高俊杰

摘要：在新課改背景下，文化自信成為了當(dāng)前社會(huì)教育的美好愿景之一，并掀起了一股“國(guó)學(xué)熱潮”，因此古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)板塊中的地位也隨之水漲船高，此現(xiàn)象在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的體現(xiàn)尤為顯著?，F(xiàn)結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，針對(duì)小學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)展開(kāi)有效教學(xué)策略的探索，以期提升古詩(shī)詞教學(xué)效果，助力學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的深度發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新課改;小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基于新課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)意見(jiàn)的研究，核心素養(yǎng)教育理念成為了當(dāng)下教育熱門，引發(fā)了社會(huì)各界的深切關(guān)注，在此背景下，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)成為了各科任教老師的當(dāng)前要?jiǎng)?wù)。古詩(shī)詞一直是語(yǔ)文學(xué)科的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，不僅包含了中華上下五千年的悠久文化資源，同時(shí)還承載了古代文人的思想感情，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生國(guó)人思想、審美能力與創(chuàng)造能力具有重要的教育價(jià)值。因此，如何優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)策略，加強(qiáng)核心素養(yǎng)的學(xué)科滲透成為了當(dāng)下眾多小學(xué)語(yǔ)文教師的重要研究課題。

1小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

語(yǔ)文是一門工具性和人文性有機(jī)結(jié)合的教育學(xué)科，旨在引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用文字進(jìn)行思維表達(dá)。而古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教育體系中的重要構(gòu)成，優(yōu)秀的古詩(shī)詞蘊(yùn)含了中國(guó)悠久的歷史文化和豐富的人文思想，對(duì)于核心素養(yǎng)的滲透教育來(lái)說(shuō)，它是極其重要的載體。但是基于歷史文化變革的幾次重大推動(dòng)，國(guó)人思想呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，導(dǎo)致古詩(shī)詞含義和情感表達(dá)也產(chǎn)生了一定歧義，為小學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和思想領(lǐng)悟造成了一定難度。而且受傳統(tǒng)應(yīng)試思維影響，教師教學(xué)模式相對(duì)老舊，而新時(shí)代的小學(xué)生思維活躍、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，個(gè)性化特征明顯，傳統(tǒng)“機(jī)械式”、“滿堂灌”的教學(xué)模式明顯不能滿足當(dāng)下小學(xué)生的主體發(fā)展需求，這不利于語(yǔ)文課程改革的良好實(shí)施與發(fā)展，與素質(zhì)教育理念相背而馳。因此，將核心素養(yǎng)理念作為學(xué)科指導(dǎo)思想，在其引領(lǐng)下借助古詩(shī)詞教學(xué)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)揮古文育人價(jià)值，構(gòu)建高效、素質(zhì)課堂成為了打破語(yǔ)文教學(xué)桎梏的重要契機(jī)。

2古詩(shī)詞教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐策略探究

2.1創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞導(dǎo)入情境，以境引學(xué)

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)模式的重要構(gòu)成，對(duì)鋪墊課堂氛圍，揭示教學(xué)主題起著至關(guān)重要的作用，良好的課堂導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生探究興趣的重要前提。因此，教師可以借助多樣化的教學(xué)資源豐富古詩(shī)詞教學(xué)導(dǎo)入情境，以打破學(xué)生認(rèn)知的情境創(chuàng)設(shè)調(diào)動(dòng)其主觀學(xué)習(xí)興趣和積極性，為后續(xù)古詩(shī)詞教學(xué)奠定良好的導(dǎo)入基礎(chǔ)，促進(jìn)高效課堂模式的構(gòu)建。例如，古詩(shī)詞一般具有極好的意境美，但是僅憑僵硬、晦澀的文本內(nèi)容學(xué)生很難領(lǐng)會(huì)，甚至有可能產(chǎn)生抵觸心理，陷入“談詩(shī)色變”的教學(xué)困境。因此，教師可利用現(xiàn)代信息化教學(xué)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)先進(jìn)的資源整合手段讓古詩(shī)詞文本內(nèi)容生動(dòng)的具象出來(lái)，以直接的感觀刺激打破學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知常識(shí)，激發(fā)學(xué)生獵奇心理。以《夜泊楓橋》教學(xué)為例，“月落烏啼”、“江楓漁火”、“寒山寺”、“鐘聲客船”等都具有特別的意境美，教師可以制作相關(guān)聲音、圖像和視頻課件，并在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)呈現(xiàn)與學(xué)生觀看，為其詩(shī)文預(yù)習(xí)構(gòu)建相關(guān)的朗讀情境，為靜態(tài)的詩(shī)文符號(hào)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的動(dòng)態(tài)背景，將詩(shī)文內(nèi)容訴之于聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，以優(yōu)美的夜景呈現(xiàn)讓學(xué)生感受與眾不同的情境導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的朗讀欲望和朗讀情感，讓其在詩(shī)文可視的意境美中與作者共建美好盛景。

2.2創(chuàng)新古詩(shī)詞解讀模式，深思促學(xué)

古詩(shī)詞是古人以境抒情、感物興懷的產(chǎn)物，是作者思想具現(xiàn)載體。古詩(shī)詞的創(chuàng)作過(guò)程繁雜、文筆復(fù)雜，無(wú)論是文體構(gòu)建手法還是詩(shī)情生成表達(dá)都與現(xiàn)代文學(xué)作品大不相同?！霸?shī)者，志之所之也，在心為志，出言成詩(shī)”，古詩(shī)詞世界博大精深，其蘊(yùn)含的人文底蘊(yùn)和精神寄托需要我們深入發(fā)掘，深切的走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心，與之展開(kāi)隔空對(duì)話與精神交流。因此，古詩(shī)詞解讀是古詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵，也是了解古詩(shī)詞表象與內(nèi)涵的必要手段，教師可以通過(guò)創(chuàng)新古詩(shī)詞解讀模式來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的內(nèi)化吸收，通過(guò)有關(guān)詩(shī)文的深度思考提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維和學(xué)習(xí)能力。以《石灰吟》教學(xué)為例，教師可憑借已有的生活經(jīng)驗(yàn)或是獨(dú)特的生活體驗(yàn)對(duì)詩(shī)文展開(kāi)個(gè)性化解讀，以現(xiàn)實(shí)、趣味的解讀形式豐富學(xué)生詩(shī)文認(rèn)知，并就詩(shī)文的表象特征展開(kāi)有關(guān)思考，激發(fā)學(xué)生的深度思維。比如“千錘萬(wàn)鑿出深山”形容的是開(kāi)采石灰的不容易，教師可以展開(kāi)創(chuàng)設(shè)性的提問(wèn)，“同學(xué)們知道我們現(xiàn)在生活中所用的石灰是哪里來(lái)的嗎？”，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代思維解讀古人思想，并以討論為主體的教學(xué)模式調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性，通過(guò)自主思考內(nèi)化文章內(nèi)涵。此外教師還可以借助石灰的物理本質(zhì)，圍繞“若等閑”一詞與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)，以個(gè)性化的解讀方式拓展其深度思維，從而構(gòu)建高效、深度與交互的古詩(shī)詞教學(xué)課堂。

2.3豐富古詩(shī)詞拓展形式，移情助學(xué)

古詩(shī)詞蘊(yùn)含的意境是其精髓所在，作者在寫(xiě)詩(shī)作詞時(shí)一般都是觸景生情、有感而發(fā)。而意境有限詩(shī)詞無(wú)數(shù)又是古詩(shī)詞的一大重要特征，往往一種意境對(duì)應(yīng)的古詩(shī)詞多不勝數(shù)，比如思鄉(xiāng)類的有《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《春望》、《黃鶴樓》等等，送別類的有《贈(zèng)汪倫》、《芙蓉樓送辛漸》、《卜算子》等等。因此教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生的移情思維，以“群文”理念深化學(xué)生的詩(shī)詞情感，增加詩(shī)詞積累，在情感積累與文筆積累中提高古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力。此外，除了通過(guò)同類意境的古詩(shī)詞鑒賞與積累引導(dǎo)學(xué)生的移情思維意外，還可以通過(guò)教學(xué)生活化的方式踐行知行合一的教育理念，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)文情境踏入生活實(shí)景，在實(shí)踐中促深知。例如在《長(zhǎng)相思》古詩(shī)詞的教學(xué)中，本文展現(xiàn)的是男女相思意境，抒發(fā)了有關(guān)愛(ài)情、親情的思想情懷，教師可以圍繞相關(guān)意境推薦類似主題的詩(shī)文引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)文情感的深度發(fā)展，比如《夜雨寄北》、《關(guān)雎》、《錦瑟》等都與《長(zhǎng)相思》的主題意境相契合。再例如《村晚》一詩(shī)的教學(xué)，詩(shī)文描寫(xiě)了農(nóng)村晚景，呈現(xiàn)了一幅饒有生活情趣的晚景圖，就此，教師可以在學(xué)生構(gòu)建詩(shī)文的初步認(rèn)知以后，引導(dǎo)學(xué)生借助閑暇之余切實(shí)融入生活，感受一番農(nóng)村、城市的夜景，然后以自身感悟展開(kāi)詩(shī)詞改寫(xiě)、即興創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中深化詩(shī)文思想與詩(shī)文能力。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，古詩(shī)詞傳承了古人的智慧與思維，是中華上下五千年的文化瑰寶。在新課改背景下的小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中，將古詩(shī)詞教學(xué)作為德育滲透依托，創(chuàng)設(shè)趣味、深度和個(gè)性化的教學(xué)課堂，不僅能夠提升小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，還能深化其學(xué)科素養(yǎng)并助力核心素養(yǎng)教育理念在語(yǔ)文教學(xué)課堂中的貫徹與落實(shí)。

參考文獻(xiàn)

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