趙 超，王 慧

(中共重慶市委黨校 《探索》雜志社，重慶 400041)

一、問(wèn)題的提出

習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)。在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地?！盵1]中宣部、教育部、科技部印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào),“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)期刊要把深入研究、宣傳、闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，建設(shè)有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系作為重大任務(wù)，加強(qiáng)理論武裝與理論創(chuàng)新，圍繞黨和國(guó)家重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，圍繞群眾關(guān)注的歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，及時(shí)開(kāi)展研究解讀和引導(dǎo)辨析，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)力量”[2]。黨的十九屆六中全會(huì)提出，要“推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)”[3]。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào),“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”[4]?？梢?jiàn)，加快構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，從而提升中國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)亟待研究的重要課題。

國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力不僅僅依托于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等維度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，還需依靠文化軟實(shí)力的提升。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的提升離不開(kāi)學(xué)術(shù)研究的貢獻(xiàn)。在一個(gè)學(xué)術(shù)研究能力羸弱的國(guó)度里，國(guó)家發(fā)展是缺乏后勁力的。在全球化的視野下，學(xué)術(shù)話語(yǔ)既是國(guó)家綜合國(guó)力的表征，也是國(guó)家實(shí)現(xiàn)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的基石。近代以來(lái)西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)一度被一些國(guó)家視為“世界標(biāo)準(zhǔn)”，眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都要參考西方的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)規(guī)則，以西方的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系來(lái)改造或建構(gòu)本國(guó)的學(xué)術(shù)體系。這樣的學(xué)習(xí)方式確實(shí)為新興國(guó)家的學(xué)科建構(gòu)和發(fā)展提供基本的理論框架。但這種模仿建構(gòu)所帶來(lái)的缺陷也不可小視，甚至在一定程度上限制了新興國(guó)家學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新發(fā)展。如何走出西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)的束縛，擺脫西方國(guó)家的“學(xué)術(shù)霸權(quán)”，是構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)自主知識(shí)體系及其學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的邏輯起點(diǎn)。

隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷，世界局勢(shì)呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的變化，許多問(wèn)題已不是用西方理論就能解決的，甚至西方的理論也解釋和解決不了西方國(guó)家自身的問(wèn)題。畢竟知識(shí)都是在特定的時(shí)間和空間中產(chǎn)生的，必然打上特定的時(shí)空烙印。比如，西方治理概念及其理論自外而內(nèi)的嫁接式傳播進(jìn)入中國(guó)語(yǔ)境后存在話語(yǔ)紊亂的問(wèn)題[5]；西方強(qiáng)調(diào)“一族一國(guó)”的民族國(guó)家概念在中國(guó)場(chǎng)景中也面臨困境，進(jìn)而凸顯了中華民族話語(yǔ)體系構(gòu)建的價(jià)值[6]。因此，西方理論被視為放之四海而皆準(zhǔn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，必須構(gòu)建起能講好中國(guó)故事、解決好中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)眾多領(lǐng)域的轉(zhuǎn)軌轉(zhuǎn)型使許多新問(wèn)題新情況不斷涌現(xiàn)，我們既要發(fā)展好自己，又要向世界講好中國(guó)故事，這是學(xué)術(shù)研究的價(jià)值，更是中國(guó)學(xué)術(shù)研究應(yīng)盡的義務(wù)。對(duì)內(nèi)而言，改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為國(guó)家活力的迸發(fā)提供了良好環(huán)境，伴隨改革開(kāi)放而來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是其突出的表現(xiàn)，利益的多元化呼吁體制機(jī)制的改革，新問(wèn)題需要符合中國(guó)實(shí)際的新理論進(jìn)行解釋。改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)界也從中國(guó)生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中提煉了一些具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)概念，比如壓力型體制[7]、晉升錦標(biāo)賽[8]、行政發(fā)包制[9]、祖賦人權(quán)[10]、項(xiàng)目制[11]等。對(duì)外而言，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在不斷分享全球化帶來(lái)的機(jī)遇時(shí)，西方一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮乘虛而入，文化的侵蝕和滲透混淆著西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。這就需要站在維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全和提升中國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的高度，加快構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)，如何加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)文化軟實(shí)力、提高我國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好發(fā)揮作用”[1]。

因此，用具有中國(guó)特色的理論講好中國(guó)故事，構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，就成為當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不得不直面的重大議題。不言而喻，當(dāng)前就是中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建最緊迫的關(guān)節(jié)點(diǎn)。如何在這個(gè)歷史的關(guān)節(jié)點(diǎn)，加快構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是學(xué)界討論的熱點(diǎn)。如有學(xué)者關(guān)注政治話語(yǔ)分析對(duì)于建構(gòu)中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的作用[12]、中國(guó)政治學(xué)中革命與現(xiàn)代化兩種話語(yǔ)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系[13]、中國(guó)共產(chǎn)黨的“中華民族”話語(yǔ)體系構(gòu)建[14]、全球治理視域下的中國(guó)話語(yǔ)權(quán)提升[15]、國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的研究現(xiàn)狀[16],等等。眾所周知，表達(dá)學(xué)術(shù)話語(yǔ)迅速而有效的路徑就是學(xué)術(shù)期刊，但現(xiàn)有研究對(duì)學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體在學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建中的重要作用關(guān)注不足?？v觀學(xué)術(shù)史的發(fā)展，在許多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的爭(zhēng)論和探討過(guò)程中，都離不開(kāi)學(xué)術(shù)共同體和學(xué)術(shù)期刊的共同作用。因此，在加快構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的關(guān)鍵時(shí)期，推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體的融合發(fā)展就成為不可忽視的重要議題。要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體的融合發(fā)展，就必須先厘清學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的需求和供給，分析學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體融合發(fā)展的可行性，進(jìn)而探索二者融合發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑。

二、學(xué)術(shù)期刊發(fā)展與學(xué)術(shù)共同體建設(shè)的內(nèi)在耦合性

(一)學(xué)術(shù)期刊發(fā)展需要融入學(xué)術(shù)共同體

當(dāng)人們面對(duì)不斷變化的社會(huì)環(huán)境時(shí)，總是想從現(xiàn)有的知識(shí)體系中尋找答案，希望科學(xué)理論能幫助人類克服各種困難。然而，由社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性引致的社會(huì)多樣性不斷給人類制造了錯(cuò)綜復(fù)雜的“窘境”，這是人類改造自然界之初無(wú)法預(yù)料的結(jié)果。當(dāng)站在這樣一個(gè)復(fù)雜的場(chǎng)域時(shí)，就迫使人們不斷地思考這個(gè)場(chǎng)域何去何從，由此，人類所創(chuàng)造的一切文明成果將競(jìng)相迸發(fā)，通過(guò)不斷交叉、融合來(lái)回答一個(gè)又一個(gè)難題。鑒于需要用科學(xué)系統(tǒng)的理論來(lái)解釋復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題，交叉學(xué)科、跨學(xué)科也就應(yīng)運(yùn)而生，“學(xué)科群”建設(shè)的重要性不斷凸顯出來(lái)。正如有學(xué)者指出：“所謂學(xué)科群，是指為適應(yīng)現(xiàn)代科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，由若干相關(guān)學(xué)科圍繞某一共同領(lǐng)域。以一定形式結(jié)合而成的學(xué)科群體。學(xué)科群是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，是現(xiàn)代學(xué)科高度分化和綜合的結(jié)果，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。由若干相關(guān)學(xué)科有序組合而成的學(xué)科的集合?！盵17]學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)理論傳遞最前沿、最快捷的一種形式，它也必然承擔(dān)著“學(xué)科群”建設(shè)的歷史任務(wù)。也就是說(shuō)，學(xué)術(shù)期刊也應(yīng)因時(shí)而生，不斷將學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建的需要與期刊承載的任務(wù)融合發(fā)展，將時(shí)代需求用學(xué)術(shù)期刊的形式呈現(xiàn)出來(lái)。

隨著學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建需求的發(fā)展，學(xué)術(shù)期刊必須承擔(dān)起傳播學(xué)術(shù)理論、引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)尚的任務(wù)，將學(xué)術(shù)研究融入社會(huì)發(fā)展之中，以學(xué)術(shù)的形式參與社會(huì)建設(shè)。從學(xué)術(shù)期刊建設(shè)的角度而言，學(xué)科群的建設(shè)是極其緊迫的任務(wù)。無(wú)論哪一類學(xué)術(shù)期刊，只有緊緊將學(xué)科群的建設(shè)與期刊自身建設(shè)融合發(fā)展，才能在學(xué)術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)特色，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，也才能得到學(xué)界的普遍認(rèn)可。學(xué)科群本身就是回應(yīng)社會(huì)關(guān)切應(yīng)運(yùn)而生的，那么學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)科發(fā)展的載體、學(xué)術(shù)理論傳遞的前沿陣地就應(yīng)當(dāng)將學(xué)科群作為學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的重點(diǎn)培育對(duì)象。學(xué)術(shù)期刊只有將自身實(shí)際與學(xué)科群結(jié)合起來(lái)，專注于某一領(lǐng)域或某幾個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題才能充分展現(xiàn)自身特色。

可能一些學(xué)者會(huì)認(rèn)為學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展取決于持續(xù)發(fā)表“學(xué)界名人”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。不可否認(rèn)，這是學(xué)術(shù)期刊得以提高影響力的重要路徑。但最根本的還在于學(xué)術(shù)期刊本身能有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任以及專注于學(xué)科發(fā)展的擔(dān)當(dāng)。任何一個(gè)學(xué)術(shù)期刊如果只追求所謂的“名家賜稿”發(fā)展模式，那么它在不遠(yuǎn)的將來(lái)可能會(huì)被時(shí)代所淘汰。時(shí)代的變遷將學(xué)術(shù)期刊推向了更高的平臺(tái)，也帶來(lái)了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。于是學(xué)術(shù)期刊學(xué)科群的“異質(zhì)性”就呈現(xiàn)在學(xué)界面前。所謂學(xué)術(shù)期刊學(xué)科群的“異質(zhì)性”是指與傳統(tǒng)“名家賜稿”“主題限定”等發(fā)展模式相比，學(xué)術(shù)期刊必然要與學(xué)科群建設(shè)相融合，體現(xiàn)出期刊對(duì)學(xué)科群建設(shè)的推動(dòng)作用，有意識(shí)、有規(guī)劃地將學(xué)科發(fā)展“植入”學(xué)術(shù)期刊中，用學(xué)科群的培育回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。這是學(xué)術(shù)期刊對(duì)復(fù)雜的學(xué)術(shù)生態(tài)的回應(yīng)，更是學(xué)術(shù)期刊的歷史擔(dān)當(dāng)。

(二)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)離不開(kāi)學(xué)術(shù)期刊平臺(tái)

文化自信離不開(kāi)學(xué)術(shù)群體對(duì)基礎(chǔ)問(wèn)題的研究以及對(duì)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的建構(gòu)。同時(shí)，學(xué)術(shù)共同體自身的建設(shè)也是當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域較為凸顯的問(wèn)題，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、專業(yè)的、公正的、權(quán)威的學(xué)術(shù)共同體是國(guó)家持續(xù)發(fā)展的智力保證?？v觀中外，凡是國(guó)家能力強(qiáng)大、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的國(guó)家無(wú)不有學(xué)術(shù)智力的支持，尤其是在國(guó)家發(fā)展的歷史緊要關(guān)頭，更需要強(qiáng)大的學(xué)術(shù)力量為決策層建言獻(xiàn)策。構(gòu)建中國(guó)特色的學(xué)術(shù)共同體，既要國(guó)際化又要本土化，這種看似悖論的需求是由國(guó)家發(fā)展的實(shí)際決定的。國(guó)際化是指中國(guó)的學(xué)術(shù)共同體能夠與國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)話，闡述自己的學(xué)術(shù)理念；本土化是指任何學(xué)術(shù)理念必然要從國(guó)家發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，要能解釋和解決人類社會(huì)發(fā)展中的普遍問(wèn)題。那么，學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)平臺(tái)——學(xué)術(shù)期刊的作用就得以凸顯出來(lái)，學(xué)術(shù)期刊是學(xué)術(shù)共同體傳遞學(xué)術(shù)理念最直接最有效的陣地，離開(kāi)學(xué)術(shù)期刊，學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建就失去了有力載體，就算是日常的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論也難以為繼，更不用說(shuō)學(xué)術(shù)共同體的建設(shè)。學(xué)術(shù)期刊是建設(shè)學(xué)術(shù)共同體的重要陣地，是提升學(xué)術(shù)共同體品質(zhì)和水平的重要力量。

眾所周知，學(xué)術(shù)話語(yǔ)的形成從零星的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)開(kāi)始，當(dāng)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)積累到具有共同的信念、價(jià)值觀以及學(xué)術(shù)范式時(shí)，學(xué)術(shù)共同體也就成型。從學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的首次出現(xiàn)到成熟，再到學(xué)術(shù)共同體的成型，無(wú)不體現(xiàn)為學(xué)術(shù)期刊在這個(gè)過(guò)程中的重要地位。當(dāng)學(xué)術(shù)共同體形成之后，學(xué)術(shù)期刊的使命才開(kāi)始。通常學(xué)術(shù)共同體以學(xué)術(shù)期刊為平臺(tái)，將相關(guān)領(lǐng)域有共同志趣的群體和個(gè)人凝聚到學(xué)術(shù)期刊平臺(tái)上進(jìn)行公開(kāi)、平等的交流與探討，最終利用這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)的供給”。學(xué)術(shù)共同體由于學(xué)術(shù)期刊的滋養(yǎng)而形成和發(fā)展壯大。

毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)術(shù)共同體建構(gòu)的一個(gè)重要驅(qū)動(dòng)力來(lái)源于學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系需求。隨著國(guó)家發(fā)展與轉(zhuǎn)型，用西方理論來(lái)解釋和解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題時(shí)就會(huì)顯得越來(lái)越乏力，甚至?xí)`解或扭曲事實(shí)。面對(duì)這樣的困境，必須用中國(guó)自己的平臺(tái)發(fā)出持續(xù)的、體系性的觀點(diǎn)，將中國(guó)發(fā)展的真實(shí)性展現(xiàn)給國(guó)內(nèi)外公眾。這需要學(xué)術(shù)共同體與時(shí)俱進(jìn)，也需要學(xué)術(shù)期刊更具權(quán)威性、公信力。在一段時(shí)間里，一些學(xué)者以能在國(guó)外期刊發(fā)表論文為榮，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)深刻反思這種不正常的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)重要原因就在于學(xué)術(shù)期刊的權(quán)威性、公信力不足，還不能較好地傳遞出讓人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。欣慰的是，教育部和科技部印發(fā)的《關(guān)于規(guī)范高等學(xué)校SCI論文相關(guān)指標(biāo)使用 樹(shù)立正確評(píng)價(jià)導(dǎo)向的若干意見(jiàn)》文件，對(duì)于破除SCI等英文期刊的不當(dāng)使用問(wèn)題具有重要意義。

三、學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體融合發(fā)展的可行性

(一)學(xué)術(shù)期刊對(duì)學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建的可能性拓展

任何組織間的協(xié)同發(fā)展必然存在于其所處的社會(huì)空間之下，在這個(gè)空間里組織本身也具有其獨(dú)特的發(fā)展歷程。組織自身的發(fā)展歷程又受制于其所在的體制生態(tài)，這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)既是它的載體，又是體制生態(tài)得以變遷的內(nèi)在動(dòng)力。正如有學(xué)者在論述組織合作關(guān)系所指出的，“組織間合作關(guān)系的參與者多是由一些獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體組織起來(lái)的臨時(shí)性組織，他們具有很強(qiáng)的環(huán)境變化感知能力和了解顧客需求的市場(chǎng)導(dǎo)向能力，即響應(yīng)環(huán)境變化的市場(chǎng)感知能力和多維度的資源再配置能力”[18]。學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體的互構(gòu)也不例外，這兩個(gè)組織既有其自身發(fā)展規(guī)律，又共同影響著學(xué)術(shù)生態(tài)的變遷，且這種互動(dòng)行為將直接影響整個(gè)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的構(gòu)建過(guò)程。

1.學(xué)術(shù)期刊資源配置與學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建的動(dòng)態(tài)關(guān)系

學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建的緊迫性不斷推動(dòng)著學(xué)術(shù)期刊方陣向?qū)I(yè)化發(fā)展，作為學(xué)術(shù)觀點(diǎn)發(fā)表的平臺(tái)也不再是期刊的唯一使命。學(xué)術(shù)期刊對(duì)學(xué)術(shù)資源的占有與學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建互動(dòng)的態(tài)勢(shì)促成了兩個(gè)組織的耦合性加深。從當(dāng)前的學(xué)術(shù)生態(tài)來(lái)看，這種耦合性更多地取決于學(xué)術(shù)期刊資源配置的強(qiáng)弱。當(dāng)一個(gè)較強(qiáng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)融入學(xué)術(shù)期刊，它更容易形成以這個(gè)期刊為中心的學(xué)術(shù)共同體同心圓；相反，學(xué)術(shù)期刊團(tuán)隊(duì)變?nèi)趸蛘邔W(xué)術(shù)志趣發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，圍繞學(xué)術(shù)期刊的同心圓便會(huì)縮小其半徑，甚至無(wú)法形成同心圓。如果細(xì)分學(xué)術(shù)期刊資源配置要素，我們可以發(fā)現(xiàn)組織內(nèi)部資源的異質(zhì)性較同質(zhì)性更能產(chǎn)生以學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)資源占有為原點(diǎn)的學(xué)術(shù)共同體。這是因?yàn)閷W(xué)術(shù)期刊內(nèi)部資源的異質(zhì)性更能產(chǎn)生“外溢效應(yīng)”，能更大限度地對(duì)學(xué)術(shù)個(gè)體產(chǎn)生吸納能力，而同質(zhì)性不利于延伸學(xué)術(shù)共同體“同心圓”的半徑。

2.學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系供給的動(dòng)態(tài)關(guān)系

隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷深入以及黨和國(guó)家對(duì)外講好中國(guó)故事的迫切性需要，學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的建設(shè)越來(lái)越受到關(guān)注。學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是學(xué)術(shù)研究活動(dòng)所形成的重要成果，是學(xué)術(shù)研究質(zhì)量、風(fēng)格、實(shí)力的具體體現(xiàn)，“建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，以及為國(guó)育才造士，不能不關(guān)注學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的建設(shè)”[19]。在學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系建設(shè)過(guò)程中學(xué)術(shù)期刊作為重要陣地，需要肩負(fù)起對(duì)學(xué)術(shù)概念解構(gòu)與重構(gòu)的創(chuàng)新性嘗試。正如有學(xué)者指出，要構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，首先就需要從概念上進(jìn)行供給[20]，學(xué)術(shù)創(chuàng)新的邏輯起點(diǎn)在于概念的解構(gòu)和重構(gòu)[21]。學(xué)術(shù)期刊在概念供給上通常處于最前沿的陣地，如果學(xué)術(shù)期刊踴躍創(chuàng)新，敢于嘗試刊登有爭(zhēng)議概念的文章，甚至主動(dòng)尋求有爭(zhēng)議觀點(diǎn)的文章作為刊物辦刊導(dǎo)向，那么這樣的學(xué)術(shù)期刊可以有效推動(dòng)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的構(gòu)建。反之，如果學(xué)術(shù)期刊僅以“學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”為綱，以所謂的“經(jīng)典”為源，那么學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系首先就可能被扼殺在萌芽中。其實(shí)，縱觀古今中外許多頗有價(jià)值的學(xué)術(shù)思想創(chuàng)建過(guò)程，都是從“不合理”甚至是“不合法”到廣受社會(huì)追捧的，學(xué)術(shù)期刊需要有一定的包容精神和冒險(xiǎn)精神。不可否認(rèn)，在新學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生的過(guò)程中學(xué)術(shù)期刊在一定程度上可以扮演著見(jiàn)證者、助推者或阻礙者等不同角色。

(二)學(xué)術(shù)共同體對(duì)學(xué)術(shù)期刊影響力的可能性拓展

學(xué)術(shù)期刊是科研工作者進(jìn)行學(xué)術(shù)展示、學(xué)術(shù)共享、學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)，也是專業(yè)知識(shí)集中傳播和文化自由傳遞的有效載體[22]。一本具有權(quán)威性、公信力的學(xué)術(shù)期刊往往能夠吸引眾多的學(xué)者，他們更樂(lè)于在這樣的期刊發(fā)表自己最新的研究成果，更傾向于將這樣的期刊定位為其學(xué)術(shù)追求的目標(biāo)，學(xué)術(shù)期刊也通過(guò)這樣的方式凝聚學(xué)術(shù)共同體，正是學(xué)術(shù)期刊的純粹學(xué)術(shù)性為眾多學(xué)者提供了向心力。同時(shí)，也正是因?yàn)橛袑W(xué)術(shù)共同體對(duì)于學(xué)術(shù)期刊的“忠誠(chéng)”，才使得一本學(xué)術(shù)期刊朝向更加學(xué)術(shù)化的道路發(fā)展?！皩W(xué)術(shù)共同體能夠發(fā)揮同行評(píng)議的功能，為學(xué)術(shù)期刊審稿并對(duì)學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而使學(xué)術(shù)期刊更加科學(xué)、更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加規(guī)范，學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)影響力、公信力不斷提升和擴(kuò)大”[23]。因此，一本期刊能否更具學(xué)術(shù)性和公信力，很大程度上取決于學(xué)術(shù)共同體對(duì)于期刊的向心力。學(xué)術(shù)共同體在已有的共識(shí)上傾向于創(chuàng)造更多的術(shù)語(yǔ)來(lái)界定“自我”與“他者”的區(qū)別。當(dāng)學(xué)術(shù)共同體創(chuàng)造出更多契合期刊志趣的術(shù)語(yǔ)或論點(diǎn)時(shí)，學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體就能更好地實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展；當(dāng)學(xué)術(shù)共同體的偏好發(fā)生轉(zhuǎn)變后，期刊不能及時(shí)調(diào)整以適應(yīng)變化后的學(xué)術(shù)發(fā)展時(shí)，兩個(gè)組織間向心力逐漸減弱，相互間就可能轉(zhuǎn)向?qū)で笮碌暮献髡摺?/p>

加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體自律、治理學(xué)術(shù)不端行為是提升學(xué)術(shù)共同體權(quán)威的重要路徑。學(xué)術(shù)共同體的重要性功能之一就是進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，這個(gè)評(píng)價(jià)的權(quán)威性是一定范圍內(nèi)學(xué)術(shù)界遵循的準(zhǔn)則，甚至是國(guó)際遵循的準(zhǔn)則。因此，任何一個(gè)學(xué)術(shù)共同體的權(quán)威性“外溢效應(yīng)”通常由自身的學(xué)術(shù)平臺(tái)所展現(xiàn)，比如研究基地、發(fā)表的觀點(diǎn)或理論。從期刊的角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)學(xué)術(shù)共同體是否具有較強(qiáng)的權(quán)威性是影響期刊是否愿意與其合作的邏輯起點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)術(shù)共同體的權(quán)威性也動(dòng)態(tài)地形塑期刊的權(quán)威性。當(dāng)一個(gè)甚至幾個(gè)較具權(quán)威性的學(xué)術(shù)共同體“忠誠(chéng)”于一個(gè)期刊時(shí)，該期刊的學(xué)術(shù)性不斷增強(qiáng)，期刊與學(xué)術(shù)共同體取得雙贏。反之，當(dāng)其中的學(xué)術(shù)共同體權(quán)威受到質(zhì)疑，而期刊與其融合度較高時(shí)，期刊的公信力也會(huì)被虛弱。最終，雙贏被消解，直至相互間融合關(guān)系消失，各自尋求新的雙贏組織。

四、基于學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建需求的融合發(fā)展路徑

(一)需求角度：整合組織關(guān)系以提升學(xué)科群的有效需求

通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新使組織間獲得更多的新資源，同時(shí)與已有資源有效融合實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值是學(xué)術(shù)期刊和學(xué)術(shù)共同體間關(guān)系形成的本質(zhì)需求。面對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的緊迫現(xiàn)實(shí)，學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體需要實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，這既是現(xiàn)實(shí)需求，更是將來(lái)進(jìn)一步提高中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的必由之路。一些學(xué)者以在國(guó)外期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文為榮，同時(shí)學(xué)術(shù)界也存在將是否在國(guó)外刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)文章作為判斷學(xué)者學(xué)術(shù)水平的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，以是否能用西方的理論來(lái)分析問(wèn)題作為學(xué)者是否具備深厚基礎(chǔ)理論的標(biāo)桿。這些現(xiàn)象無(wú)不警示我們，學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體融合發(fā)展對(duì)于構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是多么迫切。

因此，一是要整合學(xué)術(shù)資源，提高學(xué)科群的有效需求。學(xué)科群的有效性是形成學(xué)術(shù)共同體的基石，通過(guò)學(xué)科建設(shè)來(lái)促進(jìn)學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)變，以最有效的理論范式解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這是學(xué)術(shù)共同體不斷形成的必然過(guò)程。然而，當(dāng)下一些學(xué)科重復(fù)設(shè)置、邊界模糊，根本難以有效提供對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)解釋，更難以發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。從這層意義上來(lái)說(shuō)，當(dāng)前的一些學(xué)科設(shè)置是需要進(jìn)行調(diào)整的。二是要擴(kuò)大學(xué)術(shù)界的話語(yǔ)影響力，提高學(xué)術(shù)公信力。從學(xué)術(shù)資源的分配以及公共權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)界的支配過(guò)程來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)前過(guò)多的學(xué)術(shù)資源被一些行政性機(jī)構(gòu)占據(jù)，這在一定程度上不利于學(xué)術(shù)期刊平臺(tái)與學(xué)術(shù)共同體有機(jī)融合。行政性權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)資源的過(guò)度占據(jù)容易使學(xué)術(shù)平臺(tái)失去純粹學(xué)術(shù)的“公正和正義”，這樣不利于學(xué)科發(fā)展，也就難以實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系的構(gòu)建。

(二)供給角度：構(gòu)建基于學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系需求的學(xué)術(shù)平臺(tái)

學(xué)術(shù)平臺(tái)是學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系建構(gòu)的場(chǎng)域，在學(xué)術(shù)平臺(tái)里學(xué)者可以相對(duì)純粹地追求學(xué)術(shù)的應(yīng)然目標(biāo)。但現(xiàn)實(shí)中有人將純粹的學(xué)術(shù)追求諷刺為“不接地氣”。然而，作為人類進(jìn)步的源泉——仰望星空的情懷是不可或缺的。當(dāng)多元利益充斥著這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)時(shí)，好的學(xué)術(shù)平臺(tái)可以成為學(xué)術(shù)研究的一塊凈土。如果這快凈土無(wú)法實(shí)現(xiàn)“有效供給”，學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系建構(gòu)也就成為無(wú)源之水。需求是供給的動(dòng)力，供給方通過(guò)識(shí)別需求來(lái)調(diào)整供給結(jié)構(gòu)，進(jìn)而有針對(duì)性地提供相應(yīng)的學(xué)術(shù)產(chǎn)品。隨著改革的不斷深入，社會(huì)矛盾突發(fā)、利益需求多元不斷凸顯出現(xiàn)有學(xué)術(shù)解釋力的蒼白無(wú)力，亟待構(gòu)建能解釋清楚并能有效解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)體系。因此，從需求出發(fā)，將學(xué)術(shù)平臺(tái)建立在社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上，不斷引導(dǎo)學(xué)術(shù)群體的入場(chǎng)，將知識(shí)供給進(jìn)行有效凝聚，這是學(xué)術(shù)平臺(tái)基于需求的有效供給。

(三)制度角度：同行評(píng)議與學(xué)術(shù)資源的優(yōu)化

制度建設(shè)是公共事務(wù)得以良性發(fā)展的支撐體系，良好的制度能促進(jìn)公共事務(wù)向積極的方向發(fā)展。學(xué)術(shù)研究也應(yīng)當(dāng)注重制度所起的作用，尤其學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度以及學(xué)術(shù)資源的配置制度對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展起到基礎(chǔ)性作用?？v觀世界各學(xué)術(shù)大國(guó)，他們的科研制度建設(shè)往往比較完備。因此，需要通過(guò)構(gòu)建完備的科研制度建設(shè)來(lái)劃清行政機(jī)構(gòu)的權(quán)力邊界。學(xué)術(shù)研究有其自身的發(fā)展規(guī)律，行政干預(yù)過(guò)多可能會(huì)影響學(xué)術(shù)創(chuàng)新，但也不能否定行政權(quán)力在學(xué)術(shù)研究中所發(fā)揮的積極作用。因此，要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展、構(gòu)建具有自身特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，就應(yīng)當(dāng)將學(xué)術(shù)專業(yè)化凸顯出來(lái)，讓專業(yè)的人才管理專業(yè)的隊(duì)伍，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)和行政團(tuán)隊(duì)的積極作用。

首先，完善同行評(píng)議制度，加快協(xié)同創(chuàng)新與新型學(xué)術(shù)共同體構(gòu)建。通常研究團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的異質(zhì)性與外部的同質(zhì)性是一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究取得創(chuàng)新的必要條件，這種團(tuán)隊(duì)管理的特殊性顯示其專業(yè)性。在此，學(xué)術(shù)同行評(píng)議制度的完善就顯得尤為重要。學(xué)術(shù)期刊作為同行評(píng)議制度的其中一個(gè)載體，充分展現(xiàn)出它在學(xué)術(shù)質(zhì)量把控上的權(quán)威性。有學(xué)者指出，“學(xué)術(shù)期刊對(duì)學(xué)術(shù)研究的影響力是很大的。務(wù)實(shí)地說(shuō)，學(xué)術(shù)期刊的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)某種程度上也被視為學(xué)術(shù)論文的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)”[24]。因此，通過(guò)期刊這個(gè)載體來(lái)完善同行評(píng)議制度，發(fā)揮學(xué)術(shù)資源分配導(dǎo)向功能，將學(xué)術(shù)共同體搭建在同行評(píng)議之上就更具影響力，更能形成多學(xué)科對(duì)話的話語(yǔ)體系。最終能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系國(guó)際化與本土化的結(jié)合，這是學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體融合的使命。

其次，減少一些不必要的行政干預(yù)，優(yōu)化學(xué)術(shù)資源的分配，提升文化自信。一般而言，行政權(quán)力的宗旨是為各領(lǐng)域提供公共服務(wù)，但權(quán)力是一把 “雙刃劍”，它本身具有的擴(kuò)張延展性使得沒(méi)有節(jié)制的行政權(quán)力會(huì)侵害社會(huì)生活。從學(xué)術(shù)研究的發(fā)揮歷程來(lái)看，全能型的行政干預(yù)不利于學(xué)術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，容易將學(xué)術(shù)“挾持”到行政體系中，成為服務(wù)一部分人的工具，不利于公共利益的實(shí)現(xiàn)。過(guò)度的行政干預(yù)也不利于學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展，可能會(huì)束縛學(xué)術(shù)期刊對(duì)于“學(xué)術(shù)純粹性”的追求，甚至挫傷學(xué)術(shù)研究中的文化自信[25]，進(jìn)而很難形成以期刊為原點(diǎn)的學(xué)術(shù)共同體。有些期刊也因?yàn)樾姓深A(yù)過(guò)多而導(dǎo)致失去學(xué)術(shù)公信力，影響學(xué)界對(duì)期刊的“忠誠(chéng)度”。那么，有所為、有所不為就成為行政權(quán)力服務(wù)學(xué)術(shù)研究的根本原則。

(四)技術(shù)視角：以大數(shù)據(jù)應(yīng)用提升協(xié)同力

毫無(wú)疑問(wèn)，大數(shù)據(jù)在當(dāng)今世界已經(jīng)深入人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)領(lǐng)域尤為突出，目前世界各國(guó)無(wú)不將大數(shù)據(jù)視為自身的增長(zhǎng)極。我們迫切需要將大數(shù)據(jù)整合到學(xué)術(shù)研究中，將學(xué)術(shù)研究中的分析、解釋、預(yù)測(cè)、咨詢、政策等集成化。學(xué)術(shù)期刊為學(xué)術(shù)理論表達(dá)提供平臺(tái)，學(xué)術(shù)共同體為學(xué)術(shù)期刊提供持續(xù)性動(dòng)力，這是今后學(xué)術(shù)領(lǐng)域眾多組織融合發(fā)展的趨勢(shì)。而連接這些組織的鏈條就是大數(shù)據(jù)，通過(guò)大數(shù)據(jù)可以將眾多組織體系化，能夠有效提升協(xié)同效率。

隨著大數(shù)據(jù)的深入發(fā)展，知識(shí)的傳播更加便捷、途徑更加多樣、領(lǐng)域更加廣闊，同時(shí)也帶來(lái)了傳播的碎片化，這是信息技術(shù)帶來(lái)的一個(gè)負(fù)面效應(yīng)。學(xué)術(shù)期刊作為知識(shí)傳播的重要平臺(tái)，同樣面臨這樣的問(wèn)題。有學(xué)者指出，“目前學(xué)術(shù)期刊平臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)PC端存在內(nèi)容重復(fù),缺少交流互動(dòng)性，移動(dòng)端也存在內(nèi)容局限、零散,操作不方便等問(wèn)題”[26]。因此，大數(shù)據(jù)對(duì)于學(xué)術(shù)期刊的融合發(fā)展要起到橋梁的作用，將期刊數(shù)據(jù)建設(shè)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)來(lái)進(jìn)行。期刊的大數(shù)據(jù)建設(shè)必然要將科研機(jī)構(gòu)的學(xué)科群建設(shè)結(jié)合起來(lái)，不斷形成學(xué)科群帶動(dòng)學(xué)術(shù)共同體形成的局面。學(xué)術(shù)共同體利用期刊平臺(tái)來(lái)構(gòu)建學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是一個(gè)良好的選擇。在這個(gè)過(guò)程中大數(shù)據(jù)將學(xué)術(shù)資源整合以不斷提高學(xué)術(shù)國(guó)際影響力，借助大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)將學(xué)術(shù)信息獲取、加工以及存儲(chǔ)等進(jìn)行集約化處理，充分實(shí)現(xiàn)各學(xué)術(shù)群體的共建共享。因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代學(xué)術(shù)期刊應(yīng)積極探索新的轉(zhuǎn)型模式，通過(guò)新的出版模式積極推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊的轉(zhuǎn)型升級(jí)以及強(qiáng)化與學(xué)術(shù)共同體的互動(dòng)[27]。

五、余論

面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)既要進(jìn)一步融入國(guó)際舞臺(tái)，又要貢獻(xiàn)全球治理的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，積極參與國(guó)際秩序規(guī)則的制定。這樣的現(xiàn)實(shí)需求推動(dòng)著中國(guó)學(xué)術(shù)界不斷探尋如何講好中國(guó)故事，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。學(xué)術(shù)平臺(tái)是構(gòu)建話語(yǔ)體系的重要支撐，推動(dòng)學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體融合發(fā)展是一項(xiàng)緊迫任務(wù)?？v觀一些學(xué)術(shù)大國(guó)學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)二者的融合度較高，容易形成完備的話語(yǔ)體系，并通過(guò)這些話語(yǔ)體系來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不可否認(rèn)，當(dāng)前構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系還存在一定的不足：一方面，仍有一些學(xué)者傾向于以能否在國(guó)外期刊發(fā)表學(xué)術(shù)文章作為學(xué)術(shù)實(shí)力的評(píng)判依據(jù)；另一方面，我們雖有大量的學(xué)術(shù)產(chǎn)出，但能夠在國(guó)際上產(chǎn)生重要影響的高質(zhì)量成果不多。破解這一難題的一個(gè)可能路徑就是實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體的融合發(fā)展，有效整合學(xué)術(shù)資源，提高各群體在學(xué)術(shù)場(chǎng)域中的協(xié)同性。

從某種程度上說(shuō)，學(xué)術(shù)期刊就是學(xué)術(shù)研究得以持續(xù)創(chuàng)新的載體和推手。中國(guó)對(duì)外的故事沒(méi)有講好，一個(gè)原因是原創(chuàng)性的、符合中國(guó)實(shí)際的話語(yǔ)體系闕如。但我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步思考，為什么會(huì)缺乏這樣的話語(yǔ)體系？筆者認(rèn)為一個(gè)重要原因就在于沒(méi)有形成完善的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度和良好的學(xué)術(shù)研究文化。尤其是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生的“功利主義”很大程度上摒棄了學(xué)術(shù)研究的本真。迫于各種原因，有些學(xué)者不再將學(xué)術(shù)研究作為探究事物本質(zhì)和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的事業(yè)。這就很難形成學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體融合發(fā)展的良好局面，也很難形成具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，學(xué)術(shù)期刊與學(xué)術(shù)共同體的融合發(fā)展就顯得尤為重要和迫切。