郝文文

摘? 要：神話傳說(shuō)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其本身的故事性和趣味性，讓其具備良好的傳統(tǒng)文化傳播優(yōu)勢(shì)。想要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，傳統(tǒng)文化的傳承就至關(guān)重要。老師應(yīng)該抓住學(xué)前教育這一關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)幼兒傳統(tǒng)文化的教學(xué)，利用中國(guó)神話傳說(shuō)來(lái)提高幼兒的文化意識(shí)，樹立起文化自信，做好文化傳承工作。

關(guān)鍵詞：神話傳說(shuō); 傳統(tǒng)文化; 幼兒園教育

就目前的幼兒園教育現(xiàn)狀來(lái)看，老師的教學(xué)更加注重于基礎(chǔ)知識(shí)以及生活技能，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)意識(shí)并不強(qiáng)。在教學(xué)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)不夠清晰和明確，沒有從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)選擇合適的神話傳說(shuō)等等，各方因素共同限制了幼兒園傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量的提升。因此本文對(duì)中國(guó)神話傳說(shuō)在幼兒園傳統(tǒng)文化教育中的應(yīng)用展開探究，希望能夠?yàn)榻逃虒W(xué)工作者提供參考。

一、正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化

部分幼兒園老師認(rèn)為傳統(tǒng)文化雖然有趣，幼兒對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣也比較強(qiáng)，但是認(rèn)為傳統(tǒng)文化不應(yīng)該存在于常規(guī)的教學(xué)中，只是課余時(shí)間的一種娛樂(lè)消遣，幼兒的教學(xué)仍然應(yīng)該將重點(diǎn)放在基礎(chǔ)知識(shí)上。這種有所偏差的教學(xué)理念，導(dǎo)致老師沒有正確地認(rèn)知神話傳說(shuō)的教學(xué)價(jià)值，雖然能夠意識(shí)到神話傳說(shuō)對(duì)于幼兒的促進(jìn)作用，但是并沒有深入地去挖掘出神話傳說(shuō)的價(jià)值，所以在教學(xué)當(dāng)中也沒有重視對(duì)神話傳說(shuō)的應(yīng)用。因此老師要改變自己對(duì)于神話傳說(shuō)的誤解，正視神話傳說(shuō)，并且積極地將其使用于傳統(tǒng)文化的教學(xué)當(dāng)中，發(fā)揮出神話傳說(shuō)的作用和價(jià)值。利用神話傳說(shuō)來(lái)提高幼兒的學(xué)習(xí)熱情，更好地進(jìn)行文化傳承工作。老師要樹立起不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷吸收和接納最新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，主動(dòng)的應(yīng)用和探索，走出對(duì)神話傳說(shuō)的使用誤區(qū)。為了進(jìn)一步地提高老師的教學(xué)熱情和積極性，幼兒園要完善相關(guān)的激勵(lì)制度，讓老師更加主動(dòng)地去探尋多種教學(xué)方式，更充分地發(fā)揮出神話傳說(shuō)的教學(xué)價(jià)值，將其靈活地應(yīng)用于教學(xué)工作當(dāng)中。

二、提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

大部分的老師都有著良好的專業(yè)教學(xué)能力，但是在文化傳說(shuō)上的了解卻不夠深入，沒有足夠的文化神話傳說(shuō)知識(shí)儲(chǔ)備。因此老師不僅要提高在基礎(chǔ)教學(xué)上的能力，同時(shí)也要不斷地提升自己的文化素養(yǎng)，掌握更多有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)和內(nèi)容，閱讀更多的神話傳說(shuō)。老師只有自己擁有深厚的神話傳說(shuō)基礎(chǔ)，才能夠在教學(xué)當(dāng)中去靈活的使用，帶領(lǐng)幼兒領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。幼兒園要加強(qiáng)對(duì)老師的培訓(xùn)，引導(dǎo)老師去積累更多有關(guān)神話傳說(shuō)的內(nèi)容，不僅做到了解神話傳說(shuō)故事的內(nèi)容，同時(shí)也能夠去體會(huì)故事當(dāng)中的思想感情以及所反映出來(lái)的民族精神。除了積累豐富的神話傳說(shuō)知識(shí)之外，老師還要提高自身對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)能力，能夠根據(jù)本班的實(shí)際情況，選擇合適的神話傳說(shuō)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。老師要擴(kuò)大自己的閱讀量，深入體會(huì)和感悟傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)和優(yōu)秀教師之間的交流，學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，并且運(yùn)用在自己的實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，不斷地提升自己駕馭神話傳說(shuō)的教學(xué)能力，提高教學(xué)的質(zhì)量。

三、加強(qiáng)對(duì)神話傳說(shuō)的解讀

在日常的教學(xué)中，老師要為幼兒打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，讓幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解，這樣才能夠幫助幼兒從表面的閱讀，深入到其核心，了解神話傳說(shuō)當(dāng)中所蘊(yùn)含的情感和精神。雖然知識(shí)基礎(chǔ)的教學(xué)非常重要，但是這并不意味著老師要進(jìn)行摳字眼式的教學(xué)，如果老師一味讓學(xué)生去認(rèn)字或者去背誦某些內(nèi)容，但是并沒有對(duì)其含義進(jìn)行講解，這就將文化教學(xué)淪為簡(jiǎn)單的識(shí)字教學(xué)，并沒有發(fā)揮出神話傳說(shuō)中的文化教學(xué)作用，學(xué)生也沒有通過(guò)神話傳說(shuō)的學(xué)習(xí)，了解到故事本身背后所蘊(yùn)含的精神和品質(zhì)。比如大班的幼兒有了一定的識(shí)字基礎(chǔ)，可以在老師的指導(dǎo)下去閱讀一些簡(jiǎn)單的神話傳說(shuō)，但是老師在教學(xué)中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒的閱讀習(xí)慣是指字閱讀，雖然能夠認(rèn)識(shí)這些字，但是當(dāng)老師去深究這些字的意思時(shí)，幼兒卻并不理解，所以老師要幫助幼兒去真正的走入故事當(dāng)中，體會(huì)故事里的思想感情，只有真正了解其中所蘊(yùn)含的文化，才能夠提高幼兒的文化素養(yǎng)，在看到相關(guān)的事物時(shí)，才能夠有文化自覺。比如在端午節(jié)，幼兒在看到粽子會(huì)自然而然地想到端午節(jié)的傳說(shuō)，在中秋節(jié)看到月亮?xí)r，才會(huì)想到嫦娥奔月等等。再比如在閱讀《哪吒鬧?！窌r(shí)，為了讓幼兒能夠掌握哪吒的性格特點(diǎn)，以及故事里所體現(xiàn)的一種堅(jiān)韌不屈，敢于斗爭(zhēng)的精神，老師就要讓幼兒了解故事內(nèi)容的同時(shí)，還要讓幼兒學(xué)會(huì)感悟故事的本質(zhì)，老師可以從幼兒的閱讀水平和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，向幼兒展示出有關(guān)哪吒鬧海的圖片或者視頻，從而降低閱讀的難度，幫助幼兒去體會(huì)哪吒鬧海里對(duì)于哪吒勇敢果決，不畏強(qiáng)暴精神的刻畫。

四、注重對(duì)幼兒情感的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)的幼兒教育中，老師的教學(xué)重點(diǎn)常常是基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，而忽視了幼兒的學(xué)習(xí)情感和態(tài)度。神話傳說(shuō)教學(xué)能夠很好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，它也是培養(yǎng)幼兒良好情感，樹立正確三觀的重要渠道。神話傳說(shuō)當(dāng)中所包含的精神以及品質(zhì)具備了強(qiáng)大的教學(xué)價(jià)值，所以老師在利用神話傳說(shuō)來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)時(shí)，其教學(xué)的目標(biāo)既要包括對(duì)于知識(shí)的教學(xué)，同時(shí)也要注重對(duì)于學(xué)生情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)。比如盤古開天辟地，神農(nóng)嘗百草等等這些神話傳說(shuō)里，無(wú)一不在向世人傳達(dá)出一種勤勞勇敢、不怕困難的精神，在學(xué)習(xí)這些故事當(dāng)中，幼兒也會(huì)受到良好的文化熏陶，提升幼兒的道德品質(zhì)。除此之外，神話傳說(shuō)里優(yōu)美的語(yǔ)言，也能夠給幼兒美的享受，讓幼兒能夠感受到漢語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，提高其審美水平。神話傳說(shuō)本身就是具有想象色彩的一種趣味故事，所以將其應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的教學(xué)里，能夠顯著的提高幼兒的想象能力，讓幼兒借由豐富多彩的神話故事，進(jìn)入到一個(gè)神秘美妙的幻想世界當(dāng)中，乘著想象的風(fēng)，翱翔于傳統(tǒng)文化的天空里，更好地去學(xué)習(xí)其中的民族精神，體會(huì)民族情感，形成文化自信，將民族的記憶深深的根植于幼兒心里。

五、依據(jù)幼兒特性選擇神話傳說(shuō)

文化教育應(yīng)該要從娃娃抓起，無(wú)論幼兒的年齡大小，都適合使用神話傳說(shuō)來(lái)進(jìn)行文化教學(xué)，但是需要注意的是，不同年齡段的幼兒所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是不同的，因此老師在教學(xué)中，要根據(jù)不同年齡段幼兒的特性出發(fā)，來(lái)選擇合適的神話傳說(shuō)。小班的幼兒在理解能力認(rèn)知能力上還有待提升，因此相對(duì)于說(shuō)，他們更愿意用自己的行動(dòng)來(lái)表達(dá)出自己的內(nèi)心，這一階段的幼兒，對(duì)于現(xiàn)實(shí)和虛擬世界沒有明顯的邊界感，所以小班的幼兒在聽到神話故事時(shí)，會(huì)不自覺的將自己帶入其中，認(rèn)為自己就是故事里的主角。老師在選擇神話故事時(shí)，要選擇篇幅比較短，且內(nèi)容比較簡(jiǎn)單的故事，以提高幼兒的理解能力。中班的幼兒已經(jīng)有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)在思維能力上也有所提高，但是幼兒仍然有一定的思維局限， 還無(wú)法順利得表述出自己的想法。該階段幼兒在學(xué)習(xí)神話傳說(shuō)時(shí)，會(huì)更多地去關(guān)注故事當(dāng)中的人物以及道具，并且會(huì)從自己的角度去理解故事里的人物。因此老師要選擇故事性比較強(qiáng)，趣味性比較強(qiáng)，難度適中的神話故事來(lái)提高幼兒的學(xué)習(xí)水平。比如《八仙過(guò)?！樊?dāng)中有八位性格迥異，各具特點(diǎn)的神仙，他們每一個(gè)人的法器都不同，老師可以在教學(xué)前，利用卡片將每一個(gè)人物以及相應(yīng)的道具展現(xiàn)出來(lái)，讓幼兒借由直觀的圖片去理解神話故事，以更好地完成現(xiàn)實(shí)和虛幻世界的轉(zhuǎn)換。大班的幼兒已經(jīng)有了比較好的邏輯關(guān)系，但是這一層的邏輯關(guān)系僅僅只是對(duì)于具體的事物，所以在這一階段，老師可以選擇有關(guān)于自然地理方面的神話傳說(shuō)，讓幼兒能夠更好地結(jié)合實(shí)際物體來(lái)學(xué)習(xí)，展開自己的想象，去體會(huì)故事當(dāng)中的內(nèi)容和本質(zhì)。比如《精衛(wèi)填?！分v述的就是堅(jiān)持不懈不懼困難，日復(fù)一日地填海的故事，在故事當(dāng)中，幼兒能夠?qū)W習(xí)到精衛(wèi)的精神，受到良好的文化熏陶。神話故事具備良好的教學(xué)價(jià)值，在不同的階段，可以用不同的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，一個(gè)故事可以運(yùn)用于不同的階段。比如《十二生肖的傳說(shuō)》用于小班的教學(xué)中，就可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯じ璧姆绞?，讓幼兒能夠了解到我?guó)的十二生肖，在中班，可以通過(guò)故事講述的方式，讓幼兒能夠了解十二生肖是怎么來(lái)的，而在大班當(dāng)中，則可以讓學(xué)生通過(guò)閱讀十二生肖，來(lái)了解為什么十二生肖的排列順序是這樣，以及各個(gè)動(dòng)物之間不同的性格特點(diǎn)等等。將同一個(gè)故事應(yīng)用于不同的階段，能夠發(fā)揮出其不同的作用，老師要根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)來(lái)調(diào)整教學(xué)的方法，充分地發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的作用。

六、適當(dāng)?shù)母木幧裨拏髡f(shuō)的內(nèi)容

神話傳說(shuō)有著良好的教學(xué)價(jià)值，但是并不意味著神話傳說(shuō)中的所有內(nèi)容都是適合于幼兒去閱讀的，老師要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)去選擇合適的內(nèi)容。在社會(huì)快速發(fā)展的當(dāng)下，神話傳說(shuō)中有很多內(nèi)容已經(jīng)和時(shí)代相脫節(jié)，幼兒對(duì)其無(wú)法理解和接受，所以老師要適當(dāng)?shù)貙?duì)其進(jìn)行改編，從幼兒的興趣愛好出發(fā)，來(lái)更好地滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求。依據(jù)幼兒的思維特點(diǎn)，將復(fù)雜的故事簡(jiǎn)單化，用深入淺出的方式來(lái)講述神話故事，幫助幼兒更好的去理解和感受。有一些神話故事當(dāng)中的描述比較血腥，或者內(nèi)容不夠積極，為了避免對(duì)于幼兒造成不必要的影響，老師要選擇正面積極向上的內(nèi)容讓幼兒去學(xué)習(xí)，對(duì)幼兒產(chǎn)生積極的影響。在篩選了適合的內(nèi)容之后，老師要根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)以及幼兒的實(shí)際情況，來(lái)適當(dāng)?shù)馗木幧裨捁适隆⒃竟适庐?dāng)中晦澀難懂的語(yǔ)言，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生能夠聽得懂，且能夠讓學(xué)生感受到漢語(yǔ)言魅力特點(diǎn)的表述，根據(jù)幼兒的語(yǔ)言特點(diǎn)轉(zhuǎn)換故事里的表述方式，但是老師切忌不要改變其中的內(nèi)涵和精神，依然要保持神話故事里的神秘色彩，發(fā)揮出其原有的價(jià)值。老師要通過(guò)合理地篩選和改編，將神話故事更好地應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，為幼兒帶來(lái)更多更好的神話故事，將神話傳說(shuō)的教學(xué)價(jià)值發(fā)揮到極致。

七、結(jié)束語(yǔ)

幼兒園教育作為教學(xué)的啟蒙時(shí)期，在這一階段進(jìn)行良好的文化教學(xué)，能夠在幼兒的內(nèi)心種下一顆文化的種子。老師要發(fā)揮出神話傳說(shuō)的教學(xué)價(jià)值，提升自己的教學(xué)能力，提高對(duì)神話傳說(shuō)的使用水平，制定出全面可行的傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)，為幼兒篩選出合適的神話故事內(nèi)容。讓幼兒在一個(gè)個(gè)趣味盎然，神秘多變的故事當(dāng)中，去了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，接受良好的文化熏陶，形成文化意識(shí)，體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，樹立起文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]許婷婷. 基于原創(chuàng)繪本的幼兒園傳統(tǒng)文化啟蒙教育研究[D].山東師范大學(xué)，2019.