關(guān)嫻嫻　郭沙沙

【摘要】清末廢除科舉制這一舉措在中國(guó)政治、文化、社會(huì)方面產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，尤其是改變了中國(guó)的社會(huì)階層構(gòu)造?？婆e制度是紳士階層賴以存在的基礎(chǔ)，廢除科舉制之后則使得原來階層流動(dòng)的渠道變得不再暢通，迫使紳士階層流動(dòng)到經(jīng)濟(jì)、軍事這些部門，他們的社會(huì)角色發(fā)生了空前的變動(dòng)，地位也發(fā)生了變化。不過，曾經(jīng)的統(tǒng)治階層地位的改變徹底影響了清朝末年的社會(huì)。

【關(guān)鍵詞】科舉制;清朝末年;紳士階層

【中圖分類號(hào)】K312? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）06-0049-03

在封建社會(huì)，紳士居于統(tǒng)治階層。他們介于官僚和平民之間，并和平民有區(qū)別。功名在秀才之上的是紳士，政府通過科舉制度掌控他們的合法地位。自1905年清政府廢除科舉制之后，紳士階層的歷史命運(yùn)便發(fā)生了根本性的改變?？婆e制的廢除使得紳士的地位，事業(yè)發(fā)生了變化，也隨之形成了一個(gè)特別的社會(huì)團(tuán)體。

一、科舉制廢除的過程

從隋煬帝設(shè)立開始到清末，科舉制在我國(guó)歷史上存在了一千多年。從科舉和學(xué)校的關(guān)系來看，科舉制的廢除大概經(jīng)歷了以下三個(gè)階段。第一階段大概存在于戊戌變法之前，這個(gè)時(shí)候的維新教育主張要興辦學(xué)堂，但仍然將科舉作為主要方面，學(xué)校作為為輔助的一方;但是，學(xué)校的教育開展到注定的程度時(shí)，就會(huì)和科舉制發(fā)生一定的沖突，戊戌變法就是第二階段的高潮，為了讓學(xué)校的發(fā)展適應(yīng)新形勢(shì)，組合學(xué)校和科舉是一個(gè)新的嘗試。在這個(gè)階段，科舉制盡管沒被廢除，但是明顯出現(xiàn)了以學(xué)校為主的新勢(shì)頭。到1901年以后是第三階段，這個(gè)時(shí)候科舉制的廢除已經(jīng)勢(shì)在必行了。雖然還有要將科舉和學(xué)校結(jié)合起來的說法，但事實(shí)上這時(shí)候的爭(zhēng)論主要是集中在什么時(shí)候廢除科舉制最為合適，究竟是逐漸廢除還是立刻廢除的問題上。到了最后，原先主張逐漸廢除的一派迫于形勢(shì)自己主動(dòng)演變?yōu)橹鲝埩⒖虖U除的一派。

在內(nèi)因外因共同影響下，科舉制消失了。從內(nèi)因來講，科舉制度從明朝開始采用八股取士，一開始是為了考試更加規(guī)范，但是，到了清朝末年，八股取士變得僵化，禁錮了人們的思想，已經(jīng)不適宜當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。再來看看外因，清末，在西方列強(qiáng)的入侵下，老百姓和上層官員的思想受到震動(dòng)。改革科舉制成了那個(gè)時(shí)代變法的主要目標(biāo)。到了清末的新政，內(nèi)外憂患干擾著清政府，統(tǒng)治者早就沒有心思改革科舉制度中的種種弊端，在最后風(fēng)雨飄搖的處境下，于1905年宣布廢除科舉制度。科舉制廢除之后，清末紳士賴以依存的制度基礎(chǔ)便不存在了，他們的衰落甚至滅亡是注定會(huì)發(fā)生的。

二、科舉制為紳士階層提供了保障

封建科舉制和封建等級(jí)制度對(duì)于紳士階層有重要的影響，這一階層的形成還有其地位的確立都會(huì)受這兩種制度的影響。“紳為一邑之望，士為四民之首”，紳士階層具有很高的地位，處于社會(huì)的上層。封建統(tǒng)治需要依賴紳士這一階層，通過他們來達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治的效果。因?yàn)榧澥侩A層是封建統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。功名對(duì)于紳士而言非常重要，要想向上流動(dòng)，就需要自己通過科舉考試來獲得機(jī)會(huì)，通過自己的實(shí)力成為紳士的一分子。紳士集團(tuán)是與眾不同的，他們具有很多的特權(quán)，如：政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等權(quán)力。和無數(shù)的平民相比，紳士們地位很高，居于所謂的“賤民”之上，紳士階層也出了許多政治官吏。紳士乃是儒學(xué)教義確定的綱常倫理的衛(wèi)道士——推行者和代表人。①紳士階層和封建官員之間存在一種共生關(guān)系，而將這兩者聯(lián)系起來的正是科舉制度。

科舉制一改之前將血緣、門第作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)識(shí)放在第一位，因此在形式上是一種公正的競(jìng)爭(zhēng)方式。中國(guó)古代將血緣、門第看得很重，用學(xué)問代替門第，這實(shí)質(zhì)上宣告了世襲體制正在走向衰敗。在之前，世代為官的貴族家族力量在政治發(fā)展機(jī)遇上處于絕對(duì)控制的地位，但隨著科舉制的發(fā)展，在一定程度上抑制了這一局面。有更多的貧寒子弟階層可以通過考試實(shí)現(xiàn)上升性流動(dòng)。

科舉制的實(shí)施為“紳士”階層力量的迅速發(fā)展提供了重要的保證，對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)文明秩序的穩(wěn)定而言，為其打牢了重要的社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)唐太宗在殿后看到新考取的進(jìn)士們不由欣喜道：“天下英雄入吾彀中矣！” ②科舉制度最終將中國(guó)古代的士與官聯(lián)系在了一起，對(duì)于中國(guó)封建社會(huì)的基層政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變而言具有重要的作用。在先秦時(shí)代 ，“士”在社會(huì)生活中已經(jīng)比較活躍了，但從當(dāng)時(shí)政治制度上看，士的社會(huì)影響力十分有限，科舉制度的推行逐漸使“士”與“官”聯(lián)系在一起，使紳士在整個(gè)封建社會(huì)的社會(huì)政治統(tǒng)治層面發(fā)揮了重要作用。③科舉制度不僅擴(kuò)展了社會(huì)流動(dòng)范圍，而且在一定程度上對(duì)于社會(huì)流動(dòng)頻率的加快也有重要的促進(jìn)作用，從而使獲得“功名”的“士”的人數(shù)迅速增長(zhǎng)。官僚職位的數(shù)量是一定的，因此要想進(jìn)入“仕途”，就必須取得好的成績(jī)，獲得較高的“功名”。而那些未取得較高功名的士子只能選擇回到鄉(xiāng)間，在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)揮作用。他們就是中國(guó)封建社會(huì)紳士的主要來源。

綜上，推行科舉制度使紳士階層獲得了重要的制度保證。不管紳士這一階層的品格和特征有多復(fù)雜，它的形成和發(fā)展都離不開科舉制度的實(shí)施。

三、科舉制廢除對(duì)清末紳士命運(yùn)的影響

“功名”是成為地方士紳的基礎(chǔ)，對(duì)于維護(hù)國(guó)家權(quán)威和使紳士管理地方更加合法具有重要作用。所以說，科舉制被廢除后，大大地影響了地方的鄉(xiāng)紳集體。

（一）傳統(tǒng)紳士的繼替發(fā)生困難

紳士階層中的年齡較長(zhǎng)的人或許能夠利用他們傳統(tǒng)的影響力繼續(xù)在鄉(xiāng)間發(fā)揮作用。然而當(dāng)他們老去，傳統(tǒng)士紳的消失將變成一個(gè)不可回避的問題。在這個(gè)時(shí)候科舉制被廢除，更多的學(xué)堂開始出現(xiàn)。鄉(xiāng)下富有的地主和傳統(tǒng)的士紳把他們的后代們送去城市里深造，學(xué)習(xí)新知識(shí)，他們最初的想法也許是盼望著孩子們學(xué)習(xí)歸來以興盛家門。不過，這些紳士的子孫們?cè)谶M(jìn)入城市后，學(xué)到了最新的知識(shí)、體驗(yàn)到的新奇的城市生活后不愿意回歸農(nóng)村，在那時(shí)，有許多的紳士會(huì)產(chǎn)生一種“養(yǎng)子等于無”的感受④。這就是清朝末年紳士繼替的困難所在。

（二）紳士階層的分化

清朝末年，紳士階層發(fā)生了分化，這是由科舉制的廢除所產(chǎn)生的結(jié)果。那些每天沉浸于學(xué)習(xí)八股文，將入仕為官作為他們唯一的出路的士子們，當(dāng)他們?nèi)胧藶楣俚牡缆吠蝗话l(fā)生了中斷，會(huì)感到很無助。當(dāng)他們重新振奮起來之時(shí)，就必須為自己的政治和生計(jì)做新的考量?？婆e制作為上升渠道的制度保證發(fā)生了解體，這就使得一部分士人必須另尋出路這些“一心只讀圣賢書”的士子正是靠著科舉制沖向茫然的社會(huì)。

在古代中國(guó)，四民的等級(jí)設(shè)置里，入朝為官才是正確的。不過在這個(gè)時(shí)候，“紳——官”或“官——紳”就不僅僅是紳士階層的單一流向，而是出現(xiàn)出了多極分化的趨勢(shì)?！吧矸荨钡匚槐凰麄兊?，生活中切實(shí)的利益卻成了他們看重的。具體來說，關(guān)鍵在于這幾種選擇。

趨于新學(xué)。廢除科舉制這一舉措在當(dāng)時(shí)是一次大的社會(huì)變動(dòng)，清朝末年的紳士們?cè)谶@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中受到了大的影響。原來的上升渠道走不通，便開始紛紛趨向于“新學(xué)”。在此基礎(chǔ)上，紳士們多涌入新高等、中等師范學(xué)院，促進(jìn)了這些學(xué)院的繁榮。在新式教育的的熏陶下，士子們轉(zhuǎn)變?yōu)榈谝慌闹R(shí)分子階級(jí);這些自費(fèi)公費(fèi)的學(xué)生中，也存在大量的紳士 ，“其中不少人具有秀才舉人、甚至進(jìn)士翰林的身分” ⑤。

從軍。在下層社會(huì)中，由于仕途的不順利，一些貧窮且無權(quán)無勢(shì)的士子在利益面前，毅然踏上了參軍這條坎坷的道路。“南皮張之洞督鄂時(shí)，興學(xué)練兵，同時(shí)并舉，其學(xué)務(wù)之規(guī)程，軍隊(duì)之編制，多效法如歐美，致引起莘莘學(xué)子之興趣，莫不負(fù)笈來省，期以有所造就。惟讀書固可致其顯貴，究不如從戎之來得捷徑。如是，以無用之秀才、貢、廩諸生，今日入營(yíng)，不出三月，而升調(diào)之令獲矣。厚其祿而寵其身較之六年小學(xué)，六年中學(xué)，然后始獲得一教職員清職，自不啻萬萬倍耳?！?⑥張之洞任督軍之后，有許多紳士加入其中，以期能有所成就。這是因?yàn)?，科舉制廢除之后，紳士階層的上升渠道也隨之消失了，因此他們便選擇參軍，這也是成功的一條捷徑。

從商。近代社會(huì)和過去相比是完全不同的，在此社會(huì)背景下，許多“士人”開始棄仕而從商，這已成為順應(yīng)時(shí)代潮流的必然選擇。清朝末年，狀元張謇向“商”流動(dòng)，因?yàn)樗鞘咳耍砸龑?dǎo)了社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移?！扒迥┦考澋慕?jīng)營(yíng)商工已不僅僅是趕時(shí)髦或者偶發(fā)逐利，卻是自上而下自南到北，自東到西，凝聚成無法逆轉(zhuǎn)的，從南到北，從東到西，匯聚成一股不可逆轉(zhuǎn)的潮水 ”。

流入秘密社會(huì)。在那個(gè)時(shí)候當(dāng)時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步，大量的紳士流入下層社會(huì)，向秘密社會(huì)分化。在廣東“群盜以劣紳為窩主，劣紳又恃奸捕為耳目”。⑦所以說，在20世紀(jì)初那個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的年代，會(huì)黨中出現(xiàn)紳士在社會(huì)分化中變得司空見慣了。

廢除科舉制度等于斷絕了紳士階級(jí)的再造功能，不過這并不是紳士階級(jí)滅亡的原因。由于科舉制并不是社會(huì)中階級(jí)流動(dòng)的獨(dú)一方式，在別的階級(jí)，他們可以通過特殊的手段取得士人身份。與之前不一樣的是，在這個(gè)時(shí)間段，別的階層的變化和紳士階層的分化并不對(duì)等，在社會(huì)力量方面，流入的遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于流出的。在工、商、軍界這幾個(gè)領(lǐng)域，大量紳士流入進(jìn)來，這樣一來，貧富分化程度和社會(huì)層次開始出現(xiàn)分化。這也導(dǎo)致了：一些人失去工作學(xué)業(yè)，淪落到底層;一些人雄起，為工、商、軍界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，構(gòu)成全新的社會(huì)階級(jí)。所以在這時(shí)，職業(yè)性是紳士階級(jí)流向多邊的明顯特征。在中國(guó)的近代社會(huì)生活中，社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)世界觀的變化，功名利祿早已不是社會(huì)價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)的功名爵祿對(duì)于新興社會(huì)職業(yè)失去了原本的吸引力，原本的身份階層被職業(yè)這一結(jié)構(gòu)所取代。紳士階級(jí)在封建社會(huì)中的地位逐漸隕落，大批大批的士人被新興的社會(huì)職業(yè)所吸引，從而走向分化。

總的來說，中國(guó)歷史上的20世紀(jì)初發(fā)生了翻天覆地的變化。紳士階級(jí)作為社會(huì)的主導(dǎo)力量率先走向分化，在1905年科舉制被廢除和1911年封建君主專制的底消失，讓紳士階級(jí)的兩大墊腳石被完全摧毀。

（三）紳士階層的地位下降

科舉制的實(shí)施對(duì)“紳士”力量的發(fā)展壯大起到了重要作用。在先秦時(shí)代 ，“士”在社會(huì)生活中已經(jīng)比較活躍了，但從當(dāng)時(shí)政治制度上看，士的社會(huì)影響力十分有限。科舉制度的推行逐漸使“士”與“官”聯(lián)系在一起，使紳士在整個(gè)封建社會(huì)的社會(huì)政治統(tǒng)治層面發(fā)揮了重要作用。

不過，伴隨著科舉考試被廢除，“士”或紳士只能尋找其他方式來生存。并且隨著清末資本主義的發(fā)展，原來四民社會(huì)的格局被打破，紳士階層的地位下降，而商人地位逐漸提高。當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也不穩(wěn)定，處于動(dòng)亂的局面，需要許多人投身于軍隊(duì)來穩(wěn)定社會(huì)局面，于是便有許多紳士投身于其中成了軍人。所以科舉制廢除之后，商人和軍人的地位有所增加，他們?cè)诘胤降挠绊懥σ搽S之增強(qiáng)，出現(xiàn)了所謂的“紳商”。

（四）失去對(duì)政府的向心力

紳士階層同政府之間保持一種向心力。紳士階層對(duì)于清政府而言是其維持統(tǒng)治的基礎(chǔ)，因?yàn)榧澥侩A層作為中間階層是聯(lián)系社會(huì)上下層的中間力量，能夠代表社會(huì)的精神文化。因而廢除了科舉制之后，清政府之前賴以支持的階級(jí)基礎(chǔ)也隨之消失了。在此之后，紳士階層為了自身的生存，開始尋求新的出路。而此時(shí)恰逢清政府實(shí)行新政，政治以及各項(xiàng)公共事業(yè)的開展需要大量的人才，給紳士階層提供了機(jī)會(huì)。紳士階層是一個(gè)具有社會(huì)影響力的地方階層，借著新政的契機(jī)，插足到這些事務(wù)中去。在開展工作的過程中，紳士階層借機(jī)發(fā)展自身的力量，不斷壯大的紳士階層已經(jīng)可以與清政府分庭抗禮。由于紳士階層與清政府的離心，間接推動(dòng)了立憲派勢(shì)力的膨脹，促進(jìn)立憲運(yùn)動(dòng)的高漲。如在江浙地區(qū)，一些著名士紳如張謇、鄭孝胥、湯壽潛、許鼎霖、王清穆等發(fā)起成立和領(lǐng)導(dǎo)了預(yù)備立憲公會(huì)，以此作為江浙立憲運(yùn)動(dòng)的核心，有力地推動(dòng)了全國(guó)立憲運(yùn)動(dòng)的開展。在紳士階層中間，還有一部分人對(duì)于清政府的統(tǒng)治失去了信心，認(rèn)為立憲救不了國(guó)，選擇投身到革命中去。以上政治傾向是在科舉制廢除之后出現(xiàn)的，這是清政府所意想不到的。

四、結(jié)語

廢除科舉制這一舉措，使得清末紳士階層在職業(yè)、地位以及繼替上發(fā)生了轉(zhuǎn)變?！叭绻f，保留科了舉這一制度，讓它穩(wěn)固那些士們的競(jìng)爭(zhēng)心，并讓這種競(jìng)爭(zhēng)心匯入現(xiàn)有秩序的根本框架之中，進(jìn)一步改革科舉制考試的實(shí)質(zhì)，讓考試的科目更加現(xiàn)代化。那就可以達(dá)到在保持士紳們的競(jìng)爭(zhēng)心的同時(shí)，加強(qiáng)激勵(lì)、引導(dǎo)社會(huì)人心趨向新的方向和目標(biāo)。用‘舊瓶裝新酒’式的變化方式來進(jìn)一步改革科舉制度，能夠最大程度上調(diào)動(dòng)傳統(tǒng)制度資源，為了達(dá)成新舊制度的轉(zhuǎn)型，提供銜接與緩沖?！币磺兄贫鹊母淖兌家_定它在一定區(qū)域內(nèi)存在的合理性、合法性，這就為現(xiàn)代的制度變革提供了重要的借鑒意義。

注釋：

①?gòu)堉俣Y：《中國(guó)紳士——關(guān)于其在19世紀(jì)中國(guó)社會(huì)中作用的研究》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1991年版，第231頁(yè)。

②王定保：《唐摭言》，中華書局1960版，第3頁(yè)。

③王紅：《科舉制的廢除與紳士階層的分化》，《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2012年第8期。

④費(fèi)孝通、吳晗等：《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》，岳麓書社2000年版。

⑤姜義華、吳根梁、馬學(xué)新：《港臺(tái)及海外學(xué)者論近代中國(guó)文化》，重慶出版社1987年版。

⑥熊秉坤：《辛亥革命史料選輯（上冊(cè)）》，湖南人民出版社1981年版。

⑦《清實(shí)錄（第56冊(cè)）》，中華書局1987年版。

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作者簡(jiǎn)介：

關(guān)嫻嫻，女，滿族，遼寧大連人，遼寧師范大學(xué)副教授，研究方向：歷史教育研究。

郭沙沙，女，漢族，河南焦作人，遼寧師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：歷史教育研究。