冷石磊 陳 穎

（哈爾濱師范大學 文學院，黑龍江 哈爾濱150025）

一、引言

近年來，“X之后再無Y”這一表達式盛行于網(wǎng)絡(luò)，用來表達說話人對某人/某物的極性主觀評價，例如：

①李若彤之后再無小龍女，現(xiàn)實生活中沒有楊過的她如今過得怎么樣？①（百度，20190715）

②人人網(wǎng)之后再無校園社交（中國經(jīng)濟網(wǎng)，20191008）

例①的劃線部分表示的是，在飾演小龍女這一角色的演員中，李若彤將這一角色詮釋得最好。例②的劃線部分表示的是，在校園社交網(wǎng)這個領(lǐng)域中，人人網(wǎng)是最好的。例①和例②表達的是說話人對某人/某物的主觀評價，如例①中，說話人認為是李若彤將小龍女這一角色詮釋得最好，而不是劉亦菲或其他飾演過小龍女的演員。關(guān)于該表達式的語義，我們不能從其變項“X”“Y”和常項“之后”“再”“無”的簡單相加而推出，所以該表達式符合Goldberg對構(gòu)式的定義，即“假如說C是一個獨立的句式，當且僅當C是一個形式（Fi）和意義（Si）的對應(yīng)體，而無論是形式或意義的某些特征，都不能完全從C這個構(gòu)式的組成成分或另外的先前已有的句式推知”（陸儉明2004）[1]。因而，我們可以將該表達式看作構(gòu)式。

本文擬從該構(gòu)式的主觀評價義與傳統(tǒng)客觀陳述義的區(qū)別、變項“X”與“Y”的關(guān)系以及該構(gòu)式義的成因這三個方面對該構(gòu)式展開分析。

二、由客觀陳述到主觀評價

主觀性與客觀性作為一對相對的概念存在于語言之中。所謂“主觀性”是“語言的這樣一種特性，即在話語中多多少少總是含有說話人‘自我’的表現(xiàn)成分。也就是說，說話人在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度和情感，從而在話語中留下自我的印記”（沈家煊2001）[2]。但是，在語言表達中，也確實存在與語言主觀性相對的客觀性，即說話人不體現(xiàn)自我的語言范疇（陳禹2019）[3]，就是單純地陳述事實。由此來看，我們在認定一個語言表達式時，一般要在具體語境中才能確定其用法。例如：

③很多曾經(jīng)非常要好的朋友，曾經(jīng)分甘同味、同塌而眠，很久之后再無聯(lián)系，緣何？只因無法從其身上再獲得正能量。

④大學之后再無暑假，每天都會熬夜晚睡，卻再無那么長的時間用來自由支配了。

例③中，說話人只是單純地陳述一個事實，即“很長時間沒有聯(lián)系”，并沒有留下說話人的痕跡，這是客觀性的陳述。例④與例③相比，則略有不同。例④中，說話人在向受話人傳遞這樣一個信息，即“大學過后，再也沒有像暑假這么長的時間由自己自由支配”，這個例子與例③的不同之處在于，例③中，說話人陳述的事實是客觀性的，并無任何比較，而例④中則存在一個對比話語框架，將其還原為“（與之前的X相比），X之后再無Y”。據(jù)此，我們發(fā)現(xiàn)例④中，說話人不僅僅是在陳述事實，還增加了比較項，在這個過程中，多多少少留下了說話人的痕跡，但并未出現(xiàn)說話人的評價，我們把這一階段稱為由客觀陳述向主觀評價的過渡階段。

當“X之后再無Y”這一表達形式所傳遞的信息不能從字面得出，而是體現(xiàn)說話者對某件事情或現(xiàn)象的評價，這時，該形式的主觀評價意義得以凸顯。

⑤杰昆之后再無小丑 杰昆·菲尼克斯獲奧斯卡最佳男主角獎（新浪，20200210）

⑥黎姿之后再無趙敏（騰訊新聞，20190311）

⑦喬丹之后再無NBA（微博，20110217）

例⑤和例⑥劃線部分中的X由演員充當，Y由角色充當，這里我們可以將其解讀為“X將Y詮釋得最好”。從信息傳遞的角度來看，說話人一般傾向于把舊信息放在句子的前半部分，把新信息放在句子的后半部分，希望引起聽話人的關(guān)注。然而，在構(gòu)式“X之后再無Y”中，X比較特殊，如例⑤和例⑥中“杰昆”和“黎姿”，X是說話人想要凸顯的對象。再如例⑦，我們可以說“喬丹之后再無NBA”，但是不能說“皮蓬之后再無NBA”，因為“喬丹”比“皮蓬”更具有代表性、顯著性。這里的“喬丹”充當X，說話人想要凸顯的也是X，這就是構(gòu)式“X之后再無Y”的獨特之處，即雖然X出現(xiàn)在句子的前半部分，但說話人也希望X被聽話人關(guān)注，也就是說X具有凸顯性。那么，什么樣的X與Y能夠進入主觀評價構(gòu)式“X之后再無Y”中呢？X與Y間的關(guān)系又是怎樣的呢？本文將對此進行探析。

三、從隱、轉(zhuǎn)喻角度解析“X”與“Y”的關(guān)系

（一）概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻

1.概念隱喻

隱喻在我們的生活中無處不在，正如萊考夫所認為的“我們賴以生存的隱喻”。從認知語言學的角度來看，我們將概念隱喻看作一種思維方式，把它作為人們理解抽象概念的認知工具。概念隱喻的基礎(chǔ)是兩個不同認知域間具有相似性，是從源域向目標域單向的跨域映射。這里隱喻的相似性可以理解為認知凸顯的相似性，它是由熟悉的概念域向陌生的概念域投射，經(jīng)過投射后，能夠幫助我們更好地理解陌生的概念。Lakoff和Johnson在其著作中將概念隱喻分為結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和本體隱喻（參看趙艷芳1995）。[4]

2.概念轉(zhuǎn)喻

概念轉(zhuǎn)喻是基于同一個認知域間兩個事物之間的相關(guān)性，用一個概念來轉(zhuǎn)指另一個概念。認知方式不同，事物之間的關(guān)系也就不同。不同的學者從不同的角度來理解轉(zhuǎn)喻，對轉(zhuǎn)喻也有不同的分類。其中，Radden和K?vecses的分類較為系統(tǒng),他們將轉(zhuǎn)喻分為兩大類，一類是整體與部分之間的轉(zhuǎn)喻，另一類是整體的部分與部分之間的轉(zhuǎn)喻。前者包括事物與部分之間的轉(zhuǎn)喻、標量轉(zhuǎn)喻、構(gòu)成轉(zhuǎn)喻、事件轉(zhuǎn)喻、范疇與成員之間的轉(zhuǎn)喻，后者包括工具轉(zhuǎn)喻、因果轉(zhuǎn)喻、生產(chǎn)轉(zhuǎn)喻、控制轉(zhuǎn)喻、領(lǐng)屬轉(zhuǎn)喻、容納轉(zhuǎn)喻和地點轉(zhuǎn)喻（參看王笑菊2005）。[5]

（二）變項X與Y的關(guān)系

1.X與Y關(guān)系的轉(zhuǎn)喻認知分析

（1）范疇與成員轉(zhuǎn)喻

范疇可以代表范疇中的成員；范疇中比較凸顯的成員也可代表整個范疇。例如：

⑧甄嬛傳：蔣欣這個眼神絕了，導演看呆，網(wǎng)友：蔣欣之后再無華妃（手機鳳凰網(wǎng)，20191 004）

⑨真心好聽，初中的時候每天都要單曲循環(huán)好多次，周杰倫之后再無歌手（微信朋友圈，20200421）

⑩華妃之后再無蔣欣，轉(zhuǎn)型不成功，這兩部劇把她的缺點都暴露出來了（騰訊新聞，20191030）

例⑧和例⑨劃線部分中的X分別由演員“蔣欣”、音樂人“周杰倫”充當，Y分別由角色“華妃”、職業(yè)“歌手”充當。該例子指的是，存在一個X將Y詮釋得最好，如例⑧指的是在飾演華妃這一角色的演員中，蔣欣將這一角色詮釋得最好。例⑨指的是在眾多從事歌手這一職業(yè)的人中，周杰倫將歌手這一職業(yè)的特點詮釋得最好。根據(jù)我們的認知經(jīng)驗，演員與角色同屬于影視行業(yè)這一認知域，二者具有相關(guān)性，音樂人與歌手同屬于樂壇這一認知域，二者也具有相關(guān)性。通過轉(zhuǎn)喻機制，“演員（X）”轉(zhuǎn)指其飾演角色的特點，“音樂人（X）”轉(zhuǎn)指其自身作為歌手的特點?！敖巧╕）”作為一個整體，轉(zhuǎn)指飾演這一角色的演員特點這一范疇，“歌手（Y）”作為一個整體，轉(zhuǎn)指從事這一職業(yè)的人所具有的特點這一范疇。我們發(fā)現(xiàn)該例子中的X是Y這一范疇中最具有凸顯性的成員，換句話說，X在Y中最具有凸顯性。

例⑧與例⑩劃線部分中的X與Y都屬于影視行業(yè)這一認知域，具有相關(guān)性，都是通過范疇與成員轉(zhuǎn)喻建立聯(lián)系，但例⑧與例⑩所表達的意義有所不同。例⑧劃線部分中的“蔣欣（X）”與“華妃（Y）”是“演員（X）”與“角色（Y）”之間的關(guān)系，而例⑩劃線部分中的“華妃（X）”與“蔣欣（Y）”是“角色（X）”與“演員（Y）”之間的關(guān)系。通過轉(zhuǎn)喻機制，例⑩指的是在蔣欣飾演的眾多角色中，蔣欣將華妃這一角色詮釋得最好，也就是說，“華妃（X）”這一角色在“蔣欣（Y）”飾演的眾多角色中最具有凸顯性，但值得注意的是，該例一方面是對“蔣欣（Y）”的稱贊，夸贊“蔣欣（Y）”在飾演“華妃（X）”這一角色時，她的演技高超。另一方面，從某種程度上來看，該例略帶一些貶義色彩，意為“蔣欣（Y）”只有“華妃（X）”這一角色飾演得最好。但這同樣能說明“華妃（X）”這一角色在“蔣欣（Y）”飾演的眾多角色這一范疇中最具有凸顯性。此外，無論是褒是貶都是“評價”，這也體現(xiàn)出該構(gòu)式的評價性。

通過以上分析，我們可以把不同領(lǐng)域中的范疇與成員之間的轉(zhuǎn)喻關(guān)系概括為“存在X是Y中最具有凸顯性的，其中X表示成員，Y表示范疇”。

（2）生產(chǎn)轉(zhuǎn)喻

生產(chǎn)會關(guān)聯(lián)到生產(chǎn)者、產(chǎn)品及產(chǎn)地等因素，這些因素相互作用會形成生產(chǎn)者可以代表產(chǎn)品名的轉(zhuǎn)喻，也可能形成產(chǎn)品名稱代表產(chǎn)品的轉(zhuǎn)喻。例如：

?金庸之后再無江湖：愿您一路走好，您的俠客精神將永存世間（百家號，20181003）

例?劃線部分指的是金庸所創(chuàng)作的“江湖”小說是所有“江湖”類小說中最好的。該例子中X由作家金庸充當，Y由“江湖”類小說充當，二者同屬于寫作這一領(lǐng)域，具有鄰近性。根據(jù)我們的經(jīng)驗，金庸是寫“江湖”小說的作家，通過轉(zhuǎn)喻機制，作家金庸（X）轉(zhuǎn)指其作品“江湖”小說，“江湖（Y）”轉(zhuǎn)指所有的“江湖”類小說。金庸（X）的“江湖”小說在“江湖”類小說（Y）中最有凸顯性。因此，我們可以用作家“金庸”（X）來轉(zhuǎn)指“江湖”類小說（Y）。

?12代之后再無皇冠，為什么這代皇冠被奉為經(jīng)典，無可代替（百度，20180925）

例?劃線部分指的是12代是皇冠汽車中最好的一代。這里的X由12代來充當，Y由皇冠來充當。產(chǎn)品代數(shù)和品牌同屬于一個認知域，具有相關(guān)性。根據(jù)我們的認知經(jīng)驗，皇冠汽車的12代是其評價最好的一代，通過轉(zhuǎn)喻機制，12代轉(zhuǎn)指皇冠12代汽車，皇冠轉(zhuǎn)指所有的皇冠汽車?；使?2代汽車（X）是所有皇冠汽車中最具有凸顯性的。因此，我們可以用“12代”（X）轉(zhuǎn)指“皇冠”汽車（Y）。

通過以上分析，可以發(fā)現(xiàn)X與Y的關(guān)系是生產(chǎn)轉(zhuǎn)喻，我們將這里的X與Y的關(guān)系概括為“存在X在Y中最具有凸顯性”。

（3）范疇與其特征轉(zhuǎn)喻+范疇與成員轉(zhuǎn)喻

范疇通常由其主要特征來定義，因此，范疇可以代表其主要特征。例如：

?手握14個世界冠軍，李世石之后再無李世石（新京報，20191120）

?華為之后再無華為（百度，20191127）

例?和例?劃線部分比較特殊，這里的X與Y形式重合。該例之所以強調(diào)X與Y形式重合，是因為前后兩個X的意義不相同，二者是例與類的關(guān)系。我們將前一個X稱為X1，后一個X稱為X2。X1是X2中的成員，二者屬于同一認知域，具有相關(guān)性，通過轉(zhuǎn)喻機制，由于X1被激活，與X1相關(guān)的特征也被激活，也就是X2被激活，X2轉(zhuǎn)指具有X1特點的這一范疇，如例?中的X2是由后一個“李世石”充當，這個“李世石”是轉(zhuǎn)指“手握14個世界冠軍”這類人特點的范疇，是范疇與成員之間的轉(zhuǎn)喻。X1由前一個李世石充當，轉(zhuǎn)指其自身特點，是X2中的成員之一，例?指的是李世石退役后，再也沒有“手握14個世界冠軍這樣的人”。例?中的X2由后一個“華為”充當，轉(zhuǎn)指“華為手機般優(yōu)秀的品質(zhì)”，X1由華為充當，轉(zhuǎn)指其自身的品質(zhì)，是X2中的成員之一。該例所表達的意思是華為手機的品質(zhì)是眾多優(yōu)秀手機中最好的，也就是說“X1”是“X2”中最具有凸顯性的。

通過以上分析可知，X與Y之間存在轉(zhuǎn)喻關(guān)系，不論是整體與部分之間的轉(zhuǎn)喻，還是整體的部分與部分之間的轉(zhuǎn)喻，它們的構(gòu)式義都具有一致性，我們將其概括為“存在X在Y中最具有凸顯性”。

2.X與Y的隱、轉(zhuǎn)喻認知分析

（1）范疇與其特征轉(zhuǎn)喻+結(jié)構(gòu)隱喻

結(jié)構(gòu)隱喻指的是基于不同認知域的兩個概念，用其中的一個概念來構(gòu)建另一個概念。例如：

?《延禧攻略》又追一遍，真是好看，富察皇后之后再無白月光（微博，20200421）

例?劃線部分指的是只有富察皇后的性格特點與白月光的特點最為相似，因此，富察皇后最配擁有“白月光”這個稱號。該例子中X由角色“富察皇后”充當，Y由稱號“白月光”充當，這里的X與Y通過轉(zhuǎn)喻認知機制和隱喻認知機制建立聯(lián)系?！鞍自鹿狻睂τ谖覀儊碚f是熟悉的概念，基于我們的經(jīng)驗，“白月光”的特點就是潔白無瑕，通過轉(zhuǎn)喻機制，“白月光”轉(zhuǎn)指其特征“潔白無瑕”?；谑挛镏g的相似性，我們把“白月光”看作源域，把人的性格特點看作目標域，這樣我們就會理解該例子中“白月光”隱喻的是人的性格特點，即“純潔”。該例子中的“富察皇后”通過轉(zhuǎn)喻機制，轉(zhuǎn)指其性格特點。在通常情況下，兩個事物通過相似性建立聯(lián)系，是因為彼此之間的相似性特征或相似性特性得到凸顯。我們將“富察皇后”這一人物的性格特點看作目標域，將“白月光”看作源域，二者基于相似性，由源域向目標域進行投射，這樣我們就能理解該例子中的“富察皇后（X）”的性格特點“純潔”與“白月光（Y）”最為相似。我們把這里的X與Y的關(guān)系概括為“當且僅當X與Y在某領(lǐng)域最為相似時，X最具有凸顯性?！?/p>

（2）范疇與成員轉(zhuǎn)喻+范疇與其特征轉(zhuǎn)喻+結(jié)構(gòu)隱喻

?周冬雨之后再無“三寸金蓮”，雙腳白嫩又光滑，女人看了都心動?。ò俣?，20191209）

例?劃線部分中的X由“周冬雨”充當，Y由“三寸金蓮”充當。雖然例?與例?中的X都是由人物充當，Y都是由稱號充當，X與Y都是通過轉(zhuǎn)喻、隱喻建立聯(lián)系，但二者卻有不同之處。首先，例?中的“周冬雨”轉(zhuǎn)指“周冬雨的腳”，屬于范疇與成員之間的轉(zhuǎn)喻，“周冬雨”是范疇，“腳”是“成員”。其次，“周冬雨的腳”轉(zhuǎn)指“腳的形狀”，基于我們的經(jīng)驗，周冬雨“腳”很瘦，這屬于范疇與其特征轉(zhuǎn)喻，“周冬雨的腳”是范疇，“腳瘦小”是特征。再次，基于我們的經(jīng)驗，該例中“三寸金蓮”的特征是“小”，這里用“三寸金蓮”轉(zhuǎn)指其特征“小”，也屬于范疇與其特征轉(zhuǎn)喻，“三寸金蓮”是范疇，“小”是其特征。最后，隱喻建立在轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)之上，X與Y通過隱喻機制建立聯(lián)系。我們將“三寸金蓮”的形狀看作源域，將“腳”的形狀看作目標域，二者具有相似性，由源域向目標域進行投射，我們就會發(fā)現(xiàn)有很多“腳”的形狀與“三寸金蓮”的形狀相似，“周冬雨”腳的形狀與“三寸金蓮”的形狀相似程度差異最小，因而最具有凸顯性。

通過以上分析，我們發(fā)現(xiàn)X與Y存在于不同的認知域中，X是抽象的概念，Y是我們基于經(jīng)驗熟悉的概念，通過隱、轉(zhuǎn)喻機制，由熟悉的概念向抽象的概念進行投射，我們就能夠理解構(gòu)式“X之后再無Y”所傳達的意義，即X在某些方面與Y最為相似，我們將其概括為“當且僅當X與Y在某領(lǐng)域最為相似時，X最具有凸顯性”。

綜上所述，我們通過隱喻和轉(zhuǎn)喻機制，對變項X與Y之間的關(guān)系進行了分析，發(fā)現(xiàn)變項X與Y之間存在兩大類關(guān)系，即轉(zhuǎn)喻關(guān)系、轉(zhuǎn)喻+隱喻關(guān)系，并未發(fā)現(xiàn)變項X與Y之間存在單獨的隱喻關(guān)系，至于出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，我們將在后文進行探討。通過上述分析，本文將構(gòu)式“X之后再無Y”的構(gòu)式義歸納為兩方面，一個是“當且僅當X與Y在某方面最相似時，X最具有凸顯性”，另一個是“存在X在Y中最具有凸顯性”，并進一步將這兩方面歸納為，當且僅當X與Y在某領(lǐng)域最為相似/相關(guān)時，X最具有凸顯性。

四、主觀評價構(gòu)式“X之后再無Y”成因

語言是人與人之間重要的交流方式，是人們進行思想交流的媒介。語言主要承擔信息傳遞和人際互動這兩個功能。那么，在交際過程中，說話人或聽話人在傳遞信息時，語言是受內(nèi)部因素和外部因素影響的。內(nèi)部因素指的是語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部的因素，外部因素指的是語言結(jié)構(gòu)外的因素。

（一）內(nèi)部成因

從語言內(nèi)部因素來看，構(gòu)式“X之后再無Y”表示說話人的主觀評價，多用于稱贊和贊許，其評價義的獲得與該構(gòu)式中的常項“再”有關(guān)。例如：

?a古天樂之后再無楊過（微博，20161024）

?b古天樂之后無楊過（微博，20200423）

例?a表示的意思是在飾演楊過這一角色的演員中，古天樂把這一角色詮釋得最好，是對演員古天樂演技的一種稱贊。然而，把“再”去掉后，我們發(fā)現(xiàn)例?b只是在陳述事實，并無稱贊之義。這說明“再”對構(gòu)式“X之后再無Y”構(gòu)式義的浮現(xiàn)有重要影響。

陸儉明（2004）在談?wù)摗熬涫秸Z法”時將句子語段成分的意義分為三種，即具體的詞匯義、抽象的詞匯義和抽象的句式義。[6]這里的句式義可以理解為構(gòu)式本身的字面義，也就是構(gòu)式整體帶來的外在語用功能意義。在構(gòu)式“X之后再無Y”中，“無”的含義是“沒有”，“再無”的含義是“再也沒有”，表示“唯一”，有達到極限“最”之義?！癤之后再無Y”的字面含義是“X之后再也沒有Y了”，這里的X具有唯一性，但這并不能說明這就是構(gòu)式“X之后再無Y”的構(gòu)式義。通過對“X”與“Y”關(guān)系的分析，我們發(fā)現(xiàn)當構(gòu)式“X之后再無Y”中的“X”在某領(lǐng)域與“Y”相似/相關(guān)時，構(gòu)式的意義發(fā)生變化，表示主觀評價。

總而言之，構(gòu)式“X之后再無Y”中的“再無”表示“X”的唯一性，達到了極限“最”之義，表示“X是最突出的”，由此，“X最具有凸顯性”這一構(gòu)式義得以浮現(xiàn)。但需要強調(diào)的是，“X最具有凸顯性”這一意義必須滿足前文分析的“X”與“Y”在某領(lǐng)域存在隱喻/轉(zhuǎn)喻的關(guān)系這一條件時才能浮現(xiàn)出來。

（二）外部原因

語言是人類最重要的交際工具。人們在表達過程中，有時會不自覺地對原有的語言結(jié)構(gòu)增加自己的評價、態(tài)度或情感等主觀性的因素，這些因素有時并不是可以從語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析出來的。因此，一個語言結(jié)構(gòu)的演變動因，一般來自語言系統(tǒng)之外（石飛2019）。[7]語言系統(tǒng)之外的因素與人的認知多多少少會存在一定的聯(lián)系，從認知的角度來看，主觀評價構(gòu)式“X之后再無Y”的成因之一是認知凸顯。

認知語言學的凸顯觀認為，語言結(jié)構(gòu)中信息的選擇與安排是由信息的凸顯度決定的（李文浩2016）。[8]凸顯是認知過程中主體對某一客體或客體某一部分的關(guān)注與強調(diào)，凸顯的認知對象往往用特定的語言方式強調(diào)表達（李文浩2016）。[9]由于信息的凸顯度不同，同一成分在一種語境中可能得到凸顯，在另一種語境中可能就成為背景信息。我們通過對變項X與Y進行分析，發(fā)現(xiàn)由于X與Y在某領(lǐng)域具有相似性/相關(guān)性，二者才建立關(guān)聯(lián)，要想凸顯變項X，我們需要考慮到認知因素。

認知凸顯在隱喻的建構(gòu)中有重要的作用。隱喻的生成基礎(chǔ)是事物在某方面具有一定的相似性，是源域和目標域之間在差異中存在相似，而這種差異中存在的相似通常是人類認知凸顯的一種表現(xiàn)。在構(gòu)式“X之后再無Y”中，我們發(fā)現(xiàn)X與Y存在相似性，且X與Y的相似程度最高，差異最小，X具有凸顯性。

同理，認知凸顯在轉(zhuǎn)喻相關(guān)性的構(gòu)建中也起著重要的作用。在通常情況下，兩個事物通過相關(guān)性建立聯(lián)系，兩個事物之間的相關(guān)性特點或相關(guān)性特性得到凸顯。所以認知凸顯使得人們把注意力集中凸顯在某一點上。在構(gòu)式“X之后再無Y”中，X與Y是例與類的關(guān)系，且X是Y中較為顯著的一部分，人們通常把注意力集中在X上，X在Y中凸顯度最高，最能代表Y。

那么，在前文對變項X與Y的關(guān)系進行分析時，我們將其關(guān)系歸納為兩大類：轉(zhuǎn)喻關(guān)系、轉(zhuǎn)喻關(guān)系+隱喻關(guān)系。我們并未發(fā)現(xiàn)X與Y之間存在單獨隱喻關(guān)系的現(xiàn)象，至于其原因，我們認為是與變項X與Y二者所表示的含義有關(guān)。

概念隱喻基于事物之間的相似性，但是，這種相似性一般不是概念域的全方位的映射，而是其中某些特征或多或少發(fā)生的映射。構(gòu)式“X之后再無Y”中，變項X與Y存在于不同的認知域中，二者具有相似性，但這種相似性發(fā)生在某方面，并非全部相似，如例?：

?鞏俐之后 再無女皇（微博，20100416）

例?指的是鞏俐的氣場與女皇相似。說話人遵循語言的經(jīng)濟原則，變項X與Y從字面上看，其表示的是X這一整體與Y這一整體，而實際上，說話人想表達的是X與Y各自所具有的特點，這就涉及到概念轉(zhuǎn)喻。

概念轉(zhuǎn)喻基于事物之間的相關(guān)性，其基本原則是認知凸顯。構(gòu)式“X之后再無Y”中，X最具有凸顯性。既然是“凸顯性”，一定是以轉(zhuǎn)喻為基礎(chǔ)。變項X與Y通過轉(zhuǎn)喻機制，X轉(zhuǎn)指X自身所具有的特點，Y轉(zhuǎn)指Y所具有的特點，變項X與Y各自的特點在概念轉(zhuǎn)喻的基礎(chǔ)上得到凸顯，如例?中“鞏俐（X）”轉(zhuǎn)指鞏俐氣場比較強大的特點，“女皇（Y）”轉(zhuǎn)指女皇氣場比較強大的特點。

通過以上分析可知，構(gòu)式“X之后再無Y”中變項X與Y之間的關(guān)系是建立在轉(zhuǎn)喻基礎(chǔ)上的。在構(gòu)式“X之后再無Y”中，X與Y的各部分特點通過概念轉(zhuǎn)喻被激活，從而建立關(guān)系。在激活的過程中，說話人更加關(guān)注變項X的某些特點，而X的其他特點被削弱，從而更加凸顯X。

五、結(jié)語

本文研究的構(gòu)式“X之后再無Y”的意義與傳統(tǒng)的意義不同，該構(gòu)式表示主觀評價，凸顯X，多用于稱贊。變項X與Y之間存在相似性/相關(guān)性，本文通過概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻兩種認知方式對其進行探究，將“X之后再無Y”的構(gòu)式義概括為“當且僅當X與Y最相似/相關(guān)時，X最具有凸顯性”。構(gòu)式義的形成主要有兩方面的原因，一方面是語言內(nèi)部的因素“再”的特殊性，這使得“X最具有凸顯性”的意義得以浮現(xiàn)；另一方面，認知凸顯也是其構(gòu)式義浮現(xiàn)的重要原因。此外，主觀評價構(gòu)式“X之后再無Y”正處于規(guī)約化之中，至于其能否完成高度規(guī)約化，被全社會所使用，還有待時間來驗證。

注釋：

①本文語料除特殊標注外，均來自北京語言大學BCC語料庫。