易 鵬,張凌霜
在現(xiàn)代競技體育和主流文化影響下,傳統(tǒng)武術(shù)項目出現(xiàn)了傳授體系不完善、繼承力量斷層、發(fā)展空間消解等多種困境。為此,在可持續(xù)發(fā)展視域下,要以武術(shù)套路訓(xùn)練為基礎(chǔ),積極適應(yīng)武術(shù)國際化、標(biāo)準(zhǔn)化的時代需求,構(gòu)建完善的傳承體系、訓(xùn)練機(jī)制和競賽體系,保護(hù)和挖掘武術(shù)套路訓(xùn)練的本質(zhì)美學(xué),提高武術(shù)文化自信,推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)項目有效傳承。
武術(shù)套路是一系列包含技擊、攻防等動作的組合形式,作為我國武術(shù)的特色形式,也是中華傳統(tǒng)武術(shù)區(qū)別于其他武術(shù)的重要特征。當(dāng)前武術(shù)項目套路發(fā)展存在價值取向不正確、套路觀賞性不佳等問題,影響了傳統(tǒng)武術(shù)項目的良性發(fā)展。
武術(shù)套路是對演練節(jié)奏、功力和精氣神的綜合呈現(xiàn),并非盲目的追求難度。但受目前武術(shù)套路競技規(guī)則影響,武術(shù)套路訓(xùn)練呈現(xiàn)“畸形化”特點。部分武術(shù)練習(xí)者為了迎合競賽評判標(biāo)準(zhǔn),追求較好的競賽成績,過多在意難度,大多講究武術(shù)“技擊”,忽略了內(nèi)在功法,導(dǎo)致武術(shù)套路向高難度動作方向發(fā)展,影響了傳統(tǒng)武術(shù)項目套路的正確價值取向,限制了武術(shù)套路的廣泛推廣與有效普及[1]。
中國武術(shù)重點歷來不在外顯,而是武術(shù)練習(xí)者將自身對武術(shù)的認(rèn)知、審美心理融入武術(shù)套路動作中,通過展示拆解臨敵攻防技巧,為觀眾帶來觀賞效果極佳的武術(shù)套路動作。因此,武術(shù)套路動作需要練習(xí)者從自然技擊動作中抽取“美”的要素,通過融入個人理解、重新組合,從而展示武術(shù)運(yùn)動的個性化特征。但在現(xiàn)代武術(shù)套路競賽規(guī)則影響下,教練與習(xí)武者片面關(guān)注動作難度,忽略了套路動作的演練水平。武術(shù)套路動作編排缺乏應(yīng)有創(chuàng)新,套路動作風(fēng)格和展示形態(tài)長期不變,展示風(fēng)格匱乏,套路動作的整體觀賞性不佳。
隨著武術(shù)運(yùn)動訓(xùn)練水平不斷提升,為有效避免武術(shù)競賽評判過程中的主觀性問題,出臺了武術(shù)套路競賽規(guī)則。從1959年我國第一部全面、系統(tǒng)化的武術(shù)套路競賽規(guī)則出臺至今,武術(shù)套路競賽規(guī)則進(jìn)行了多次修改,其中對武術(shù)套路競賽設(shè)置了統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的指定動作,一定程度上推動了武術(shù)套路的客觀、公平發(fā)展。但在實施武術(shù)套路競賽規(guī)則過程中,對套路表現(xiàn)狀況進(jìn)行量化的難度較大,評比方法過于復(fù)雜,容易出現(xiàn)裁判“印象分”、“感情分”等問題,影響了武術(shù)套路競賽的有效開展[2]。
傳統(tǒng)武術(shù)項目套路訓(xùn)練是武術(shù)練習(xí)者發(fā)揮體能優(yōu)勢,合理完成傳統(tǒng)武術(shù)項目套路動作的方法。由于傳統(tǒng)武術(shù)項目套路競賽指定的動作對練習(xí)者的身體素質(zhì)、基本功要求較高,需要練習(xí)者將復(fù)雜度、難度較高的動作作為套路訓(xùn)練重點,因此,要注重挖掘武術(shù)項目套路訓(xùn)練的科學(xué)原理和美學(xué)內(nèi)在,通過融入現(xiàn)代訓(xùn)練元素,推動套路訓(xùn)練全面升級。
武術(shù)套路動作有明顯的攻防特性,在武術(shù)項目套路訓(xùn)練時,既要充分遵循體育運(yùn)動項目的訓(xùn)練原理,也要從武術(shù)運(yùn)動的技術(shù)特征、運(yùn)動規(guī)律出發(fā),通過傳承武術(shù)訓(xùn)練精華,強(qiáng)化“攻防意識”,堅決實施“去舞蹈化”,加強(qiáng)武術(shù)項目規(guī)則與現(xiàn)代體育精神的融合,提高傳統(tǒng)武術(shù)套路訓(xùn)練水平,推動傳統(tǒng)武術(shù)項目向國際化、現(xiàn)代化發(fā)展[3]。比如,要注重引導(dǎo)習(xí)武者掌握成套動作表演過程中的耐力、體力分配方法,確保套路動作規(guī)格、運(yùn)動節(jié)奏有效施展。
我國傳統(tǒng)武術(shù)項目的最大特征就是其中形成了系統(tǒng)化的搏擊技術(shù)、與動作相匹配的套路動作。系統(tǒng)化學(xué)習(xí)和掌握武術(shù)套路,不僅能夠有效改善訓(xùn)練者的體能素質(zhì)、反應(yīng)和靈敏度,也能體會中華武術(shù)魅力。在開展武術(shù)套路訓(xùn)練時,要積極探索傳統(tǒng)套路訓(xùn)練與現(xiàn)代訓(xùn)練相結(jié)合的全新武術(shù)套路訓(xùn)練方法。通過對傳統(tǒng)套路訓(xùn)練的“語言激勵”,直觀示范和“完整—分解—重復(fù)”練習(xí)模式等方法進(jìn)行傳承,再使用多媒體、視頻教學(xué)等新的現(xiàn)代訓(xùn)練方法“輔助”武術(shù)套路訓(xùn)練,有效提升訓(xùn)練效果[4]。
武術(shù)套路是中華傳統(tǒng)武術(shù)區(qū)別于其他武術(shù)的重要特征,在傳承傳統(tǒng)武術(shù)項目套路時,要從持續(xù)、長期發(fā)展理念出發(fā),加大項目套路訓(xùn)練創(chuàng)新研究。通過選聘對傳統(tǒng)武術(shù)項目全面、直觀了解的人才,在融入傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展演變歷程和人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,編排出有生命力和影響力的套路動作。在武術(shù)套路訓(xùn)練過程中,要在保持武術(shù)特色的前提下,融入大眾品味,增強(qiáng)觀賞內(nèi)涵。比如,使用音樂、服飾、器械等素材對武術(shù)套路進(jìn)行包裝,增加武術(shù)套路動作的審美特質(zhì)。
在推動傳統(tǒng)武術(shù)項目套路競賽發(fā)展進(jìn)程中,要以大眾審美為導(dǎo)向,融入現(xiàn)代競技體育理念,適當(dāng)降低競賽難度,增加武術(shù)項目套路的觀賞性,通過探尋國際化、世界化推廣機(jī)制,使傳統(tǒng)武術(shù)項目套路融入現(xiàn)代環(huán)境,實現(xiàn)持續(xù)、長期發(fā)展。
武術(shù)套路競賽是推動武術(shù)學(xué)習(xí)、傳承的重要部分,在可持續(xù)發(fā)展視域下,要結(jié)合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)變化,以武術(shù)理論和美學(xué)理論為基礎(chǔ),完善傳統(tǒng)武術(shù)項目套路訓(xùn)練內(nèi)容,推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)回歸。在武術(shù)套路競賽評比時,嘗試實施武術(shù)套路競賽“雙軌制”,要適當(dāng)降低整套武術(shù)技術(shù)評判過程中指定難度動作的權(quán)重,擴(kuò)大指定難度動作的范圍。嘗試推進(jìn)“裁判+觀眾”的雙評分機(jī)制,允許觀眾參與武術(shù)套路競賽打分,增加觀眾與習(xí)武者的互動性,調(diào)動大眾對武術(shù)套路的了解。
要注重利用智慧化技術(shù)和仿真技術(shù),推動武術(shù)套路動作向科學(xué)化方向升級。要積極融入“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境,推進(jìn)武術(shù)項目套路“線上競賽”,通過錄制視頻、匿名評比和多元化評比,推動武術(shù)套路競賽與全民健身有效融合。要創(chuàng)新競賽模式,豐富參賽主體,支持武術(shù)套路競賽產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,通過實施“商業(yè)表演賽”與“競技職業(yè)賽”相結(jié)合的發(fā)展理念,持續(xù)提升武術(shù)套路競賽水平,擴(kuò)大武術(shù)套路競賽的社會影響力,確保傳統(tǒng)武術(shù)項目套路競賽持續(xù)良性發(fā)展。
我國武術(shù)運(yùn)動在傳承發(fā)展過程中,逐漸從軍事技能轉(zhuǎn)向套路、搏擊運(yùn)動,各個武術(shù)門派也形成了有自身特色的武術(shù)套路動作,通過練習(xí)武術(shù)套路,有效增強(qiáng)身體素質(zhì),形成良好的武術(shù)鍛煉習(xí)慣。但是在片面追求難度動作的競賽規(guī)則主導(dǎo)下,傳統(tǒng)武術(shù)項目套路動作面臨傳承危機(jī)。為此,應(yīng)從武術(shù)套路的本質(zhì)特點出發(fā),豐富美學(xué)內(nèi)涵,創(chuàng)新套路動作訓(xùn)練方法,推動傳統(tǒng)武術(shù)項目實現(xiàn)持續(xù)、健康發(fā)展。