侯坤 李丹 孫曉惠
關(guān)鍵詞:立德樹人;根本任務(wù);價(jià)值取向;實(shí)現(xiàn)機(jī)制
中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009 — 2234(2021)05 — 0159 — 03
“德育”作為思想政治教育的題中應(yīng)有之意,在育人工作中發(fā)揮不可替代作用。在開放多元的新環(huán)境下,立德樹人不僅繼承了中國(guó)文化教育傳統(tǒng),也為教育改革提供指向。黨的十九大報(bào)告指出,要切實(shí)抓好德育、智育、體育、藝術(shù)、勞動(dòng)的基本育人理念,發(fā)展素質(zhì)教育,促進(jìn)教育公平,全面貫徹黨的教育方針,培養(yǎng)德育、智育、體育、藝術(shù)、勞動(dòng)全面發(fā)展的新型人才。
立德思想在我國(guó)歷史悠久,早在先秦時(shí)期就提出樹立德行是人生的最高境界,從思想道德方面強(qiáng)調(diào)高尚的道德修養(yǎng)。道德建設(shè)包括師德建設(shè)和學(xué)生道德建設(shè)兩個(gè)方面,樹人主要針對(duì)受教育者,也就是培養(yǎng)人才的問題。同時(shí),德育是大中小教育體系中的核心要義,是教育的“先手棋”,在整體教育體系中起到“一票否決”的作用,德育的好壞直接影響著人的一生發(fā)展。隨著高校種種不道德案件的出現(xiàn),比如馬加爵、復(fù)旦投毒等,高校道德教育進(jìn)一步引起重視和強(qiáng)化〔1〕。成績(jī)不是衡量人才的標(biāo)準(zhǔn),高等學(xué)校不應(yīng)該只用成績(jī)來衡量人才,高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧8咝W鳛楦叩戎R(shí)分子深化學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,是青年學(xué)生步入社會(huì)的“培養(yǎng)基”,是國(guó)家后繼有人的重要場(chǎng)域。高校的發(fā)展目標(biāo)需要同時(shí)兼顧品德高尚的學(xué)生,以及學(xué)術(shù)型人才。習(xí)近平書記十分重視培養(yǎng)德育工作,多次呼吁把德育作為教育的中心環(huán)節(jié)。因此,高校只有牢牢樹立將立德樹人作為根本任務(wù),才能時(shí)刻抓住教育的根本要義〔2〕。
新時(shí)代的高校,必須明確兩個(gè)根本性的問題,一個(gè)是我們辦什么樣的大學(xué),應(yīng)該如何辦這樣的大學(xué);另一個(gè)是培養(yǎng)什么樣的人才,怎樣培養(yǎng),為誰培養(yǎng)〔3〕。高校只有原原本本的按照教育部長(zhǎng)陳寶生同志所提出的“四個(gè)回歸”具體要求一一落實(shí)落靠,回歸以學(xué)生為中心的價(jià)值原點(diǎn),回歸教育的本質(zhì)要求,改變“失去靈魂的卓越”的狀態(tài),才能使得我國(guó)高等教育得以持續(xù)健康發(fā)展。黨和國(guó)家把樹立人格作為教育發(fā)展的根本任務(wù),高度重視國(guó)民素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)。
(一)高校認(rèn)識(shí)的片面性
就目前現(xiàn)狀來講,仍有不少高校存在重視智育、忽視德育的教育誤區(qū),德育工作存在說起來重要、做起來次要、忙起來不要的現(xiàn)象,認(rèn)為德育工作就是需要輔導(dǎo)員、班主任、思政課教師平日關(guān)注一下即可。教書與育人沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,認(rèn)為科研人員、行政人員、專業(yè)教師做好自己的科研任務(wù)攻關(guān)、行政事務(wù)忙碌、專業(yè)知識(shí)教授就可以,沒有實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位的育人格局,更沒有營(yíng)造“大思政”育人環(huán)境,沒有把握德育教育的連續(xù)性、系統(tǒng)性、全員性的育人特征,從而德育工作無法見到實(shí)效〔4〕。同時(shí),教育工作者以灌輸為主,沒有結(jié)合實(shí)際學(xué)生特點(diǎn),做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。同時(shí),仍嚴(yán)重存在重視智育、輕視德育,重視理科、輕視文科的現(xiàn)象,這是沒有深刻理解高等教育的本質(zhì)屬性及重要使命的主要表現(xiàn)。
(二)新媒體時(shí)代的沖擊
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、大數(shù)據(jù)的普遍應(yīng)用以及新媒體技術(shù)的全面鋪開,人們已然進(jìn)入了新媒體時(shí)代。新媒體讓新時(shí)代高校學(xué)生發(fā)生了翻天覆地的變化,思想和行為也受到了巨大的沖擊,價(jià)值多元、文化多樣、形式多變是這個(gè)時(shí)代最大的特點(diǎn)。然而,我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期,西方的一些不良價(jià)值取向影響著學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值取向。各種不良網(wǎng)絡(luò)文化大行其道,多元信息魚龍混雜讓學(xué)生難以辨別善惡,部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致學(xué)生的不良道德行為,對(duì)道德教育機(jī)構(gòu)的建立產(chǎn)生極其不利的影響。
(三)家庭不良氛圍
隨著人民物質(zhì)生活水平不斷提高,目前家庭教育存在著“只要孩子成績(jī)好,其他都不重要”的不良思維模式,這樣一來,本應(yīng)貫穿于始終的道德教育就被無形中摧殘。還有一些家庭教育出現(xiàn)了一些嚴(yán)重的教育偏差,如不守信用、功利主義等。在這種長(zhǎng)期的家庭教育理念下,學(xué)生不免對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生質(zhì)疑和抵觸,從而也嚴(yán)重影響了學(xué)校的德育進(jìn)程。家庭教育中缺少的道德教育有時(shí)是對(duì)孩子產(chǎn)生一生的影響,家長(zhǎng)是孩子的終身老師,如不能為孩子樹立榜樣及正確的教導(dǎo),將制約著孩子道德教育的延展。
(四)學(xué)生自我教育意識(shí)薄弱
由于家庭的過分溺愛,容易使孩子出現(xiàn)過于依賴、團(tuán)隊(duì)意識(shí)不足的心理特點(diǎn)。一些獨(dú)生子女缺乏獨(dú)立生活的能力,即使在學(xué)校也依賴父母。在學(xué)習(xí)上也會(huì)受到影響,缺乏判斷力、主動(dòng)性、不善思考等。這些學(xué)生大多以自我為中心,缺乏為他人著想的意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)〔6〕。進(jìn)入新環(huán)境中,如果自己的思想和行為不被老師和同學(xué)認(rèn)可,容易出現(xiàn)人際關(guān)系緊張的問題,也會(huì)產(chǎn)生較大的挫敗感。信息時(shí)代的到來,讓學(xué)生們更加喜歡接受新的事物,然而,由于不良思潮、不良風(fēng)氣、不良社會(huì)現(xiàn)象的影響,以及自身心理的不夠成熟,導(dǎo)致自身缺乏敏銳的洞察力、科學(xué)的判斷力,道德標(biāo)準(zhǔn)被削弱,三觀也很容易受到不良思想的腐蝕。有的學(xué)生缺乏自律、道德規(guī)范、自我教育意識(shí)不足,他們的言行也缺乏約束,難以說外在的社會(huì)規(guī)范,正確地內(nèi)化為一種道德行為。
(一)發(fā)揮課程、實(shí)踐和文化育人的作用
思想政治理論課作為思想政治教育的關(guān)鍵課程,對(duì)于學(xué)生的三觀教育起到不可替代的作用,是立德樹人的關(guān)鍵一環(huán),高校要充分發(fā)揮思想政治課程的作用,實(shí)現(xiàn)全過程的道德教育,將德育融入到通識(shí)課、專業(yè)課、心理健康教育等課程中〔7〕。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治,根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),比如活動(dòng)能力強(qiáng),喜歡新事物,思想活躍等,結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題,充分利用新媒體和信息技術(shù),探索多種教育教學(xué)方法。理論的學(xué)習(xí)相對(duì)枯燥,高等學(xué)校應(yīng)注重實(shí)踐教育,堅(jiān)持理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。理論學(xué)習(xí)是在封閉的環(huán)境下使學(xué)生接受、認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念和道德行為。高校搭建德育實(shí)踐平臺(tái),可以實(shí)現(xiàn)理論的遷移,理論聯(lián)系實(shí)際,使學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀〔8〕。比如開展志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在實(shí)踐中獲得體驗(yàn),進(jìn)而形成和發(fā)展道德素質(zhì)。良好的校園文化有潛移默化的作用,學(xué)校要重視校園文化的作用,加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè),實(shí)現(xiàn)文化育人。高??梢远ㄆ陂_展校園文化活動(dòng),將立德樹人融入到校園活動(dòng)中,弘揚(yáng)正能量。
(二)培養(yǎng)高素質(zhì)的思想政治教育隊(duì)伍
教育者是實(shí)現(xiàn)教育效果的“關(guān)鍵先生”,是立德樹人的主體。高素質(zhì)的育人團(tuán)隊(duì)將會(huì)全面提升教育水平,一個(gè)學(xué)校的“大思政”格局的實(shí)現(xiàn)程度決定了學(xué)校德育的發(fā)展水平,全員教育是良好思想道德素質(zhì)的開端。教育者首先要做到為人師表,有真知識(shí)、真本領(lǐng)、真功夫,同時(shí)應(yīng)是一個(gè)熱愛教育的人,與時(shí)俱進(jìn),改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容,在課堂教學(xué)中融入德育教育〔9〕。在多元文化背景下,教師應(yīng)保持職業(yè)道德和敬業(yè)精神,不斷提高自己的道德素質(zhì),不斷完善自我,樹立良好形象。教師應(yīng)培養(yǎng)自我關(guān)懷和責(zé)任感,提高教育育人意識(shí),樹立道德修養(yǎng)作為重要的教育事業(yè),以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的未來。
(三)引導(dǎo)大學(xué)生自我教育
立德樹人需要以情感作為聯(lián)絡(luò)的紐帶,大學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷,容易受外部世界信息的影響,對(duì)外部世界好奇的同時(shí),也帶有壓力。教育的最有效方式不是一味灌輸,而是潤(rùn)物細(xì)無聲的嵌入,道德教育同樣如此,需要教育者引導(dǎo)學(xué)生由傳統(tǒng)被動(dòng)式教育轉(zhuǎn)為自我主動(dòng)意識(shí),激發(fā)學(xué)生的自我教育行為。教育的核心是學(xué)生,教師身份的存在也在于學(xué)生,所謂作為教育的一個(gè)重要職責(zé)就是有教無類,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)成才,激勵(lì)每一名學(xué)生的不斷前進(jìn)〔10〕。親其師才能信其道,我們只有心中時(shí)刻想著學(xué)生,為學(xué)生的未來謀劃,主動(dòng)和學(xué)生保持良好的溝通關(guān)系,才有可能進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自我覺醒、自我成長(zhǎng)、自我內(nèi)化,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育效果。
(四)大力培育學(xué)生社會(huì)責(zé)任感
加強(qiáng)黨史國(guó)情教育和感恩誠(chéng)信教育,培養(yǎng)大學(xué)生集體觀念和團(tuán)隊(duì)合作精神。要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,維護(hù)國(guó)家和民族的精神獨(dú)立,防止他們成為西方道德價(jià)值觀的“附庸”。高度重視培育選樹學(xué)生先進(jìn)典型,激勵(lì)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn),增強(qiáng)自覺奉行的能力,養(yǎng)成日常踐行的習(xí)慣,形成向上向善的力量。加強(qiáng)學(xué)生志愿服務(wù)長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè),深入推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)經(jīng)?;?、常態(tài)化,鼓勵(lì)學(xué)生為善不輟,集小善成大德。切實(shí)加強(qiáng)心理健康教育,培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態(tài),引導(dǎo)他們?cè)诩ち业纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中敢于抓住機(jī)遇,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,自覺把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和投身偉大中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合,恪盡職守地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)期賦予的歷史重任,不斷增強(qiáng)為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春的使命感和責(zé)任感。
(五)重點(diǎn)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育
有序?qū)嵤耙装唷蓖茝V行動(dòng)計(jì)劃和中國(guó)大學(xué)生網(wǎng)上領(lǐng)導(dǎo)工程,建設(shè)思想教育、教學(xué)、生活服務(wù)、文化娛樂等網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生互動(dòng)示范社區(qū)和綜合主題教育網(wǎng)站。提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的參與度和滿意度,使學(xué)生在愉快的情境中不知不覺地接受思想政治教育。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息管理。建立實(shí)名注冊(cè)制度和校園網(wǎng)使用溯源制度,形成及時(shí)有效的監(jiān)管機(jī)制。加強(qiáng)網(wǎng)上信息研判,及時(shí)掌握師生思想動(dòng)態(tài),及時(shí)刪除不良信息,維護(hù)積極正確輿論導(dǎo)向,始終掌握維穩(wěn)工作主動(dòng)權(quán)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)。加大隊(duì)伍培訓(xùn)和保障支持力度,培養(yǎng)一支過硬的網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作干部隊(duì)伍,唱響網(wǎng)上正面聲音,引領(lǐng)積極的輿論導(dǎo)向。
(六)構(gòu)建立德樹人的有效機(jī)制
校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),班級(jí)管理、師生管理、院系管理為一體,黨政共管,充分高校各個(gè)學(xué)院、部門、教職工等的作用,使高校上下共同營(yíng)造立德樹人的教育環(huán)境。加強(qiáng)大學(xué)、家庭和社會(huì)之間的合作。學(xué)校需要與家長(zhǎng)保持聯(lián)系,與家庭和學(xué)?;?dòng),對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。充分發(fā)揮輿論、社會(huì)文化和社會(huì)實(shí)踐的作用,培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和社會(huì)公德。高校充分發(fā)揮德育教育的主陣地作用,同時(shí)突出家庭教育的導(dǎo)向作用,發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)輿論、社會(huì)文化等的作用,形成長(zhǎng)效聯(lián)動(dòng)機(jī)制。構(gòu)建校企文化交流平臺(tái),拓展學(xué)生的實(shí)踐范圍,提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)。
總之,立德樹人是黨的教育方針的重大發(fā)展,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展,實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)任重道遠(yuǎn)。立德樹人是一項(xiàng)系統(tǒng)的大工程,需要長(zhǎng)期探索和實(shí)踐,高校要圍繞立德樹人,整合各方資源和力量,堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),優(yōu)化家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境,提高學(xué)生自我教育能力,促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
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〔責(zé)任編輯:侯慶?!?/p>