【摘 要】隨著教育水平的不斷提高，傳統(tǒng)的教學(xué)理念不適應(yīng)教學(xué)的發(fā)展。越來越多的教育者開始將課堂與生活相結(jié)合，積極探索生活化的教學(xué)方式，讓知識學(xué)習(xí)更加生活化，生活化教學(xué)已然成為當(dāng)前教育發(fā)展的趨勢。本文從課堂導(dǎo)入、教學(xué)語言、教學(xué)情境、課堂提問、課后延伸這五個方面，就初中道德與法治生活化教學(xué)策略進行深入研究。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;生活化教學(xué);教學(xué)策略

【中圖分類號】G633.2 ?【文獻標(biāo)識碼】A ?【文章編號】1671-1270（2021）18-0041-02

隨著時代的發(fā)展，教育生活化逐漸被人們所重視。1996年，國際21世紀(jì)教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的《教育——財富蘊藏其中》一文便倡導(dǎo)教育要面向生活，重視人在社會中的發(fā)展。

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出，要從學(xué)生的生活出發(fā)進行教學(xué)，將學(xué)生的生活作為課程建設(shè)與實施的基礎(chǔ)。基于此，筆者就促進初中道德與法治生活化教學(xué)提出幾點思考，希望能夠為廣大道德與法治教師提供借鑒。

一、課堂導(dǎo)入生活化

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要組成部分，也是課堂教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。一個好的導(dǎo)入能夠在較短時間內(nèi)帶領(lǐng)學(xué)生走進課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情，進而提升教學(xué)的有效性。初中道德與法治教師一定要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，設(shè)計符合實際的導(dǎo)入內(nèi)容，引入生活化的材料來引導(dǎo)學(xué)生思考，為教學(xué)活動的順利開展奠定良好的課堂基礎(chǔ)[1]。

如在“家的意味”的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生體驗家人之間親情的溫暖，感受家是身心的寄居之所，認(rèn)同中華文化中“孝”的價值觀念，養(yǎng)成熱愛父母、關(guān)愛家人的意識?！凹摇边@一個字，對每一個人來說都并不陌生，每一個孩子都享受著家的呵護，感受著家的溫暖。在教學(xué)導(dǎo)入階段，教師便可以給學(xué)生展示有關(guān)“春運”的圖片，讓學(xué)生思考：他們在路上要經(jīng)歷什么，他們的目的地是哪里？這一問題會讓學(xué)生聯(lián)想出“家”這一答案。通過這些圖片，學(xué)生能夠回憶起春節(jié)這個全家團圓的節(jié)日，回想起一家人坐在一起說說笑笑的美好場景，回憶起家的溫暖。除此之外，學(xué)生也會在圖片的引領(lǐng)下去思考家的含義，回歸于生活之中去聯(lián)想家的內(nèi)涵。生活化的課堂導(dǎo)入能夠更加輕易地帶領(lǐng)學(xué)生融入課堂，激發(fā)學(xué)生的課堂參與熱情。

二、教學(xué)語言生活化

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教師的語言修養(yǎng)，很大程度決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動頻率?！睆倪@句話可以看出，教師的語言表達能力對課堂教學(xué)的有效化有著不可忽視的作用。生活化的語言表達內(nèi)容和方式，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生一種真實、生動之感，在潛移默化中拉近學(xué)生與教師之間的距離。因此，初中道德與法治教師在教學(xué)中一定要以一種平等的姿態(tài)與學(xué)生交流和對話，以生活化的語言進行課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考，讓課堂充滿生活韻味[2]。

如在“少年有夢”一課的教學(xué)中，教師便可以將學(xué)生的夢想作為切入點來設(shè)計教學(xué)語言。師：你們知道“夢想”是什么嗎？你有什么夢想呢？生1：我以后想當(dāng)超人，幫助好人，戰(zhàn)勝壞蛋。生2：我長大了想當(dāng)老師，教別人知識。生3：我長大了想飛上太空去看看。生4：我長大了要養(yǎng)好多小動物，讓他們不再孤獨……師：同學(xué)們的夢想真的是豐富多彩！我呀，也有自己的夢想……每個人都擁有自己的夢想，有夢就有希望，有夢想就有未來，年少的你們，一定要敢于追夢。這些語言與學(xué)生的生活緊密相連，教師通過這樣與學(xué)生共同交流自己的夢想，能夠為課堂營造良好的生活化氛圍。

三、教學(xué)情境生活化

情境教學(xué)法是教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常使用的一種教學(xué)方式。它是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，通過一定的方式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的情境，讓學(xué)生在情境之中進行體驗和表達，從而促使學(xué)生獲得能力上的提升。而初中道德與法治的教學(xué)目標(biāo)之一便是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活、融入生活、面對生活，其本身便充滿了情境性與生活性。因此，教師在實際教學(xué)中一定要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的生活化情境，引導(dǎo)學(xué)生深入其中，從而增強學(xué)生的生活適應(yīng)能力[3]。

如在“生活需要法律”一課的教學(xué)中，教師可通過舉例的方式讓學(xué)生感受到法律與生活息息相關(guān)，初步樹立尊重法律、敬畏法律、遵守法律的意識。在實際教學(xué)中，教師可給學(xué)生播放男孩騎共享單車出事故的視頻，進而讓學(xué)生回答是否騎過共享單車這一問題。隨后，教師可在課件上展示“法律規(guī)定未滿12歲不能使用共享單車”這一規(guī)定，并且讓學(xué)生思考其原因，從而讓學(xué)生感受法律與生活的聯(lián)系。除此之外，教師還可以展示“一家網(wǎng)店的老板主動申報納稅”“一位媽媽準(zhǔn)備送六周歲的兒子上小學(xué)”等情境，讓學(xué)生從多個角度感受法律對生活的重要性。通過這些極具生活氣息的情境，學(xué)生能夠?qū)⑺季S延伸到生活的各個角落，法治觀念也能夠得以強化。

四、課堂提問生活化

提問是課堂教學(xué)的重要組成部分，在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠有效思考，提出對于知識與生活的疑問，進而樹立正確的價值觀。在以往的教學(xué)中，一些教師往往只顧講授知識，忽略了學(xué)生的思考和感悟，從而導(dǎo)致學(xué)生對知識的理解總是停留在表層階段。課堂提問的過程，便是學(xué)生將知識內(nèi)化的過程，而知識本身便來源于生活，將課堂提問的內(nèi)容與學(xué)生生活相結(jié)合，符合道德與法治學(xué)科的本質(zhì)屬性，能夠幫助學(xué)生從生活入手，加深對知識的理解，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)[4]。

如在“守望精神家園”一課中，教學(xué)目標(biāo)是要讓學(xué)生理解弘揚中華傳統(tǒng)美德的重要性，能夠描述中華文化和中華傳統(tǒng)美德的特點以及影響，體驗中華民族精神對于中華民族的生存與發(fā)展的作用。其實，中華民族精神不僅體現(xiàn)在歷史之中，更體現(xiàn)在現(xiàn)實生活之中。在實際教學(xué)中，教師可以給學(xué)生展示2016年中國女排在里約奧運會上奪冠的圖片，進而提問學(xué)生“中國女排在2016年里約奧運會上奪冠，使你有怎樣的觸動？”“如果女排姑娘在賽場上失利了，女排精神還存在嗎？”這兩個問題，讓學(xué)生通過女排精神體會中華民族精神，在問題的引導(dǎo)下獲得生活化的思考和感悟。

五、課后延伸生活化

課后作業(yè)是課堂教學(xué)的有效延伸和補充，課堂所學(xué)知識是引領(lǐng)學(xué)生走入知識大門的一把鑰匙，而真正的知識則來源于生活，知識的應(yīng)用也必然要落實到生活之中。生活化的課后作業(yè)能夠讓學(xué)生真正地在生活中運用知識，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力。因此，初中道德與法治教師可以設(shè)計一些課外實踐作業(yè)，讓學(xué)生真正融入生活，在生活實踐中獲得新的知識。

在“知識產(chǎn)權(quán)”這一知識點的講解中，教師要讓學(xué)生認(rèn)識到完善我國知識產(chǎn)權(quán)制度，保護智力成果權(quán)的重要性。課后，教師便可以設(shè)計一個實踐性作業(yè)，讓學(xué)生去觀察生活中有哪些侵犯他人智力成果權(quán)的行為，分析這些行為的危害，并提出具有針對性的解決措施。通過這項課后作業(yè)，學(xué)生可以將所學(xué)知識應(yīng)用于生活實踐，去分析問題和解決問題，從而能夠讓學(xué)生充分了解侵犯他人智力成果權(quán)對個人、社會、國家的危害，進而提高其保護知識產(chǎn)權(quán)的意識。

如今，受傳統(tǒng)的教學(xué)理念影響，初中道德與法治課堂依然存在著教學(xué)目標(biāo)偏向知識目標(biāo)、教學(xué)方法單一、唯教材化傾向明顯等問題，這些問題的存在必然會對道德與法治生活化教學(xué)造成一定阻礙。只有將課堂與生活相結(jié)合，讓道德與法治課堂擺脫枯燥、抽象，才能改變這一教育現(xiàn)狀。初中道德與法治教師一定要認(rèn)識到生活對教育的價值和內(nèi)在意義，促進道德與法治課堂與生活的有機結(jié)合，為課堂注入新的生機和活力。

【參考文獻】

[1]連常生.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實踐研究[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2017（3）.

[2]孫履震.以生活引領(lǐng)成長——初中思想品德課教學(xué)生活化的實踐研究[J].亞太教育，2016（30）.

[3]田進峰.分析初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].教育研究，2016（9）.

[4]黃慶華.初中道德與法治生活化教學(xué)常見問題及其對策探討[J].新課程（下），2017（4）.

【作者簡介】

吳書華（1984-），女，漢族，江蘇南通人，本科，中學(xué)二級教師。