伍紅霞

注：本文系

校級線下精品開放課程《小學(xué)綜合實踐活動》（項目編號TCSZ2019kfk04）成果;校級人文社科重點項目（項目編號TCSZ2019SKzd03）成果;

安徽省2020年省質(zhì)量工程研究項目（項目編號2020jxtd263）成果;

安徽省2020年人文社科重點研究項目（項目編號SK2020A0684）成果。

摘要：綜合實踐活動相較于課堂教學(xué)而言，更加重視學(xué)生生活經(jīng)驗的積累，讓學(xué)生明確自己的職責(zé)，然后鍛煉學(xué)生知識應(yīng)用的能力，幫助學(xué)生找到知識積累的動力。本文以桐城派文化為例，探討小學(xué)綜合實踐活動設(shè)計開展的有效策略，可以采取堅持學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺了解桐城派文化，深刻學(xué)生在綜合實踐活動中對桐城派文化的體驗，發(fā)現(xiàn)學(xué)生綜合實踐活動中的問題之后對學(xué)生進行優(yōu)化指導(dǎo)等等。

關(guān)鍵詞：小學(xué);綜合實踐活動;設(shè)計;有效開展;策略

教師在綜合實踐活動中發(fā)揮學(xué)生的作用，要懂得利用地域優(yōu)勢，使學(xué)生能夠帶著對中國傳統(tǒng)文化的敬仰，更好地了解地域文化，以桐城文化為例，在開展綜合實踐活動時，我們可以做到以下幾點：

一、提升學(xué)生對桐城派文化的了解與認(rèn)識，堅持學(xué)生為主體

桐城派文化是受桐城地域影響的一種文化，在梳理桐城地域文化基因之后，人們發(fā)現(xiàn)桐城派文化的形成并不是自然而然的，而是人有意識地進行經(jīng)營之后，經(jīng)過二百余年的發(fā)展，構(gòu)建而成的獨特的文學(xué)創(chuàng)作技法和理論，具有較大的開放性和傳承性，能夠讓學(xué)生在如今的時代背景下得到成長的啟發(fā)。由此，小學(xué)教師開展綜合實踐活動設(shè)計的時候，可以確立學(xué)生為探索的主體，讓學(xué)生運用自己擅長的方式去了解桐城文化，分析桐城文化的內(nèi)涵然后將其轉(zhuǎn)化為自己所用。教師可以為學(xué)生設(shè)置活動實踐的目標(biāo)，讓學(xué)生了解桐城派文化的代表人物，知道其在創(chuàng)始、發(fā)展、中興、轉(zhuǎn)型、衰落等階段中，各有怎樣的成就，使學(xué)生近距離感受桐城派文化對文學(xué)的影響，在歷史中的地位等。在學(xué)生開展自主探索之前，教師要適當(dāng)?shù)毓膭顚W(xué)生，讓學(xué)生知道自己將要探索的事物，在探索中可能會遇到的問題，為學(xué)生注入實踐探索的“強心針”，強化學(xué)生的主體意識，激發(fā)學(xué)生探索桐城派文化的興趣。在學(xué)生探索的過程中，教師要尊重學(xué)生的想法，不隨意打斷學(xué)生探索的過程，而是用鼓勵的眼光來肯定學(xué)生，幫助學(xué)生實現(xiàn)思想、動手、發(fā)展等方面的獨立。

二、增強學(xué)生對桐城派文化的探索體驗，調(diào)動學(xué)生的力量

桐城派文化是以地域命名的，在早期發(fā)展的過程中，各大名家輩出，并且隨著理論體系不斷豐富，桐城派呈現(xiàn)了創(chuàng)作特色鮮明、名家名作層出不窮等特點，主張文章要有內(nèi)容、有條理、有技巧、語言高雅不落俗。教師帶領(lǐng)學(xué)生進行綜合實踐活動，讓學(xué)生探索桐城派文化，可以輔助學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識，讓學(xué)生知道怎樣在文章創(chuàng)作的時候做到言之有物、內(nèi)容充實。教師在設(shè)計綜合實踐活動方案的時候，可以先讓學(xué)生自主搜集桐城派文化的內(nèi)容，促使學(xué)生做好預(yù)習(xí)工作，然后在綜合實踐活動中帶領(lǐng)學(xué)生一起閱讀方苞的《獄中雜記》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》等代表作品，營造一種良好的閱讀氛圍。在學(xué)生閱讀結(jié)束后，教師可以組織學(xué)生進行討論，讓學(xué)生在小組中發(fā)表自己的看法，說一說自己閱讀后的感受，使學(xué)生能夠理解桐城派散文的特點，形成分析、總結(jié)的能力。在學(xué)生表達之后，教師可以設(shè)計活動展示環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過手抄報、模仿寫作等方式來展示自己的學(xué)習(xí)成果，深化學(xué)生對桐城派文化的體驗感，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新作用。

三、發(fā)現(xiàn)學(xué)生在桐城派文化活動存在問題，及時處理解決

桐城派文化作為地域文化，其形成的原因和文化特點是無法脫離地域來理解的。這就對學(xué)生開展綜合實踐活動提出了更高的要求，也讓學(xué)生面臨著更大的挑戰(zhàn)，意味著學(xué)生在桐城派文化活動探索中并不是一帆風(fēng)順的，而是容易遇到挫折的。小學(xué)教師在帶領(lǐng)學(xué)生開展綜合實踐活動的時候，要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在活動探索中遇到的問題，然后幫助學(xué)生及時處理，逐個解決。對于探索思路不暢的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從自然地理環(huán)境、自然經(jīng)濟條件等了解桐城文化發(fā)展的趨勢，結(jié)合當(dāng)時的背景條件來把握桐城派文化，讓學(xué)生走向探索的正確道路。對于在探索過程中出現(xiàn)不自信問題的學(xué)生，教師可以通過與學(xué)生面對面交流來緩解學(xué)生的焦慮情緒，讓學(xué)生正確看待實踐探索中的挫折，使學(xué)生擁有迎難而上的勇氣，不因為一時的沮喪而永遠(yuǎn)逃避。對于理解桐城派文化不透徹的學(xué)生，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀更多有關(guān)桐城派文化的作品，促使學(xué)生邊閱讀邊分析，將不同的作品放在一起進行對比，在總結(jié)中理解桐城派文化特點。

總之，本文通過提升學(xué)生對桐城派文化的了解與認(rèn)識，做到了以學(xué)生為主體;增強學(xué)生對桐城派文化的探索體驗，調(diào)動了學(xué)生的力量;發(fā)現(xiàn)并處理解決了學(xué)生在桐城派文化活動存在的問題。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，對桐城派文化的形成時間、代表人物、代表作品、流派特點、文化品格等都有了具體的了解，知道了其在中國古代文學(xué)史上的地位。學(xué)生產(chǎn)生了探索散文的興趣，養(yǎng)成了自主實踐挖掘的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

參考文獻：

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[2]陳春紅.淺談小學(xué)綜合實踐活動課程的優(yōu)化與創(chuàng)新[J].名師在線，2020（36）：47-48.