李麗

摘要：隨著初中學(xué)業(yè)水平考試改革不斷深化，政史學(xué)科教師需要探索新的教學(xué)模式來激活課堂，精選《弟子規(guī)》中的德育思想融入政史課教學(xué)實(shí)踐中，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好習(xí)慣和塑造健全人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，過積極向上的生活。也為人文學(xué)科教學(xué)中傳播傳統(tǒng)文化提出嘗試性建議，為學(xué)校德育工作提供新教育資源和新途徑。

關(guān)鍵詞：初一學(xué)生 弟子規(guī) 政史課堂 德育教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中學(xué)階段是品德養(yǎng)成、價(jià)值觀形成和人格培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，中學(xué)生的行為習(xí)慣也在這個(gè)時(shí)期逐漸成型，所以在中學(xué)階段學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》具有重要意義?！兜茏右?guī)》是中小學(xué)生道德品行教育的經(jīng)典教材，它蘊(yùn)含豐富的德育理論和規(guī)則體系，體現(xiàn)了中華民族注重道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)美德教育，在現(xiàn)代社會(huì)仍然值得學(xué)習(xí)和繼承。習(xí)近平總書記非常重視對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，他說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！彼沁@樣評(píng)價(jià)《弟子規(guī)》的：“本書是童蒙養(yǎng)正寶典，看似一本不顯眼的小書，實(shí)際上里面蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問的大智慧?！睂W(xué)習(xí)并踐行《弟子規(guī)》就是培養(yǎng)人的文化軟實(shí)力，這種文化軟實(shí)力比起分?jǐn)?shù)和技能具有更深遠(yuǎn)的意義。

當(dāng)代中學(xué)生在思想和行為方面仍存在諸多不良行為，價(jià)值觀和文化素養(yǎng)出現(xiàn)“營(yíng)養(yǎng)不良”的現(xiàn)象。另外，近年來隨著昆明市中考改革的全面推進(jìn)，政史學(xué)科權(quán)重有所下降，導(dǎo)致政史學(xué)科得不到學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)有的重視。因此，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)政史學(xué)科的主動(dòng)性大幅降低，甚至產(chǎn)生偏科、厭學(xué)等現(xiàn)象，這些不利因素對(duì)教師展開課堂教學(xué)帶來許多阻礙，對(duì)政史學(xué)科教師提出新挑戰(zhàn)。

一、《弟子規(guī)》的德育思想融入初一政史課堂的策略

（一）弟子規(guī)融入政史課教學(xué)的原則

把《弟子規(guī)》的德育思想和方法揉進(jìn)中學(xué)政史教材各章節(jié)知識(shí)體系中去，取其精華、棄其糟粕，堅(jiān)持辯證分析法，批判繼承、古為今用和與時(shí)俱進(jìn)的原則。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐的方法，在實(shí)際生活中運(yùn)用其中的積極思想來指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活，必須堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想，保證社會(huì)主流價(jià)值取向意識(shí)不偏離。

（二）弟子規(guī)融入政史課堂的方法

《弟子規(guī)》作為一部行為規(guī)范類型的啟智教育經(jīng)典，傳遞了先學(xué)做人、后學(xué)做學(xué)問的教育智慧。在對(duì)《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容和核心價(jià)值進(jìn)行分析后，主要以專題形式開展教育活動(dòng)。

1.開展親情教育，培養(yǎng)家庭責(zé)任意識(shí)——首孝弟

《弟子規(guī)》的思想核心是重視家庭美德、倫理親情。教師把優(yōu)秀德育思想融入政史課的德育教育課堂中，有利于中學(xué)生重視人倫孝道、手足之情，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、感恩意識(shí)?！笆仔⒌堋眱?nèi)容與道德與法治（以下簡(jiǎn)稱“道法”）七年級(jí)上冊(cè)第七課親情之愛的教學(xué)相結(jié)合。歷史七年級(jí)上冊(cè)第3課“堯舜禹因上孝下賢而被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)”的故事，以此為紐帶，開展歷史課和道法課中的孝道教育。在母親節(jié)開展親情幫教活動(dòng)，通過為父母洗腳、捶背等行為，讓他們感受人間美好的人倫之樂，體驗(yàn)父母恩情和感悟孝悌思想。

2.養(yǎng)成良好習(xí)慣和誠信品質(zhì)，為做人打好基礎(chǔ)——謹(jǐn)與信

“謹(jǐn)與信”從衣食住行用方面提出為人處世的基本禮節(jié)要求，教育孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)和生活?！爸?jǐn)”與道法七年級(jí)上冊(cè)第三課做更好的自己、第二課享受學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，與歷史七年級(jí)上冊(cè)第11課中漢文帝與漢景帝嚴(yán)于律己、謹(jǐn)慎簡(jiǎn)樸、勵(lì)精圖治的事跡相結(jié)合。在政史課堂中，通過朗誦“謹(jǐn)”內(nèi)容，分享人物事跡和經(jīng)典故事，讓學(xué)生的情感產(chǎn)生共鳴，堅(jiān)定對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的信念?！靶拧迸c道法七年級(jí)上冊(cè)第二單元誠實(shí)守信的內(nèi)容相結(jié)合，與歷史七年級(jí)上冊(cè)第二單元第7課戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化中“商鞅徙木立信并成功推行變法”的內(nèi)容相結(jié)合。在教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生誦讀“信”內(nèi)容，從總體上感知對(duì)青少年的要求，然后通過故事會(huì)的形式展示《弟子規(guī)》中所蘊(yùn)含的我國古代講誠信和不講誠信的經(jīng)典案例，以使學(xué)生達(dá)到“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”的教育功效。

3.倡導(dǎo)休戚與共的人文情懷——泛愛眾與親仁

“泛愛眾”要求要有博愛的胸懷，希望教會(huì)孩子懂得尊重、感恩，拒絕冷漠，堅(jiān)持善良品格作為做人之原則。道法七年級(jí)下冊(cè)第五課品味情感的韻味中，引導(dǎo)學(xué)生在生活中創(chuàng)造美好情感并向外傳遞，逐漸培養(yǎng)博愛的情懷?！坝H仁”要求與有仁德的人親近并向其學(xué)習(xí)，自己的德行也會(huì)逐漸得到提升?！坝H仁”與道法七年級(jí)上冊(cè)第三單元師長(zhǎng)情誼的內(nèi)容相結(jié)合，歷史七年級(jí)上冊(cè)第6課要學(xué)習(xí)的春秋時(shí)期思想家孔子早已將“仁”的思想根植于中華文化沃土最深處。在教學(xué)中，課前預(yù)習(xí)“親仁”部分，課上讓學(xué)生暢談對(duì)“親仁”的感悟，引經(jīng)據(jù)典講故事，學(xué)生分享感悟。

4.開展多樣化的德育實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感和認(rèn)同感

不僅在政史課堂上全面深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的重要內(nèi)容，還把學(xué)習(xí)領(lǐng)域拓展到課堂之外，開展一系列主題教育活動(dòng)，如班級(jí)誦讀比賽、知識(shí)競(jìng)賽等文化活動(dòng)和親情幫教活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感。通過講好中國故事，傳播好中國精神，讓學(xué)生在誦讀和踐行中深刻感受文化的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，同時(shí)也豐富了校園文化生活，營(yíng)造深厚的文化氛圍。

二、實(shí)踐研究獲得的啟示及意義

1.教書育人，堅(jiān)定立德樹人的理念

《弟子規(guī)》作為行為規(guī)范和品行教育的好教材，老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)矩、涵養(yǎng)品格的同時(shí)更要以身作則，率先做好垂范，做到知行合一，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無聲的教育效果。

2.拓寬教育教學(xué)思路，發(fā)揮教育的合力

課內(nèi)教育僅僅是開展文化教育的一個(gè)方式，為了取得更好的教育效果，需要不斷拓展新的教育思路，多領(lǐng)域多方面地滲透德育教育，發(fā)揮家庭與學(xué)校合力的教育作用，為家庭教育和學(xué)校的德育教育探索新途徑。

3.用心學(xué)習(xí)，提升教育修養(yǎng)

老師首先在明確德育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)《弟子規(guī)》和課文中所蘊(yùn)含的情感態(tài)度做挖掘，引導(dǎo)學(xué)生在客觀的歷史事件和個(gè)人生活經(jīng)歷中思考，這個(gè)過程也是老師不斷學(xué)習(xí)的過程。通過跨學(xué)科合作的經(jīng)歷可以為其他具有相似功能學(xué)科開展聯(lián)合教學(xué)研究提供一些參考和借鑒。

任何教學(xué)模式的探索不是一成不變的，創(chuàng)新是一個(gè)永恒的話題，在創(chuàng)新中要不斷反思，“腳踏實(shí)地、仰望星空，勤于思考、方能更遠(yuǎn)”，這樣，我們可以收獲源源不斷的成長(zhǎng)喜悅和職業(yè)幸福感。

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