、篇章結(jié)構(gòu)、寫作手法、語言風(fēng)格等方面的比較；從宏觀層面講，還有課內(nèi)資源間的比較，如教材內(nèi)部的整合、教材間的整合；課內(nèi)資源與課外資源的比較，例如整本書的閱讀比較，項目化的比較閱讀。從手法來講，有縱向比較法、橫向比較法、聯(lián)系比較法、假設(shè)比較法、擇優(yōu)比較法、朗讀比較法等等。

3.其他方面的比較

主要是指除內(nèi)容和形式外的比較閱讀，如文本課堂教學(xué)的閱讀比較、智能化、信息技術(shù)的比較閱讀、影視劇本、文學(xué)作品讀后感的比較閱讀等，都是比較閱讀的不同表現(xiàn)。還要我們教材資源的開發(fā)與利用，校本教材的活頁式比較，地方教材與國家教材的適用和比較研究，都是我們要關(guān)注的方向和實施的層面。

在高中語文教學(xué)中，比較的方法和內(nèi)容多種多樣。從方法來講，有縱向比較法、橫向比較法、聯(lián)系比較法、假設(shè)比較法、擇優(yōu)比較法、朗讀比較法等等。從內(nèi)容來講，可以有對人物的比較、對情節(jié)的比較、對環(huán)境的比較，對主題的比較、對結(jié)構(gòu)的比較以及作者不同時期創(chuàng)作理念的比較等等。

三、中職教材小說比較閱讀的路徑策略

（一）選擇比較內(nèi)容

選擇比較內(nèi)容是實施比較閱讀教學(xué)的前提，需要教師整體把握語文學(xué)科素養(yǎng)，以學(xué)生發(fā)展為本，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點和能力水平合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生在教學(xué)中參與比較、自主比較的興趣。

比較內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)遵循導(dǎo)向性原則、整體性原則和可比性原則。根據(jù)以上原則，本文選擇了莫泊桑的《項鏈》和《珠寶》為例談中職語文教學(xué)中的小說比較閱讀。

導(dǎo)向性原則要求教師在選擇文本時要堅持正確的政治方向和育人導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。中職生正處于十七八歲，接觸的事物逐漸增多，是價值觀即將穩(wěn)定的年紀(jì)，如果沒有好的引導(dǎo)，很容易出現(xiàn)偏差?！吨閷殹愤@篇文章正說明了金錢對人的吞噬，對人靈魂的腐蝕；《項鏈》這篇文本存在多元化解讀，其中之一認(rèn)為瑪?shù)贍柕率翘摌s的，她付出了虛榮的代價，同時她也是成熟的，她承擔(dān)了自己的責(zé)任：兩篇文本對學(xué)生都有一定的教育意義。

整體性原則要求教師選擇的文本是一個完整的整體，學(xué)生能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行多角度、全方位的理解與解讀；同時比較內(nèi)容的選擇必須與教學(xué)目標(biāo)是一個整體，要有助于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)?！俄楁湣泛汀吨閷殹啡宋镄蜗篚r明，藝術(shù)手法精妙，小說意蘊豐富，解讀角度多樣，利于學(xué)生解讀。

可比性原則要求教師選擇比較的文本必須有可比較的地方，這是選擇比較文本的核心。不管是單篇文本還是多篇文本，不管是人物形象還是文本主題，不管是相同點還是不同點，只有存在可比較的點，才能稱之為比較閱讀?！俄楁湣泛汀吨閷殹吠瑸槟瓷５亩唐≌f，兩者有著極多的相似點：1.標(biāo)題相似，都是以女性喜愛的裝飾品為題，且故事情節(jié)圍繞裝飾品展開；2.故事背景相似，都是由一對夫妻展開的，丈夫是收入不高的公務(wù)員，妻子是漂亮的受過良好教育的家庭主婦并且喜歡漂亮的珠寶首飾，追求上流社會的奢華生活；3.小說結(jié)構(gòu)相似，都是在故事結(jié)尾處才將全文中最大的“包袱”抖開，讓讀者有意料之外、情理之中的恍然大悟之感。

（二）確立比較角度，甄選比較方法

比較角度選擇是否得當(dāng)直接影響比較閱讀教學(xué)能否順利開展，準(zhǔn)確的比較角度能夠有效激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生帶著問題有目的地閱讀，主動發(fā)現(xiàn)探尋文本的異同，這是比較閱讀取得實效的關(guān)鍵一步。選擇的文本不同，確立的比較角度不同；比較的目的不同，內(nèi)容的主次也會有所區(qū)別。

對于同一文本的比較，可以對上文提及到的文本關(guān)鍵處、文本細(xì)節(jié)處、文本開放處等方面進(jìn)行比較。例如高爾斯華綏的《質(zhì)量》一文，文中多次寫到蓋斯勒兄弟店面的變化和櫥窗里靴子的變化，這些變化實際暗示著蓋斯勒兄弟二人境遇及身體的變化。

對于不同體裁文本的比較，可以打破體裁的限定，更好地實現(xiàn)不同文本之間的聯(lián)結(jié)。魯迅的《拿來主義》是一篇雜文，舒婷的《致橡樹》是一首詩歌，二者文體完全不同，但二者也有相同之處：結(jié)構(gòu)上都是破立結(jié)合，思想上都有前瞻性等。對于相同文體的比較，有利于鍛煉學(xué)生掌握該種文體特點，發(fā)展學(xué)生的求同、求異思維。裴多菲的《我愿意是急流》和舒婷的《致橡樹》同為詩歌，二者表達(dá)的主題大不相同：前者呈現(xiàn)出的是甘愿奉獻(xiàn)的愛情，后者主張的是獨立平等的愛情。這與二人的生活背景、性別等種種因素有關(guān)，又可以延伸到對作者的比較。

《項鏈》和《珠寶》二者同為小說，屬于同一文體的比較。雖然前文提到兩篇文本有著諸多相似點，但《項鏈》和《珠寶》是小同大異。兩篇文本里塑造的人物形象迥然不同，作者的寫作手法不同，情感傾向也有區(qū)別?？傊?，其在各自的表現(xiàn)方式和創(chuàng)作意圖上迥然有別，并最終凸顯了作家豐瞻的、多個取向的美學(xué)旨趣。

因此本文將比較角度確立為文本細(xì)節(jié)和開放處，選擇比較兩篇文本的塑造手段、表現(xiàn)形式和情感傾向。

1.立足人物形象，比較塑造手段

《項鏈》和《珠寶》兩篇文本中各自樹立了個性鮮明的人物形象。在《項鏈》和《珠寶》中，兩對夫妻有著迥然不同的性格特點?！俄楁湣分械默?shù)贍柕潞汀吨閷殹分械睦实ぬ际瞧恋摹⑾矚g珠寶、渴望上流社會生活的女性，但對于物質(zhì)，她們做出了迥然不同的選擇。一清一濁，對比鮮明。路瓦栽先生和朗丹先生，同樣是家境普通的小職員，面對金錢上的巨變，一個不逃避，不退縮，勇于承擔(dān)；一個慢慢淪陷，墮入物欲的深淵。一美一丑，引人深思。

（1）主人公的臺前與幕后

作者在塑造不同的人物形象時，采用的手段也是不同的。瑪?shù)贍柕绿摌s，渴望過奢華生活，整日沉浸在夢想之中。莫泊桑正是通過大篇幅描寫瑪?shù)贍柕碌膲粝肱c現(xiàn)實之間的巨大反差來刻畫她對上流社會的向往。她夢想幽靜的廳堂、寬敞的客廳、華美的小客室；可她的現(xiàn)實卻是寒磣的住宅、暗淡的墻壁、破舊的家具。這一切都使她感到苦惱。在這種巨大的反差之下，當(dāng)她的丈夫給她拿來請?zhí)?，?dāng)她找朋友借來鉆石項鏈，在她的夢想得到滿足之時，她才會得意忘形，才會丟失項鏈以至于花十年時間償還債務(wù)?，?shù)贍柕码m然抱有不切實際的幻想，但她也是一個有道德感的人。在弄丟了朋友的項鏈后，她并未推脫，而是選擇承擔(dān)責(zé)任，并且是放棄自己的夢想，用自己的辛勤勞動償還債務(wù)。她辭退女仆，遷移住所，做瑣碎家務(wù)，與人討價還價，一個銅子一個銅子地節(jié)省她那少得可憐的錢。就這樣，她月月還舊債，借新債，如此過了十年，終于還清了債務(wù)。十年后的她已然成了勞苦人家的婦女，不再輕聲細(xì)語，不再嬌美動人，甚至她的好朋友都沒有認(rèn)出她來。作者正是刻畫了一個身處現(xiàn)實卻沉迷夢想，又因夢想的短暫實現(xiàn)而不得不回歸現(xiàn)實并在現(xiàn)實中成長的女性形象。

作者塑造朗丹太太時，建立了兩個維度：臺前和幕后。臺前的朗丹太太“像是一位賢妻良母的典范”“具有一種安琪兒式的純潔風(fēng)韻”。她無疑是一位極具魅力的女性，見過她的人全贊美她，她對待丈夫“細(xì)心，體貼”，“她用一種那般巧妙的經(jīng)濟手腕治家，兩個人好像過得很闊氣”，“他倆相遇六年之后，他之愛她更甚于初期”，以至于朗丹太太因為肺炎去世后，朗丹先生長久地沉浸于苦痛之中難以自拔。這樣一個近乎十全十美的人有兩個無傷大雅的小缺點：愛看戲和愛假珠寶，并因此買了許多的假珠寶。臺前的朗丹太太多么的令人向往，誰又能對這樣一位“安琪兒”式的太太過分苛責(zé)呢？然而事實真的如此嗎？

幕后的朗丹太太是什么樣的？她因為體諒丈夫，不再要求朗丹先生陪她去看戲。她不斷地把玩那些假珠寶。可是，當(dāng)假珠寶變?yōu)檎嬷閷殨r，一切又顯得那么地可笑：不讓丈夫前往真的是體諒嗎？看戲真的只是去看戲？拿著珠寶在丈夫面前把玩時又是怎樣一種嘲弄？“假”珠寶還不只一件，售賣價格高達(dá)近20萬法郎。至此，臺前完美的朗丹太太分崩離析，留給讀者的空余一個被金錢吞噬了靈魂的空蕩軀殼。

（2）人物性情的“變”與“不變”

莫泊桑在刻畫兩位男性角色時，一個著力刻畫他的“不變”，一個著力刻畫“變”。路瓦栽先生在《項鏈》中的出場戲份并不多，尤其在償還債務(wù)期間，作者對路瓦栽僅一句話的描述：“她丈夫一到晚上就給一位商人謄寫賬目，常常到了深夜還在抄寫五個銅子一頁的書稿?！背藙e無他話。

莫泊桑筆下似乎成為瑪?shù)贍柕卤尘鞍宓穆吠咴允冀K不變，他的體貼、有擔(dān)當(dāng)始終如一。路瓦栽出場并不高調(diào)，甚至有些灰頭土臉：只是一個小書記，不能給瑪?shù)贍柕聣粝胫械纳?。但是他對于生活的態(tài)度卻值得人贊賞。當(dāng)瑪?shù)贍柕驴吹降氖恰?天沒洗的圓桌布”時，路瓦栽是帶著驚喜的神情說“好香的肉湯……”；知道自己的妻子希望進(jìn)入上流社會，他并不責(zé)怪，還想方設(shè)法弄來宴會請柬討妻子歡心；知道妻子因為沒有漂亮衣服而傷心時，他拿出自己儉省下來準(zhǔn)備買獵槍的400法郎給妻子買衣服，并囑咐要做得好看些；當(dāng)妻子因沒有漂亮珠寶郁悶時，出主意讓她去借珠寶；當(dāng)妻子弄丟珠寶時，他主動去外面找尋；當(dāng)遍尋未得時，他沒有責(zé)怪，沒有抱怨，而是毅然決然決定償還債務(wù)。不管是在家境普通時，還是身負(fù)巨債后，他始終溫和、體貼、有擔(dān)當(dāng)、不怨天尤人，并未因生活的巨變而向金錢屈服。

朗丹先生的“變”則在莫泊桑筆下體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)讀者得知朗丹太太的珠寶是真的且來歷曖昧?xí)r，讀者對朗丹先生是同情的，甚至替他感到憤怒，如此真心卻被辜負(fù)的憤怒。但當(dāng)他得知了妻子那些“假”珠寶的真正價值后，短暫的痛苦與羞恥過后，金錢開始腐蝕他的心?！耙粋€人有點兒財產(chǎn)的時候，真是舒服！有了錢，可以連傷心的事都掃得干干凈凈?！贝撕?，他變了，他開始了一系列的滑稽表演。他去賣剩下的珠寶，并和古董商據(jù)理力爭；面對他人的嘲笑時，他不以為恥，并回?fù)暨@也是一種儲蓄方式；他去大飯店，喝昂貴的葡萄酒；他繼承的十九萬六千法郎在他的口中節(jié)節(jié)攀升，直至四十萬法郎；他由不愿意陪妻子去戲院到第一次在戲院里感到不耐煩，并且和女孩子們過了夜。朗丹先生面對巨額的金錢誘惑，迷失了本心，讀者見證他一步步走向墮落：一個本身正派的人如何慢慢變化，直至被金錢扯入深淵。

在人物性情“變”與“不變”中，體現(xiàn)出人物不同的性格特點，也體現(xiàn)出人性的不同抉擇。

2.立足小說主題，比較表現(xiàn)形式

《項鏈》的主題向來是眾說紛紜，但是既然是比較閱讀，必然會比較相似性與不同性。

《項鏈》和《珠寶》都有體現(xiàn)對主人公虛榮心的批判，但兩篇文本的表現(xiàn)形式不同。可以說，《珠寶》藏而不露，《項鏈》露而不藏。

莫泊桑在刻畫瑪?shù)贍柕聲r，直言她美麗動人，卻沒有陪嫁的資產(chǎn)，也沒有辦法讓體面人娶她，她覺得她生來就為過高雅生活；接著作者連用七個夢想表現(xiàn)她的不切實際的幻想，“她夢想那些幽靜的廳堂，那里裝飾著東方的帷幕……或者跟那些一般女人所最仰慕最樂于結(jié)識的男子閑談”“夢想到那些精美的晚餐……一邊帶著迷人的微笑同客人密談”；但現(xiàn)實與夢想之間的巨大反差使她“傷心、悔恨、失望、痛苦，她常常整日地哭好幾天”，甚至不愿意再去教會女同學(xué)那里。她抱怨命運不公，造化弄人。在晚會部分，作者也絲毫不吝嗇筆墨來寫瑪?shù)贍柕碌奶摌s心：當(dāng)自己丈夫弄來請柬時，她各種不滿意；在舞會上時，她滿臉笑容，興高采烈；她狂熱地興奮地跳舞；她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓……作者露而不藏、濃墨重彩地將一個沉迷幻想、想入非非的女性呈現(xiàn)在讀者面前，只讓人覺得這個形象既虛榮又矯情，十分令人不喜。

在刻畫朗丹太太時，莫泊桑又完全換了一種方式。在作者筆下，朗丹太太可謂是純潔的化身，她美麗而又圣潔，她細(xì)心，體貼；具有經(jīng)濟手段，能把家庭打理得井井有條且闊綽。所有見過她的人都贊美她。這樣一位近乎完美的女性，就算喜歡看戲和假珠寶，這又算得上什么缺點？莫泊桑在描繪朗丹太太時，是極盡美好之詞匯的。這樣的一個人，為什么說她是虛榮的呢？

盡管表現(xiàn)形式不同，但對主人公虛榮心的批判也可窺見端倪。前者欲揚先抑，看似露而不藏直言瑪?shù)贍柕碌姆N種缺點，甚至讓人難以忍受，但整體是為了表現(xiàn)她的擔(dān)當(dāng)與成長，盡管她虛榮，盡管命運無常，小人物的命運具有極大的偶然性，但她依然展現(xiàn)出女性堅毅勇敢的一面。后者欲抑先揚，前期藏而不露地展現(xiàn)朗丹太太的種種美好品德，前面越是完美，真相展露之時就越是諷刺與難堪，“安琪兒”式的風(fēng)韻后隱藏的是赤裸裸的物質(zhì)欲望。

值得一提的是，作者在兩篇文本中的露而不藏和藏而不露是一以貫之的?！俄楁湣分忻鑼懍?shù)贍柕碌奶摌s心時，作者不加遮掩；后面描寫瑪?shù)贍柕聝斶€債務(wù)時的種種舉動，同樣直陳其事?！吨閷殹分星捌诶实ぬ奶摌s隱而不現(xiàn)，后期揭示“假”珠寶實為真珠寶時，第三者也并未出現(xiàn)，而是草蛇灰線，靜待讀者去發(fā)掘想象。

3.立足小說語言，比較情感傾向

和許多其他作家一樣，莫泊桑的創(chuàng)作理念之一是致力于客觀地展現(xiàn)生活，作者隱退于作品之外，但這并不意味著他的作品不帶有主觀色彩。正如莫泊桑自己所說：“我們所表現(xiàn)的，終究是我們自己?！薄俄楁湣放c《珠寶》兩篇作品豐富的語言蘊含了作者的情感傾向。

《項鏈》當(dāng)中，在描寫瑪?shù)贍柕聛G失項鏈后，我們可以明顯地看到作者寫作語言上的變化。和前期極力渲染瑪?shù)贍柕碌奶摌s不同，這一部分描寫的是她的責(zé)任感。“路瓦栽夫人懂得窮人的艱難生活了，她一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定了主意，她要償還這筆可怕的債務(wù)。”“英雄氣概”“毅然決然”等詞何嘗不是對瑪?shù)贍柕碌恼J(rèn)可？“她要上去跟佛來思節(jié)夫人說話嗎？當(dāng)然，一定得去?！薄安贿^事情到底了結(jié)了，我倒很高興了?！薄坝谑撬龓е煺娴牡靡獾纳袂樾α恕！毙≌f內(nèi)是瑪?shù)贍柕逻€完債務(wù)的喜悅與自豪之情，小說外折射出來的也是作者對瑪?shù)贍柕鲁砷L的認(rèn)可。以及“人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你”這句話，也與作者思想的悲觀主義色彩一致。如果故事發(fā)展到把事情的真相告訴佛來思節(jié)夫人這里就結(jié)束，我們尚可以說作者刻畫了一個小資產(chǎn)階級婦女的成長史?？善詈筮€要告知瑪?shù)贍柕马楁準(zhǔn)羌俚模冻鍪甑那啻褐皇菫榱艘粋€虛假的真相，這不免讓人感嘆命運無常，造化弄人。作者借對瑪?shù)贍柕碌拿枋黾日宫F(xiàn)了對她的認(rèn)可與同情，也表現(xiàn)了對命運無常的感慨。

如果說莫泊桑在《項鏈》中折射出來的情感傾向是批判瑪?shù)贍柕碌奶摌s，認(rèn)可她的成長和抒發(fā)對命運的感慨的話，在《珠寶》中表現(xiàn)出來的則是赤裸裸的批判和諷刺。

朗丹先生在未知的情況下享受著受第三者饋贈而來的闊綽生活還覺得甜蜜無比；朗丹太太把別人饋贈的珠寶掛在自己丈夫的脖子上，并取笑“你的樣子真滑稽”；朗丹先生沉浸在喪妻的悲痛里不能自拔，全然不知自己被隱瞞了一切。本來以為，妻子溫柔體貼，丈夫一片赤誠，珠寶雖假感情卻真?？蓪嶋H呢，妻子另有他歡，丈夫被錢所控，珠寶實真感情卻虛，一切美好變成了虛妄，諷刺意味十足。尤其是文章最后，“半年之后，他續(xù)娶了。他的第二個妻子是個很正派的，但是脾氣不好。她使他很感痛苦”，朗丹先生迎來了第二任太太，并且這位太太很正派，可是朗丹先生仍然感到痛苦。在此，作者諷刺的情感達(dá)到頂峰。

在19世紀(jì)后期，法國社會風(fēng)氣不佳，自私、貪婪、拜金充斥人心。人們迷失在物質(zhì)世界里，傳統(tǒng)的道德基石被不良的社會風(fēng)氣沖擊，塌陷，真情不再，信任難留。朗丹先生就是這社會現(xiàn)實里典型的一位，物欲不斷膨脹，欲壑難填。莫泊桑借朗丹夫婦來表現(xiàn)對社會的諷刺與批判。

四、結(jié)語

立足文本，通過對人物形象、主題和語言的比較，我們發(fā)現(xiàn)《項鏈》與《珠寶》在相似的外表下，有截然不同的內(nèi)核。這就是比較閱讀的功用及魅力，同中求異，異中求同，抽絲剝繭，層層深入，察常法所不能察，析常法之未析。因此，我們在教學(xué)過程中，要有意識地運用比較教學(xué)法，將文本或教材打碎重組，引導(dǎo)學(xué)生把有比較點的單篇或多篇文本加以比較，啟發(fā)學(xué)生用聯(lián)系、比較的觀點看問題，發(fā)散學(xué)生思維，提升語言運用和文本分析水平，鍛煉知識遷移拓展能力，使之加深對人物形象、語言特色、文章思想等諸方面的理解，從而使閱讀教學(xué)真正走向深入，進(jìn)而實現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。