王悅

摘? 要：神話傳說極具趣味性的同時(shí)，也是傳承傳統(tǒng)文化的重要方式，在學(xué)前教育中利用神話傳說進(jìn)行教學(xué)，能夠更好地符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，讓幼兒在一個(gè)個(gè)趣味盎然的故事當(dāng)中了解我國的傳統(tǒng)文化，自覺承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任。因此本文對神話傳說在學(xué)前教育中的應(yīng)用展開探究，以期更好地傳承我國的傳統(tǒng)文化，提高幼兒的民族意識(shí)，激發(fā)幼兒的愛國之情。

關(guān)鍵詞：神話傳說;傳統(tǒng)文化;學(xué)前教育

隨著我國教育教學(xué)改革的推進(jìn)，學(xué)前教育受到了越來越多的重視。傳統(tǒng)文化是我國民族精神的來源，在學(xué)前教育中，老師應(yīng)該重視對傳統(tǒng)文化的教學(xué)，從小培養(yǎng)，讓幼兒具備傳統(tǒng)文化意識(shí)，形成正確的思維方式，利用神話傳說進(jìn)行教學(xué)，能夠讓幼兒在一個(gè)個(gè)光怪陸離的趣味故事當(dāng)中，了解到我國的傳統(tǒng)文化，提高幼兒的民族認(rèn)同感。

一、老師要積極主動(dòng)地傳承傳統(tǒng)文化

部分老師對于神話傳說的認(rèn)知還不夠全面，雖然能夠了解到神話傳說的教育意義，但是并沒有深層次的挖掘出神話傳說中的教育價(jià)值，因此即便在教學(xué)中運(yùn)用到了神話傳說，也只是淺嘗輒止，并沒有真正的利用神話傳說來落實(shí)傳統(tǒng)文化的傳承，所以，老師應(yīng)該在思想上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，提升自身對于神話傳說的認(rèn)知，充分意識(shí)到神話傳說對于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的作用，自覺提升教學(xué)素養(yǎng)，樹立起全新的教育觀念，不僅在思想上要認(rèn)同神話傳說的意義，同時(shí)也要將其落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，在日常教學(xué)中真正的運(yùn)用神話傳說來進(jìn)行教學(xué)。老師要完成學(xué)生和老師角色之間的轉(zhuǎn)變，自覺樹立起傳承的意識(shí)，努力地推進(jìn)傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的發(fā)展。作為園方，要完善相關(guān)的管理機(jī)制，端正老師的教學(xué)態(tài)度，讓老師能夠積極主動(dòng)地拓展教學(xué)的渠道，創(chuàng)新教學(xué)的方式，對幼兒進(jìn)行有效的傳統(tǒng)文化教育，充分地挖掘出神話傳說的教學(xué)價(jià)值，讓幼兒在神話故事當(dāng)中能夠樹立起文化的認(rèn)同感。老師只有自身真正地意識(shí)到神話傳說的價(jià)值，積極地將神話傳說應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中，才能夠真正有效地將神話傳說應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的教學(xué)當(dāng)中。就目前學(xué)前教育的現(xiàn)狀來看，部分老師自身對于神話傳說的了解不多，所以老師自身要有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以更好地滿足神話傳說在教學(xué)中的應(yīng)用需求。幼兒園可以通過加強(qiáng)對老師的培訓(xùn)，提高老師對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，積累更多的神話傳說故事，借由系統(tǒng)的培訓(xùn)擁有更深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。老師自身也要不斷地強(qiáng)化教學(xué)能力，根據(jù)幼兒的實(shí)際情況來有選擇性地進(jìn)行神話傳說教育。在教學(xué)中，提高自身的教學(xué)感染力，用更合適的方式來進(jìn)行教學(xué)，以遵循幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，提高教學(xué)的有效性。老師要堅(jiān)持貫徹終身學(xué)習(xí)的理念，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)方法和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，利用課余時(shí)間來擴(kuò)充自身對于傳統(tǒng)文化以及神話傳說的知識(shí)，在教學(xué)當(dāng)中能夠更加自如地應(yīng)用神話傳說進(jìn)行教學(xué)。

二、加強(qiáng)對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的剖析

在教學(xué)中，老師要重視對幼兒知識(shí)基礎(chǔ)的教學(xué)，當(dāng)幼兒有了基礎(chǔ)知識(shí)之后，才能夠更深層次地去探究其中的意義，但是老師不能盲目地認(rèn)為教學(xué)的核心就是在理論知識(shí)上，而是應(yīng)該借由對文字或者是內(nèi)容上的解釋，引導(dǎo)幼兒汲取傳統(tǒng)文化的精髓。在以往的課堂教學(xué)中，幼兒只是在課堂當(dāng)中被動(dòng)地進(jìn)行輸入，缺乏有效的互動(dòng)，那么幼兒所學(xué)習(xí)到的內(nèi)容則過于片面和淺顯，不能稱之為活的知識(shí)，這是有違教學(xué)的初衷的。比如在閱讀神話傳說時(shí)，部分大班的幼兒已經(jīng)能夠展開獨(dú)立閱讀，老師就會(huì)讓幼兒自己去閱讀，但是看似熱鬧的課堂閱讀現(xiàn)象背后，隱藏的是幼兒對于故事的不理解。比如幼兒在閱讀到“八仙過海，各顯神通”時(shí)，雖然幼兒每一個(gè)字都認(rèn)識(shí)，但是要讓其解釋這句話的意思卻比較難，所以幼兒光識(shí)字還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，同時(shí)要了解到這些字背后的意義，了解其中的文化內(nèi)涵，這樣幼兒才會(huì)通過故事來真正的提高對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。比如在學(xué)習(xí)《哪吒鬧?！窌r(shí)，老師帶領(lǐng)幼兒從故事出發(fā)，掌握哪吒的性格特點(diǎn)，體會(huì)到故事的寓意。因此這就要求老師不能簡單地講故事，要帶領(lǐng)幼兒真正地深入到故事情節(jié)當(dāng)中，把握神話故事的主旨。老師應(yīng)該依據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，豐富展示方式，來提高幼兒對于故事的理解程度，讓幼兒能夠在故事當(dāng)中了解到哪吒的勇敢和聰慧。

三、重視情感教育

在傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，老師要根據(jù)實(shí)際情況，加強(qiáng)對幼兒的文化教育。在傳統(tǒng)的幼兒教學(xué)中，老師對三維立體目標(biāo)的實(shí)踐還不夠全面，情感態(tài)度是教學(xué)中最容易被忽視的目標(biāo)。利用神話傳說來進(jìn)行教學(xué)，對于情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著先天的優(yōu)勢。神話傳說中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵值得細(xì)細(xì)咀嚼，老師在教學(xué)的過程當(dāng)中，不僅要為幼兒打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，利用情感教育來提高幼兒探索的積極性，引導(dǎo)幼兒挖掘出神話故事當(dāng)中所蘊(yùn)含的民族精神，提高幼兒的想象能力。比如《夸父追日》《女媧補(bǔ)天》等等，這些神話傳說中，無一不在向世人彰顯出華夏兒女勇敢堅(jiān)毅的品質(zhì)，幼兒也能夠在閱讀的過程中了解到不畏艱難、勇于挑戰(zhàn)的精神。同時(shí)這些神話傳說中的語言也非常的精煉，幼兒能夠體會(huì)到中國文字的博大精深，感受到語言的魅力，體會(huì)到我國的民族精神和民族情感，從而提高幼兒的民族認(rèn)同感。

四、從學(xué)前的不同階段來進(jìn)行教學(xué)

學(xué)前教育中分為小班、中班和大班，相較于中班和大班來說，小班的幼兒在身體素質(zhì)、語言能力、智力發(fā)育上都比較弱，這一階段的幼兒相對于口頭表述，更愿意用自己的行動(dòng)來表示出自己內(nèi)心的想法和需求，由于在思維能力上的發(fā)展不足，小班的幼兒還無法很好地分清現(xiàn)實(shí)和想象之間的區(qū)別，因此更容易將自己帶入到某一場景當(dāng)中，認(rèn)為自己就是這場景當(dāng)中的人物。由于小朋友很容易被外界的事物所影響，所以老師可以選擇篇幅比較短的神話傳說，同時(shí)內(nèi)容不宜過深，否則會(huì)影響到小班幼兒的理解水平。由于小班幼兒剛剛進(jìn)入到幼兒園，還有一些不適應(yīng)，因此老師可以利用《女媧補(bǔ)天》等類型的神話傳說，來喚起幼兒對于母性的依戀情感，從而提高幼兒的情感共鳴。中班的幼兒已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不排斥幼兒園的生活，加上年紀(jì)的增長和學(xué)習(xí)能力的提升，幼兒的思維能力也在增強(qiáng)，并且有了一定的自我意識(shí)。但是此時(shí)的幼兒仍然存在思維無序的問題，所以老師可以利用比較有趣的神話故事來進(jìn)行教學(xué)，讓幼兒將自己帶入其中，更好地了解故事中的人物特點(diǎn)。同時(shí)老師要適當(dāng)?shù)靥岣呱裨捁适碌碾y度，以防止內(nèi)容過于簡單，無法滿足幼兒的閱讀需求。大班的幼兒閱讀能力和認(rèn)知水平上都有了質(zhì)的飛躍，有了一定的分析能力，所以老師可以在這一階段，結(jié)合自然地理的內(nèi)容來進(jìn)行神話故事的教學(xué)，讓幼兒通過神話故事來了解到自然的發(fā)展規(guī)律。同時(shí)老師可以選擇語言比較優(yōu)美，又簡單易懂的故事，讓幼兒既能夠聽懂故事的內(nèi)容，能夠感受到故事當(dāng)中的美好。

五、適當(dāng)?shù)母淖兩裨拏髡f

神話傳說是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但是并不意味著所有的神話傳說都適用于對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，老師應(yīng)該避免故事當(dāng)中的不良內(nèi)容對幼兒產(chǎn)生不好的影響，同時(shí)由于神話傳說和當(dāng)下有著一定的距離，有很多內(nèi)容和情節(jié)都與幼兒的實(shí)際生活相脫節(jié)，因此老師可以根據(jù)教學(xué)的需求以及實(shí)際的情況，來適當(dāng)?shù)暮Y選和改變神話故事的內(nèi)容。老師應(yīng)該依據(jù)幼兒的實(shí)際情況，篩選出更符合幼兒興趣愛好的神話故事，同時(shí)老師也要盡量避免暴力、血腥等內(nèi)容，用積極健康向上的故事來引導(dǎo)幼兒，熏陶幼兒，提高幼兒的道德情操。老師要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容以及幼兒的實(shí)際情況來適當(dāng)?shù)母淖兩裨捁适隆１热缟裨拏髡f當(dāng)中有一些表述比較復(fù)雜，幼兒難以理解，此時(shí)老師可以適當(dāng)?shù)膶⑵浜喕瑥亩岣哂變旱睦斫饽芰?，在表述上也要更好地符合幼兒的語言習(xí)慣。但是老師不能一味的將神話故事改編成簡單的內(nèi)容，而是要簡單的同時(shí)，也要保持神話的神秘色彩和奇幻色彩，讓神話傳說能夠充分地發(fā)揮出在傳統(tǒng)文化教學(xué)中的價(jià)值。

六、進(jìn)行主題傳統(tǒng)文化教學(xué)

老師一般以班級(jí)為單位，對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，且通常是使用語言教學(xué)的方式單一的應(yīng)用。因此老師可以豐富教學(xué)的方式，將神話傳說和音樂藝術(shù)等方式結(jié)合起來，將神話傳說作為核心，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行拓展，開展主題式的傳統(tǒng)文化教學(xué)。借由活動(dòng)拓展幼兒學(xué)習(xí)的范圍幫助幼兒全面深刻地理解傳統(tǒng)文化，體會(huì)傳統(tǒng)文化，形成民族自豪感，提高文化認(rèn)同感，提高幼兒的學(xué)習(xí)熱情。除了理論學(xué)習(xí)之外，實(shí)踐活動(dòng)也必不可少，幼兒通過實(shí)踐活動(dòng)能夠切身體會(huì)到傳統(tǒng)文化的美好，在寓教于樂中接受傳統(tǒng)文化的教育，讓幼兒能夠感受到神話傳說的魅力。

七、結(jié)束語

將神話傳說應(yīng)用于學(xué)前傳統(tǒng)文化教育，老師要充分認(rèn)知到神話傳說的教學(xué)意義，以神話傳說為載體落實(shí)中國傳統(tǒng)文化的傳承，提高幼兒的文化認(rèn)同感，激發(fā)愛國情緒，將傳統(tǒng)文化滲透到幼兒的血液里，刻入到基因里。

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