摘要自我發(fā)展能力是學(xué)生立德成人的一項(xiàng)軸心能力。通過培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力落實(shí)教育立德樹人的根本任務(wù)，可以從如下幾方面著手：將學(xué)生自我發(fā)展能力作為重要的課程目標(biāo)，開設(shè)相關(guān)的自我認(rèn)知與探索課程，開展基于培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力的教研和教學(xué)改進(jìn)。

關(guān)鍵詞 自我發(fā)展能力；立德樹人；軸心能力；自我體驗(yàn)

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2021）08-0049-03

當(dāng)下在一線教育實(shí)踐中，不少教育工作者對于如何將立德樹人這一根本任務(wù)切實(shí)落地，仍然存在諸多疑惑。例如：是否對學(xué)生進(jìn)行了理想信念、民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)美德等方面教育就等于立德樹人？是否大力抓德育課程、開展好德育課就是做好了立德樹人工作？在德育課程之外的學(xué)科中，如何立德樹人？是否學(xué)生的各科學(xué)習(xí)成績好，就表明落實(shí)了立德樹人任務(wù)？在課程和教學(xué)改革背景下，是否開展了形式多樣的宣傳與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是落實(shí)了立德樹人？對此筆者認(rèn)為，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須抓住學(xué)生個(gè)體發(fā)展成長的核心樞紐，而這個(gè)樞紐就是學(xué)生的自我發(fā)展能力。

一、自我發(fā)展能力是學(xué)生立德成人的一項(xiàng)軸心能力

自我發(fā)展能力是指個(gè)體在自己與他人和外部世界互動(dòng)的過程中自主覺察自己的體驗(yàn)與需要，并從中調(diào)整自身的內(nèi)心想法和外在行為方式，從而解決各種現(xiàn)實(shí)問題、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的能力。自我發(fā)展能力是學(xué)生立德成人的一項(xiàng)軸心能力，整合著包括問題解決能力在內(nèi)的各種能力，如觀察能力、記憶能力和邏輯思維能力等。[1]

提到自我發(fā)展能力，我們需要將之與當(dāng)下在中小學(xué)普遍出現(xiàn)的“自主發(fā)展能力”進(jìn)行對比分析。目前，很多學(xué)校重視培養(yǎng)學(xué)生的自主發(fā)展能力，但是有些“自主”是教師安排下的“自主”。比如：在班級小干部管理制度的實(shí)施中，教師制定好班級管理規(guī)則，學(xué)生主要根據(jù)教師的要求去執(zhí)行，缺乏基于“自我”意愿的溝通與實(shí)施。這樣的“自主”實(shí)質(zhì)是學(xué)生被動(dòng)執(zhí)行教師的要求。由此可見，自我發(fā)展是自主發(fā)展的核心，缺乏自我發(fā)展的自主發(fā)展不是真正的自主發(fā)展。

自我發(fā)展能力主要包括自我體驗(yàn)、自我認(rèn)知、自我調(diào)控、自我創(chuàng)造等方面。在自我發(fā)展能力的形成中，學(xué)生能感受到自己的成長，進(jìn)而獲得成就感和幸福感。其中，對中小學(xué)生來說，自我體驗(yàn)是一個(gè)需要時(shí)間去感受的過程，容易被忽略，但是其在自我發(fā)展能力中具有將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自發(fā)性行動(dòng)的作用。例如：在公共場合有人不排隊(duì)、插隊(duì)或亂擠在一起，就與人們?nèi)狈ο嚓P(guān)體驗(yàn)與自覺習(xí)慣有很大關(guān)系。如果學(xué)生能體驗(yàn)到排隊(duì)的美好與愉快，那么他就會(huì)堅(jiān)守自己的選擇，也只有這樣才可以說學(xué)生形成了在公眾場合遵守公共秩序這一社會(huì)公德。反之，如果學(xué)生被強(qiáng)制要求排隊(duì)，但并沒有體驗(yàn)到排隊(duì)的美好，甚至在排隊(duì)時(shí)內(nèi)心充滿抵觸，那么他即使在行為上是在排隊(duì)，其實(shí)并沒有真正形成遵守社會(huì)公共秩序的美德。在缺少管理或監(jiān)督的情況下，這樣的人就會(huì)違反公共秩序，且并不認(rèn)為自己的行為有所不妥。因此，自我體驗(yàn)過程是很重要的，在對學(xué)生的教育中，教師除了要傳授知識(shí)、講授道理，更要關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的自我體驗(yàn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力有助于立德樹人的實(shí)踐落地

自我發(fā)展能力在國際范圍內(nèi)被普遍認(rèn)為是學(xué)生的重要素養(yǎng)。國際比較研究發(fā)現(xiàn)，與自我有關(guān)的素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)最重要的三個(gè)方面的內(nèi)容之一。[2]國際文憑課程在學(xué)生發(fā)展目標(biāo)中注重學(xué)生自我與人類知識(shí)和世界的關(guān)系，自我發(fā)展能力是其重要議題。同時(shí)，自我發(fā)展能力也是我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架中“自主發(fā)展”的核心。

習(xí)近平總書記提出，落實(shí)立德樹人任務(wù)要在堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展能力是其中的關(guān)鍵方面。如果學(xué)生缺乏自己的體驗(yàn)，缺乏自發(fā)的社會(huì)情感和進(jìn)行自主判斷與協(xié)調(diào)的能力，愛國主義教育、傳統(tǒng)文化教育、道德教育等就沒有落到人的根基上，也就不能說達(dá)到了立德樹人的要求。自主能力差、實(shí)踐能力弱被認(rèn)為是當(dāng)前中小學(xué)生普遍存在的問題，其中一個(gè)重要原因就是學(xué)生的一些所謂素養(yǎng)是被外在地“安”到學(xué)生身上的，學(xué)生自身缺乏自我發(fā)展能力。

在有關(guān)教育落實(shí)立德樹人任務(wù)的研究中，對學(xué)生自我發(fā)展能力缺乏關(guān)注也會(huì)帶來實(shí)踐中的相應(yīng)問題。當(dāng)前一些大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的迷茫與其在學(xué)校教育階段缺乏關(guān)于自我的認(rèn)識(shí)與探索是有關(guān)系的。因此，自我發(fā)展能力作為學(xué)生未來進(jìn)入社會(huì)、適應(yīng)和改造社會(huì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)，應(yīng)該作為立德樹人研究中的一個(gè)重要議題。

立德樹人的對象是學(xué)生，是“人”。首先，關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展能力，有助于教育在落實(shí)立德樹人任務(wù)中切實(shí)關(guān)注學(xué)生作為“人”的實(shí)質(zhì)性發(fā)展，避免教育工作可能是“假”的；其次，將教育工作與“我”連接，與學(xué)生具體的、實(shí)實(shí)在在的生活連接，與學(xué)生自我發(fā)展能力的具體內(nèi)容連接，有利于解決“大”的問題；再次，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展，把握學(xué)生生命發(fā)展的脈絡(luò)，可以解決“空”的問題。因此，聚焦學(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)，是教育落實(shí)立德樹人工作中“培養(yǎng)什么樣人”的核心問題。

三、培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力的基本路徑

1. 將學(xué)生自我發(fā)展能力作為重要的課程目標(biāo)

在教育實(shí)踐中，切實(shí)落實(shí)立德樹人任務(wù)，需要把學(xué)生自我發(fā)展能力作為各學(xué)科共育的目標(biāo)，在課程和教學(xué)中加以落實(shí)。

目前的中小學(xué)課程設(shè)置是根據(jù)學(xué)科來劃分的，對學(xué)科知識(shí)與技能的重視普遍多于對學(xué)生的重視。在課堂教學(xué)中，教師較多強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展中的學(xué)科屬性方面，表現(xiàn)在對學(xué)生知識(shí)掌握、技能形成給予較多關(guān)注，而對學(xué)生的情感情緒、價(jià)值觀、人際關(guān)系與性格發(fā)展等這些“人”的屬性的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。將學(xué)生自我發(fā)展能力作為各學(xué)科共育的目標(biāo)，使各學(xué)科課程能夠更好地圍繞“學(xué)生”來實(shí)施，有助于學(xué)校教育教學(xué)從主要關(guān)注學(xué)科教學(xué)轉(zhuǎn)到關(guān)注學(xué)科教學(xué)與學(xué)生發(fā)展相統(tǒng)一的方向上來，并且有助于在基礎(chǔ)教育階段整合各個(gè)學(xué)科對學(xué)生發(fā)展的作用，突破既有學(xué)科之間相互分割的情況，使各個(gè)學(xué)科緊緊圍繞人的發(fā)展開展教育教學(xué)，切實(shí)落實(shí)教育立德樹人的根本任務(wù)。

當(dāng)下，我們可以借鑒國際上將自我發(fā)展作為課程目標(biāo)的經(jīng)驗(yàn)。例如：“創(chuàng)新、行動(dòng)與服務(wù)”課程是國際文憑課程中的核心課程之一，旨在拓展學(xué)生的教育體驗(yàn)，并在實(shí)際生活中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能。該課程的實(shí)施包括調(diào)查、準(zhǔn)備、實(shí)施、反思和展示五個(gè)階段。在調(diào)查階段，學(xué)生要調(diào)查的是自己、社會(huì)和活動(dòng)。第一步是調(diào)查自己：自己的興趣、能力、天賦是什么？需要通過活動(dòng)提升自己哪方面的能力？自己特別關(guān)注什么方面的社會(huì)問題？自己可能會(huì)遇到什么樣的阻礙？在充分了解自己之后，學(xué)生才能確定自己課程學(xué)習(xí)的大致方向。[3]從中可以看出，國際文憑課程重視學(xué)生對社會(huì)的關(guān)切與自我發(fā)展的密切結(jié)合，這值得我們借鑒。

北京教育學(xué)院學(xué)生發(fā)展研究中心在與項(xiàng)目學(xué)校的合作中，探索把培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力作為課程目標(biāo)，加強(qiáng)國家課程的整合性實(shí)施，從著眼學(xué)生發(fā)展而不只是教學(xué)內(nèi)容傳授的角度確立主題，統(tǒng)領(lǐng)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，將課程內(nèi)容與學(xué)生自我發(fā)展關(guān)聯(lián)起來。例如：以“生命周期”這個(gè)概念整合“植物的種子”“和時(shí)間賽跑”等教學(xué)內(nèi)容，并且與學(xué)生的自我體驗(yàn)和認(rèn)知聯(lián)系起來。學(xué)校以學(xué)生的“體驗(yàn)、覺察、喚醒、發(fā)現(xiàn)、改變”為課程目標(biāo)，為校本課程的實(shí)施“定調(diào)”。[4]

2. 設(shè)置自我認(rèn)知與探索的相關(guān)課程

（1）在學(xué)校現(xiàn)有課程中培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力

學(xué)?？梢詫W(xué)生自我發(fā)展能力的培養(yǎng)滲透進(jìn)日常教育教學(xué)中，在現(xiàn)有課程中提升學(xué)生自我發(fā)展能力。除了學(xué)科課程之外，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)校的班隊(duì)會(huì)及班主任日常工作，也是提高學(xué)生自我發(fā)展能力的重要途徑。雖然具體實(shí)施方法和過程不盡相同，但是可以遵循這樣的基本思路：第一，請學(xué)生體察和表達(dá)自己的感受、需求與意愿，具體如“我想做什么”“我喜歡什么”“我期望什么”“我的感受是什么”等；第二，請學(xué)生參與選擇；第三，讓學(xué)生落實(shí)自己的選擇。例如：在前述班級小干部管理制度實(shí)施中，學(xué)?？筛淖冎坝山處熤概尚「刹坎才欧止さ淖龇?，轉(zhuǎn)為主要由學(xué)生自己選擇職務(wù)，并且思考和討論所選擇的職務(wù)有哪些職責(zé)、如何履行這些職責(zé)，其中涉及有關(guān)自我的體驗(yàn)、認(rèn)知、選擇與調(diào)控，引導(dǎo)學(xué)生更加積極主動(dòng)、愉悅幸福地投入活動(dòng)中，由此提高學(xué)生的自我發(fā)展能力。

（2）開設(shè)專門的有關(guān)學(xué)生自我發(fā)展的課程

有些學(xué)校開展的心理健康課程和生涯規(guī)劃課程是培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力的一種嘗試。但是，前者對自我的認(rèn)知與探索主要是在心理層面，關(guān)于社會(huì)文化層面的自我涉及較少，并且主要是課堂教學(xué)，與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系還需要加強(qiáng)；后者目前主要局限于學(xué)生未來職業(yè)選擇的自我發(fā)展方面，且主要在高中階段。

實(shí)際上，人在嬰幼兒時(shí)期就有主動(dòng)思考和自覺能動(dòng)性，可以發(fā)展他們的自我發(fā)展能力。在小學(xué)階段課程設(shè)置中，開發(fā)專門的自我認(rèn)知與探索課程很有意義，也是可行的，有助于學(xué)生更好地認(rèn)知與探索自我，促進(jìn)自我發(fā)展能力的提升。國際文憑教育在小學(xué)階段有關(guān)“自我”部分的課程就是很好的例子。在我國本土教育實(shí)踐中，北京教育學(xué)院學(xué)生發(fā)展研究中心研發(fā)了一套學(xué)生健康自我成長課程，共八冊，具體包括《我的情緒辭典》《我是密碼高手》《我的美好時(shí)光》《我的幸福法寶》《我會(huì)交朋友》《世界因我更美麗》《我在長大》《綻放我的世界》。該課程圍繞“自我發(fā)展”這一議題，在近二十所小學(xué)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，這樣的課程對學(xué)生發(fā)展、對教師形成育人為本的教育理念、對切實(shí)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)起到了明顯的作用。

3. 開展培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展能力的教研和教學(xué)改進(jìn)

教研是課程與教學(xué)實(shí)施的基礎(chǔ)。學(xué)校在教研改進(jìn)中要真正以“學(xué)生發(fā)展”為主題而非僅僅以“學(xué)科教學(xué)”為主題，這樣才能在教育教學(xué)中更好地改變傳授知識(shí)為主的情況，落實(shí)育人為本理念，實(shí)現(xiàn)立德樹人。

在當(dāng)下的教學(xué)工作中，學(xué)科為重的情況比較明顯，學(xué)校教研基本都是以學(xué)科為單位來組織開展的，鮮見基于學(xué)生研究組建的教研組織。在一些教研或公開課的“說課”環(huán)節(jié)，雖然有“學(xué)情分析”，但更多是對教學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行分析，比較少見專門對學(xué)生進(jìn)行分析。將學(xué)生發(fā)展作為教學(xué)研究的主題，是切實(shí)落實(shí)立德樹人任務(wù)的一個(gè)關(guān)鍵。

二是進(jìn)行跨學(xué)科的研討，如一個(gè)班級的教師以本班學(xué)生或本班某個(gè)學(xué)生的自我發(fā)展能力為主題進(jìn)行研討。教師們對某一位或某一類學(xué)生進(jìn)行研討，將促進(jìn)教師學(xué)生觀、教學(xué)觀的改變，進(jìn)而遷移到對另一些學(xué)生的教育中，改進(jìn)對更多學(xué)生的教育。

參考文獻(xiàn)：

[1] 季蘋，等.多維目標(biāo)單元：孕育有結(jié)構(gòu)的能力[M].北京：教育科學(xué)出版社，2019：41.

[2] 林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：105.

[3] 龔凱麗.在體驗(yàn)中探索自我—淺談IB課程體系中的“創(chuàng)新、行動(dòng)與服務(wù)”課程[J].上海教育，2020（8）：68-71.

[4] 魏國民，涂元玲.了解學(xué)生與學(xué)校學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)—北京市密云區(qū)第三小學(xué)的探索[M].北京：北京出版社，2021：198-200.

（編輯 崔若峰）