俞華斌

摘? 要：我國一直在大力推進(jìn)法治社會(huì)的進(jìn)程，努力為人民創(chuàng)建和諧美好的家園。于教育領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的道德與法治教育也愈發(fā)受到學(xué)校、社會(huì)各界的關(guān)注。鑒于小學(xué)是學(xué)生思想觀念的塑造期，高效率、高質(zhì)量的思想道德與法治教育對(duì)于其日后的成長(zhǎng)與發(fā)展至關(guān)重要。因此，在小學(xué)的思想與法治教學(xué)中，要注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最大程度地發(fā)揮這門學(xué)科的核心價(jià)值。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活案例;創(chuàng)新;小學(xué);核心素養(yǎng)

“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)”，鑒于小學(xué)階段學(xué)生尚處于一張白紙狀態(tài)，對(duì)外界的認(rèn)知淺顯，正是形成正確的世界觀、價(jià)值觀的最佳可塑期。因此，在小學(xué)階段所接受的道德與法治教育能夠?yàn)閷W(xué)生日后正確的思想道德觀念形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，小學(xué)教師亟須關(guān)注此時(shí)期的特殊性，把握時(shí)機(jī)提高對(duì)學(xué)生道德與法治課堂教學(xué)的有效性，從提升學(xué)生核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，將生活案例融入課堂之中，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的道德與法治的素質(zhì)教育。

一、道德與法治教學(xué)的重要意義

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國越來越重視道德與法治教育，現(xiàn)在中學(xué)生犯罪案件屢見不鮮，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制教育已成為教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。比如近年來興起的“放貸風(fēng)暴”，讓諸多大學(xué)生損毀了個(gè)人的生活，甚至部分學(xué)生因?yàn)樨潏D一時(shí)享受而喪失了年輕的生命。小學(xué)是學(xué)生樹立正確人生觀念的開端。因此，在小學(xué)開設(shè)道德與法治課程具有十分重要的意義。這不僅能使尚處于低認(rèn)知能力的學(xué)生懂得何事可為，何事不可為，還能讓他們?cè)谝院蟮纳钪惺刈》珊偷赖碌牡拙€。教師通過運(yùn)用生活案例教學(xué)法可以有效地降低學(xué)生對(duì)于道德與法治知識(shí)的理解難度，對(duì)提高學(xué)生的道德水平和法律意識(shí)有著積極的意義。

二、現(xiàn)階段我國小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

首先，是學(xué)校重視程度不夠，忽視了這門學(xué)科開設(shè)的初衷，教師在實(shí)施本門學(xué)科的教學(xué)時(shí)，僅簡(jiǎn)單地帶著學(xué)生梳理一遍教材中的知識(shí)，尚未關(guān)注到小學(xué)階段學(xué)生認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力較弱的事實(shí)，如此教學(xué)方式導(dǎo)致這門課程形同虛設(shè)，不符合新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)，更沒有達(dá)到課程教學(xué)的目標(biāo)，部分學(xué)校甚至將道德與法治課私自改成數(shù)學(xué)、英語等文化課，讓學(xué)生完全喪失了在校接受道德與法治教育的機(jī)會(huì)。除此之外，道德與法治課堂脫離實(shí)際生活也是教學(xué)中存在的一個(gè)重大問題，針對(duì)小學(xué)生開展的道德與法治教育就是要讓學(xué)生明白何事可為，何事不可為。脫離實(shí)際生活僅僅停留在理論的層面上展開教育，會(huì)增大學(xué)生的理解難度，并不利于學(xué)生從小開始提高其道德與法律意識(shí)。

其次，有不少家長(zhǎng)未把孩子的思想與道德教育、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)放在心上，并一致認(rèn)同孩子僅文化課成績(jī)優(yōu)異就足夠，孩子長(zhǎng)大以后自然會(huì)懂得道德與法治。如此的家庭教育思維，導(dǎo)致學(xué)生在未來呈現(xiàn)各種心理、思想道德等方面上的問題。

因此，學(xué)校和家庭兩類影響層面給小學(xué)道德與法治教育的開展帶來較大的掣肘，不利于學(xué)生于小學(xué)道德與法治課堂學(xué)習(xí)培養(yǎng)其核心素養(yǎng)，真正理解道德與法治的意義，樹立起正確的道德與法律意識(shí)。

三、道德與法治教學(xué)中生活案例的創(chuàng)新應(yīng)用

（一）教師要注意加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)

處于小學(xué)階段的學(xué)生一般都是將老師作為自身學(xué)習(xí)的榜樣，教師的一言一行都可能會(huì)成為學(xué)生效仿的對(duì)象。因此，教師們要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，尤其是教道德與法治的教師，更要以身作則，不斷提升自己的能力，對(duì)于自身的核心素養(yǎng)更要進(jìn)一步地鞏固充實(shí)，時(shí)常反思個(gè)人的教學(xué)思維與方式是否科學(xué)合理。與此同時(shí)，積極學(xué)習(xí)新知識(shí)、新思維，開闊自己的眼界并打破自身的固有思維，不斷進(jìn)步與完善，為學(xué)生樹立正面積極的榜樣。

（二）教師要聯(lián)系實(shí)際生活開展教學(xué)

小學(xué)的道德與法治教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，要注意聯(lián)系生活實(shí)際，避免將課堂教學(xué)內(nèi)容僅囿于教材知識(shí)。道德與法治的思想是與日常生活相融合的，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)此門學(xué)科時(shí)，也不能脫離實(shí)際生活，教師要注意到教材上的知識(shí)只是抽象的理論，停留在教材的教學(xué)并不能幫助學(xué)生有效地體會(huì)到道德與法治教育的意義，更難以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力。只有教師突破傳統(tǒng)教學(xué)的界限，改變自身的傳統(tǒng)教學(xué)思維，利用創(chuàng)新的教學(xué)方式，讓道德與法治課堂教學(xué)不再是枯燥乏味的理論輸出，而與實(shí)際生活相關(guān)，從學(xué)生身邊找出教學(xué)案例，讓其明白道德與法治課源于生活實(shí)際，更能激起他們學(xué)習(xí)的興趣，提高課堂參與度，只有學(xué)生愿意學(xué)習(xí)這門學(xué)科，才有機(jī)會(huì)通過這門學(xué)科培養(yǎng)其核心素養(yǎng)。

例如教師可以自主設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：假如你在上學(xué)的途中，遇到一個(gè)不小心摔倒的老年人，你會(huì)不會(huì)去扶？你應(yīng)不應(yīng)該扶呢？拋出這個(gè)在實(shí)際生活中極大可能發(fā)生在每一個(gè)學(xué)生身邊的案例問題，然后讓學(xué)生自主選擇角色扮演，在小組內(nèi)進(jìn)行合作探討，形成自己的判斷性見解并給出理由。討論結(jié)束之后，教師優(yōu)先讓學(xué)生發(fā)言，表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)并給出原因，學(xué)生回答之后教師對(duì)其回答做出點(diǎn)評(píng)，并清楚細(xì)致地給學(xué)生講解，當(dāng)面對(duì)如此情景時(shí)我們應(yīng)該怎么做，并將道德與法治的相關(guān)知識(shí)滲透其中傳遞給學(xué)生。如此利用實(shí)際生活中的情景去講解道德與法治知識(shí)的模式，相比較于課堂上單向度地進(jìn)行理論講課更能提高教學(xué)有效性和質(zhì)量，還可以給學(xué)生空置更多獨(dú)立思考的空間和時(shí)間，讓他們自主想象和消化，樹立正確的道德意識(shí)與法律觀念。

（三）教師要勇于突破并善于創(chuàng)新

道德與法治的課程內(nèi)容相對(duì)于其他學(xué)科來說較為乏味枯燥，對(duì)于此階段的學(xué)生來說，本門課程的學(xué)習(xí)是一種“折磨”，一旦教師不能勇于突破傳統(tǒng)的教學(xué)桎梏，挖掘出新的教學(xué)模式，本門課的教學(xué)有效性與質(zhì)量就始終難以提升。因此，本門課就要求教師能夠通過自身突破，為學(xué)生創(chuàng)造出有趣、有意思的課堂，營造出輕松活躍的課堂氛圍，讓學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)課程知識(shí)，以此培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

教師可以給學(xué)生設(shè)計(jì)出有趣的道德法治相關(guān)活動(dòng)，例如讓學(xué)生向自己的家人或者同伴普及在課堂上學(xué)習(xí)到的道德與法治的相關(guān)知識(shí)，如此讓家長(zhǎng)也能重視孩子道德與法治的學(xué)習(xí)。通過與家人、伙伴的有趣互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生與他人的情感交流，同時(shí)也能讓學(xué)生回顧所學(xué)道德與法治的知識(shí)，形成更為深刻的印象。再例如實(shí)施“主動(dòng)做家務(wù)”的教學(xué)中，教師可以先播放相關(guān)的視頻材料引入主題內(nèi)容，通過對(duì)比，向?qū)W生介紹兩個(gè)孩子在家中截然不同的表現(xiàn)，一個(gè)聽話乖巧，不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)還會(huì)主動(dòng)做家務(wù)幫媽媽減輕負(fù)擔(dān);另一個(gè)好吃懶做，還不聽話跟媽媽頂嘴。在看完視頻之后，教師可以讓學(xué)生發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)和看法，然后進(jìn)行小組討論，回到家后按照自己認(rèn)為對(duì)的方式跟父母相處。筆者相信通過這樣的案例教學(xué)，讓學(xué)生們真正意識(shí)到什么是對(duì)什么是錯(cuò)，從小就樹立正確的道德與法治的思想。教師勇于突破和善于創(chuàng)新，能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好學(xué)習(xí)道德與法治的外部環(huán)境。

四、結(jié)語

對(duì)于小學(xué)生道德與法治的教學(xué)而言，教師僅僅教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更應(yīng)該注重引領(lǐng)學(xué)生如何將知識(shí)有效運(yùn)用到實(shí)際生活中的能力培養(yǎng)。因此，鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)踐也是道德與法治課堂教學(xué)中的重要內(nèi)容。本文首先簡(jiǎn)要介紹了道德與法治教學(xué)的重要意義，并指出現(xiàn)階段我國小學(xué)道德與法治教學(xué)中存在的主要問題，隨后對(duì)道德與法治教學(xué)中生活案例的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行探討，以期提出幾項(xiàng)在教學(xué)實(shí)踐中所能使用的策略。

（責(zé)任編輯：秦? 雷）

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