陳永祥 李凱莉 薛珂楨 張寶瑩

（廣州大學(xué) 人文學(xué)院，廣東 廣州 510006）

近代英國(guó)著名哲學(xué)家弗蘭西斯·培根說(shuō)過(guò)，“知識(shí)就是力量”，而獲取知識(shí)最重要的途徑就是教育。宋氏三姐妹，宋靄齡、宋慶齡、宋美齡，人稱20世紀(jì)中國(guó)乃至世界三位杰出的女性，她們之所以能成就偉大的事業(yè)與輝煌的人生，與她們小時(shí)候所受的教育緊密相關(guān)?；蛘哒f(shuō)，良好的家庭教育、留學(xué)教育，為宋氏三姐妹后來(lái)的成功事業(yè)與輝煌人生奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、宋氏三姐妹所接受的家庭教育

自古代以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)十分重視家庭教育的國(guó)度。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育，以傳授孔子、孟子的儒家學(xué)說(shuō)為主要內(nèi)容。這種傳統(tǒng)的家庭教育當(dāng)然有其積極的、可取的優(yōu)點(diǎn)，比如強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信等倫理道德，重視與人為善、和諧相處的人際關(guān)系，培養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的遠(yuǎn)大理想，等等。但這種傳統(tǒng)的家庭教育也帶來(lái)了某些消極的、不可取的缺點(diǎn)，比如強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的等級(jí)秩序，散播男尊女卑的世俗偏見(jiàn)，要求女子裹足，禁止男女交往，過(guò)分管束孩子的言行，壓抑孩子的個(gè)性發(fā)展，等等。

但宋氏三姐妹在小時(shí)候所接受的家庭教育，與中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育截然不同，這與她們父母的教育背景有著密切的聯(lián)系。

宋氏三姐妹的母親倪桂珍，出生在中國(guó)一個(gè)很有名望的家庭，是明朝末年著名宰相徐光啟的后代。徐光啟早在1601年就皈依了天主教，其家庭是中國(guó)最早信奉基督教的家庭之一。倪桂珍的父母都是虔誠(chéng)的圣公會(huì)教徒，而且她的父親還是一個(gè)教師。因此倪桂珍是一位在思想上深受西方先進(jìn)思想文化影響的女性。倪桂珍自幼聰穎好學(xué)，5歲開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，誦讀經(jīng)典書(shū)籍，14歲進(jìn)入美國(guó)人在上海開(kāi)辦的教會(huì)學(xué)校。她數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)異，粗通英語(yǔ)，尤其擅長(zhǎng)彈鋼琴。這樣一位受過(guò)西式教育，且能彈奏鋼琴的女子在一百多年前的中國(guó)簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。更有甚者，她在家庭尚不富裕、人們剛開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待女孩子的教育問(wèn)題時(shí)，便下定決心讓自己的女兒們?nèi)ネ鈬?guó)接受西方的教育，這表明了她是一位擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的母親。母親用愛(ài)傾心撫育子女，關(guān)注子女的成長(zhǎng)、教育和未來(lái)的狀況，子女則用尊敬去體貼和愛(ài)護(hù)自己的母親。就如因年幼而無(wú)法接受學(xué)校住宿生活便返回家中接受啟蒙教育的宋美齡，由于她和母親相處時(shí)間較久，她受到母親的信仰、思想和行為舉止的影響就更加深刻和明顯。這一點(diǎn)從宋美齡后來(lái)的回憶中也可得知。[1]

俗話說(shuō)，“培養(yǎng)出偉人的父親不可能是侏儒”。宋氏三姐妹的父親宋耀如（又名宋查理、宋嘉樹(shù)），既是一位不平凡的傳奇式人物，集傳教士、企業(yè)家、革命家多種身份于一身，又是一位教子有方的光榮父親。美國(guó)的羅比·尤恩森在其著作中稱宋耀如為“世界上最杰出的三位女兒的父親”[2]。宋耀如最突出的貢獻(xiàn)，莫過(guò)于他在中國(guó)男權(quán)傳統(tǒng)觀念還十分盛行的時(shí)代，對(duì)子女的教育完全采用民主的方式，讓其接受同樣正規(guī)的新式教育，接受西方現(xiàn)代科技文明和價(jià)值觀念的熏陶。[3]他對(duì)待自己的孩子們采用一視同仁的態(tài)度，給予同樣的關(guān)懷，賦予同樣的責(zé)任心，絕無(wú)性別上的偏見(jiàn)。[4]這樣一位開(kāi)明而慈愛(ài)的父親，為宋氏三姐妹從小創(chuàng)造了很好的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)氛圍。宋氏三姐妹能夠出生在這樣一個(gè)民主而自由的家庭里，無(wú)疑是幸運(yùn)的。

父母是孩子最好的啟蒙老師，宋耀如、倪桂珍夫婦自身的家庭、教育與知識(shí)背景，使宋氏三姐妹從小所受的家庭教育充滿濃烈的民主氣息與宗教氛圍。宋耀如、倪桂珍夫婦是孩子們的第一位老師，用自己的信仰、志向、興趣去感化孩子們。宋氏三姐妹所受的家庭教育，具有四個(gè)方面的特色：

第一，發(fā)展孩子的美好天性。宋耀如認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)教育方式循規(guī)蹈矩，壓抑個(gè)性，是愚蠢的和罪惡的，其結(jié)果只會(huì)使一個(gè)偉大的民族一天一天沉淪下去。在宋耀如看來(lái)，最先進(jìn)、最科學(xué)也是最偉大的教育方式，應(yīng)該是符合孩子天性的教育方式。刺繡是當(dāng)時(shí)的中國(guó)女孩的必修課，盡管倪桂珍本人并不會(huì)刺繡，但她仍舊希望自己的女兒們能夠?qū)W會(huì)。隨著刺繡課的開(kāi)展，倪桂珍發(fā)現(xiàn)了靄齡對(duì)刺繡非常抵觸，并且對(duì)老師還有不敬的言語(yǔ)。但宋耀如知道后并不生氣，反而勸服妻子“小女孩們用眼最好用于讀書(shū)，沒(méi)必要用針線活去損害孩子們的眼睛”，因此靄齡便不再需要做她所厭惡的針線刺繡活了。

宋耀如在上海虹口的住宅是其孩子們的天堂——他們?cè)诖笞匀焕镒非蟠碳ぁふ覙?lè)趣，然而，“孩子們順樹(shù)爬上爬下翻越墻頭，極大地驚擾了鄰近的村民。細(xì)心的父親為此拿出一小筆錢‘賄賂’鄉(xiāng)里人，讓他們別干擾他的孩子們，此后，宋氏小家伙們跑遍了鄉(xiāng)村。”[5]宋耀如認(rèn)為，玩耍是兒童的天性，并不需要感到懼怕從而抑制天性。

第二，培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)毅力。宋耀如堅(jiān)信，要成為一個(gè)偉大人物，必須具備鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的意志。他反對(duì)無(wú)節(jié)制地滿足孩子的欲望，而主張培養(yǎng)孩子的自制力和忍耐性，要求孩子掌握獨(dú)立面對(duì)生活挑戰(zhàn)的能力。當(dāng)小靄齡還在蹣跚學(xué)步的時(shí)候，她經(jīng)常摔跤，但是宋耀如看到后并不會(huì)馬上扶起她，而是拍著皮球鼓勵(lì)她自己爬起來(lái)。因此，在風(fēng)雨交加的天氣里，時(shí)常能夠看到這樣的場(chǎng)景：一個(gè)父親和一個(gè)小女孩在雨里漫步，盡管身上都淋濕了，但是小女孩臉上的笑容還是絲毫不減，甚至是興奮和滿足。[6]

而倪桂珍作為母親，她是嚴(yán)厲的。為了培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的品格，她在家里采用斯巴達(dá)人的紀(jì)律約束6個(gè)孩子。[7]在孩子們年幼的時(shí)候，倪桂珍便把他們送去寄宿學(xué)校接受教育，等到了十幾歲的時(shí)候又將他們遠(yuǎn)送國(guó)外留學(xué)，讓他們從小培養(yǎng)起了獨(dú)立生活、個(gè)人奮斗的精神。在她看來(lái)，孩子們只有適應(yīng)集體生活，才不會(huì)有嬌氣任性的壞毛病。[8]倪氏對(duì)子女“嚴(yán)厲剛強(qiáng)”，而絕無(wú)“優(yōu)柔善感”，[9]她是6個(gè)子女心中的精神港灣。

第三，培養(yǎng)孩子勇于創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。宋耀如本人受到美國(guó)民族精神中的進(jìn)取性和冒險(xiǎn)性的熏陶。他常常以講故事的形式，給子女們講述那些冒險(xiǎn)家的傳奇經(jīng)歷，他自己的海外拓荒歷險(xiǎn)就極具傳奇色彩。宋耀如是一個(gè)講故事的能手，故事中的主人公大多是他自己，他所描述的故事，不僅人物個(gè)性鮮明，而且情節(jié)極富戲劇性和幽默感。他有意識(shí)地培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)的崇高理想、不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志、謙虛自尊的自律精神，[10]由此激發(fā)了孩子們探求外面世界的興趣。

為了讓孩子接受美國(guó)的民主主義啟蒙教育，倪桂珍給孩子們買了很多美國(guó)少兒書(shū)刊，還帶領(lǐng)他們合編《上海兒童報(bào)》，使得孩子們對(duì)書(shū)本上的知識(shí)感興趣，[11]這對(duì)孩子們思想上的自由成長(zhǎng)起到了非常大的作用。

宋耀如夫婦給孩子培養(yǎng)的創(chuàng)新精神在宋慶齡身上體現(xiàn)得淋漓盡致。在慶齡的學(xué)校，每周三都會(huì)有一個(gè)宗教討論會(huì)，會(huì)上鼓勵(lì)孩子們大膽提出問(wèn)題，并且公開(kāi)討論解惑，而慶齡經(jīng)常是提問(wèn)的積極分子，富有懷疑與批判精神。[12]

第四，鼓勵(lì)孩子參加社交活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的社交能力。宋耀如認(rèn)為，孩子們長(zhǎng)大后總得走上社會(huì)，獨(dú)立生活。為了增加孩子們的社會(huì)知識(shí)，宋耀如經(jīng)常帶他們參觀印刷廠、面粉廠、香煙廠和紡織廠；每逢禮拜天，宋耀如總是帶孩子們?nèi)ソ烫寐?tīng)唱詩(shī)班的學(xué)生唱歌；在太倉(cāng)傳教和辦教會(huì)學(xué)校期間，宋耀如經(jīng)常帶靄齡到辦公室去，讓她在社會(huì)的種種人際交往中耳濡目染。[13]每當(dāng)家里來(lái)了客人，宋耀如總是叫孩子們與客人一一見(jiàn)面，并鼓勵(lì)孩子們與客人交談，如宋耀如的至交好友孫中山（后來(lái)成為宋耀如的女婿）每次來(lái)到家里，全家舉辦家庭晚會(huì)，孩子們?nèi)缤^(guò)節(jié)日一樣愉快。即使到了成年后，三姐妹依舊常常沉浸在童年時(shí)參加家庭周日晚會(huì)的快樂(lè)記憶當(dāng)中，因?yàn)橥頃?huì)給予了她們展示才華的機(jī)會(huì)，陶冶了她們的情操。

為了培養(yǎng)孩子們的愛(ài)國(guó)情感，宋耀如還經(jīng)常帶他們參加各種政治集會(huì)，如1903年4月30日，上海市民集會(huì)抗議俄國(guó)霸占中國(guó)東北，宋耀如印刷了幾千份《愛(ài)國(guó)歌》，帶領(lǐng)三個(gè)孩子到會(huì)場(chǎng)派發(fā)。后來(lái)，孩子們陸續(xù)進(jìn)入學(xué)校，等到了他們返回家中的周末，宋耀如便常常組織他們舉行小型演講會(huì)，以鍛煉他們的口才和應(yīng)變能力。

需要特別指出的是，倪桂珍不僅支持丈夫采用西方的教育方式教育孩子，而且從不放棄利用中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化教育孩子。例如，他們雖然反對(duì)中國(guó)“女子無(wú)才便是德”的傳統(tǒng)觀念，但是信仰老子的“無(wú)為而治”，營(yíng)造了一種濃厚的家庭民主氛圍。他們既強(qiáng)調(diào)基督教的平等博愛(ài)思想和美國(guó)的民主精神，又灌輸“修身齊家治國(guó)平天下”的偉大理想，即不以成就一己一家為滿足，而以拯救積貧積弱的中國(guó)為目的。倪氏還要求三姐妹保持傳統(tǒng)，以中式服裝打扮自己。有人稱，“宋夫人是早期新式中國(guó)婦女的樣板”。倪桂珍是一位意志剛強(qiáng)的女性，竭力支持丈夫的事業(yè)，對(duì)家庭與孩子具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，傾注著一位母親的深深之愛(ài)。宋氏三姐妹后來(lái)常常對(duì)他人說(shuō)，“我們的母親，即使在最困難的時(shí)候仍給我們以快樂(lè)而舒適的生活”，“我們的母親是世界上最偉大的母親”。[14]

二、宋氏三姐妹所接受的留學(xué)教育

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)興起了一股留學(xué)熱潮。宋耀如是最早留學(xué)美國(guó)的中國(guó)人之一，他于1879年到美國(guó)，先后入圣三一學(xué)院（后改名為杜克大學(xué)）、萬(wàn)德比爾特大學(xué)學(xué)習(xí)，并在美國(guó)受洗皈依基督教。

宋耀如、倪桂珍夫婦信奉“知識(shí)就是力量”這一至理名言，主張所有孩子不分性別都有受教育的機(jī)會(huì)。他們把孩子們的教育分為學(xué)前教育（家庭教育）、留學(xué)前的正規(guī)學(xué)校教育與留學(xué)教育三個(gè)階段，三者承先啟后，不可分割。

在學(xué)前教育階段，宋耀如非常重視孩子的英語(yǔ)訓(xùn)練，一有空就用英文給孩子們講故事。他從美國(guó)購(gòu)買了大量?jī)和x物，夫婦倆輪流教他們讀寫。在孩子們牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，宋耀如常常給他們朗誦《圣經(jīng)》贊美詩(shī)，聲情并茂，給孩子們以幻想和美感。倪桂珍則給他們講解一個(gè)又一個(gè)精美的《圣經(jīng)》故事。[15]宋耀如在講述故事時(shí)，把基督教的博愛(ài)、平等觀念與孫中山的民主革命思想融合起來(lái)。宋耀如還與大女兒宋靄齡一起創(chuàng)辦了一份英文打字小報(bào)《上海兒童報(bào)》，里面的文章大多由孩子們自己寫。宋耀如同樣重視孩子的中文（國(guó)語(yǔ)）訓(xùn)練，他常對(duì)孩子們說(shuō)，“學(xué)英文是為了放眼看世界，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)，中文一定要學(xué)好”。在宋耀如督導(dǎo)下，孩子們都練習(xí)過(guò)書(shū)法，學(xué)習(xí)過(guò)古代漢語(yǔ)，進(jìn)行過(guò)中文寫作技能方面的訓(xùn)練。

宋耀如、倪桂珍夫婦認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)是全方位的，家庭教育再好，也不能取代正規(guī)的學(xué)校教育，更無(wú)法代替集體生活的訓(xùn)練，他們先后將六個(gè)子女送到學(xué)校，接受正規(guī)的西式教育，這是留學(xué)教育的必要準(zhǔn)備。宋氏三姐妹都畢業(yè)于馬克諦耶女子學(xué)校（McTyeire School，即上海中西女校），這是美國(guó)南方衛(wèi)理公會(huì)傳教士林樂(lè)知于1892年在上海創(chuàng)辦的一所著名的教會(huì)學(xué)校，主要招收富家女子。學(xué)校的教學(xué)方式，除語(yǔ)文用中文教學(xué)外，其余各科如算學(xué)、音樂(lè)、家政等均采用英文教學(xué)，其中家政教育在上海最為出名。

在留學(xué)前三姐妹都是在這所學(xué)校接受的教育，這是一所寄宿學(xué)校，宋耀如早早地將孩子送入寄宿學(xué)校培養(yǎng)了其獨(dú)立自主、個(gè)人奮斗的精神。當(dāng)藹齡只有5歲時(shí)，她一心向往著進(jìn)入這所學(xué)校，并向父親提出了入學(xué)請(qǐng)求。宋耀如喜歡看到孩子們獨(dú)立自主地決定自己的事情。他盡一切可能尊重女兒們的決定，培養(yǎng)她們的獨(dú)立意識(shí)。父親尊重女兒的選擇，幫她一起開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)偉大的奇跡——一個(gè)年僅5歲的孩子成了一名寄宿學(xué)生。[16]藹齡孤身在外，不像在家那樣能依賴父母，于是慢慢學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，凡事她都有思索，都有自己的見(jiàn)解，絕不隨波逐流，這對(duì)她后來(lái)的影響很大。從三姐妹的女子學(xué)校到宋家住宅有很長(zhǎng)一段路，寄宿于學(xué)校培養(yǎng)了三姐妹從小就自我鍛煉、個(gè)人學(xué)習(xí)的精神，有利于她們大膽探索，學(xué)習(xí)新思想，培養(yǎng)獨(dú)立自主的意識(shí)。

宋耀如深受美國(guó)文化的影響，一向把美國(guó)看成理想國(guó)的楷模，一心想把子女們培養(yǎng)成中國(guó)的林肯、華盛頓式的偉大人物。孩子們長(zhǎng)大后，宋耀如先后將6個(gè)子女送到美國(guó)求學(xué)。他嚴(yán)肅地告誡孩子們，送你們?nèi)ッ绹?guó)留學(xué)，不是要你們?nèi)タ次餮竺谰?，而是要將你們?cè)炀统刹黄椒驳娜?，回?lái)報(bào)效祖國(guó)，這是一條艱苦之路，不要中斷你們的追求。

宋氏三姐妹帶著父親的殷殷囑托、懷著美好的期望，踏上了赴美留學(xué)的征途。1904年8月，大姐宋靄齡入讀衛(wèi)斯理學(xué)院，成為該校第一位中國(guó)姑娘。3年后的1907年夏天，二姐宋慶齡、妹妹宋美齡也來(lái)到美國(guó)，同樣入讀衛(wèi)斯理學(xué)院。三姐妹以優(yōu)異的成績(jī)先后從該校畢業(yè)。宋氏三姐妹在衛(wèi)斯理學(xué)院的留學(xué)生涯，對(duì)她們未來(lái)的人生產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

第一，掌握了豐富的知識(shí)與技能。三姐妹在留學(xué)期間，勤奮好學(xué)，成績(jī)優(yōu)秀。大姐靄齡喜歡寫作，對(duì)哲學(xué)課程尤感興趣，又熱心于社會(huì)活動(dòng)，她還擔(dān)任了?？缎l(wèi)斯理》的文學(xué)編輯。二姐慶齡是三姐妹中最勤奮學(xué)習(xí)的，她在留學(xué)時(shí)期常常在圖書(shū)館閱讀書(shū)籍，據(jù)薩密特市圖書(shū)管理員回憶：“慶齡——最嚴(yán)肅的那個(gè)——貪婪地閱讀著成年人看的小說(shuō)和其他政治書(shū)籍，而跟她同樣年齡的那個(gè)女孩，一般對(duì)這類讀物興趣索然?！盵17]三妹美齡“她是一個(gè)有才華的學(xué)生，主修英語(yǔ)文學(xué)和兼修哲學(xué)。在整個(gè)四年中，她學(xué)了法語(yǔ)、音樂(lè)理論、小提琴和鋼琴，還修了天文學(xué)、歷史學(xué)、植物學(xué)、英語(yǔ)寫作、圣經(jīng)史和講演。此外，1916年夏天，她還在佛蒙特大學(xué)選修過(guò)教育學(xué)，也獲得學(xué)分?！盵18]1917年，宋美齡以優(yōu)秀的成績(jī)?cè)谛l(wèi)斯理學(xué)院畢業(yè)，在大學(xué)四年里她獲得了杜蘭特獎(jiǎng)學(xué)金。

第二，樹(shù)立了遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)。接受過(guò)西方教育的宋耀如知道要投身革命，僅靠一代人的力量是不夠的。于是有先見(jiàn)之明的宋耀如把目光投放得更遠(yuǎn)，決心把孩子們培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家有用之人。留學(xué)期間，三姐妹深深牢記父親的殷殷囑托，發(fā)憤學(xué)習(xí)，立志學(xué)成后回來(lái)報(bào)效祖國(guó)。

第三，接受了自由、民主、平等、革命的思想。宋靄齡在美國(guó)的時(shí)候，宋耀如不斷給她寄來(lái)中國(guó)書(shū)籍，要求她仔細(xì)閱讀，并以自己的切身經(jīng)歷和體會(huì)告訴她，你的根還在中國(guó)，不論在美國(guó)待多久，最終還得回到中國(guó)。于是，宋靄齡一邊享受著美國(guó)的物質(zhì)文明，吸收大量知識(shí)，一邊頑強(qiáng)地在內(nèi)心深處保留著炎黃子孫的自尊。父親寄給她的書(shū)，有一部分是中國(guó)古代思想家們的經(jīng)典著作，更多則是反清志士們新寫的關(guān)于國(guó)家形勢(shì)和中國(guó)前途的言辭激烈的小冊(cè)子。宋靄齡通過(guò)這些書(shū)，和中國(guó)傳統(tǒng)保持著割不斷的瓜葛，和國(guó)內(nèi)革命者保持著同步的思想和情感。[19]

三姐妹留學(xué)期間，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命黨正在策劃推翻清王朝的統(tǒng)治。二姐慶齡時(shí)刻關(guān)注著國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)的發(fā)展，她寫文章指出，“中國(guó)人留學(xué)的目的應(yīng)該把一切有價(jià)值的東西學(xué)到手，帶回去解決中國(guó)當(dāng)前的各種重大問(wèn)題”。據(jù)說(shuō)宋慶齡13歲時(shí)，有一次和孫中山對(duì)話，孫中山對(duì)她說(shuō)，我們只有學(xué)到各種各樣的知識(shí)，才能救國(guó)。宋慶齡說(shuō)：她要為他的同一目的——推翻帝制、建立共和而奮斗。[20]

1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)，孫中山于1912年1月1日建立中華民國(guó)，二姐慶齡與妹妹美齡先后投身革命，成為具有愛(ài)國(guó)思想的革命青年。后來(lái)，二姐慶齡成了孫中山的夫人、偉大的革命家與民主主義者。妹妹美齡嫁給蔣介石，成了中華民國(guó)第一夫人。

第四，養(yǎng)育了深厚的愛(ài)國(guó)主義和民族責(zé)任感。宋耀如在美國(guó)學(xué)習(xí)時(shí)就表現(xiàn)出了極強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情懷，1883年7月27日，耀如給在上海的南方衛(wèi)理公會(huì)布道團(tuán)負(fù)責(zé)人林樂(lè)知博士寫信，表示他在神學(xué)院結(jié)束學(xué)業(yè)時(shí)回中國(guó)從事傳播福音的熱心。[21]在教育上，宋耀如也把目光放到更遠(yuǎn)，用愛(ài)國(guó)主義思想感染孩子，教育其成為為國(guó)為民有用之人，去拯救貧困落后的舊中國(guó)。

在一節(jié)歷史課上，宋靄齡反駁美國(guó)教授“表?yè)P(yáng)”她是一個(gè)優(yōu)秀的美國(guó)公民這一牽強(qiáng)附會(huì)的話語(yǔ)，她站起來(lái)自豪地說(shuō)：“我不是美國(guó)人，更談不上優(yōu)秀的美國(guó)公民。我是中國(guó)人，我家祖祖輩輩都是中國(guó)人，而且永遠(yuǎn)是中國(guó)人。我為我是中國(guó)人感到自豪！”在隨溫秉忠姨父一起會(huì)見(jiàn)美國(guó)西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)時(shí)，宋靄齡講述了自己剛剛到美國(guó)的慘烈遭遇，大膽地向總統(tǒng)表達(dá)了對(duì)美國(guó)排華政策的強(qiáng)烈不滿與抗議。父親通過(guò)報(bào)紙知道了此事后，贊揚(yáng)了他的女兒。[22]隨著年齡的增長(zhǎng)，三妹宋美齡對(duì)東方文化的感情越來(lái)越深厚，她的留學(xué)生活使她了解到中國(guó)和美國(guó)的不同。美國(guó)教育不僅沒(méi)有把她全盤西化，反而激發(fā)了她對(duì)祖國(guó)文化的興趣與重視。[23]這樣的留學(xué)教育將三姐妹培養(yǎng)為富含民族責(zé)任感的愛(ài)國(guó)女青年。她們滿懷熱情地歸國(guó)，希望為國(guó)效力，尤其是慶齡，后來(lái)成長(zhǎng)為一個(gè)全身心投身于革命事業(yè)的愛(ài)國(guó)主義者。

三、結(jié)語(yǔ)

“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”。宋耀如憑著他那超前的眼光，沖破千年封建的束縛，在男尊女卑的歲月中，毅然決定送三個(gè)女兒去美國(guó)留學(xué)。在這方面，他也許是中國(guó)第一個(gè)吃螃蟹的人。通過(guò)考察宋氏三姐妹的家庭教育和留學(xué)教育，從中可以得到一些重要的啟示：父母是人生教育最好的導(dǎo)師；良好的家庭教育、科學(xué)的教育方法對(duì)孩子至關(guān)重要；合適的留學(xué)教育是開(kāi)闊視野、充實(shí)知識(shí)、豐富人生閱歷的重要途徑。今天，中國(guó)的現(xiàn)代教育已歷經(jīng)百年有余，其滄桑巨變?nèi)怂仓魧W(xué)教育似乎仍是一個(gè)永恒的話題。