摘要：歷史唯物主義的教育是思政課內(nèi)容的重中之重，要從方法、體系、內(nèi)容、理論結合實踐等方面加以完善。充分利用南陽當?shù)匚幕Y源，在實踐教學中結合對張仲景等人的勞動實踐活動及其價值的研究學習，能夠達到進一步完善和強化對于大學生的歷史唯物主義教育的目的。

關鍵詞：勞動 歷史唯物主義 實踐教育 張仲景

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

近年來，我國高等教育取得了豐碩成果，一個重要原因就是在新的教學理念主導下不遺余力的推進教學改革。高校思政課作為“立德樹人”的核心課程，必須秉承全新的課程改革理念，做到通識教育和專業(yè)教育的攜手并進，科學教育和人文教育的相互融合，知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)塑造的和諧統(tǒng)一。其中，實踐教學作為關鍵著力點，一個決定性因素是實踐教學內(nèi)容的篩選。南陽師范學院位于擁有優(yōu)厚傳統(tǒng)文化的南陽，把豐富的人文資源融入到思政課實踐教學之中，就是一個很好的方式途徑。尤其是對于歷史唯物主義的教育這個思政課內(nèi)容的重中之重，立足南陽是一些歷史名人比如醫(yī)圣張仲景的故鄉(xiāng)這一優(yōu)勢，充分利用當?shù)刭Y源，在實踐教學中結合對張仲景等人的勞動實踐活動及其價值的研究學習，能夠達到進一步完善和強化對于大學生的歷史唯物主義實踐教育的目的。

第一，完善歷史唯物主義實踐教育，首先要掌握科學方法。我們知道，馬克思在政治經(jīng)濟學研究中所應用的就是從抽象到具體的方法。馬克思就是從對商品的抽象的研究出發(fā)，開始了從抽象到具體的過程?！顿Y本論》這部偉大的著作就是這一思維過程的偉大成果。列寧在概括馬克思的研究方法時指出：“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級社會（商品社會）里最簡單、最普遍、最基本、最常見、最平凡、碰到過一萬次的關系——商品交換。這一分析從這個最簡單的現(xiàn)象中揭示出現(xiàn)代社會的一切矛盾（或一切矛盾的胚芽）。往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個社會的發(fā)展，在這個社會各部分的總和中的、從這個社會開始到終結的發(fā)展（既是生長又是運動）?！盵1]要增強學生對于歷史唯物主義的學習理解的效果，也應采用這一科學的方法。具體說，首先要從感受一些具體勞動開始。人類活動與動物活動的根本區(qū)別和本質(zhì)規(guī)定表明，勞動是人類實現(xiàn)自身生存發(fā)展需要所進行的創(chuàng)造性的社會活動，包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動、精神生產(chǎn)勞動和各種社會服務性活動?！皠趧邮紫仁侨撕妥匀唤缰g的……物質(zhì)變換的過程”，[2]基于此，在實踐教學中，我們帶領學生走進南陽市溫涼河畔的醫(yī)圣祠以及張仲景的故鄉(xiāng)——南陽市鄧州穰東，了解了張仲景曾親眼目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴重后果，借此將自己多年對傷寒癥的研究付諸實踐，控制了一些疫病、進一步豐富了自己的醫(yī)治經(jīng)驗、充實和提高了在中醫(yī)學方面的理性認識，對當今新冠疫情的積極防治具有巨大價值。學生從中認識到，正是這樣的勞動體現(xiàn)了人類社會的活動性質(zhì)，由此增進了對人的本質(zhì)的科學理解，也能看到人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律——人民群眾勞動實踐的推動，從而達到完善歷史唯物主義教育的目的。

第二，完善歷史唯物主義實踐教育，要注重體系結構的建構。例如，在實踐教學中，首先，用“勞動的基本價值和特性”充實“人類社會的形成及其存在和發(fā)展的基礎”，主要需要學習的主題為：1、勞動對人類社會生活的基本價值-------生存價值、發(fā)展價值、道德價值。2、勞動活動的本質(zhì)特性------活動方式的社會性、活動內(nèi)涵的創(chuàng)造性、活動形式的多樣性、活動目的的多重性、活動發(fā)展的歷史性;其次，“勞動創(chuàng)造了人和人類社會”，“勞動活動及其社會意義”，主要從“簡單的勞動過程即從與任何社會形式無關的自然過程”[3]出發(fā)，對勞動活動以系統(tǒng)完整的考察，重點領悟勞動在人類社會中的意義和作用;再次，勞動在人類社會發(fā)展中的作用。主題主要有：1、勞動是社會發(fā)展的根本推動力量——勞動是促進生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實力量、勞動是變革社會生產(chǎn)關系的根本依據(jù)、勞動是解決社會矛盾的根本手段。2、勞動是人類自身發(fā)展的必然要求——人類勞動的根本目的和內(nèi)在規(guī)定、勞動者的發(fā)展是社會發(fā)展的原動力、勞動的發(fā)展與人的發(fā)展。3、勞動解放是人類社會發(fā)展的必然歷史進程——勞動解放決定著人類社會的發(fā)展進程、勞動解放是人類社會發(fā)展的歷史任務要求、勞動解放的社會表現(xiàn)形式。這樣既可完善體系，為其他內(nèi)容提供堅實的理論根據(jù)，同時從簡單到復雜、從初始到發(fā)展、由低級到高級，深刻反映出人類社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯關系，增強歷史唯物主義體系結構的有序性、完整性和說服力。針對這些要求，在實踐教學中，教師安排學生查閱了《傷寒雜病論》及相關文獻資料，這是張仲景深入醫(yī)學方面的勞動實踐經(jīng)過數(shù)十年含辛茹苦的努力，用心血凝結而成的鴻篇巨制：“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣?！盵4]是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學專著，為后學者研習中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學生和臨床大夫的重視，清代醫(yī)家張志聰說過：“不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫(yī)?！睂W生從中可以深刻感受到其中體現(xiàn)的人類勞動的不朽價值。

第三，完善歷史唯物主義實踐教育，要安排系統(tǒng)精準的內(nèi)容。勞動在所有歷史唯物主義概念中具有“元”功能的性質(zhì)，歷史唯物主義的本原和本質(zhì)應是“勞動本位”。必須以勞動觀點為依據(jù)，引導學生對現(xiàn)有歷史唯物主義體系予以科學的現(xiàn)實的把握，摒棄與勞動概念相悖和缺乏勞動證明的觀點，從目的和手段、形式和內(nèi)容、社會存在和社會意識等各個方面，形成系統(tǒng)、完整的觀點和原則，豐富和完善歷史唯物主義的科學要素。在實踐教學中，通過對張仲景生平的深入了解，同學們知道了關于他一生奉獻人民的許多勞動實踐活動。張仲景所生活的時代，疫病流行，“生靈涂炭，橫尸遍野”，而統(tǒng)治階級絲毫不顧人民疾苦。張仲景從幼年時就憐憫百姓，萌發(fā)了學醫(yī)救民的愿望，終生也一直對醫(yī)學刻苦鉆研。他“勤求古訓”，還“博采眾方”，廣泛搜集古今治病的有效方藥包括民間驗方。后來，張仲景以其博學多才，孝順父母，行為清廉，被州郡舉為孝廉。做官后，他仍用自己的醫(yī)術，為百姓解除病痛，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，為群眾診治，這就是“坐堂醫(yī)生”的由來。張仲景還研制了一個可以御寒的食療方子，叫“祛寒嬌耳湯”——即餃子，他在冬至這天為大家舍“祛寒嬌耳湯”，又是在冬至這天去世的，為了紀念他，所以有了冬至日吃餃子這一傳統(tǒng)習俗。從張仲景的種種勞動實踐中，學生可以看到人民群眾勞動的本質(zhì)，現(xiàn)實的證明了歷史唯物主義的觀點，正確有效地指導人類社會發(fā)展的實踐。

第四，完善歷史唯物主義實踐教育，要做到理論與實踐結合。實踐性是歷史唯物主義的鮮明特征。在現(xiàn)實條件下，歷史唯物主義的教育完善與否，要看能不能促進學生自我全面成長、指導社會主義的發(fā)展實踐。歷史唯物主義建設與社會主義發(fā)展密不可分，我們要讓學生清楚，目前進行的社會主義改革，主要就是通過賦予勞動者勞動自主權，全面體現(xiàn)出勞動者的社會權利和責任，提高社會勞動生產(chǎn)率，推動社會的全面進步和提高。新時代高校歷史唯物主義實踐教育需要在內(nèi)容安排上注重實效性，把弘揚張仲景等歷史人物活動中所具有的傳統(tǒng)勞動價值意義和完善歷史唯物主義作為一個整體來考察，深化對勞動問題的研究，才能實現(xiàn)促進學生全面發(fā)展，達到社會主義的理論創(chuàng)新，不斷推進社會主義的建設。

綜上所述，勞動在歷史唯物主義中具有基礎性、主導性和決定性的作用。在思政課實踐教學中，結合本地得天獨厚的人文資源，讓學生走進醫(yī)圣祠，瞻仰張仲景，能夠看到他一生致力于中國傳統(tǒng)醫(yī)學的勞動實踐：廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，創(chuàng)造了很多劑型，確立了六經(jīng)辨證的治療原則，從醫(yī)學發(fā)展的角度推動了人類社會的進步。這是通過無比感性真切的體驗，讓學生領悟勞動對于人類歷史的決定性意義。所以堅持和發(fā)展歷史唯物主義，不是簡單地對現(xiàn)有理論觀點進行接納或者對最新研究成果進行吸收，更不是空洞的所謂“回歸”，而是采用一切現(xiàn)實的方式對有機內(nèi)容從實踐層面予以彌補和充實，保證整個理論體系結構的科學性、完整性以及教育的實效性。采用可行的實踐教學，從勞動者的勞動實踐中，讓學生確立起勞動的基礎地位和決定作用的觀點，就能夠在整體上實現(xiàn)歷史唯物主義實踐教育的發(fā)展，許多混沌不清的疑點、難點問題就會迎刃而解，人類社會發(fā)展就能夠獲得充分可靠的哲學論據(jù)。這是正確說明人類社會發(fā)展的唯一科學途徑，也是完善歷史唯物主義教育的有效途徑。

參考文獻

[1]列寧，《列寧選集》第二卷[M]，人民出版社1972年10月第2版，第713頁。

[2]馬克思，恩格斯，《馬克思恩格斯全集》第23卷[M]，人民出版社1972年9月第1版，第202頁。

[3]馬克思，恩格斯，《馬克思恩格斯全集》第50卷[M]，人民出版社1985年12月第1版，第26—27頁。

[4]張仲景，《仲景全書.傷寒論》[M]，北京：中醫(yī)古籍出版社，1997年第4版。

作者簡介：何柳，（1976-），女，漢族，河南信陽人，碩士研究生，南陽師范學院馬克思主義學院講師，研究方向：政治、哲學。